湖北明顯陵

李小文

明顯陵位于湖北鐘祥市城東北7.5公里的純德山，當(dāng)?shù)厝朔Q松林山。顯陵的特色，首先表現(xiàn)在它的占地面積大，為183.13公頃。這里是明嘉靖皇帝生身父母的合葬墓，亦是中國規(guī)模最宏大、建筑規(guī)制獨(dú)特的明代單體帝陵。

整個陵園雙城封建，外邏城周長3438米，紅墻黃瓦，金碧輝煌，蜿蜒起伏于重巒疊嶂之中。顯陵的建筑與環(huán)境十分諧調(diào)，體現(xiàn)了“陵制當(dāng)與山水相稱”的意境。陵園由30多處規(guī)模宏大的建筑群組成，依山間臺地，在長達(dá)1300多米的神道上漸次排列有純德山碑、敕諭碑、外明塘、下馬碑、新紅門、舊紅門、御碑樓、望柱、石像生、欞星門、九曲御河、內(nèi)明塘、陵恩門、陵恩殿、陵寢門、雙柱門、明樓、前后寶城、寶頂?shù)龋杳苡虚g，錯落有致，建筑與自然相互映襯。遠(yuǎn)處群山巍峨，四周松柏森森，寂靜而肅穆；近處紅墻黃瓦，白玉石雕，小橋流水，給山巒帶來了無限生機(jī)，形成了建筑藝術(shù)與自然環(huán)境的完美結(jié)合。

顯陵與北京十三陵相比，有許多共同之處，但也有其獨(dú)特的風(fēng)格。它以王墓改為帝陵，前后修了40多年，其氣勢之宏偉，工藝之精湛，布局之合理，構(gòu)思之獨(dú)特，不親臨其境是難以想像的。

顯陵的主人朱，是明憲宗第四子，封興獻(xiàn)王，正德十四年死。

正德十六年三月，明武宗駕崩，因無子嗣，按照明朝祖訓(xùn)，由武宗的堂弟即興憲王的兒子朱厚從鐘祥進(jìn)京繼承大統(tǒng)，次年改年號為“嘉靖”，史稱明世宗。按照皇家的規(guī)制，朱厚應(yīng)該過繼給明武宗的父親明孝宗朱樘做兒子，但朱厚卻想追封自己的父親為皇帝。為自立體系，朱厚用武力平息了長達(dá)3年之久的“皇考”之爭，其間廷杖致死17人，入獄、奪俸、充軍、戍邊、革職等官員達(dá)百余人，從而完成了自己的昭穆體系，這一重大事件史稱“大禮儀”之爭。此后嘉靖皇帝便將其父興獻(xiàn)王追尊為恭睿獻(xiàn)皇帝，廟號睿宗，尊其母為章圣皇太后。改“獻(xiàn)陵”為“顯陵”，進(jìn)行大規(guī)模的改建擴(kuò)建工程，直至嘉靖駕崩，建設(shè)才停止。

嘉靖十七年十二月，章圣皇太后病死，嘉靖皇帝將其運(yùn)回鐘祥與獻(xiàn)皇帝合葬于顯陵。

顯陵之奇特在其王墓改帝陵而形成的一陵雙冢。

嘉靖十八年，世宗巡視顯陵。發(fā)現(xiàn)地宮進(jìn)水，于是親自“周閱山川，更卜吉兆”，決定在原寶城的后面新修一座地宮，形成雙寶城串聯(lián)的特殊格局。

一陵二冢，可以說是顯陵最為顯著的特色，兩座寶城以“瑤臺”相連，從空中看，猶如一個巨大的啞鈴，兩個墳冢代表了墓主人的兩重身份—藩王和皇帝。前一個寶城是興獻(xiàn)王死時作為王爺入葬的，后一個是嘉靖為其父母合葬時新修的，當(dāng)時通過地道將其父的靈柩移到后一個寶城與其母合在一起，從而達(dá)到了既不破壞原墓，又體現(xiàn)皇陵制式的目的。像這樣一陵二冢的形制，在全國的帝王陵寢中是絕無僅有的。

更為絕妙的是，前后寶城四周向外懸挑的漢白玉散水螭首，設(shè)計巧妙，氣勢宏大，能將下雨時寶城上的水直接排到城外，順九曲河流出陵區(qū)，非常適應(yīng)南方多雨的氣候，是北京十三陵所不及的。

顯陵之奇特，除了雙寶城外，還有內(nèi)外明塘為其他明陵所無。

陵園大紅門外和園中陵恩殿前各有一池清水，分別稱為外明塘、內(nèi)明塘，前者橢圓形，后者正圓形。外明塘是根據(jù)原有天然池塘改建，因其處于陵園的入口處，在風(fēng)水上為明堂之方位，對純德山的地氣有保護(hù)作用，設(shè)計者便巧妙將其納入為建筑單元，取名外明塘。

內(nèi)明塘是一個人工開鑿的圓形池塘，直徑46.3米，用磚石砌成，猶如一顆奪目的明珠鑲嵌在龍形神道的頸部，與外明塘相呼應(yīng)。開鑿池塘的目的是降低地下水位，消除地下水對地宮的侵蝕，在湖北這個多雨多水的“千湖之省”具有非常重要的作用。同時，開池蓄水還有消防功能。

“石蘊(yùn)玉而山輝，水懷珠而川媚”，內(nèi)外明塘的建造，使陵區(qū)自然環(huán)境顯得格外清潤透亮，也使這座位于南方的顯陵在恢弘的氣勢之外平添了一分嫵媚。

顯陵不同于其他明陵的是有一條從陵區(qū)蜿蜒而過的御河，名曰九曲河。這是一條人工挖掘的御河，全長1596米，寬4米，深2～3米。河水由城東北引上游山泉水入陵區(qū)，環(huán)繞神道兩旁，來去迂回，形成九道彎曲，因此得名?！吧辖铀蓸渖饺?，下連莫愁湖碧波?！边@條蜿蜒的水龍，自北向南穿陵區(qū)而過，沿中軸建筑九曲回環(huán)的御河，注入陵西的莫愁湖。河上建有五道石拱橋，每道并列三橋，暗合“九五至尊”的含義。彎曲的河水，將陵區(qū)分割為幾個不同的區(qū)域，恰到好處地發(fā)揮了自然要素山、水、樹木的空間限定作用，使周圍的環(huán)境顧盼生輝。

九曲河的設(shè)計和營建不僅滿足了封建帝王陵寢對風(fēng)水的要求，而且還具有很高的審美價值。正是因?yàn)榫徘拥淖饔茫沟昧陜?nèi)的建筑群連成一個整體，顯得錯落有致，同時也使陵園景色更加富有生氣。

在我們所見過的明清帝王陵園中，大凡都有一條寬大、筆直的神道，但顯陵的神道卻與眾不同，它在中軸對稱的傳統(tǒng)格局中又人為地使之彎曲，全長1368米的神道，看上去宛如一條騰飛向北的巨龍。

為什么顯陵的神道要棄直求曲呢？傳統(tǒng)風(fēng)水理論認(rèn)為：路亦大觀風(fēng)水，生旺而彎環(huán)則吉，衰死而硬直則兇，所以，這條路是彎曲的。

顯陵在神道的設(shè)計上，不拘泥舊制，因地制宜，順應(yīng)地勢山勢修筑，既滿足了陵寢觀念的要求，又方便施工，而且取材容易，經(jīng)濟(jì)實(shí)用，也充分顯示了古代工匠的聰明才智。

在陵寢當(dāng)中設(shè)置石人和石獸，意在祈求吉祥，保佑平安，神道兩邊所列的動物自然也都是威嚴(yán)和正義的化身。有個頭生一角、形狀怪異的石像生就是傳說中的二神獸，據(jù)說它如遇二人相爭，專觸不正之人，因此，古代的法官曾戴過獬豸冠，以表善斷邪正，放在陵前有“避邪”“壓大盛”的意思。神道上的十二對石像生雖然比北京十三陵的要小些，但件件精致，雕刻得栩栩如生。

興獻(xiàn)王生前篤信道教，這對嘉靖皇帝的影響極大。體現(xiàn)在為其父修建的陵寢上，處處突出了崇尚道教的痕跡。從紅門到明樓，從小巧的碑亭到巍峨的大殿，不論是琉璃質(zhì)地，還是其他木石的構(gòu)件，只要有圖案、彩繪，就少不了陰陽太極圖。特別是神道的后半部，設(shè)計者更是匠心獨(dú)運(yùn)，改直路為彎曲，呈S形，與周圍的建筑有機(jī)結(jié)合，形成一個整體，恰似一個巨大的陰陽太極圖。身臨其境，玄妙無窮，給人以神秘莫測的感覺。

由于嘉靖皇帝崇信道教，故顯陵在保留“天壽山七陵之制”的基礎(chǔ)上，又有一些新的變動，并為以后明陵所效仿。如寶頂?shù)男沃?，?dú)特的排水系統(tǒng)等，可以說顯陵在明陵中有著承上啟下的作用。

顯陵與眾不同的又一個地方，是有兩道邏城，平面呈寶瓶形狀。

外邏城墻依山而建，總長3438米，縱深1656米，整體呈寶瓶狀；中間最寬處464米，兩頭寬約300米，墻高6米，墻體厚1.8米，面積達(dá)58萬平方米。金瓶是神仙所用之法器，寓意神圣吉祥。同時，蜿蜒的城墻順山勢起伏避免了建筑外在的生硬感，使之與自然環(huán)境更加和諧。

走進(jìn)大紅門，穿過御河橋，又現(xiàn)一座紅門。原來興獻(xiàn)王死時按王爺?shù)牡燃壗?，已有一道紅門；嘉靖的母親逝世后與其父合葬時，又外加了一道大紅門。因此兩道邏城，雙重紅門也成為顯陵獨(dú)有的景觀。

大門外有兩塊高近三米的“官員人等至此下馬”的漢白玉碑，字是大奸臣嚴(yán)嵩的手書。

穿過新舊紅門，首先映入眼簾的是一座四面開門的碑樓。明顯陵的功德碑只留下了被焚燒后的遺址，巨大的正方形碑亭上面草木叢生，但四門上方四龍戲珠的浮雕清晰可見。亭正中的碑體被打碎，散塊躺在碑亭內(nèi)。根據(jù)專家的建議，散躺的碎碑體保持了原樣。亭內(nèi)墻體的角落，依然可以看到燃燒過后留下的巨大木柱的輪廓。顯陵地面建筑的木制部分，幾乎都?xì)в诿髂┍?，現(xiàn)在顯陵的明樓修復(fù)于1989年。

顯陵的石刻十分精美，園內(nèi)保存各建筑物的基礎(chǔ)，大部分采用須彌座式的石雕臺基，上刻簡練精美的紋飾。門券石多以漢白玉刻龍紋貼面。陵恩殿前的云龍丹陛、散水螭首及回廊欄桿等構(gòu)件的雕刻技法尤為精湛，是明代石刻藝術(shù)的典型作品。

仿皇宮金鑾殿而建的陵恩殿是供奉帝后神主和舉行祭祀活動的場所，是陵內(nèi)最大的主體建筑。大殿雖已毀于兵火，但從這殘存的柱基，漢白玉欄板，仍可窺見當(dāng)年雄偉壯觀的氣勢。大門兩側(cè)還保留著基本完整的琉璃瓊花壁和背面的雙龍壁，色彩依舊鮮艷奪目，引得許多游人在這里拍照留影。

穿過陵寢門，便是雄偉高大的方城和聳立在方城之上的明樓，“顯陵”二字赫然在目，樓中圣號碑上“恭睿獻(xiàn)皇帝之陵”七個盈尺大字，為嘉靖皇帝親筆所書，筆力遒勁，氣韻酣暢。

顯陵以其獨(dú)特的環(huán)境風(fēng)貌、精巧的布局構(gòu)思、宏大的建筑規(guī)模以及珍貴的歷史價值而受到國家文物專家的高度重視，1988年國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2000年11月， 聯(lián)合國教科文組織世界文化遺產(chǎn)委員會投票通過，將其列入世界文化遺產(chǎn)名錄，使它成為“全世界人民共同的文化遺產(chǎn)”。

（作者單位：中國國家圖書館）