有沒有毛澤東紀念魯迅的兩首詩

魯迅是1936年10月19日在上海逝世的。據說毛澤東在1961年為紀念魯迅八十壽辰寫過兩首《七絕》。魯迅誕生的時間，是1881年9月25日。毛澤東寫這兩首詩的時間，當是這年9月下旬無疑。兩詩全文如下：

七絕二首·紀念魯迅八十壽辰

一九六一年

其 一

博大膽識鐵石堅，刀光劍影任翔旋。龍華喋血不眠夜，猶制小詩賦管弦。

其 二

鑒湖越臺名士多，憂忡為國痛斷腸。劍南歌接秋風吟，一例氤氳入詩囊。

這兩首詩，在毛澤東生前和身后，都沒有發(fā)表過。我們現在能夠讀到它們，是因為中央文獻研究室“根據抄件”，將它們編入了《毛澤東詩詞集》（下稱《文獻本》）。詩的內容，第一首涉及“左聯”五烈士事件，第二首卻只是寫到魯迅的家鄉(xiāng)，與魯迅本人無關。

但根據筆者研究，這兩首詩的真?zhèn)?，存在著很大的問題。

一

從1938年毛澤東發(fā)表《論魯迅》到四十年代初發(fā)表《新民主主義論》、《反對黨八股》，毛澤東尊魯迅為“中國的第一等圣人”、“黨外布爾什維克”、“民族解放的急先鋒”、“偉大的文學家”、“偉大的思想家和偉大的革命家”、“中國文化革命的主將”、“文化新軍最偉大和最英勇的旗手”、“空前的民族英雄”、“中華民族新文化的方向”等總共十頂桂冠，而且加在前面的“副詞”一次竟有五個“最”。毛澤東是從不輕易對人使用諛詞的，卻獨獨將十項花冠戴到魯迅頭上。這在古往今來的歷史人物中，應是絕無僅有、空前絕后的了。更有趣的是在毛澤東的晚年，他已經被神化，自覺或不自覺地走上了“神壇”，成了當代的“圣人”，但對于“魯迅是中國的第一等圣人”的觀點，他仍舊堅持。1971年11月20日，他在武漢的一次談話中還說：“魯迅是中國的第一個圣人。中國的第一個圣人不是孔夫子，也不是我，我是圣人的學生?！庇伞暗谝坏取钡健暗谝粋€”，雖無本質的區(qū)別，卻也有“排名先后”的差異呢。

根據清華大學蘭棣之教授考證，毛澤東評價魯迅的基礎和依據，主要是魯迅那有如“投槍”“匕首”般的雜文。在《論魯迅》這篇講話中，毛引用魯迅的三篇文章：《論“費厄潑賴”應當緩行》、《給蕭軍的信》和《答托洛茨基派的信》——都是雜文。1938年8月，最早的《魯迅全集》出版，毛澤東得到了一套編號為五十八的“紀念本”，有可能更系統(tǒng)地讀過魯迅。從兩年后發(fā)表的《新民主主義論》來看，毛氏集中注意的，仍是魯迅后期的雜文。因為，在此文中高度評價魯迅的前提，還是以魯迅在反“文化圍剿”中那戰(zhàn)斗性極強的雜文為根據的。因為他說，“魯迅正是在‘文化圍剿’中成了中國文化革命的圣人”的。

毛澤東對魯迅的小說稱贊最多、引用最多的，當是《阿Q正傳》。無論是和人談話，還是在黨的會議上，他都可以隨時拉出這個“阿Q”，用以談論時事，臧否人物，表達思想。早在1937年和史沫特萊的談話中，毛澤東把那些將共產黨奉行同國民黨“互相團結，一致抗日”方針指責為“屈服、投降和悔過”的人，比作“阿Q”；1945年4月在中共七大預備會上講話中，他說“阿Q”斗爭起來還算英勇，缺點是主觀主義、宗派主義，加上黨八股；1959年廬山會議前期，他說要將《阿Q正傳》印發(fā)給大家，提醒與會的中央委員們不要像“阿Q”一樣，自己的毛病別人說不得，一觸即跳。

毛澤東對魯迅的舊體詩也是贊譽有加。他談到過魯迅的《湘靈歌》；多次引用過《自嘲》中的名句“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！?；也曾將魯迅贈新居格的詩“萬家墨面沒蒿萊”書贈日本朋友……但是，目前還未曾聽說過他對“左聯”五烈士事件，以及魯迅為此寫下的“慣于長夜過春時”一詩，有過什么關注。

二

筆者不厭其煩地引用毛澤東對魯迅的評價，是想將這些評價和這兩首詩作個簡單的對比。不難看出，詩中所言，與上述所引相去甚遠。

詩的題目“紀念魯迅八十壽辰”，這便有誤。凡言“慶壽”者，“壽星”應是健在之人。但凡紀念逝去的古賢先哲、師長親友的冥誕，只能用“誕辰”。人已辭世，于“壽”云乎哉對于一個有文化的人來說，這是個常識水準以下的問題。提筆就鬧出這種笑話的人，能是我們認識的那個博古通今的毛澤東嗎﹖

兩首詩，第一首寫了1931年“左聯”五烈士事件，以及魯迅為此寫的“慣于長夜過春時”那首詩；第二首寫的則是他的故鄉(xiāng)紹興多出“名士”，與魯迅沒什么關系。兩詩均與“紀念魯迅八十壽辰”毫不搭界，文不對題。這在毛澤東的所有詩文中，也是難于找到先例的。

再看看詩中那些平仄不調、詞語不通、褒貶不明的句子吧：

“博大膽識鐵石堅”，不僅平仄不調，而且詞語不通。在平仄規(guī)則上，它連用了六個仄聲字，犯了“孤平”，這是詩家之大忌。此前，在毛澤東的詩中，是找不到“犯孤平”的先例的。從文法上言之，“膽識”怎么能“博大”呢﹖“博大膽識”又怎么能“鐵石”般“堅強”或者“堅硬”呢﹖筆者每讀此句，都感不堪。詩人毛澤東怎么被糟踐成這個樣子

“刀光劍影任翔旋”，魯迅確是在敵人的“刀光劍影”中戰(zhàn)斗，但他卻無法在“刀光劍影”中“翔旋”。我們只知道魯迅為了躲避敵人迫害，東躲西藏，甚至不得不住進“租界”，一點也不“翔旋”。這些都是中學語文老師已經講解得一清二楚的問題了，難道誰還要斗膽擺到毛澤東面前去嗎而且，說“文化圍剿”與反“圍剿”充滿了“刀光劍影”，也只是一種形容。當年國民黨的“文化圍剿”與對井岡山蘇區(qū)的“武化圍剿”，還是有區(qū)別的。柔石等“左聯五烈士”，是在黨的秘密會議上被捕，以共產黨的罪名處死的。國民黨迫害魯迅，但畢竟還沒有將魯迅當作“共產黨”。如果國民黨當局真要對魯迅動以“刀劍”，給他戴上一頂“紅帽子”，只怕百十個魯迅也要喋血龍華了。

所以，“博大膽識”也罷，“刀劍翔旋”也罷，都只能是那種自以為是的文人“生造”出來的句子。應該說，毛澤東對耍筆桿子的人犯這類毛病是十分痛恨的。在《反對黨八股》一文中，他引用魯迅的一句話教誡全黨同志：“不生造除自己之外，誰也不懂的形容詞之類?！辈恢裁丛?，這些令人痛恨的毛病，竟又莫名其妙地落到了毛澤東頭上。以常理度之，這是無論如何也難以令人置信的。

最難解的還是后面兩句：“龍華喋血不眠夜，猶制小詩賦管弦?！?931年1月17日，“左聯”的李求實（偉森）、柔石、白莽（殷夫）、馮鏗、胡也頻，在上海東方飯店舉行的一次黨內會議上，由于叛徒告密被捕。出面執(zhí)行逮捕的是“英租界”的巡捕房，地下黨組織剛準備托人保釋營救，租界當局卻很快就將他們引渡給國民黨的警備司令部。在2月7日深夜（或8日凌晨），反動派就將他們處決了。同時被處死的有二十三人，柔石身受十彈，慘絕人寰。五位烈士犧牲后，魯迅懷著極為悲痛和憤怒的心情，寫下了那首著名的詩篇。

兩年后，魯迅又用凝重的筆調，寫了那篇充滿戰(zhàn)斗精神的《為了忘卻的紀念》，最后記下了這首詩。他說：

在一個深夜里，我站在客棧里，周圍是堆著的破爛的什物；人們都睡覺了，連我的女人和孩子。我又感到我失掉了很好的朋友，中國失掉了很好的青年，我在悲痛中沉靜下去了，然而，積習卻從沉靜中抬起頭來，湊成了這樣幾句：

慣于長夜過春時，孥婦將雛鬢有絲。

夢里依稀慈母淚，城頭轉換大王旗。

忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩。

吟罷低眉無寫處，月光如水照緇衣。

這是一個文學巨人裹著血淚的吶喊和控訴。在數十年后的今天讀來，仍然令人心動。誰要對它表示些微的輕薄，稍有正義感且休提什么道德和覺悟了的人，只怕會用毛澤東在《鳥兒問答》中斥責“蓬間雀”的“名罵”以對之了。

但在“紀念魯迅八十壽辰”的詩中，以“猶制小詩賦管弦”作為詩的結句，就不光是“輕薄”了，這哪里還有一點紀念“第一等圣人”、“空前的民族英雄”和“偉大的思想家和革命家”的意味說句不敬的話，它倒有點嘲弄的味道。魯迅在這里是控訴，是吶喊，是欲哭無淚，你說他要拿它去“賦管弦”，究竟是贊揚魯迅的這首詩﹖還是鄙薄它﹖是恭維魯迅，還是糟踐魯迅﹖

這與毛澤東歷來對魯迅的評價相去何止十萬八千里

第二首，說的是魯迅的故鄉(xiāng)紹興。從陸游說到秋瑾，就是與“紀念魯迅八十壽辰”不沾邊，不搭界，而且全是拗句。這樣的“詩”，不說它也罷。

三

1961年9月25日，即魯迅誕辰八十周年的時候，毛澤東在哪里﹖在干什么呢﹖

如果不避諱什么的話，這確實是內外交困的一年。在經過1958年“大躍進”的大破壞后，便是接連三年困難時期，國民經濟已經到了崩潰的邊緣，經濟秩序混亂不堪，全國農村多有餓殍。1961年新年剛過，毛澤東便在北京主持召開中共八屆九中全會，正式批準了“調整、鞏固、充實、提高”的經濟工作方針。由于現已出版的《毛澤東年譜》只編到1949年止，我們不知道毛主席此時的詳實行蹤。筆者只約略地知道，這一年，毛澤東幾乎傾盡全力，集中解決人民公社的體制和分配制度等問題。5月底至6月初，他在廣州主持中央工作會議，制定了《人民公社工作條例（修正草案）》。9月29日，他寫信給中央政治局常委，建議人民公社的分配制度，應該是“三級所有，隊為基礎”，基本核算單位應是生產隊，而不是大隊，并附去了他召集的邯鄲談話會的紀錄，以及湖北、山東、廣東等省關于這個問題的材料。關于“邯鄲談話會”，至今未見到翔實的資料。筆者只在一篇題為《六十年代初調整農村政策的決策》的文章中，見到“（1961年）9月26日，毛澤東聽取了山東、河北省委的匯報，內容主要是實行分配大包干問題……”（見《共和國重大事件紀實》上卷584頁。中共中央黨校出版社出版。）好像就是所謂“邯鄲談話會”。這說明，9月26日，毛澤東應在河北邯鄲忙他的經濟要務。

那么，此前數天呢﹖報紙資料證明，國慶節(jié)前，至少到9月23日，毛澤東是在武漢。他是２１日從長沙乘專列來到武漢的，住在東湖客舍。1961年9月24日《人民日報》報道：毛主席在武漢接見蒙哥馬利元帥。蒙哥馬利是9月5日來中國訪問的。23日由李達上將陪同來到武漢后，受到了毛主席的接見。第二天，24日，正是中國傳統(tǒng)中秋佳節(jié)，毛澤東又“追加”了一次會見。他和蒙哥馬利的談話，從下午二時三十分開始，一直談到下午五時。毛澤東又興致勃勃地邀請這位英國元帥坐著小輪船，看他在長江游泳。

這天晚上，在蒙帥離開武漢前，毛主席竟又一次突然趕到勝利飯店，為他送行，而且還將他剛書寫的《水調歌頭·游泳》一詞，親筆題上“贈蒙哥馬利元帥”送給他。這些事，當時的新聞媒體并未作詳細報道。后來，肖思科一篇題為《毛澤東與蒙哥馬利談接班人》的文章，作了詳細的披露（見《共和國要事珍聞》第705頁）。按上述所引資料，大概就在送走這位英國佬之后，毛澤東就趕到河北，去開他的“邯鄲談話會”去了。

9月25日，魯迅誕辰紀念日這一天，北京和上海都舉行了紀念活動。在北京，周恩來出席了紀念會，郭沫若致詞，茅盾作報告；上海則是巴金出席，石西民講話，葉以群作的報告。從公開報道的規(guī)格判斷，毛澤東似乎沒有參加兩地的紀念活動。此外，《人民日報》在一則小消息中說，上海、天津、廣東、紹興，分別舉行了紀念活動，其中沒有提到“武漢”。一直到10月7日，才有毛主席在中南海接見以黑田壽男為首的日本朋友，并書贈“萬家墨面沒蒿萊”條幅的報道。但此時離魯迅的誕辰紀念日，已經過去將近兩周了。

筆者費心費力地找出這張時間表，原是想找到一點毛澤東寫詩的佐證。但結論卻正好相反。很難想象，沒有一點事件因素的觸發(fā)，他會在國事紛紜的時刻突發(fā)詩興，去寫下這么一首詩來。

倘是接見黑田壽男等人時，毛又突然想起“八十誕辰”一事，引發(fā)詩興，補寫一首的話，不也是可能的嗎？筆者謂，不要忘了，此時毛氏是在中南海呵！六十年代中南海丟了毛主席的手稿，而又代之以“抄件”，這不滑天下之大稽嗎？

筆者寧可相信，這言不及義的兩首絕句，不是出自詩人毛澤東之手。

若有言“是”者，請將道理拿來一辯。