旅游化與產(chǎn)業(yè)化：德州市國家非遺“一勾勾”地方戲的保護與傳承

趙芬

摘? ?要： 2006年國家發(fā)布第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，德州市地方戲曲“一勾勾”成功入選，這體現(xiàn)了國家對中華傳統(tǒng)文化的重視和關注，同時說明了這些地方劇種到了要政府出面保護和傳承的緊要關頭?！耙还垂础钡胤綉蚯囆g(shù)屬于文化資源，具有精神層面的無形性、差異性和適境性特征，其保護開發(fā)應該通過物化呈現(xiàn)、旅游化表達、產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。本文指出通過遵循“資源是依托點、創(chuàng)意是聚焦點、策劃是突破點、吸引物是變現(xiàn)點”的思路，按照“動靜結(jié)合”“或?qū)嵒蛱摗薄吧钊霚\出”旅游化路徑，進行“三引入一打造”運營，使“一勾勾”地方戲曲藝術(shù)得到完整保護和永續(xù)傳承。

關鍵詞： 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)? ?“一勾勾”戲曲? ?旅游化? ?產(chǎn)業(yè)化

《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》規(guī)定：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各族人民世代相傳并視為文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關的實物和場所[1]，有文學、音樂、曲藝、技藝、古方、民俗、游藝等各種具體形式。自2006年國家發(fā)布第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄以來，國務院分別在2008年（第二批）、2011年（第三批）和2014年（第四批）先后公布另外三批國家級項目名錄。這四批總共涉及國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目1372個，涵蓋3154個國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目保護單位。

“一勾勾”作為德州市首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，由于在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會中戲曲藝術(shù)發(fā)展乏力，因此在全國倡導文化自信的要求下，其保護、傳承形勢較為嚴峻。做好“一勾勾”這一國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)、保護與傳承是新時代文化工作者義不容辭的責任和使命。

1.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“一勾勾”：獨具地方特色的稀有戲曲文化資源

1.1文化資源的內(nèi)涵

文化資源指的是一切與文化活動有關的生產(chǎn)與生活內(nèi)容的總稱，它是人類在長期生產(chǎn)生活實踐中智慧和才識的積累和概況。文化資源從形而上的角度看，有哲學和藝術(shù)兩大源流;從形而下的方面思考，文化資源表現(xiàn)為技藝、舞蹈、歌曲、用具、園林、曲藝、民俗、節(jié)慶、民居、文化遺跡等具體形式。無論怎樣劃分，文化資源都是人類精神財富，具有精神層面的無形性、差異性和適境性特征。

1.2“一勾勾”文化資源概況

1.2.1“一勾勾”簡介

作為文化資源典型之一的“一勾勾”戲曲，是山東省德州市臨邑縣的地方傳統(tǒng)戲劇，入選第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。“一勾勾”最早由山東聊城地區(qū)高唐縣一帶的鼓子秧歌衍化而成，創(chuàng)于清代初期，興于清末及民國時期，在德州市臨邑縣得以普及和傳播。由于其唱腔在每個上、下句結(jié)束時，通常出現(xiàn)七度、八度的大跳，因此被稱為“一勾勾”[2]（81）?！耙还垂础钡陌l(fā)展曾經(jīng)很紅火，產(chǎn)生了諸如“三十二壇子醋”焦連坤等一大批深受當?shù)孛癖娤矚g的藝術(shù)家。二十世紀七十年代，“勾梆聯(lián)合”劇團解散，“一勾勾”劇種逐漸走向衰落。重新振作的契機是2001年中央臺《文化與生活》欄目到臨邑采風，沉寂三十多年的“一勾勾”傳統(tǒng)戲曲重新走進人們的視野。2006年“一勾勾”被評為首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，保護和傳承“一勾勾”戲劇被提升到國家層面。

1.2.2“一勾勾”發(fā)展概況

在政府的大力推動下，“一勾勾”戲曲藝術(shù)取得了一定的發(fā)展，得到了社會的關注和重視。盡管如此，在娛樂多元、生活節(jié)奏快速的當代，越來越多的娛樂形式和內(nèi)容文本充斥我們的生活，傳統(tǒng)戲曲特別是地方小劇種在夾縫中艱難前行。面對電視節(jié)目、互聯(lián)網(wǎng)多媒體等的沖擊，目前像“一勾勾”這樣的地方小劇種面臨的發(fā)展桎梏主要是從業(yè)人才出現(xiàn)斷層、欣賞觀眾越來越少、知名演員或藝術(shù)家不多難以形成明星效應、發(fā)展經(jīng)費不足、營銷宣傳弱化等。

目前“一勾勾”戲曲傳承藝術(shù)中心有20余名演職人員，且平均年齡在50歲以上。在政府倡導的傳統(tǒng)文化進校園活動號召下，2018年臨邑“一勾勾”戲曲傳承藝術(shù)中心對20余名中小學生進行了一勾勾戲曲藝術(shù)暑期專題培訓，2019年與德州學院音樂學院進行工作交流。除此之外，該戲曲藝術(shù)除了接受一些商演外，基本默默無聞。由此可見，僅僅依靠政府層面通過國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目進行大力保護顯然還不夠，需要多元化開發(fā)、多渠道施策，“一勾勾”戲曲保護與傳承任重道遠。

2.旅游化：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“一勾勾”保護與傳承的活化狀態(tài)

文化資源與旅游產(chǎn)業(yè)歷來都是相伴相生的，即使是純自然風光游覽，也或多或少融入一些當?shù)匚幕暮圹E。文化旅游是當今世界旅游發(fā)展的主流，文化已經(jīng)成為旅游業(yè)發(fā)展的靈魂和動力，如何豐富旅游產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，是世界各地旅游業(yè)長遠發(fā)展的關鍵問題[3]（169-177）。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“一勾勾”保護與傳承的理想模式應該是旅游化。

2.1文化資源保護與傳承需要旅游化

文化資源的旅游化是由文化資源的特征決定的。文化資源具有無形性，其精神和氣質(zhì)存在于人們的思想意識中;文化資源具有差異性，不同地區(qū)、不同民族、不同時代的精神風貌和生產(chǎn)生活習俗不同;文化資源具有適境性，所有的文化資源都是在一定情境或環(huán)境中產(chǎn)生的，是民族、大眾的精神沉淀。文化資源的差異性、適境性，決定了文化資源有很強的異地吸引力，具有先天的旅游元素;文化資源的無形性，決定了文化資源需要多元化開發(fā)出具象化的物化活態(tài)。

旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展離不開文化資源的參與。文化是旅游的靈魂，旅游是文化的載體[4]（62-71）。一般來說，當一國（地區(qū)）人均GDP達到3000美元經(jīng)濟水平的時候，觀光旅游需求成為人們的主要旅游訴求;一國（地區(qū)）人均GDP達到6000美元經(jīng)濟水平的時候，休閑度假、文化消費需求逐漸成為旅游的關注點。2019年我國人均GDP已經(jīng)達到9900美元，文化和旅游消費必將成為人民文娛活動的主戰(zhàn)場，成為人們追求美好生活和精神追求方面不可或缺的一種替代，文旅消費已成為我國居民追求幸福生活的剛需。

2.2非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“一勾勾”資源旅游化的實現(xiàn)思路及路徑

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為人類口傳心授、世代相承的無形的、活態(tài)的文化資產(chǎn)，代表著一個民族古老的生命記憶和文化基因，是智慧和精神的集中體現(xiàn)[5]（232-243）?！耙还垂础钡胤綉蚯鷦》N這一文化資源，由于地域限制和藝術(shù)形式等原因，僅僅依靠非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目保護雖能夠?qū)崿F(xiàn)發(fā)展，但要得以繁榮與有效傳承還需要欣賞該戲曲的受眾多、從業(yè)人員代代相傳、社會關注高等多元因素。旅游化是“一勾勾”這一地方戲曲獲得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護后另一保護與傳承的法門。

文化資源要旅游化，必須是地方特色的，不求第一，但求唯一;必須是有價值的，符合時代要求，順應社會發(fā)展，能夠被開發(fā)且具有普世價值和審美需求?！耙还垂础睉蚯欠下糜位瘲l件的。在旅游化過程中，一定要遵循“資源是依托點、創(chuàng)意是聚焦點、策劃是突破點、吸引物是變現(xiàn)點”的思路。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“一勾勾”資源旅游化，要做到“動靜結(jié)合”。所謂動是在旅游化過程中，要保持戲曲的表演形態(tài)，在服裝、道具、舞美、燈光等展示該戲曲藝術(shù)表演的元素中既保持傳統(tǒng)又嶄新精致，堅決防止出現(xiàn)影響觀瞻的硬件不硬的問題。所謂靜就是除了戲曲表演的天性外，還要整理“一勾勾”的歷史資料，利用歷史遺留下來的劇本，傳承下來的服裝道具。與該戲曲有關的老物件、故事、傳說等，建成“一勾勾”戲曲藝術(shù)博物館或展覽館，在時光隧道中靜靜傾訴這門古老藝術(shù)的前世和今生。這個靜還包括設計開發(fā)與該戲曲或者戲曲藝術(shù)相關的文創(chuàng)產(chǎn)品，文創(chuàng)產(chǎn)品甚至可能成為網(wǎng)紅經(jīng)濟的引擎，為該戲曲藝術(shù)帶來超級IP。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“一勾勾”資源旅游化，要做到“或虛或?qū)崱?。所謂或虛或?qū)嵤侵阜俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)”一勾勾”戲曲本身屬于文化資源，文化資源的典型特征是無形性或者說是精神層面的東西，在旅游化過程中，一方面，讓游客或觀眾能夠看到“一勾勾”戲曲藝術(shù)，獲得精神享受，可以理解為虛。另一方面，選取”一勾勾”戲曲藝術(shù)中特色的唱腔、動作、幽默片段或精彩情節(jié)讓游客或觀眾參與其中，獲得實實在在的接觸和感受。所謂或虛或?qū)嵾€指本非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“一勾勾”戲曲資源（無形的文化資源可以理解為虛的資源）與臨邑當?shù)馗挥械胤綒庀⒌默F(xiàn)代農(nóng)業(yè)、民俗節(jié)慶、鄉(xiāng)村休閑度假項目（可以理解為實的資源）等結(jié)合，開發(fā)“非遺+”旅游模式。在非遺這一核心吸引物的引領下，結(jié)合鄉(xiāng)村自然風光和田園風情及鄉(xiāng)村風俗等開發(fā)獨具臨邑特色的“非遺+”鄉(xiāng)村旅游業(yè)態(tài)。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“一勾勾”資源旅游化，要做到“深入淺出”。所謂深是在旅游化過程中，對“一勾勾”戲曲藝術(shù)開發(fā)要深，無論是縱有千古橫有八荒，深入挖掘整理，梳理出“一勾勾”戲曲音樂藝術(shù)特色、節(jié)目劇本文學藝術(shù)特色、表演藝術(shù)特色、傳承脈絡、歷史演進與兄弟劇種淵源、老藝人風采、少兒“一勾勾”戲曲藝術(shù)比賽等。總之，要借鑒兄弟劇種的發(fā)展經(jīng)驗，深入挖掘整理“一勾勾”戲曲藝術(shù)資源。所謂淺是在旅游化過程中，對“一勾勾”戲曲藝術(shù)呈現(xiàn)方式要采用觀眾喜聞樂見的形式，通過游客、觀眾覺得接地氣的形式展示出來，比如建立“一勾勾”戲曲藝術(shù)時光隧道智能化館，與現(xiàn)代科技結(jié)合，既普及傳統(tǒng)文化又充分展現(xiàn)現(xiàn)代科技。

3.產(chǎn)業(yè)化：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“一勾勾”保護與傳承的運營策略

黨的十九大報告指出，中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾[6]（5-12，163）。文旅融合開發(fā)文化資源，將文化旅游產(chǎn)業(yè)做實做好，就是應人民群眾對美好生活追求的一種體現(xiàn)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“一勾勾”旅游化是文化資源開發(fā)的“標配”，產(chǎn)業(yè)化發(fā)展是文化資源保護傳承的持久動力。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“一勾勾”資源產(chǎn)業(yè)化運營的策略可以概括為“三引入一打造”。

3.1政府支持下引入社會資本

文化資源旅游化開發(fā)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，政府支持是關鍵。“一勾勾”戲曲藝術(shù)屬于德州市臨邑縣的文化資源，而且集中在興隆鎮(zhèn)。這種局限性較強的地方文化資源，沒有政府的政策、財政等支持很難存續(xù)和發(fā)展。但要想持久傳承，單靠政府的扶持顯然不夠，需要引入社會資本參與建設開發(fā)，在政府的主導下招標有志于文化產(chǎn)業(yè)事業(yè)、有經(jīng)濟實力和有運營思路的“三有”社會資本與當?shù)亍耙还垂础睉蚯囆g(shù)劇團進行PPP項目合作，社會資本負責投資開發(fā)建設“一勾勾”戲曲藝術(shù)文化資源的旅游化設施和智能化場館，“一勾勾”戲曲藝術(shù)劇團提供文化資源，在政府的主導下按照一定的協(xié)議進行項目開發(fā)、宣傳推廣、資源整合、利益共享、風險分擔等。政府+社會資本+“一勾勾”戲曲藝術(shù)文化資源+當?shù)靥厣袼椎漠a(chǎn)業(yè)化模式比較適合地方戲曲這樣的非物質(zhì)文化資源發(fā)展。

3.2保持本真上引入創(chuàng)新呈現(xiàn)形式和藝術(shù)內(nèi)容

雖然地方戲曲相對制作較粗糙、表現(xiàn)形式單一、設備陳舊、唱詞原生態(tài)、表演接地氣，但正是基于這些原因，類似“一勾勾”這樣鄉(xiāng)土氣較濃的地方戲曲才更吸引游客的關注。互聯(lián)網(wǎng)上，各種知名的藝術(shù)形式和文化資源基本上每天充斥其中，反而稀缺的地方特色文化資源更顯得新奇，更能吸引流量。在流量為王的時代，充分利用現(xiàn)代化的技術(shù)和手段，將最本真的地方文化資源加以技術(shù)性包裝，通過多種形式呈現(xiàn)?！耙还垂础睉蚯囆g(shù)傳承中心可以建立專屬網(wǎng)站;可以在當?shù)亟?shù)字展示館，運用現(xiàn)代VR、AR等技術(shù)創(chuàng)新地呈現(xiàn)“一勾勾”戲曲藝術(shù)歷史資料;可以開辦“一勾勾”戲曲藝術(shù)少兒明星班，暑假寒假開班，將簡單的戲曲知識或動作通過小朋友喜歡的形式和游戲活動培訓，培訓時間要短，要給每位學員留下音像資料，頒發(fā)證書等。

3.3傳統(tǒng)宣傳外引入多媒體營銷

文化資源旅游化產(chǎn)業(yè)化，需要形成落地產(chǎn)業(yè)，關鍵是做好營銷宣傳。除了傳統(tǒng)的電視廣告、旅行社代理產(chǎn)品、旅游聯(lián)盟推薦等宣傳外，還應該緊密結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)，打好融媒體宣傳戰(zhàn)。利用抖音、快手等直播平臺將一些“一勾勾”戲曲小段發(fā)布到網(wǎng)上，提高“一勾勾”戲曲藝術(shù)的移動多媒體平臺曝光度;充分利用網(wǎng)絡推廣，做好搜索引擎營銷，培養(yǎng)網(wǎng)絡文案寫作人才，圖文并茂地在網(wǎng)上發(fā)布有關“一勾勾”戲曲的文案，強化軟文營銷的技巧等。

3.4場域建設中打造文化IP

文化資源旅游化生存產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，要文化創(chuàng)新化呈現(xiàn)、旅游品牌化包裝、商業(yè)人文化氣質(zhì)、生活場景化氛圍。德州市與臨邑縣政府應該支持“一勾勾”戲曲藝術(shù)傳承相關各方構(gòu)建特色的場域建設，營造與“一勾勾”戲曲藝術(shù)特征、臨邑地方特色鄉(xiāng)風民俗、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)等相匹配的氛圍，構(gòu)建集“一勾勾”戲曲藝術(shù)、鄉(xiāng)村田間游學、鄉(xiāng)村休閑娛樂、農(nóng)事普及及農(nóng)事勞動、采摘活動等于一體的“一勾勾”文旅綜合體。此綜合體要精心設計，特色建設，要充分展現(xiàn)與眾不同，比如借助當?shù)厍f稼秸稈、樹木枝條等做材料，建筑一些特色展館，編織一些特色物件，讓“非遺+”特色文化資源形成的IP能夠自帶流量，形成IP的社群。互聯(lián)網(wǎng)時代人們喜歡打卡發(fā)朋友圈等形成自媒體流量溢價效應，加之運營主體提供鼓勵他們轉(zhuǎn)發(fā)、自拍等的優(yōu)惠活動，最終打造本地特色IP，使非遺文化資源實現(xiàn)網(wǎng)紅經(jīng)濟發(fā)展。

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基金項目：山東華宇工學院人文社科一般項目（2019 RW02）：德州市文化資源的旅游化生存及產(chǎn)業(yè)化發(fā)展研究。