探索西藏問題研究的新思路

長期以來，我國關(guān)于西藏問題的研究一直集中于歷史、政治、宗教、文化方面的研究，并取得了豐碩的成果。但是，1989年以后達(dá)賴分裂集團(tuán)在國際舞臺(tái)上利用人權(quán)、宗教問題鼓噪西藏問題，使之成為國際關(guān)系中的一個(gè)熱點(diǎn)。

為探索西藏問題研究的新思路，2000年9月10日,由北京大學(xué)國際關(guān)系學(xué)院與《中國西藏》雜志社聯(lián)合舉辦了“國際關(guān)系與西藏問題”研討會(huì)。今年適逢北大國際關(guān)系學(xué)院兼職教授、我國著名西藏問題專家楊公素先生90華誕，本次會(huì)議也是為了紀(jì)念楊教授對(duì)西藏研究的卓著貢獻(xiàn)。

北大國際關(guān)系學(xué)院學(xué)術(shù)委員會(huì)主任粱守德教授與中央統(tǒng)戰(zhàn)部民族宗教局局長朱曉明在開幕式上作了主題發(fā)言?！吨袊鞑亍冯s志總編輯張曉明、北大西藏研究小組負(fù)責(zé)人張植榮、《國際政治研究》常務(wù)副主編王聯(lián)先后主持了專題討論。中國藏學(xué)研究中心杜永彬博士、中國現(xiàn)代國際關(guān)系研究所胡仕勝等同志先后進(jìn)行了專題評(píng)論。研討會(huì)分三個(gè)專題進(jìn)行。

聚焦中美關(guān)系與西藏問題

在會(huì)議的第一個(gè)專題“國際關(guān)系中的西藏問題”的討論中，學(xué)者們集中討論中印關(guān)系與中美關(guān)系中的西藏問題。前任中國駐印度大使館文化參贊馬維光先生，介紹了自己在印度12年的外交生涯中所見所聞的西藏問題，指出印度是我們中國的鄰邦，共同倡導(dǎo)了和平共處五項(xiàng)原則。但是，印度在西藏問題的所作所為，暴露了其利用達(dá)賴集團(tuán)干涉中國內(nèi)政，搞分裂中國活動(dòng)的兩面派手法。馬先生舉證許多事例，他們一方面接受中國西藏文化代表團(tuán)赴新德里演出，另一方面又容許達(dá)賴集團(tuán)充滿分裂中國意味的節(jié)目在新德里上演。更有甚者是每年3月10日， 他們?nèi)菰S達(dá)賴集團(tuán)在中國大使館周圍舉行所謂“獨(dú)立日”慶?；顒?dòng)，甚至圍攻我大使館，砸碎我大使館門窗。而這些行為都是有違維也納外交保護(hù)公約的?，F(xiàn)代國際關(guān)系研究所馬加力研究員則提出了不同的看法。他根據(jù)近年來幾次訪問印度以及與印度學(xué)者的交流，認(rèn)為印度為了在加入聯(lián)合國安全理事會(huì)常任理事國等國際大戰(zhàn)略問題取得中國的支持，近二三年來在西藏問題上采取了克制的態(tài)度，對(duì)達(dá)賴集團(tuán)在印度的分裂活動(dòng)多所限制，對(duì)我駐印度大使館增加了保護(hù)力度。我們對(duì)印度的積極態(tài)度應(yīng)予以肯定，多做增信釋疑的工作，使中印關(guān)系朝好的方面發(fā)展。

關(guān)于當(dāng)前國際關(guān)系中的西藏問題，大多數(shù)專家認(rèn)為70年代以前，西藏問題是中印關(guān)系的主要問題，但是80年代后，西藏問題的重心已經(jīng)從印度轉(zhuǎn)移到了美國，特別是美國國會(huì)在西藏問題上的所作所為，影響了中美關(guān)系的正常發(fā)展。南京軍區(qū)南昌陸軍學(xué)院戰(zhàn)略研究室前任研究人員富國慶從美中關(guān)系的主要問題出發(fā)，指出在90年代中后期，美國開始建構(gòu)針對(duì)中國的反華包圍圈，在東北亞有針對(duì)臺(tái)灣的日美安全保障同盟，在南海美日印搞聯(lián)合軍事演習(xí)，而在我國西南邊疆，美國則利用達(dá)賴集團(tuán)反對(duì)中國。美國針對(duì)中國的海上包圍圈，涉及到臺(tái)灣問題，而陸上包圍圈涉及到西藏問題，前者關(guān)系到我國太平洋戰(zhàn)略的出口與跳板，后者涉及到我國青藏高原120萬平方公里的領(lǐng)土安全。二者都是中華民族在21世紀(jì)騰飛的命運(yùn)悠關(guān)的問題。

我國政府對(duì)此要有高度警惕。 對(duì)中美關(guān)系中的西藏問題，有的學(xué)者甚至預(yù)言，在中美關(guān)系的“三T”問題〖指TAIWAN， TRADE， TIBET〗中，西藏問題將是一個(gè)長期而復(fù)雜的問題，其地位在可見的未來會(huì)成為影響美中關(guān)系的重要的問題之一。這位學(xué)者以1997年10月江澤民主席訪問美國為例解釋了自己的觀點(diǎn)。江澤民主席對(duì)美國的正式訪問是美中關(guān)系中的重大事件，而美國的一些反華勢(shì)力例如支持“臺(tái)獨(dú)”、“藏獨(dú)”的美國人士，總要利用機(jī)會(huì)舉行集會(huì)游行，向中國領(lǐng)導(dǎo)人提出抗議。在“西藏自決”的幌子下鼓吹“藏獨(dú)”，聲援達(dá)賴?yán)锏姆至鸦顒?dòng)。在江澤民主席與哈佛大學(xué)的演講中，美國大學(xué)生提出了西藏問題。1998年美國總統(tǒng)克林頓訪問中國，在與江澤民主席共同舉行的記者招待會(huì)上，美國領(lǐng)導(dǎo)人首先談到西藏問題。盡管兩國領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于臺(tái)灣問題與西藏問題的對(duì)話，語氣誠懇幽默。但是，美國在臺(tái)灣問題上干涉中國內(nèi)政的行為明顯底氣不足。而在西藏問題上，利用宗教人權(quán)問題干涉我國內(nèi)政，還振振有詞，似乎有十足的理由。因此，對(duì)于美中關(guān)系中的西藏問題，我們要有充分的認(rèn)識(shí)，要有作長期而復(fù)雜斗爭的準(zhǔn)備。

分析達(dá)賴集團(tuán)國際分裂活動(dòng)的新動(dòng)向

在第二專題“達(dá)賴?yán)锏膰H分裂活動(dòng)”討論中，胡仕勝、楊軍財(cái)?shù)韧痉治隽诉_(dá)賴集團(tuán)在90年代從事分裂祖國活動(dòng)的主要特點(diǎn)?，F(xiàn)代國際關(guān)系研究所南亞研究室的胡仕勝著重分析了90年代中后期以來達(dá)賴集團(tuán)在國際社會(huì)進(jìn)行分裂活動(dòng)的主要手段。他認(rèn)為，近幾年來，達(dá)賴集團(tuán)囿于我國國際地位的提高以及中國綜合國力的上升，深感鼓吹“西藏獨(dú)立”無望，因而再次擺出哀兵姿態(tài)，迎合國際社會(huì)談判解決爭端的潮流，少提“獨(dú)立”，而高唱“西藏自治”、“西藏自由”等時(shí)髦的詞語，企圖制造國際輿論，壓我政府談判。與此同時(shí)，達(dá)賴?yán)锉救嗽诟鞣N場合均鼓吹人權(quán)、宗教、環(huán)境保護(hù)等非政治性議題，拉攏西方民心。企圖一箭雙雕，在詆毀中央政府在西藏破壞宗教自由、毀壞西藏環(huán)境的同時(shí)，樹立自己西藏人權(quán)衛(wèi)士的形象。第三，達(dá)賴?yán)镱l頻出訪歐美國家，加大西藏問題國際化的力度，企圖從戰(zhàn)略上為其分裂祖國謀取更多的國際外援。西方議會(huì)、NGO、高層官員等是達(dá)賴?yán)镱l頻造訪的對(duì)象。其訪問規(guī)格高，媒體出境多。 西藏問題因此頗受關(guān)注。此外，達(dá)賴集團(tuán)在海外長期存在，認(rèn)識(shí)到娛樂業(yè)對(duì)人們的影響，開始進(jìn)軍以好來塢為主的西方娛樂業(yè)，妄圖借西方媒介炒熱西藏問題。達(dá)賴?yán)锱c美國好來塢明星理查德·基爾等人的關(guān)系密切，1997年，好來塢拍攝七部西藏問題相關(guān)影片，歪曲西藏歷史，美化達(dá)賴?yán)?，妖化中央政府。正是好來塢這支潛移默化的娛樂媒體，使西藏問題走進(jìn)了西方的千家萬戶。胡仕勝同志最后指出，達(dá)賴集團(tuán)從“冷戰(zhàn)孤兒”變成了當(dāng)前“國際寵兒”，其根本的原因在于以美國為首的西方國家的支持。如果沒有堅(jiān)持反共反華的國際勢(shì)力的幕后出謀劃策，資金援助，達(dá)賴集團(tuán)的國際分裂活動(dòng)恐怕一天也難以為繼。

中國藏學(xué)研究中心的楊軍財(cái)分析了達(dá)賴集團(tuán)在境內(nèi)搞分裂活動(dòng)的特點(diǎn)。他指出，與達(dá)賴?yán)镌趪獾姆至鸦顒?dòng)相配合，達(dá)賴集團(tuán)在境內(nèi)的分裂活動(dòng)，集中在喇嘛寺廟和僧尼中。達(dá)賴?yán)美镄磐綄?duì)他的崇拜，搞“請(qǐng)進(jìn)來、送出去”的辦法，在喇嘛廟中安插他從境外派來的親信，同時(shí)把境內(nèi)的年輕信徒送到印度培訓(xùn)，然后再派回來傳教，宣傳達(dá)賴的圣旨。達(dá)賴集團(tuán)企圖用“控制一座廟，就是控制一個(gè)地區(qū)”的辦法，與我爭奪藏區(qū)下一代。

現(xiàn)代國際關(guān)系研究所的方金英博士從前長期從事印中關(guān)系與西藏問題的研究，對(duì)達(dá)賴集團(tuán)分裂祖國的陰謀活動(dòng)多所關(guān)注。她結(jié)合目前正在研究的伊斯蘭復(fù)興運(yùn)動(dòng)，從伊斯蘭原教旨主義的復(fù)興以及阿富汗塔利班對(duì)新疆的滲透角度，分析其對(duì)我國西藏新疆地區(qū)安全穩(wěn)定的影響。方金英博士提供的資料，引起了與會(huì)者的廣泛興趣。有學(xué)者指出，達(dá)賴集團(tuán)逃亡國外后，幾十年無人理睬。但是，90年代以來，西藏流亡分子與臺(tái)灣的分裂勢(shì)力、流亡海外的民運(yùn)分子、以及新疆的分裂勢(shì)力沆瀣一氣，從事反共反華、分裂祖國的陰謀活動(dòng)。他們利用因特網(wǎng)、國際會(huì)議等跨國性場合，勾結(jié)一氣。雖然成不了大氣候，但這一趨勢(shì)應(yīng)引起我國學(xué)術(shù)界與政府部門的高度重視。

北京大學(xué)國際關(guān)系研究所范士明博士以“政治的傳媒――對(duì)《紐約時(shí)報(bào)》近年關(guān)于西藏與達(dá)賴?yán)锏膱?bào)道分析”為題，從傳播學(xué)角度，分析了《紐約時(shí)報(bào)》對(duì)達(dá)賴?yán)锱c西藏問題報(bào)道中的政治取向，認(rèn)為以《紐約時(shí)報(bào)》為首的美國主流傳媒在報(bào)道中國時(shí)，具有強(qiáng)烈的反共反華意識(shí)形態(tài)色彩，妖魔化中國，而神化達(dá)賴?yán)铩Ｃ绹髁鱾髅皆趫?bào)道西藏時(shí)，采訪對(duì)象全部為流亡藏人，而沒有一個(gè)美國華人，也沒有西藏的藏人以及在西藏工作的漢人。西藏問題目前是一個(gè)國際熱點(diǎn)問題，也有炒作的商業(yè)價(jià)值。盡管傳媒的作用在于批評(píng)社會(huì)的陰暗面，聲張正義。但是，美國的傳媒為了商業(yè)利益，也為了美國的價(jià)值觀，在西藏問題上往往搬弄是非，使之政治化，達(dá)到反共反華的目的。范博士的發(fā)言引起了與會(huì)者的廣泛討論。有學(xué)者指出，達(dá)賴?yán)镏园逊至鸦顒?dòng)的重點(diǎn)放在美國，公關(guān)的重點(diǎn)放在美國。就是因?yàn)樵谔K聯(lián)瓦解的后冷戰(zhàn)時(shí)代，人權(quán)宗教問題、民族問題成為國際舞臺(tái)的時(shí)髦話題。西方國家和達(dá)賴?yán)锒呗晳?yīng)氣求，西方國家企圖在社會(huì)主義蘇聯(lián)瓦解后，同樣以民族宗教問題為切入點(diǎn)，利用達(dá)賴集團(tuán)分化瓦解社會(huì)主義中國。而達(dá)賴集團(tuán)妄圖在美國為首的西方國家的幫助下，在國際上把西藏問題作大炒熱，敗壞祖國政府的形象，壓中央政府與他談判，謀求所謂的大西藏“高度自治”。

探索西藏現(xiàn)代化的途徑

在“全球化、新思維與西藏的發(fā)展”專題討論中，學(xué)者們探討了政治與宗教、發(fā)展與穩(wěn)定、西部大開發(fā)與西藏、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化等問題。學(xué)者們提出，為了西藏的穩(wěn)定，內(nèi)地對(duì)口支援西藏，搞輸血型經(jīng)濟(jì)，這樣做從長遠(yuǎn)來看不能解決西藏自身發(fā)展的問題。有的學(xué)者提出，西部大開發(fā)給予西藏新機(jī)遇，我們要有創(chuàng)新思維，西藏需要跨越式的發(fā)展，中央政府要有打開西藏國際通道的大戰(zhàn)略，把西藏發(fā)展與中國西南安全聯(lián)系起來。否則，西藏將更加落后，西藏問題將更加受制于人，我國在1962年中印邊界戰(zhàn)爭后取得的邊疆安全優(yōu)勢(shì)會(huì)逐漸消失。

中國藏學(xué)研究中心的徐平博士對(duì)西藏進(jìn)行過長達(dá)12年的實(shí)地調(diào)研，他以“西部大開發(fā)，西藏怎么辦？”為題，提出了西藏現(xiàn)代化的根本出路。他認(rèn)為，西部大開發(fā)最大的時(shí)代特征，就是要在西部建立與社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)，實(shí)施開放的經(jīng)濟(jì)政策，給予寬松的政策環(huán)境，將西部納入全國乃至世界經(jīng)濟(jì)體系中。西藏改革計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的弊病，建立自由開放的市場經(jīng)濟(jì)，是西藏現(xiàn)代化的必由之路。他指出了其觀點(diǎn)的立足點(diǎn)。長期以來，西藏社會(huì)的穩(wěn)定，一直是西藏改革開放的最大隱患：開放會(huì)帶來國內(nèi)外反華分裂勢(shì)力的擴(kuò)張與勾結(jié)，會(huì)帶來外來文化的沖擊與民族主義宗教情緒的抬頭。徐平博士從民族社會(huì)學(xué)角度指出，在市場經(jīng)濟(jì)大發(fā)展中，宗教必然走向世俗化，大規(guī)模、非理性的宗教情緒會(huì)越來越喪失群眾基礎(chǔ)。民族主義的實(shí)質(zhì)是民族情感的認(rèn)同，是異質(zhì)民族文化的對(duì)比。在西藏如果永遠(yuǎn)只有漢藏對(duì)比，沒有多元的民族文化存在，藏族容易產(chǎn)生狹隘的民族主義情感。相反，如果西藏容許不同民族人口的自由移動(dòng)與多元民族文化的發(fā)展，那么大家對(duì)作為多元一體格局的中華民族的認(rèn)同感必將越發(fā)堅(jiān)固。關(guān)于如何建立西藏的市場經(jīng)濟(jì)體制，徐平博士提出了許多建設(shè)性的具體思路。例如改革補(bǔ)貼輸血型的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，發(fā)展股份合作制經(jīng)濟(jì)；減少干部型人才，建立西藏的科技人才激勵(lì)機(jī)制；維護(hù)民族傳統(tǒng)文化教育，優(yōu)先發(fā)展科技與職業(yè)教育；重點(diǎn)培育城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)輻射職能，大力推動(dòng)旅游業(yè)。

在討論中，有學(xué)者指出西藏研究方法需要拓展新思路，研究領(lǐng)域要拓展新方面，要與國際學(xué)術(shù)界進(jìn)行對(duì)話。大家還希望有關(guān)部門協(xié)調(diào)好西藏研究，不定期舉行類似的研討會(huì)，促進(jìn)交流，共同推動(dòng)藏學(xué)事業(yè)的發(fā)展。

下午的討論接近６點(diǎn)。與會(huì)者依然談鋒甚健。朱曉明最后對(duì)研討會(huì)作了總結(jié)。他說，這次研討會(huì)氣氛熱烈，學(xué)者們暢所欲言，決策部門與學(xué)者之間，西藏文史學(xué)者與國際關(guān)系學(xué)者之間，架起了一道交流的橋梁。最近中央提出，西藏工作要思維創(chuàng)新，體制創(chuàng)新，科技創(chuàng)新，西藏要實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展。中央關(guān)于西藏工作的精神，將鼓舞大家把西藏研究事業(yè)推向新階段。希望大家的研究工作中，把理論與實(shí)踐結(jié)合起來，為西藏工作獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。