一個(gè)創(chuàng)造科舉闈場(chǎng)奇跡的家族

莫金山

科舉，即“分科舉仕”的簡(jiǎn)稱，它創(chuàng)設(shè)于隋朝開皇七年（587年），終結(jié)于清朝光緒三十年（1904年），前后歷時(shí)1300多年，是中國(guó)封建時(shí)代選拔人才的主要渠道，也是世界上歷史最長(zhǎng)久、影響最大的選官考試制度?？婆e設(shè)立以后，春季開考的稱為“春闈”，秋季開考的稱為“秋闈”?？荚嚨目颇考皟?nèi)容，在不同朝代有所變化，但大抵說來，分為三級(jí)：鄉(xiāng)試被錄取者稱舉人、會(huì)試被錄取者稱貢士、殿試被錄取者稱進(jìn)士。

廣西富川瑤族自治縣富陽(yáng)鎮(zhèn)秀水村，是毛氏家族聚居地之一，目前有2000多人。秀水毛氏本為浙江江山縣人氏，其先祖毛衷于唐朝開元年間任賀州知州。當(dāng)毛衷翻越五嶺趕往賀州赴任時(shí)，途經(jīng)富川秀水，見此地山清水秀，土地平曠，人煙稀少，不禁大喜，對(duì)身邊的家人說：“吾歸閑日，將于此卜居?！焙髞砻宰溆诠氽。溟L(zhǎng)子毛元留居賀州，季子毛傅則按毛衷所囑遷到秀水居住，成為秀水毛氏始祖。

毛氏卜居秀水后，重視對(duì)子孫的教育，其子弟也勤奮好學(xué)，因此，歷代人才輩出。據(jù)明宣德年間重修的《毛氏族譜》、清嘉慶《廣西通志·選舉志》和光緒《富川縣志》等書對(duì)照統(tǒng)計(jì)，從唐開元到清光緒1100多年間，秀水毛氏先后考取進(jìn)士26人（其中狀元1名）， 舉人27人，秀才不計(jì)其數(shù)，成為名副其實(shí)的科舉家族。不論從出人才的數(shù)量還是從延續(xù)的朝代看，都堪稱中國(guó)科舉史上的一個(gè)奇跡。

唐代科舉之目，有秀才、明經(jīng)、進(jìn)士等。明經(jīng)易考，進(jìn)士難得。唐代廣西共有10人考中進(jìn)士，其中秀水村就占三人。毛承吟任刑部郎中，后任秘書監(jiān)；毛延禹任朝散大夫；毛延鐸任大理寺評(píng)事。

入宋以后，毛氏子弟據(jù)《富川縣志·選舉志》記述，共有21人中進(jìn)士榜，如毛煥，景德乙巳科，知梅縣；毛元，同榜進(jìn)士，國(guó)子監(jiān)祭酒；毛維瞻，天圣甲子科，知潮州；毛維蕃，慶歷丙戌科，知襄州等。在秀水毛氏21名進(jìn)士中，名氣較大的應(yīng)是毛自知。

毛自知，南宋寧宗開禧元年（1205年）赴京都臨安應(yīng)試。其時(shí)北方的金國(guó)為蒙古攻擾，國(guó)勢(shì)日衰。毛自知于是在廷試時(shí)建議乘金國(guó)勢(shì)力衰弱之機(jī)，北伐中原，恢復(fù)故土。此議得到寧宗的賞識(shí)，拔他為頭名狀元。寧宗還采取一系列措施，如命主戰(zhàn)派韓胄為平章軍國(guó)事，追封岳飛為“鄂王”，貶秦檜為“繆丑”，籌劃軍糧等，準(zhǔn)備北伐。第二年，宋師北伐，旋即失敗。宋寧宗倒向投降派，韓胄等主戰(zhàn)派被殺。因毛自知是首言用兵者，被奪進(jìn)士第一人恩例，并下詔戒飭內(nèi)外群臣。此后，毛自知抑郁憂悶，不久便病死他鄉(xiāng)。

元朝是個(gè)尚武輕文的朝代，科舉開場(chǎng)晚，又實(shí)行民族歧視政策，蒙古人和色目人試題較淺，名額較多，易于錄取，而南人的試題則很艱深，名額也少。其間廣西科舉登第者僅得7人，而富川的毛商卻居其一，足見毛氏家學(xué)的深厚了。

明代，秀水毛氏子弟的學(xué)風(fēng)依然保持著發(fā)展的勢(shì)頭。毛章彥于明朝萬(wàn)歷乙未科登進(jìn)士榜，后任四川布政司參政。舉人先后出了22人，其中解元1人。

清代是中國(guó)科舉制度的興盛時(shí)期，僅廣西就出狀元4名，文進(jìn)士587名（含恩賜進(jìn)士），秀水毛氏則一落千丈，僅出了為數(shù)不多的秀才，進(jìn)士則空留遺恨了。

廣西僻處南疆，交通不便，文風(fēng)不振，因此，歷代科舉考試的中式者不多。然而，位于都龐嶺下的秀水毛氏卻人才輩出，構(gòu)成了人才薈萃和一枝獨(dú)秀的獨(dú)特人文景觀，這個(gè)現(xiàn)象很值得思考。

一種文化現(xiàn)象的出現(xiàn)，原因往往是多方面的，既有個(gè)人的主觀努力因素，也有社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的程度和地理環(huán)境的原因。具體說來，形成秀水村毛氏學(xué)風(fēng)有如下原因：

其一，江浙人士好學(xué)傳統(tǒng)。江浙人士自古以來就有勤奮好學(xué)、刻苦攻讀的傳統(tǒng)，毛衷及其子孫從浙江江山縣遷到廣西，將江浙人士好學(xué)傳統(tǒng)帶入富川，這種先進(jìn)的學(xué)風(fēng)比之當(dāng)?shù)亻_化程度很低的“少數(shù)民族”自然技高一籌，因此容易占有先機(jī)，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。

其二，家教嚴(yán)格，建校較早。在秀水村，有關(guān)家長(zhǎng)嚴(yán)教的故事很多。傳說南宋毛奕辭官回家，白日耕耘，夜里教授子女讀書，但他的兩個(gè)兒子毛宗和毛璋，童稚未泯，好玩厭學(xué)，毛奕遂將兩個(gè)兒子與自己關(guān)進(jìn)村后的石山洞中。此山洞距地面十余丈，抽去木梯，每日讓仆人送飯，自任塾師，歷時(shí)數(shù)載，終使兩個(gè)兒子專心向?qū)W，雙雙中了進(jìn)士。毛基由太守辭官回鄉(xiāng)后，在秀峰山建立了“江東書院”，這是富川縣第一所學(xué)校。這所學(xué)校對(duì)毛氏子弟的成長(zhǎng)貢獻(xiàn)很大。

其三，重視對(duì)子弟的宗規(guī)族誡教育和獎(jiǎng)勵(lì)。在《毛氏族譜》中記有毛氏祖訓(xùn)：“敬君師，孝父母。”“一訓(xùn)子弟務(wù)生理，二訓(xùn)子弟守法度，三訓(xùn)子弟忠厚儉用，四訓(xùn)子弟讀律?！彼^讀律，即讀封建王朝的法律和毛氏的“宗規(guī)族戒”。若有人“作奸犯科”怎樣處置呢？《毛氏族譜》說，“不孝不悌”，“侵犯祖墳”，輕者罰銀，重者族長(zhǎng)拘押。“謀財(cái)害命，立決不宥?！蓖瑫r(shí)訓(xùn)示“戒邪淫”、“戒嗜酒”、“戒賭博”，違者杖責(zé)。這些宗規(guī)族戒在每年清明節(jié)公祭祖宗時(shí)都要由族長(zhǎng)當(dāng)眾宣讀，它對(duì)毛氏子弟成長(zhǎng)有很大的規(guī)勸、約束作用。

（作者單位：廣西民族學(xué)院）