美國(guó)有“總統(tǒng)”嗎？

劉大生

美國(guó)有沒有“總統(tǒng)”，這難道也是一個(gè)問題嗎?是的，這的確是個(gè)問題。在美國(guó)的政治法律詞匯中，其實(shí)并沒有中國(guó)人理解的“總統(tǒng)”這一概念。中國(guó)人之所以說美國(guó)有“總統(tǒng)”，其實(shí)是誤譯造成的。類似的誤譯還有“白宮”、“國(guó)務(wù)卿”、“州”，等等。

一、美國(guó)沒有“總而統(tǒng)治之”的“校長(zhǎng)”

美國(guó)法律中有兩個(gè)重要職務(wù)都叫做President，一個(gè)是主持合眾國(guó)行政事務(wù)，另一個(gè)是主持一個(gè)大學(xué)的行政事務(wù)，習(xí)慣上，擔(dān)任這兩種事務(wù)的人也被稱為President。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，大清帝國(guó)的翻譯家們將這個(gè)President翻譯成“總統(tǒng)”和“校長(zhǎng)”——“總而統(tǒng)治之的校長(zhǎng)”，這種翻譯給人的感覺是：美利堅(jiān)合眾國(guó)的President是可以對(duì)整個(gè)國(guó)家的立法事務(wù)、行政事務(wù)、司法事務(wù)以及50個(gè)成員國(guó)的一切事務(wù)實(shí)行“總而統(tǒng)治之”的“校長(zhǎng)”，和中國(guó)的皇帝差不多。這種翻譯對(duì)中國(guó)是有不良影響的。

既然美國(guó)有“總統(tǒng)”，可以“總而統(tǒng)治之”，那么我袁世凱、我蔣介石為什么就不能“總而統(tǒng)治之”呢?既然美國(guó)的“總而統(tǒng)治之”的人同時(shí)又是美國(guó)人民的“校長(zhǎng)”，那么我袁世凱、我蔣介石為什么就不能當(dāng)全國(guó)人民的“校長(zhǎng)”呢?于是，有人稱蔣介石為“校長(zhǎng)”，有人稱蔣介石為“總統(tǒng)”，他都樂意接受。然而，President真的具有“總而統(tǒng)治之的校長(zhǎng)”的含義47不然，其實(shí)際含義就是“主持”或“主持人”，根本就不是什么“總統(tǒng)”、“校長(zhǎng)”。

上個(gè)世紀(jì)末，當(dāng)時(shí)的美利堅(jiān)合眾國(guó)的President克林頓先生因?yàn)樾猿舐勈艿絿?guó)會(huì)彈劾，有些中國(guó)人議論說：“這個(gè)克林頓當(dāng)?shù)氖鞘裁带B‘總統(tǒng)，搞個(gè)把女人都不行，這樣的‘總統(tǒng)算什么‘總統(tǒng)?當(dāng)這樣的‘總統(tǒng)有啥意思?”其實(shí)．人家本來(lái)就不是“總統(tǒng)”嘛，人家不過是個(gè)主持人(President)，就像我們的電視節(jié)目主持人一樣。如果克林頓果真如中國(guó)人理解的那樣是一個(gè)可以對(duì)全國(guó)人民和各種事務(wù)進(jìn)行“總而統(tǒng)治之”的“校長(zhǎng)”。搞個(gè)把女人當(dāng)然不會(huì)受到彈劾。

從袁世凱到蔣介石，中國(guó)歷屆“總統(tǒng)”總是不愿意接受議會(huì)監(jiān)督，總是不允許司法獨(dú)立和新聞自由，原因當(dāng)然是多方面的，然而，他們將President理解為“總統(tǒng)”不能不是原因之一。既然我是“總統(tǒng)”．我就理所當(dāng)然的應(yīng)當(dāng)對(duì)議會(huì)、對(duì)法院、對(duì)新聞?shì)浾摗翱偠y(tǒng)治之”，——不然，我還是“總統(tǒng)”嗎?

五四運(yùn)動(dòng)期間，人們還將President翻譯成“大總統(tǒng)”，將當(dāng)時(shí)的美國(guó)主持人威爾遜先生稱為“威大總統(tǒng)”。這表明，當(dāng)時(shí)的中國(guó)人以己度人，將美國(guó)的國(guó)家主持人President當(dāng)作袁世凱一類的“大”獨(dú)裁者看待了。

再說“校長(zhǎng)”。中國(guó)古代官辦大學(xué)的負(fù)責(zé)人稱為“祭酒”，他們很清楚自己的地位，不過是和老師、學(xué)生一起學(xué)習(xí)的人，只不過在祭祀的時(shí)候自己要帶個(gè)頭，要主持一下祭祀儀式，要灑酒祭圣賢罷了。所以．祭酒們不會(huì)成為貪官污吏，更不會(huì)成為學(xué)匪學(xué)霸，因?yàn)樗麄兊臋?quán)力有限。古代民辦大學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)人僅僅稱為夫子，如孔丘就稱為孔夫子，夫子就是“文化打工者”的意思。所以，民辦大學(xué)的負(fù)責(zé)人更不會(huì)把自己看成官僚。

自從將President翻譯成可以對(duì)教師、學(xué)生“總而統(tǒng)治之”的“大學(xué)校長(zhǎng)”以后，無(wú)論是官辦大學(xué)還是民辦大學(xué)，其負(fù)責(zé)人的心態(tài)和古代的祭酒、夫子就大不一樣了，儼然以“長(zhǎng)”自居，以“官”自居，誰(shuí)還會(huì)將自己看成“文化打工者”呢?誰(shuí)還會(huì)將自己看成“師生灑酒祭圣賢的主持人”呢?

中國(guó)大學(xué)教師們夢(mèng)寐以求的教授治校(或者教代會(huì)治校)的制度．在把President當(dāng)作“一校之長(zhǎng)”能夠“總而統(tǒng)治之”的文化環(huán)境里是根本不能實(shí)現(xiàn)的。

二、強(qiáng)加給美國(guó)的專制符號(hào)——“白宮”

美國(guó)有一所著名的建筑，叫做White House，是美利堅(jiān)合眾國(guó)中央政府辦公的地方，也是美利堅(jiān)合眾國(guó)的主持人(President)的住所。

為什么這座白色建筑要叫White House而不叫White Palace呢?這在政治上和法律上是有考究的。根據(jù)美國(guó)憲法，合眾國(guó)的President是國(guó)家事務(wù)的主持人，是行政事務(wù)的負(fù)責(zé)人，盡管享有最高的社會(huì)地位和政治地位，但他是由人民選舉產(chǎn)生，要對(duì)人民負(fù)責(zé)，并受議會(huì)、法院和新聞?shì)浾搰?yán)格監(jiān)督的公務(wù)人員，與歷史上掌握一切國(guó)家權(quán)力、魚肉人民而不受人民監(jiān)督的專制帝王是有根本性區(qū)別的。因此，他的住所理所當(dāng)然地也要和帝王們的住所有嚴(yán)格的區(qū)別。美國(guó)人當(dāng)年為國(guó)家主持人的白色府第命名的時(shí)候，不使用White Palace而使用White House就是出于這種考慮。美國(guó)人知道，Palace是帝王居住的地方，House是民眾居住的地方。主持人不是帝王，所以白顏色的President的府第只能叫White House，而不能叫White Palace。

其實(shí)，中國(guó)人比美國(guó)人更講究“宮”和“屋”的區(qū)別和界限，甚至是世界上最講究“宮”和“屋”區(qū)別和界限的人。在中國(guó)，只有帝王之家，只有帝王及其直系親屬的住宅才能稱為××宮。如北京的故宮、乾清宮、坤寧宮、儲(chǔ)秀宮、翊坤宮、雍和宮，以及十三陵的地下皇宮，西安的阿房宮、大明宮、長(zhǎng)樂宮、未央宮、興慶宮、建章宮，南京的明故宮、大行宮、沈陽(yáng)故宮，等等。官員和老百姓住的地方是不能稱為××宮的，否則就是犯上作亂了。

除了帝王之家可以叫××宮之外，還有神仙住的地方也可以稱為××宮，因?yàn)榛实凼翘熳?，神仙是皇上在天上的親屬。如天宮(玉皇大帝的住所，孫悟空搞打砸搶的地方)、地宮、龍宮、月宮，等等。

供奉神仙的地方有時(shí)也可以稱為××宮，如青島嶗山的太清宮、上清宮、太平宮以及臺(tái)北的指南宮，等等，但是，這必須獲得御封才行。青島嶗山的太清宮、上清宮、太平宮是北宋開國(guó)皇帝命名的，臺(tái)北的指南宮是由滿清皇帝賜封的。

因此，將美利堅(jiān)合眾國(guó)主持人的府第——白屋(白房子)翻譯成“白色宮廷”、“白宮”是完全錯(cuò)誤的。

但是，中國(guó)人(尤其是滿清王朝的領(lǐng)導(dǎo)人)不喜歡美利堅(jiān)合眾國(guó)主持人的平民地位，他們覺得堂堂的國(guó)家主持人居住的地方也和老百姓居住的地方一樣叫House，怎么能體現(xiàn)出上下尊卑?讓中國(guó)普通老百姓知道了，豈不要學(xué)壞、變壞?不是都要犯上作亂嗎?

滿清皇帝及其臣子們沒有英國(guó)君臣的本事。英國(guó)國(guó)王及其臣子不喜歡美國(guó)的民主，可以派軍隊(duì)燒毀那個(gè)White House，滿清君臣沒有本事派遣遠(yuǎn)征軍討伐那個(gè)討厭的美利堅(jiān)合眾國(guó)，就只能對(duì)美利堅(jiān)合眾國(guó)的民主實(shí)行意淫了：于是，他們根本不理會(huì)美國(guó)人自己的意圖，完全

是以帝王之心度主持人之腹，以臣民之心度公民之腹，以專制之心度共和之腹，以獨(dú)裁之心度民主之腹，將一個(gè)專制、獨(dú)裁、罪惡的符號(hào)——“白宮”——強(qiáng)加給White House，強(qiáng)加給美國(guó)人民，讓你跟我在政治上保持高度一致。于是，大清帝國(guó)不費(fèi)一槍一彈就征服了美國(guó)。這是一種特殊的精神勝利法——翻譯征服法。

可見，將美利堅(jiān)合眾國(guó)的President的住所——White House翻譯為“白宮”，對(duì)于中國(guó)人民是欺騙，對(duì)于美國(guó)人民是侮辱。

辛亥革命廢除了帝制，建立了民國(guó)，帝王不再是領(lǐng)導(dǎo)，領(lǐng)導(dǎo)不再是帝王，孫中山在南京的府第(辦公室兼住宅)就只能稱為“總統(tǒng)府”，而不叫“××宮”。

袁世凱當(dāng)了總統(tǒng)后，將中南海改為“總統(tǒng)府”。1916年，袁世凱在恢復(fù)帝制、宣布自己為中華帝國(guó)的皇帝的同時(shí)，又改“總統(tǒng)府”為“新華宮”。看來(lái)，這位獨(dú)裁者十分清楚“宮”字的含義和用途。

蔣介石的專制、獨(dú)裁、殘暴不亞于一般的皇帝，但是他也不敢公開使用“宮”字為自己效勞。在南京建委員長(zhǎng)府、總統(tǒng)府而不敢建什么“委員長(zhǎng)宮”、“總統(tǒng)宮”，在外地建委員長(zhǎng)“行轅”、總統(tǒng)“行轅”而不敢建“行宮”?？箲?zhàn)結(jié)束后，宋美齡將南京東郊原國(guó)民政府主席林森先生的官邸(即小紅山官邸)據(jù)為己有，化為私人別墅，并進(jìn)行豪華裝修。從此，同民政府的小紅山官邸獲得了一個(gè)“雅號(hào)”——“美齡宮”，無(wú)知的宋美齡不懂得“宮”是民主國(guó)家的死敵，喜滋滋地接受了“美齡宮”這一“雅號(hào)”，儼然以皇后自居。此“雅號(hào)”一出，不僅斷送了蔣先生的一世英名，而且也斷送了中華民國(guó)的美好前程。

可是，大清帝國(guó)垮臺(tái)已經(jīng)90多年了，“美齡宮”的主人也終于客死他鄉(xiāng)，大清帝國(guó)留下來(lái)的錯(cuò)誤翻譯——“白宮”卻沒有改正，這是令人遺憾的。

三、胡編亂造的高級(jí)政治奴隸——“國(guó)務(wù)卿”

眾所周知，美國(guó)聯(lián)邦政府里有一個(gè)重要成員叫國(guó)務(wù)書記，即The Secretary of State。然而，這個(gè)作為國(guó)務(wù)書記的The Secretary 0f State到了中國(guó)法學(xué)家們的筆下，卻變成了“國(guó)務(wù)卿”。“國(guó)務(wù)卿”是什么意思呢?在中國(guó)古代，在中文里面，“卿”雖然也可以表示一種職務(wù)，但主要的是表示一種身份，是直接為帝王效命的“臣”，是能夠接近皇上的“臣”。包括大臣、王侯、后妃以及其他一切皇帝喜愛的人，如稱心的太監(jiān)、妓女等。那些具有“卿”的身份的臣子，在皇帝面前總是自稱“臣”、“微臣”、“奴才”、“臣妾”、“賤妾”，等等，皇帝則稱他們?yōu)椤皭矍洹?。大臣是“愛卿”，太監(jiān)也是“愛卿”，大老婆(皇后)是“愛卿”，小老婆(嬪妃)也是“愛卿”，大宋徽宗皇帝趙估先生逛妓院逛到了李師師那里，對(duì)這位東京名妓也是一口一個(gè)“愛卿”。

因此，根據(jù)中文解釋，“國(guó)務(wù)卿”就是“國(guó)務(wù)奴才”，就是“國(guó)務(wù)走狗”，就是“國(guó)務(wù)大臣”，就是“國(guó)務(wù)奴隸”，就是“國(guó)務(wù)太監(jiān)”，美同是民主國(guó)家，哪里來(lái)的“國(guó)務(wù)大臣”、“國(guó)務(wù)太監(jiān)”呢?大清帝國(guó)的法學(xué)家們將The Secretary of State翻譯為“國(guó)務(wù)卿”與上述將“白屋”翻譯成“白宮”的性質(zhì)一樣，是以專制之心度民主之腹，以皇帝之心度President之腹，以臣民之心度公民之腹，是完全錯(cuò)誤的，也是對(duì)美國(guó)人民的侮辱和對(duì)中國(guó)人民的欺騙。

可惜的是，美國(guó)有好多自稱是中國(guó)通的政治學(xué)家和法學(xué)家，他們對(duì)中國(guó)人將他們的國(guó)務(wù)書記稱作“國(guó)務(wù)卿”好像一點(diǎn)兒也不反感。

四、想當(dāng)然的政治部屬——“州”

美利堅(jiān)合眾國(guó)開國(guó)時(shí)共有13個(gè)State，現(xiàn)在則有50個(gè)State。這些State有自己的憲法、禮法、罰錯(cuò)法和刑罪法，有自己的國(guó)會(huì)、法院和中央政府。這些State應(yīng)當(dāng)如何翻譯呢?大清帝國(guó)的翻譯家們又開始想當(dāng)然了：既然這State是美國(guó)的一部分，當(dāng)然也就是美國(guó)政府的政治下屬了，那么，它不就相當(dāng)于中國(guó)的“省”或者“州”嗎?那美國(guó)是西夷野蠻小國(guó)，總的地位也就相當(dāng)于我大清帝國(guó)的一個(gè)省吧?至多也就和高麗、安南差不多，略高于我們的省吧?它的下面怎么可能還有省呢?賜給美利堅(jiān)下屬單位以“州”的名號(hào)，已經(jīng)是格外開恩了?？紤]到那美利堅(jiān)的官員對(duì)我大清皇帝還算謙恭有禮，格外開恩就格外開恩吧!于是乎，State就被我們高明的翻譯家們翻譯為“州”了，可憐那50個(gè)State就變成如同我們的蘇州、揚(yáng)州一樣的“州”了。

將State當(dāng)作蘇州、揚(yáng)州一樣的“州”有什么不對(duì)嗎?

早在周代，州就是被嚴(yán)格管理的一個(gè)行政單位，兩千五百戶為一州。“令五家為比，使之相保；五比為黨，使之相受；四閭為族，使之相葬；五族為同，使之相救；五族為州，使之相賙?！?《周禮·地官·大司徒》)賈公彥先生疏曰：州長(zhǎng)由一個(gè)中等大夫擔(dān)任。

東漢全國(guó)分十三個(gè)州，每個(gè)州管轄七八個(gè)郡。那是為了加強(qiáng)中央對(duì)地方的控制，加強(qiáng)中央集權(quán)而設(shè)立的。三同時(shí)代，東吳擁有6個(gè)州，轄8l郡；西晉初年(公元265年)全國(guó)有19個(gè)州，西晉末年(公元307年)，全國(guó)有32個(gè)州；隋朝初年全國(guó)大約有190個(gè)州。這些州開始是直屬中央政府的第一級(jí)地方行政單位，后來(lái)(唐宋元明清各朝代)成了第二級(jí)地方行政單位，居于省(道、路、布政司)之下，但仍然是中央政府的下屬單位。州官都是中央政府委派的，都對(duì)中央負(fù)責(zé)，對(duì)委任他們的帝王負(fù)責(zé)。從來(lái)沒有一個(gè)州有過相對(duì)獨(dú)立的地方自主權(quán)，怎么能和美國(guó)的50個(gè)State同日而語(yǔ)呢?

現(xiàn)在遍布全國(guó)的州(作為地名的州)正是由作為行政區(qū)劃和地方政權(quán)的州演變而來(lái)的。

當(dāng)然，現(xiàn)在的民族自治州仍然是行政區(qū)劃和地方政權(quán)，也已經(jīng)有了一些地方自治權(quán)，但是沒有自己的憲法、刑法和國(guó)會(huì)，因此，即使是這些民族自治州，政治地位也不能和美國(guó)的50個(gè)State同日而語(yǔ)。

因此，將Stale翻譯為“州”是完全錯(cuò)誤的。

如果我們堅(jiān)持將state翻譯為“州”，那么，順理成章，我們就不能將The United States of America翻譯成“美利堅(jiān)合眾國(guó)”，而應(yīng)當(dāng)將其翻譯成“美利堅(jiān)合眾州”。如果我們覺得不能將The United States of America翻譯為“美利堅(jiān)合眾州”，那又有什么理由將State翻譯為“州”呢?既然我們認(rèn)為將The United States of America翻譯為“美利堅(jiān)合眾圍”是正確的，那么就應(yīng)當(dāng)將各個(gè)State翻譯成“成員國(guó)”或“邦國(guó)”。

將“成員同”、“邦國(guó)”當(dāng)作“州”，從根本上混淆了聯(lián)邦制和單一制的區(qū)別，混淆了中央集權(quán)制與地方分權(quán)制的區(qū)別。在文化上、

觀念上會(huì)對(duì)人們產(chǎn)生潛移默化的心理暗示，以為美國(guó)與中國(guó)差不多。這不利于我國(guó)法制的發(fā)展和完善。

五、結(jié)論——不可否認(rèn)的心理暗示

盡管中文版本的政治學(xué)、憲法學(xué)教科書上對(duì)于美國(guó)“總統(tǒng)”、“校長(zhǎng)”、“州”、“國(guó)務(wù)卿”、“白宮”的政治地位和憲法地位有比較明確和比較準(zhǔn)確的說明，但是又有多少人認(rèn)真閱讀過介紹美國(guó)憲政制度的教科書呢?對(duì)于普通民眾，對(duì)于非專業(yè)人士，對(duì)于袁世凱、蔣介石這些文化水平不高的政治人物，他們沒有時(shí)間更沒有興趣去專門研究美國(guó)的憲政制度。他們了解美國(guó)只能從日常用語(yǔ)中去體悟，他們會(huì)不斷接受“總統(tǒng)”、“校長(zhǎng)”、“州”、“國(guó)務(wù)卿”、“白宮”這些中文詞匯的字面含義的心理暗示，將President理解為An All-round Rulerof a Nation和An All-round Ruler 0f a University；將State理解為Guangzhou、Suzhou一類的Zhou；將The Secretary 0f State理解為A High-ranking Politics-Slave；將White House理解為A White Palace for the All-round Ruler。從而對(duì)“民主”、“法治”、“憲政”得出錯(cuò)誤的、扭曲的、變態(tài)的認(rèn)知。所以，糾正這些錯(cuò)誤的翻譯非常有必要。

學(xué)習(xí)和借鑒美國(guó)法律和法律文化，對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)是非常重要的。但是，扭曲的翻譯，可能會(huì)帶來(lái)事倍功半的結(jié)果。前述“國(guó)務(wù)卿”、“白宮”、“總統(tǒng)”一類的翻譯詞匯，給人的感覺是：民主國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人同帝王一樣，有宮殿，有“愛卿”，可以“總而統(tǒng)之”。這不利于中國(guó)人對(duì)民主法治的理解，會(huì)在無(wú)形中阻礙民主法制建設(shè)。為了防止翻譯中的文化扭曲，必須用民主、法治的心態(tài)準(zhǔn)確翻譯來(lái)自美國(guó)的法律詞匯，而不能以專制獨(dú)裁的心態(tài)對(duì)待這些法律詞匯。

為了準(zhǔn)確地把握美國(guó)法律的精神內(nèi)核，有必要將“國(guó)務(wù)卿”改譯為“國(guó)務(wù)部長(zhǎng)”或者“國(guó)務(wù)書記”、“國(guó)務(wù)秘書”，將“白宮”改譯為“白屋”或者“白房”、“白宅”、“白廈”，將“州”改譯為“成員國(guó)”或者“邦國(guó)”，將“總統(tǒng)”、“校長(zhǎng)”改譯為“主持人”。

[責(zé)任編輯：黃杰]