向柴可夫斯基致歉

一

柴可夫斯基被我拒絕了，確切地說是我拒絕了演奏柴可夫斯基音樂的一場(chǎng)音樂會(huì)。這話說起來挺別扭，像繞口令。

這事發(fā)生在今年春天的北京，我正在魯迅文學(xué)院的“中青年文藝評(píng)論家班”學(xué)習(xí)。其實(shí)那天晚上我很寂寞，一個(gè)中年男人正在為如何度過一個(gè)春宵而犯難，于是我就打開CD，聽起了美國搖滾民謠《隨風(fēng)飄蕩》，鮑勃·迪倫略帶嘶啞而傷感的歌聲彌漫了我的房間。

當(dāng)、當(dāng)、當(dāng)，一陣敲門聲給鮑勃·迪倫的歌聲劃出一道傷口。一個(gè)女士（也是我們班的學(xué)員）探進(jìn)頭來：“送票啦——”她拖著廣東的口音?！笆裁雌保俊薄安窨煞蛩够魳窌?huì)！”“不要！”“為什么呀——”這時(shí)她的目光里折射出許多問號(hào)。“我聽不懂！”我很堅(jiān)決。我想用一把鋒利的尖刀刺破她的疑問?！笆裁穿t聽不懂﹖”她的疑問里又加上了吃驚，似乎還夾帶著一絲恐懼，臉上的表情痛苦而茫然。我無言以對(duì)，只能繳械。她臨走時(shí)還不住地?fù)u著頭，以示對(duì)我的不可思議，好像是我拒絕了布什總統(tǒng)的一次晚宴。

我知道那張音樂會(huì)的票來之不易，很多人對(duì)它求之若渴，望眼欲穿?？晌艺f的是實(shí)話，真的聽不懂！說這話時(shí)雖然不能理直氣壯，但我也沒有必要害羞，我應(yīng)該有勇氣撕破自己的虛榮，我必須說真話。因?yàn)樘摌s和虛偽離得太近了，我不能讓它們擁抱在一起。

二

其實(shí)我曾經(jīng)試圖聽懂西方古典音樂，并以積極的態(tài)度想學(xué)習(xí)喜歡它們。在幾年前我曾一次性購買了德彪西、貝多芬、勃拉姆斯，包括柴可夫斯基等音樂大師的CD，并且關(guān)起門來專心致志地聽了整整一個(gè)星期，可我什么也沒有聽出來，仿佛是一個(gè)失聰者。為此我很苦惱，恨自己為什么對(duì)這些有口皆碑的天籟之音無動(dòng)于衷，為什么不能假以音樂走進(jìn)大師們的心靈。后來，我讀到了馬克思的一段話，再美好的音樂，對(duì)于一個(gè)聾子來說也沒有任何意義。于是，第二天我就把那些CD送給了一個(gè)朋友。

我努力了，我做夢(mèng)都想當(dāng)一個(gè)精神貴族，可我真的聽不懂它們，因?yàn)槲疑?jīng)歷中沒有能聽懂它們的文化背景。即使把有一點(diǎn)曲調(diào)的東西就稱作音樂的話，那么，我所接觸到的音樂不僅有限，而且顯得寒酸可憐：

學(xué)齡前和小學(xué)：《東方紅》、《我愛北京天安門》和《叛徒林彪、孔老二，都是壞東西》，以及《大海航行靠舵手》等；

初中：《社員都是向陽花》、《俺是個(gè)公社的飼養(yǎng)員》、《都有一顆紅亮的心》、《要學(xué)那泰山頂上一青松》和《紅星照我去戰(zhàn)斗》等；

高中：《邊疆的泉水清又純》、《在希望的田野上》、《祝酒歌》、《小花》以及《我愛五指山，我愛萬泉河》等等；

大學(xué)：直到二十歲考上大學(xué)，我才聽到《童年》、《紅河谷》這樣的歌曲，如果這兩首歌也能算作泛稱的音樂的話，那是我第一次感受到了音樂與我生命還會(huì)有這樣親密的聯(lián)系。但是，我遺憾地錯(cuò)過了大陸校園歌曲的黃金時(shí)期，現(xiàn)在我常想，如果能在大學(xué)時(shí)聽到高曉松和老狼的《同桌的你》和《睡在上鋪的兄弟》，那么，我的那段生命將會(huì)變得飽滿得多。當(dāng)時(shí)我匆匆忙忙急著上大學(xué)，卻只因早了兩年就與他們擦肩而過了。

參加工作之后：漸漸喜歡上了美國鄉(xiāng)村民謠和搖滾樂，諸如《花兒都到哪里去了﹖》、《鄉(xiāng)村的路帶我回家》、《加州旅館》和《隨風(fēng)飄蕩》等，它們讓我感悟到了生命的歡樂、美好和憂傷，才領(lǐng)略到音樂給人的生命所帶來的光輝和榮耀。

這就是我個(gè)人的音樂史，它書寫著我與音樂之間的障礙和文化背景的貧乏。我所喜歡的這些所謂的音樂無一例外都有歌詞，嚴(yán)格地說，我只是聽懂了那些歌詞中漢語所表達(dá)的意義。同樣，那些英文歌曲只有變成漢語的時(shí)候，才能被我所接受、理解和喜愛。漢語是我的母語，世界上唯有這種語言才能讓我提起精神，活成一個(gè)人。而那些外國音樂也只有順著漢語的河流才能抵達(dá)我的內(nèi)心，并讓我感覺到她的優(yōu)美。

如果說外國音樂是一個(gè)國王的話，那么漢語歌詞就是美麗的王后，只有他們同時(shí)來到我的世界的時(shí)候，我才會(huì)盛情款待他們。我可以單獨(dú)與王后相處，因?yàn)槲液退凶钣H近的血緣關(guān)系；而我不能單獨(dú)接待國王，他和我從來沒有過生命的聯(lián)系，我有理由拒絕他。拒絕國王是為了把我的生命更好地交付給王后。況且我從來不喜歡與一個(gè)沒有女人的老光棍做什么情感交流，即便他是一個(gè)擁有至高無上權(quán)利的國王。

我不去聽音樂會(huì)的第二個(gè)理由是害怕矯情，怕別人的，更怕自己的。詩人薛衛(wèi)民說，矯情就是半老徐娘故作少女天真狀。其實(shí)矯情還有很多種類型，它是情感中的罌粟花，妖艷、有毒，但極容易生長。在不合時(shí)宜的場(chǎng)合以不合時(shí)宜的身份做不合時(shí)宜的事，都可能讓矯情之花盛開。比如初懂鋼琴指法的老人到音樂之都維也納去演奏，學(xué)者余秋雨到青年歌手大獎(jiǎng)賽上炫耀歷史文化知識(shí)，年過半百的李谷一穿著性感的服裝濃妝艷抹地（像在跟少女們較勁）上臺(tái)演出……當(dāng)然，還有很多所謂的名言，比如說“音樂是人類共同的語言”，這話聽起來就很矯情。據(jù)我所知，我們家族到我為止的四代人都聽不懂音樂（上幾代都是農(nóng)民），是不是說我們連人話都聽不懂了﹖我們祖祖輩輩都為填飽肚子而勞作，只能聽懂高粱拔節(jié)的韻律和火熱的太陽發(fā)出嗡嗡的叫聲，會(huì)唱的歌只是“二十四節(jié)氣歌”：打春陽氣轉(zhuǎn)哎，雨水沿河邊哪，驚蟄烏鴉叫哎，春分地皮干哪……哪里有空閑去理會(huì)什么音樂﹖如今，我剛吃兩頓飽飯，冷不丁子就讓我衣冠楚楚地、正襟危坐地聽什么柴可夫斯基的交響樂，那不只是矯情，簡直就是荒誕（當(dāng)然，如果把我遠(yuǎn)在東北農(nóng)村的爺爺弄到北京的某大劇院包廂里，聽一場(chǎng)柴可夫斯基的音樂會(huì)，那可能會(huì)是一件不錯(cuò)的、很先鋒的行為藝術(shù)作品）。在這一點(diǎn)上，樂評(píng)人顏峻說得還算公道：“音樂對(duì)多數(shù)人都不是地獄，但它也只對(duì)少數(shù)人才是天堂?！蔽铱隙ú皇撬f的少數(shù)人，但他并沒有嘲笑我們多數(shù)人。

前兩年聽說北京興起了“交響樂熱”，很多暴發(fā)戶不惜花高價(jià)買票去聽，結(jié)果聽著聽著睡了，而且有鼾。對(duì)這樣的人我心里還生出一些敬意，因?yàn)樗麄儾⒉怀C情，鼾聲替他們說了真話。真話是矯情最有力的殺手。

我的第三個(gè)理由是不想附庸風(fēng)雅。在“文革”十年里，我們?cè)盐幕醋魇巧畹模熡绕涫钦蔚模爺橙?，?duì)我們所擁有的文化的、精神的和話語資源肆意地濫砍盜伐，而只用“八大樣板戲”這塊遮羞布來掩飾人們百孔千瘡的心靈。在“文革”過后，“白卷英雄”已經(jīng)成為一個(gè)具有嘲諷意味的歷史隱喻，而我們又陷入了對(duì)文化的恐慌。我們不怕別人說自己窮，甚至不怕別人說自己“色”，就怕別人說自己沒有文化。于是，便集體地患上了文化自卑癥，不得不一方面為自己療傷，一方面拼命地吸吮文化乳汁，實(shí)在來不及了，就只好“打腫了臉充胖子”。

三

聽音樂會(huì)的人都走了，整幢大樓空空蕩蕩，窗外一只貓的黑影嗖地閃過，濺起一片黑夜的空寂。孤獨(dú)和風(fēng)一起在長廊里游蕩著，然后從門縫里擠進(jìn)來，悄悄地爬上我的身體，聚在我的內(nèi)心里，像是在密謀著一樁不可告人的事件。我突然想起了某個(gè)詩人一首詩：“夜，淫蕩而貞潔／而今夜，我只能和自己并排躺在一起。”

我知道，這份孤獨(dú)是我自找的，我本來可以和柴可夫斯基的音樂在一起，可以和很多人一樣坐在音樂大廳里，沒有人說無知者就不能走在朝圣的路上。這樣想來，感覺某些地方愧對(duì)了柴可夫斯基這樣偉大的音樂家，愧對(duì)了他的那些人們公認(rèn)的最美好的音樂。于是，我想起應(yīng)該給柴可夫斯基寫一封致歉信，我想用語言與他交流，這是我最喜歡，也是最擅長的方式。

尊敬的柴可夫斯基先生：

此時(shí)此刻，在中國北京的一個(gè)春天的夜晚里，正在舉辦著您的一個(gè)音樂會(huì)，由您心靈里飛出的美妙的音符正在和東方一個(gè)民族的心臟一起跳動(dòng)。您的音樂超越了時(shí)空與國界，那是因?yàn)樗磉_(dá)了人類最為高貴和圣潔的情感，它隱喻了人類難以抵達(dá)的偉大的人格和精神力量。遠(yuǎn)在天國的您，一定會(huì)為您的音樂被另一個(gè)民族所演奏、聆聽和理解而感到欣慰，如果此時(shí)的天國也是黑夜，您一定會(huì)在睡夢(mèng)中發(fā)出甜蜜的微笑，像今晚北京春天里盛開的花朵。

我知道，也許我沒有資格這樣談?wù)撃?，因?yàn)槲衣牪欢囊魳?，由一個(gè)樂盲來談?wù)撘粋€(gè)音樂家如何偉大，這不僅是不合時(shí)宜，而且有幾分荒謬。我也曾懷疑自己是不是有一點(diǎn)矯情，因?yàn)槲覍?duì)您音樂的評(píng)價(jià)只是緣于自己的幻想，緣于我對(duì)人類崇高情感的渴望，而并非真實(shí)的生命感受。但是，誰說瞎子就無法感知道路的平坦與光明呢﹖誰說聾子就不能漸悟大自然的美妙聲音呢﹖他們用心“看到”和“聽到”了我們正常人所看到和聽到的一切，甚至一些我們熟視無睹的事物都被他們用內(nèi)心所化育，從而達(dá)到了常人所難以抵達(dá)的境界。

我并非是為自己辯解，但作為一個(gè)音樂家，您知道想象對(duì)藝術(shù)來說有多么珍貴。想象豐富了您的生命和音樂，說得俗一點(diǎn)，想象為您音樂中的每一個(gè)音符插上了翅膀，所以，它們才能夠飛翔，才能飛向歐洲、飛向美洲，才能飛到今晚中國的北京，它才能在人類的心靈里找到濕潤的家。而理解您的音樂同樣需要想象力，您音樂中的音符就像是播在人類心靈里的種子，但唯有具有想象力的心靈才能讓它們發(fā)芽，才能讓它們得以生長。今晚，我無法通過音樂走進(jìn)您的心靈，但我可以通過文字和想象來感悟您的生命。

但我必須承認(rèn)，我是音樂王國里的一個(gè)窮人?？蛇@并不全都是我的錯(cuò)，而是命運(yùn)使然，就像您在年輕的時(shí)候沒有錢買一架鋼琴一樣。我沒有辦法選擇自己的出生時(shí)間、地點(diǎn)，也沒有辦法選擇家庭和父母，當(dāng)然更無法選擇國度、時(shí)代、社會(huì)和它的制度，我像一粒蒲公英的種子，被命運(yùn)的風(fēng)吹到中國東北農(nóng)村一個(gè)偏僻的鄉(xiāng)村，于是就在那里落地生根了。我在那里生活了二千年，在那里我沒有聽到過真正意義上的音樂，當(dāng)時(shí)認(rèn)為最好聽的就是我們民間的嗩吶吹出來的大秧歌調(diào)，那些民間藝人是我認(rèn)識(shí)的最大的藝術(shù)家，而您和莫扎特、貝多芬、馬勒等大師的名字從未聽說過。我當(dāng)時(shí)還知道中國有一個(gè)唱歌的李雙江，再就是我們屯子里有一個(gè)唱“二人轉(zhuǎn)”的叫邢老丫，這兩位是我少年時(shí)最崇拜的歌唱家。而我第一次知道您的名字是在書本中，我是通過漢語文字走進(jìn)您的心靈世界，在那里，我真正感覺到了自己精神的逼仄和匱乏，我認(rèn)識(shí)到了自己不僅是一個(gè)音樂王國里的窮人，而且還是精神世界里的無產(chǎn)者。那一刻，我內(nèi)心里有一種強(qiáng)烈的想跪下的渴望，跪在大美和圣潔面前，跪在自己對(duì)它們的想象里。直到現(xiàn)在我仍然相信，一個(gè)人沒有學(xué)會(huì)跪下，他就永遠(yuǎn)不會(huì)站起來。跪下正是另一種姿勢(shì)的仰望，是尋找家園的沖動(dòng)與皈依。正如中國詩人薛衛(wèi)民所說：“仰望延伸了我們的手臂，如同彎腰縮短了某種距離?！毖鐾屓祟悢[脫了思想的貧困，令我們的心靈沖出世俗的重圍尋找到精神的家園。這是您這樣的一個(gè)偉大藝術(shù)家的生命（而不是音樂）給我的啟示，那是被震撼之后的彌賽亞（先知）一樣的啟示。

我的床頭有關(guān)于您的兩本書，一本是《柴可夫斯基傳》，另一本是《柴可夫斯基與梅克夫人通信集》。是它們讓我處于一個(gè)尷尬的、正常邏輯無法進(jìn)入的境地：我聽不懂一個(gè)音樂家的音樂，卻虔誠地?zé)釔圻@個(gè)音樂家，熱愛一個(gè)“大象無形”的生命。所以，我從來不敢讓自己的目光在這兩本書的文字中散步，而是小心謹(jǐn)慎地前行，像走在朝圣的路上。我想用自己的生命體驗(yàn)著一個(gè)天才如何把苦難化作藝術(shù)和精神資源，如何赤著雙腳在一片布滿荊棘的荒野上走出一條帶血的道路。您讓我懂得，只有苦難浸泡過的心靈，才能真正表達(dá)出人類的高貴、悲憫、圣潔和一切具有神性的情感，才能讓一個(gè)藝術(shù)家的內(nèi)心世界成為一個(gè)真正的自由王國。而您和梅克夫人之間的愛情故事在中國廣為流傳，人們把它看成是一段音樂史上的佳話。但我想絕不僅僅如此，您和梅克夫人長期通信卻不見面，并不只是因?yàn)槟哂谐龀Ｈ说哪托模膊皇蔷売谀鷮?duì)一個(gè)貴族夫人的敬畏，當(dāng)然更不可能是卑瑣的人所妄測(cè)的某種世俗的原因，而是緣于您的一顆詩意的心靈所蘊(yùn)含的清潔精神。您在梅克夫人那里找到了一種超越世俗的珍貴的情感，并小心翼翼地把它種植在內(nèi)心的最深處，讓它得以生長，就像一個(gè)詩人所寫的那樣：種子從春天到秋天，成為了更多的種子。您用生命化育了這份情感，使它得以成幾何數(shù)字的繁殖，并使其變得更為高貴和圣潔；您還用一生的時(shí)光珍藏和祭奠這份美好愛情，精心地呵護(hù)著，生怕它受到世俗力量的傷害。因?yàn)槟日l都懂得，越是美好的事物就越容易破碎，以至于您自己都不敢輕輕地觸碰它。只有在您那里，愛情不是用來享受的，而是用來供奉和祭奠的。也許還有另一位音樂家勃拉姆斯，他對(duì)舒曼的妻子克拉拉的愛情深藏內(nèi)心數(shù)十年，同居一個(gè)屋檐下，房間的門相對(duì)著，但他卻只用情書表達(dá)著自己的愛情，而情書的終點(diǎn)又只是自己房間里的抽屜。直到克拉拉去世，他才在墓地里拉著自己專門為她創(chuàng)作的小提琴曲，表達(dá)著自己對(duì)克拉拉的曠世愛情。在那蕭瑟的秋風(fēng)中，他的琴聲深情而憂傷，但不哀怨。我相信，只有像您和勃拉姆斯這樣的偉大的藝術(shù)家才能用生命孵化出這樣的愛情，那應(yīng)該是一次充滿了神性的創(chuàng)造，它讓人間一切世俗的情感得到了清洗和過濾。

我相信您的音樂會(huì)充滿悲憫，因?yàn)樗怯梢粋€(gè)歷經(jīng)苦難的心靈釀造的；我也相信您的音樂具有撼人心魄的力量，因?yàn)樗窃谝粋€(gè)高貴而圣潔的生命中生長出來的，生命和心靈是一個(gè)音樂家藝術(shù)品質(zhì)的最可靠的保證。我相信您的生命和心靈，就像相信春天，春天絕不會(huì)容忍一片枯葉來傷害枝頭的綠意。我想象著美好的音符在您的心靈里飛出的情形，一定會(huì)像美國詩人狄金森所描寫的蝴蝶那樣：“一只蝴蝶自它的繭中，像貴婦步出門口……”在每一首音樂的創(chuàng)作中，您一定像蝴蝶一樣參加了自己的誕生，而正是在這一次次的誕生中，使您的生命和靈魂得到了升華和永恒。

但是，我還是要請(qǐng)求您的諒解，因?yàn)槲揖芙^了您今天晚上的音樂會(huì)。這樣輕易地讓您的音樂與我擦肩而過，使我今天晚上的心情變得很復(fù)雜。我放棄您的音樂會(huì)并非是對(duì)您的冷落，恰恰相反，而是緣于對(duì)您的熱愛和尊重。我一直把您的音樂想象成一座金碧輝煌的宮殿，那里有荷馬史詩的雄偉，亞伯拉罕獻(xiàn)祭時(shí)的純潔，約翰·克里斯朵夫一樣對(duì)抗苦難的精神力量，也會(huì)有西西弗斯和俄狄浦斯般的悲劇精神和耶穌一樣的對(duì)人類的悲憫情懷……總之，我把通過文字體驗(yàn)到的一切充滿神性的情感，都賦予了對(duì)您音樂的想象之中。而我是徘徊在這座宮殿門外的一個(gè)窮人，我對(duì)它充滿了神往，但也充滿了恐懼與戰(zhàn)栗，就像一個(gè)基督教徒對(duì)上帝一樣懷有敬畏和負(fù)罪感。我真的不想披著一件襤褸的衣衫走進(jìn)您的音樂殿堂，成為它的一個(gè)不和諧的音符。

您的同行，美國黑人音樂家奧耐德·考門在談到一些音樂人的時(shí)候說：“有些人對(duì)音樂并不是愛好，而是用音樂在尋找自己的身份，為了身份而做音樂，這種人不可能做好音樂。音樂需要真正的熱情?！逼鋵?shí)生活中不僅有很多這樣的音樂人，還有更多這樣附庸風(fēng)雅的聽眾，他們聽音樂會(huì)并不是為了接近音樂的核心，而是為了證明自己的品位和身份，他們給予音樂的掌聲并不是為了表達(dá)對(duì)音樂的尊重，而是獻(xiàn)給自己虛榮心的，是做給身邊的同樣附庸風(fēng)雅的人看的。我真的不想那樣做，我不想把您的音樂裁成一件華麗的外衣，用以來裹住一顆虛偽的靈魂。不想裝腔作勢(shì)，也不想與裝腔作勢(shì)的人為伍，這是我對(duì)您的生命和音樂的最好的尊重。

我已經(jīng)四十歲了，已經(jīng)到了輸不起的年齡，我不再能容忍自己的身上有更多的矯情和做作的情感，我也已經(jīng)過了為自己的謊言而歡天喜地的年齡，我現(xiàn)在更想真實(shí)地活在自己的內(nèi)心里。我對(duì)藝術(shù)和藝術(shù)家的尊重，是因?yàn)樗麄兊纳退囆g(shù)能夠成為我生命中的參照和營養(yǎng)，能夠讓我擺脫世俗的生活而在精神世界里飛翔，能讓我的精神從中獲得生長的力量。我已不需要假借別人的名聲而顯示自己的榮耀，也不需要用攀附別人的方式來證明自己，我只想在世界上一切偉大的藝術(shù)中汲取精神資源，目的是為了更好地成為我自己。我不能再因?yàn)榕c某一個(gè)藝術(shù)家的結(jié)緣而感到驕傲，我期待著有一天，我能夠?yàn)樽约憾械津湴?。作為一個(gè)音樂大師，我相信您能夠理解我現(xiàn)在的心情。

但是，我知道音樂的玄妙與崇高，它可以引領(lǐng)我進(jìn)入肉體無法抵達(dá)的高度，我對(duì)它的渴望也許并不會(huì)弱于我身邊的其他人。近年來我讀了一些有關(guān)音樂方面的書，并做了筆記，其目的就是為了能夠進(jìn)入自由的音樂王國。其中音樂家米蘭·耐扎克的一段話給了我深刻的印象，他說：“我永遠(yuǎn)用音樂作為最特殊的媒介，因?yàn)樗鼘?duì)我來說那么抽象，好像一個(gè)秘密。音樂有你無法觸摸的東西：它來了又走了，可能給你留下一些痕跡，留在你的身體里，但是你觸摸不到，哪怕你留在你的錄音里或者什么合成器里。每次它來時(shí)總會(huì)因?yàn)槟愕那榫w不同而變化?！彼f出了音樂與個(gè)人生命的關(guān)系，好的音樂總在揭示著或是正在創(chuàng)造著關(guān)于生命的秘密。我相信這樣的音樂會(huì)讓我沉醉，會(huì)讓我的生命變得飽滿。我想，您的音樂一定是米蘭·耐扎克所說的那種音樂。

也許有一天，我會(huì)突然喜歡上您的音樂，就像我意外地喜歡上您的生命和心靈一樣。一個(gè)人和另一個(gè)人的音樂的相逢是需要緣分的，我現(xiàn)在能做的也許只是敞開心靈，等待著您的音樂的降臨。

一個(gè)熱愛和尊敬您的樂盲

2005５年3月4日于中國北京

我的信寫完了，感覺很輕松，像是放下了背負(fù)很久的包袱。這時(shí)我才發(fā)現(xiàn)，CD里的鮑勃·迪倫還在不知疲倦地唱著《隨風(fēng)飄蕩》：

一個(gè)男人要走多少條路

才能將其稱作男人

一只白鴿要飛越多少海洋

才能在沙灘上入眠

炮彈要飛多少次

才能將其永遠(yuǎn)禁縛

朋友，答案卻在風(fēng)中飄蕩

答案卻在風(fēng)中飄蕩

補(bǔ)記：這篇文章寫完不到一周，偶然在《陳丹青音樂筆記》中讀到這樣一段話：……你得將自己弄空虛了，交給音樂，由音樂來“讀”你。我們真的在聽音樂嗎，其實(shí)是音樂在“聽”你，聽一聽你是怎樣一個(gè)“人”。這話真是具有禪一樣的智慧，做人比聽音樂更重要，虛偽或是矯情的人應(yīng)該對(duì)音樂有所恐懼，怕讓音樂把皮扒下來，露出本相。我說了這么說，也不如陳先生的這么一小段話說得好。敬佩！