達(dá)賴?yán)?/h1>
- 五世達(dá)賴?yán)?/span>頒給四世第穆活佛文告解析
——兼論“大金印”的相關(guān)問題
轟巴宅曲五世達(dá)賴?yán)?/span>是17世紀(jì)西藏地方歷史上一位重要人物，曾聯(lián)合蒙古衛(wèi)拉特和碩特部在西藏建立蒙藏聯(lián)合掌政的甘丹頗章地方政權(quán)，親赴北京覲見順治皇帝，確立了西藏地方與清朝中央政府的統(tǒng)屬關(guān)系，為清代祖國邊疆穩(wěn)定與西藏社會(huì)發(fā)展起到了重要作用。與五世達(dá)賴?yán)?/span>相關(guān)的原始檔案，對(duì)研究清初西藏地方歷史具有很高的史料價(jià)值。近年來相關(guān)收藏機(jī)構(gòu)陸續(xù)公布了一些涉及五世達(dá)賴?yán)?/span>的檔案史料，為這方面的研究提供了彌足珍貴的原始資料。西藏博物館作為國家一級(jí)綜合性博物館，收藏著數(shù)量可觀的歷
中國藏學(xué) 2022年2期2022-06-02
- 1949—1951年美國如何阻撓和破壞西藏和平解放
間，美國策劃達(dá)賴?yán)?/span>出走，破壞西藏和平解放。起初，美國反對(duì)達(dá)賴?yán)?/span>離藏，支持噶廈抵抗人民解放軍解放西藏。美國后來認(rèn)識(shí)到不可能阻擋人民解放軍的進(jìn)軍，因而要求達(dá)賴?yán)?/span>流亡錫蘭或泰國，不得已時(shí)到美國“避難”?！妒邨l協(xié)議》公布后，美國反對(duì)達(dá)賴?yán)?/span>返回拉薩，要求達(dá)賴?yán)?/span>在靠近西藏的地區(qū)流亡或“訪問”印度。中華人民共和國中央人民政府采取因地制宜的措施，達(dá)賴?yán)?/span>最終返回西藏并通電擁護(hù)《十七條協(xié)議》。美國的企圖必然破滅，西藏的和平解放是歷史發(fā)展的必然。關(guān)鍵詞： 美國駐印
史學(xué)集刊 2022年2期2022-03-17
- 蒙藏關(guān)系與清朝權(quán)威在青藏地區(qū)的確立
部奉獻(xiàn)給五世達(dá)賴?yán)?/span>，并支持格魯派寺院集團(tuán)在拉薩正式建立了新的地方政權(quán)——甘丹頗章政權(quán)。蒙藏聯(lián)合政權(quán)建立兩年后，清軍過山海關(guān)進(jìn)入北京，占領(lǐng)紫禁城，并宣告建立新的中央王朝。清朝勢力的增長乃至取明朝而代之，離不開蒙古勢力的支持，定鼎北京后新政權(quán)的鞏固和發(fā)展，也仍然在相當(dāng)程度上有賴于滿蒙聯(lián)盟的進(jìn)一步鞏固。于是，拉攏、優(yōu)禮和崇敬蒙古人虔誠信仰的藏傳佛教格魯派教法，便成了清王朝聯(lián)合、結(jié)好蒙古上層的重要抓手之一。早在太祖努爾哈赤時(shí)期，就對(duì)在蒙、滿各地傳法弘教的喇嘛及其
- 中央高層曾多番爭取達(dá)賴?yán)?/span>
團(tuán)利用十四世達(dá)賴?yán)?/span>（下文中簡稱達(dá)賴?yán)?/span>）到西藏軍區(qū)看文藝演出之機(jī)，發(fā)動(dòng)了叛亂，中共西藏工委副書記、西藏軍區(qū)政治委員譚冠三立即將這一情況向中央作了匯報(bào)。此時(shí)，毛澤東正在湖北武漢調(diào)研。消息傳來，指導(dǎo)西藏平定叛亂成了毛澤東的當(dāng)務(wù)之急。毛澤東三會(huì)達(dá)賴?yán)?/span> 1954年9月4日，達(dá)賴?yán)?/span>和十世班禪來到北京，參加第一屆全國人民代表大會(huì)。11日，毛澤東接見了達(dá)賴?yán)?/span>和十世班禪，對(duì)他們說：“西藏決定不成立軍事委員會(huì)而成立西藏自治區(qū)籌備委員會(huì)。”他又特別對(duì)達(dá)賴?yán)?/span>說：“我們
文萃報(bào)·周五版 2019年19期2019-09-10
- 毛澤東決策西藏平叛始末
：“我們希望達(dá)賴?yán)?/span>回來，只要他贊成兩條，第一，西藏是中國的一部分;第二，在西藏要進(jìn)行民主改革和社會(huì)主義改革?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">達(dá)賴?yán)?/span>最終還是背叛了祖國1959年3月10日上午，位于拉薩的西藏軍區(qū)大院彩旗招展，熱鬧非凡。文工團(tuán)演員在后臺(tái)忙著化妝，大禮堂里已坐滿了準(zhǔn)備觀看演出的藏漢族干部。中共西藏工委副書記、西藏軍區(qū)政委譚冠三等人正在準(zhǔn)備迎接十四世達(dá)賴?yán)?/span>。按計(jì)劃，他要從拉薩西郊的駐地羅布林卡前來軍區(qū)觀看演出。 就在這時(shí)，謠言在拉薩街頭傳播：“軍區(qū)準(zhǔn)備劫持達(dá)賴?yán)?/span>去北京
今古傳奇·人物版 2019年5期2019-09-10
- 毛澤東決策西藏平叛始末
備迎接十四世達(dá)賴?yán)?/span>。按計(jì)劃，他要從拉薩西郊的駐地羅布林卡前來軍區(qū)觀看演出。就在這時(shí)，謠言在拉薩街頭散播：“軍區(qū)準(zhǔn)備劫持達(dá)賴?yán)?/span>去北京?！薄按蠹乙搅_布林卡去請(qǐng)?jiān)?，不能?span id="j5i0abt0b" class="hl">達(dá)賴?yán)?/span>來軍區(qū)?！薄榜R上就要打仗了?！币粫r(shí)人心惶惶，市民瘋搶食物，商鋪紛紛關(guān)門。這些謠言來得蹊蹺。事后發(fā)現(xiàn)，正是以噶倫（原西藏地方政府的主要官職）索康·旺清格勒和柳霞·土登塔巴為首的西藏上層反動(dòng)集團(tuán)，組織了一群叛亂分子散布謠言。11時(shí)許，羅布林卡的宮殿被鬧事的叛亂分子包圍了。下午，反動(dòng)集團(tuán)
讀報(bào)參考 2019年13期2019-09-10
- 毛澤東決策西藏平叛
備迎接十四世達(dá)賴?yán)?/span>。就在這時(shí)，謠言在拉薩街頭散播：“軍區(qū)準(zhǔn)備劫持達(dá)賴?yán)?/span>去北京?！币粫r(shí)人心惶惶。11時(shí)許，羅布林卡的宮殿被鬧事的叛亂分子包圍了。下午，反動(dòng)集團(tuán)召開所謂“西藏人民代表會(huì)議”（以下簡稱“人民會(huì)議”），公然發(fā)動(dòng)武裝叛亂。消息傳來，指導(dǎo)西藏平定叛亂成了毛澤東的當(dāng)務(wù)之急。毛澤東施恩達(dá)賴?yán)?/span>“為維護(hù)西藏地區(qū)的穩(wěn)定，毛澤東、周恩來做出了很多努力，給予西藏特殊政策，給予十四世達(dá)賴?yán)?/span>和十世班禪特別優(yōu)待。《十七條協(xié)議》明確規(guī)定，有關(guān)西藏各項(xiàng)改革，中央不加強(qiáng)
黨員生活·中 2019年5期2019-09-10
- 毛澤東決策西藏平叛
備迎接十四世達(dá)賴?yán)?/span>。按計(jì)劃，他要從拉薩西郊的駐地羅布林卡前來軍區(qū)觀看演出。就在這時(shí)，謠言在拉薩街頭散播：“軍區(qū)準(zhǔn)備劫持達(dá)賴?yán)?/span>去北京。”“大家要到羅布林卡去請(qǐng)?jiān)?，不能?span id="j5i0abt0b" class="hl">達(dá)賴?yán)?/span>來軍區(qū)。”“馬上就要打仗了?！币粫r(shí)人心惶惶，市民瘋搶食物，商鋪紛紛關(guān)門。這些謠言來得蹊蹺。事后發(fā)現(xiàn)，正是以噶倫（噶廈官員）索康·旺清格勒和柳霞·土登塔巴為首的西藏上層反動(dòng)集團(tuán)，組織了一群叛亂分子散布謠言。11時(shí)許，羅布林卡的宮殿被鬧事的叛亂分子包圍了。下午，反動(dòng)集團(tuán)召開所謂“西藏人
環(huán)球人物 2019年7期2019-04-12
- 外交部回應(yīng)“達(dá)賴?yán)?/span>可能在印產(chǎn)生”
日表示，包括達(dá)賴?yán)?/span>在內(nèi)的活佛轉(zhuǎn)世，都應(yīng)當(dāng)遵守國家法律、法規(guī)，遵循宗教儀軌和歷史定制。在19日的外交部例行記者會(huì)上，耿爽被問到如何評(píng)論十四世達(dá)賴的言論時(shí)稱，活佛轉(zhuǎn)世是藏傳佛教特有的傳承方式，有固定的儀軌和制度。中國政府實(shí)行宗教信仰自由政策，頒布有《宗教事務(wù)條例》和《藏傳佛教活佛轉(zhuǎn)世管理辦法》等，尊重和保護(hù)藏傳佛教這一傳承方式。耿爽還表示，達(dá)賴?yán)?/span>活佛轉(zhuǎn)世系統(tǒng)已經(jīng)有幾百年的歷史，第十四世達(dá)賴本人也是按照宗教儀軌和歷史定制尋訪認(rèn)定，報(bào)請(qǐng)當(dāng)時(shí)的中央政府批準(zhǔn)繼位的
環(huán)球時(shí)報(bào) 2019-03-202019-03-20
- 禮儀的規(guī)范與政治秩序的構(gòu)建
——以西藏地方與中央王朝禮儀關(guān)系的變遷為中心
而確立。二、達(dá)賴?yán)?/span>與駐藏大臣的“并坐”與共治中央王朝對(duì)西藏地方政教首領(lǐng)的禮儀規(guī)范在清朝時(shí)期達(dá)到一個(gè)前所未有的頂峰，駐藏大臣與達(dá)賴?yán)?/span>的“并坐”與共治成為這一時(shí)期顯著的政治特征。康熙五十八年（1719），皇十四子與七世達(dá)賴?yán)?/span>格桑嘉措會(huì)面，據(jù)《七世達(dá)賴?yán)?/span>傳》記載：“將軍王握住喇嘛的手一塊兒步入大經(jīng)堂，至法座前，喇嘛請(qǐng)將軍王先就座，將軍王道：‘大帝王有令，請(qǐng)喇嘛先入座，我要磕頭’。于是，喇嘛就座，將軍王磕頭畢才就座”。[5](P37)此時(shí)的七世達(dá)賴?yán)?/span>格桑
西藏民族大學(xué)學(xué)報(bào) 2019年1期2019-02-19
- 十三世達(dá)賴?yán)?/span>兩次出走對(duì)外國勢力態(tài)度的轉(zhuǎn)變及原因
嬰孩為十二世達(dá)賴?yán)?/span>的轉(zhuǎn)世靈童，因其他地方尚未發(fā)現(xiàn)同樣的靈童，故由八世班禪、攝政通善呼圖克圖、四大噶倫、三大寺及扎什倫布寺的全體僧俗官員聯(lián)名向當(dāng)時(shí)的駐藏大臣松溎上表公文，請(qǐng)其轉(zhuǎn)奏皇帝，因經(jīng)各方公認(rèn)，確鑿無疑，請(qǐng)求免予金瓶摯簽。清光緒（1878年）正月，八世班禪丹白旺修給靈通剃度、換僧衣、取法名、自此十三世達(dá)賴?yán)?/span>就登上了歷史舞臺(tái)。一、危機(jī)四伏的近代西藏十三世達(dá)賴?yán)?/span>的出生年代正處于祖國內(nèi)地遭受外敵入侵的特殊時(shí)期，自1840年鴉片戰(zhàn)爭開始，中國就淪為了半殖民
新生代 2018年18期2018-11-13
- 七世達(dá)賴?yán)?/span>駐錫地惠遠(yuǎn)寺與康區(qū)地方土司及清廷的互動(dòng)*
道孚縣為七世達(dá)賴?yán)?/span>建立了駐錫地——惠遠(yuǎn)寺(噶達(dá)強(qiáng)巴林)，七世達(dá)賴?yán)?/span>曾在那里住了5年多時(shí)間。后來十一世達(dá)賴?yán)?/span>克珠嘉措(1838—1855)出生在該寺附近的一個(gè)村莊里?；葸h(yuǎn)寺不僅在康區(qū)，而且在衛(wèi)藏地區(qū)也十分有名。在歷史上清廷和甘丹頗章都對(duì)該寺極其重視，并在經(jīng)濟(jì)上給予大力扶持。但是，到目前為止，學(xué)界大多數(shù)專家主要探討有關(guān)七世達(dá)賴?yán)?/span>在衛(wèi)藏地區(qū)的活動(dòng)*很多學(xué)者認(rèn)為七世達(dá)賴?yán)?/span>移駐惠遠(yuǎn)寺是西藏發(fā)展歷史中的一個(gè)重要事件，它使得西藏在這一時(shí)期內(nèi)遠(yuǎn)離準(zhǔn)噶爾的侵?jǐn)_，為
- 吳三桂與五世達(dá)賴?yán)?/span>
——清初西南邊疆多元關(guān)系之一角
吳三桂與五世達(dá)賴?yán)?/span> ——清初西南邊疆多元關(guān)系之一角羅布在吳三桂入滇署理云貴軍政事務(wù)之際，蒙藏聯(lián)合勢力的觸角也伸向滇西北藏區(qū)，雙方關(guān)系微妙。吳三桂出于戰(zhàn)略考慮，對(duì)罕都所代表的蒙藏勢力入滇采取認(rèn)可態(tài)度，并主動(dòng)與西藏達(dá)賴?yán)?/span>結(jié)納關(guān)系，書信禮物往來。罕都叛教問題的發(fā)生及其處理，暴露了蒙藏聯(lián)合政權(quán)內(nèi)部已經(jīng)出現(xiàn)裂痕，必須予以妥善解決。吳三桂反清叛亂以及康熙皇帝要求五世達(dá)賴?yán)?/span>派蒙藏軍隊(duì)協(xié)助剿吳，使西南地區(qū)多種勢力之間及它們與清朝的關(guān)系變得異常復(fù)雜、微妙。在吳三桂與五
思想戰(zhàn)線 2017年5期2017-04-11
- 論西藏地方政府噶廈與譯倉的關(guān)系
后章程》中向達(dá)賴?yán)?/span>建議成立譯倉，內(nèi)設(shè)四大仲譯，均為僧官，噶廈的一切政務(wù)公文必須經(jīng)過譯倉審核才能上行下達(dá)。但是這只是內(nèi)地官員在藏提出的建議，根本不符合西藏地方政府的實(shí)際情況，也不符合譯倉的職權(quán)范圍，實(shí)際執(zhí)行的歷史中也無法考證。譯倉內(nèi)設(shè)仲譯欽波（大秘書）四人，均為僧官，位居四品。而噶廈的主管官員是四名噶倫三俗一僧，均為三品。噶倫沒有高低之分，因藏俗尊崇僧人，所以噶倫喇嘛會(huì)排列在前，掌握實(shí)權(quán)的卻往往是俗官噶倫?！叭缬隼锔羵惓鋈?，照例由仲譯欽波中選出一人繼任。
成功 2017年11期2017-03-30
- 歷輩達(dá)賴?yán)?/span>金印
合法性。歷輩達(dá)賴?yán)?/span>都將清朝皇帝所頒賜的金印作為他執(zhí)掌西藏政教大權(quán)的重要標(biāo)志。歷輩達(dá)賴?yán)?/span>是西藏政教大權(quán)象征的代名詞，他所使用的印信也是其行使權(quán)力的象征。西藏博物館歷史展廳中，就陳列著一方珍貴的達(dá)賴?yán)?/span>金印，其具有的歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值不言而喻。此印為純金鑄就，是眾多達(dá)賴?yán)?/span>印信之一，印文為漢、滿、藏、蒙四種文字刻就的“西天大善自在佛所領(lǐng)天下釋教普通瓦赤拉呾喇達(dá)賴?yán)?/span>之印”24字封號(hào)的26字印文?！拔魈齑笊谱栽诜稹睘榉鸾逃谜Z;“所領(lǐng)天下釋教”指所領(lǐng)
西藏人文地理 2017年1期2017-01-19
- 十三世達(dá)賴?yán)?/span>時(shí)期西藏赴英留學(xué)生的選派考
00）十三世達(dá)賴?yán)?/span>時(shí)期西藏赴英留學(xué)生的選派考朗杰紫丹（西藏大學(xué)文學(xué)院 西藏拉薩 850000）十三世達(dá)賴?yán)?/span>在什么樣的背景下，產(chǎn)生了派遣留學(xué)生到西方學(xué)習(xí)的想法；他推行的新政措施的重要內(nèi)容之一，派遣留學(xué)生一事，又是怎么實(shí)施的；最終怎么選定或產(chǎn)生這四位赴英留學(xué)生的；他們又是什么時(shí)候離開西藏啟程去英國等問題，說法各異，與史實(shí)有一定的出入。文章以藏文、漢文和英文資料為依據(jù)，結(jié)合人物訪談資料，對(duì)十三世達(dá)賴?yán)?/span>時(shí)期西藏赴英留學(xué)生的選定和啟程等方面，提出了自己的觀點(diǎn)。
- 達(dá)賴炒作終結(jié)轉(zhuǎn)世是“雙重背叛”
記者 李騫“達(dá)賴?yán)?/span>的轉(zhuǎn)世也好，這個(gè)世系的廢存也好，決定權(quán)在于中國的中央政府，不在任何人，包括不在達(dá)賴?yán)?/span>本人。”在11日舉行的政協(xié)會(huì)議的第三次新聞發(fā)布會(huì)上，在回答《環(huán)球時(shí)報(bào)》記者提問時(shí)，政協(xié)民族和宗教委員會(huì)主任朱維群做出了上述表述。去年年底以來，達(dá)賴?yán)?/span>在接受外國媒體采訪時(shí)頻繁提及他是最后一代達(dá)賴?yán)?/span>，他將終結(jié)轉(zhuǎn)世制度，此說法遭到國內(nèi)輿論抨擊。今年兩會(huì)上，達(dá)賴?yán)?/span>的這一言論再次成為熱點(diǎn)話題，轉(zhuǎn)與不轉(zhuǎn)，如何轉(zhuǎn)，都多次被提及。周一的人大西藏團(tuán)開放日活動(dòng)吸引了
環(huán)球時(shí)報(bào) 2015-03-122015-03-12
- 淺談清政府對(duì)達(dá)賴?yán)?/span>政教權(quán)力的制約
摘要：達(dá)賴?yán)?/span>是藏傳佛教格魯派的重要首領(lǐng)，尤其是清初確立尊崇格魯派后，其宗教權(quán)威凸顯。但是，清政府在扶植格魯派，賦予達(dá)賴?yán)?/span>巨大政教權(quán)力的同時(shí)，也對(duì)其權(quán)力有諸多限制，所以，厘清達(dá)賴?yán)?/span>治藏的政教權(quán)限，既有助于人們正確認(rèn)識(shí)這一宗教名號(hào)，更能體現(xiàn)清朝中央在西藏地方治理中的主導(dǎo)地位。DOI：10.16249/j.cnki.1005-5738.2015.02.015文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1005-5738(2015)02-093-06收稿日期：2015-01-1
- “十七條協(xié)議”簽訂前后美國政府對(duì)達(dá)賴避居地選擇的誘導(dǎo)*
簡稱）簽訂到達(dá)賴?yán)?/span>同意此協(xié)議的5個(gè)月期間，美國對(duì)藏政策的微妙變化及其外交表現(xiàn)，說明美國在“西藏問題”上所起的作用。一新中國成立前夕，美國制定了對(duì)中國采取干涉西藏、制造動(dòng)亂、從內(nèi)部瓦解新中國的政策，后來通過發(fā)動(dòng)朝鮮戰(zhàn)爭和越南戰(zhàn)爭，針對(duì)中國崛起進(jìn)行自北向南的軍事圍堵，美國拼湊的從東、南、西三面封鎖中國的各式條約組織則是對(duì)中國崛起的經(jīng)濟(jì)政治雙重遏制。而干涉西藏作為“第三條戰(zhàn)線”，配合東亞戰(zhàn)場從西面?zhèn)纫頎恐浦袊趶埼哪荆骸?0世紀(jì)美國“西藏計(jì)劃”及其失敗》，收入
中國邊疆民族研究 2015年0期2015-01-29
- 專家駁斥達(dá)賴“結(jié)束轉(zhuǎn)世”說
竄訪的十四世達(dá)賴?yán)?/span>日前接受德國《星期日世界報(bào)》專訪時(shí)稱，自己將是最后一個(gè)達(dá)賴?yán)?/span>，達(dá)賴?yán)?/span>這一宗教制度將終結(jié)。中國藏學(xué)研究中心研究員廉湘民8日對(duì)《環(huán)球時(shí)報(bào)》記者說，十四世達(dá)賴只是歷世達(dá)賴之一，他既沒有權(quán)力決定達(dá)賴轉(zhuǎn)世制度的產(chǎn)生，也沒有權(quán)力決定這項(xiàng)制度的未來。《星期日世界報(bào)》7日引述達(dá)賴的話說，如果第十五世達(dá)賴?yán)?/span>來到這個(gè)世界并使達(dá)賴?yán)?/span>建制蒙羞，他寧愿達(dá)賴轉(zhuǎn)世的傳統(tǒng)在他之后終結(jié)。廉湘民8日對(duì)《環(huán)球時(shí)報(bào)》記者說，達(dá)賴?yán)?/span>是藏傳佛教格魯派兩大活佛轉(zhuǎn)世系統(tǒng)之一
環(huán)球時(shí)報(bào) 2014-09-092014-09-09
- 誰是達(dá)賴?yán)?/span>？
沈衛(wèi)榮誰是達(dá)賴?yán)?/span>？沈衛(wèi)榮一于當(dāng)今的西方世界，達(dá)賴?yán)?/span>可以說是一位家喻戶曉、婦孺皆知的人物。他不是明星，但勝似明星。盡管如今的達(dá)賴?yán)?/span>常常要謙虛地告訴他的崇拜者：“我只是一位簡單的僧人。”但誰都知道這位僧人可不簡單。他云游四方，八面風(fēng)光，為世人指點(diǎn)迷津，為世界指引未來。西方人對(duì)一位東方人如此頂禮膜拜的歷史最近的大概也要追溯到啟蒙時(shí)代浪漫化中國的法國人對(duì)康熙皇帝的崇拜了。自殖民時(shí)代以來，西方人從來都是東方人的主人和導(dǎo)師，不管是物質(zhì)、還是精神，西方人都要高東方
天涯 2010年3期2010-12-28
- 統(tǒng)戰(zhàn)部今日披露與達(dá)賴代表接談詳情
在北京接見了達(dá)賴?yán)?/span>私人代表甲日·洛迪、格桑堅(jiān)贊一行。杜青林在與達(dá)賴代表接談時(shí)強(qiáng)調(diào)，國家主權(quán)和領(lǐng)土問題不可能有任何商談的空間，不可能有絲毫妥協(xié)的余地。所謂的“大藏區(qū)”和“高度自治”違反中國憲法，只有徹底放棄，接觸商談才有基礎(chǔ)，達(dá)賴?yán)?/span>本人才有出路……中央對(duì)達(dá)賴?yán)?/span>的政策是一貫的、明確的，接觸商談的大門是敞開的，這個(gè)政策迄今沒有改變。中央統(tǒng)戰(zhàn)部常務(wù)副部長朱維群、副部長斯塔、西藏自治區(qū)人大常委會(huì)副主任尼瑪次仁在與甲日一行談話時(shí)再次指出，作為達(dá)賴?yán)?/span>的私人代表，
環(huán)球時(shí)報(bào) 2010-02-022010-02-02
- 達(dá)賴?yán)?/span>的另一張臉
費(fèi)古卡斯這周達(dá)賴?yán)?/span>又來德國了。他似乎是全世界最和藹的人，一個(gè)被來自不同大洲、不同文化的人們所崇敬的圣像。而這些年來，《明星》也一直在報(bào)道西藏活佛如何胸懷友善，以及他那些所稿的受壓迫和為自己文化存亡而殫精竭慮的信徒們的悲慘命運(yùn)。然而，這并不能抹煞問題的存在。在我們這期雜志的主打文章《達(dá)賴?yán)?/span>的另一張臉》里，我們將曝光一些幾乎為西方人所不知的、達(dá)賴集團(tuán)的陰暗面。逸賴?yán)镌诹魍鲇《鹊倪^程中，實(shí)行的并不是民主統(tǒng)治。在那里，凡是有批評(píng)聲的報(bào)紙都被禁止，抱有其他信仰
海外文摘 2009年11期2009-12-31
- 揭開少年達(dá)賴的成長內(nèi)幕
以來，人們對(duì)達(dá)賴?yán)?/span>的早年歲月所知甚少，直到去年官方媒體披露了一些資料后，他的早年經(jīng)歷才為大家所知。對(duì)于十四世達(dá)賴?yán)?/span>，國人只知道他在西藏解放之初熱情支持中央政府，后來逐漸動(dòng)搖，最終逃往印度，近年來又頻頻策劃分裂活動(dòng)。多年以來，人們對(duì)達(dá)賴?yán)?/span>的早年歲月所知甚少，直到去年官方媒體披露了一些資料后，他的早年經(jīng)歷才為大家所知。出生在多民族居住區(qū)達(dá)賴?yán)?/span>出生在青海省湟中縣當(dāng)采村。這個(gè)村莊位于一個(gè)叫祁家川的山谷中，如今地處青海省會(huì)西寧東南方，屬于藏族的安多方言區(qū)。當(dāng)
人民周刊 2009年4期2009-06-29
- 達(dá)賴?yán)?/span>斂財(cái)有術(shù)
上旬，十四世達(dá)賴?yán)?/span>再次結(jié)束了他的歐洲之行。多年以來，類似這樣的竄訪是他最為看重的活動(dòng)，也是西方某些勢力對(duì)他吹捧最力的活動(dòng)。只不過，他在西方游走時(shí)所做的事情卻和佛教不甚相關(guān)，除了政治，也就是他的“藏獨(dú)”活動(dòng)之外，另一個(gè)十分突出的主題就是 “錢”，為他的分裂集團(tuán)到處伸手化緣。達(dá)賴集團(tuán)長期靠西方勢力供養(yǎng)自從1959年西藏武裝叛亂失敗之后，逃到國外的達(dá)賴?yán)?/span>就一直靠西方勢力供養(yǎng)，達(dá)賴集團(tuán)也自愿做了西方反華制華的一粒棋子。以美國“西藏基金會(huì)”(其資金主要來自美國政
環(huán)球時(shí)報(bào) 2009-06-192009-06-19
- 統(tǒng)戰(zhàn)部高官“解讀”達(dá)賴?yán)?/span>
》專訪時(shí)，對(duì)達(dá)賴?yán)?/span>和西藏問題進(jìn)行了極具個(gè)性化的分析和評(píng)論，并表示“我們完全能夠保持三月拉薩及整個(gè)西藏的穩(wěn)定”。外國人給達(dá)賴幫倒忙國際輿論中曾有這樣一種說法，中國政府有兩條非常敏感的神經(jīng)，是兩個(gè)都涉及到英文字母T打頭的問題，一個(gè)T是Taiwan的問題，另一個(gè)T是Tibet，也就是西藏的問題。朱維群與這其中的一條“神經(jīng)”有著頗為深厚的淵源。1991年，朱維群作為《人民日?qǐng)?bào)》的記者，為西藏和平解放40年入藏采訪一個(gè)多月，與西藏結(jié)緣。后來在中共中央辦公廳工作期間
報(bào)刊薈萃（上） 2009年4期2009-04-27
- 揭開少年達(dá)賴的成長內(nèi)幕
想對(duì)于十四世達(dá)賴?yán)?/span>，國人只知道他在西藏解放之初熱情支持中央政府，后來逐漸動(dòng)搖，最終逃往印度，近年來又頻頻策劃分裂活動(dòng)。多年以來，人們對(duì)達(dá)賴?yán)?/span>的早年歲月所知甚少，直到去年官方媒體披露了一些資料后，他的早年經(jīng)歷才為大家所知。出生在多民族居住區(qū)，一家人藏語不流利達(dá)賴?yán)?/span>1935年7月出生在青海省湟中縣當(dāng)采村。這個(gè)村莊位于一個(gè)叫祁家川的山谷中，如今地處青海省會(huì)西寧東南方，屬于藏族的安多方言區(qū)。盡管祁家川這個(gè)地名來源于當(dāng)?shù)氐脑缙诰用瘛刈迤罴也柯?，然而到了近?/div>
報(bào)刊薈萃（上） 2009年4期2009-04-27
- 達(dá)賴的“高度自治”是翻版“藏獨(dú)”
楓近年來，達(dá)賴?yán)?/span>到處說，他不主張“西藏獨(dú)立”，只要求“高度自治”，有的時(shí)候又說是“真正自治”、“名副其實(shí)的自治”等，名目繁多但內(nèi)容都一樣。最近，達(dá)賴?yán)?/span>方面又強(qiáng)調(diào)，他們提交的《為全體藏人獲得真正自治的備忘錄》(以下簡稱《備忘錄》）中所提出的條件“符合中國憲法規(guī)定的民族區(qū)域自治的條款”。筆者再次翻閱了達(dá)賴?yán)?/span>的有關(guān)講話、文件以及他們提交的《備忘錄》，發(fā)現(xiàn)事實(shí)并非如此。達(dá)賴?yán)?/span>方面精心包裝的“高度自治”，與我國《憲法》和其他相關(guān)法律相違背的地方比比皆是。達(dá)環(huán)球時(shí)報(bào) 2009-03-232009-03-23
- 1959年， 西藏平叛前后
被平定下去。達(dá)賴?yán)?/span>態(tài)度起伏1954年，第十四世達(dá)賴?yán)?/span>和第十世班禪大師受邀參加第一屆全國人民代表大會(huì)第一次會(huì)議。他們的內(nèi)地之行十分成功，不僅與毛澤東主席進(jìn)行了多次交談，而且在人大會(huì)議之后還參觀了內(nèi)地眾多城市。許多評(píng)論都認(rèn)為，他們的愛國觀念明顯增強(qiáng)，對(duì)中央人民政府的顧慮減少了。達(dá)賴?yán)?/span>在大會(huì)上發(fā)言肯定執(zhí)行《十七條協(xié)議》的成績。他還說，敵人的謠言已破產(chǎn)，藏族人民切身體會(huì)到宗教信仰是自由的。他還曾寫詩歌頌毛主席：毛主席啊！您的光輝和事業(yè)像創(chuàng)造世界的大梵天和眾敬環(huán)球時(shí)報(bào) 2009-03-062009-03-06
- 探訪青海紅崖村
程 剛十四世達(dá)賴?yán)?/span>叛逃印度已經(jīng)50年了，而他離開老家的時(shí)間更長，將近70年。日前，本報(bào)記者前往他的老家進(jìn)行采訪，發(fā)現(xiàn)力圖與中央政權(quán)、漢族等劃清界限的十四世達(dá)賴?yán)?/span>本身就怎樣也擺脫不了與中央政權(quán)的千絲萬縷的聯(lián)系。在西藏采訪時(shí)，記者了解到，在十三世達(dá)賴?yán)?/span>圓寂后，為尋找他的轉(zhuǎn)世靈童，按照藏傳佛教的傳統(tǒng)，必須要到海拔5200多米的拉姆拉錯(cuò)去觀湖，從這個(gè)高山頂上的神湖所顯現(xiàn)的景象中獲得神示。1935年夏天的觀湖，只有攝政的熱振活佛一人表示看到了顯影：先是發(fā)音大致環(huán)球時(shí)報(bào) 2009-03-062009-03-06
- 高雄市長要升“藏獨(dú)”旗幟
月10日與“達(dá)賴?yán)?/span>基金會(huì)”升“雪山獅子旗”，并準(zhǔn)許“圖博之友會(huì)”等團(tuán)體在高雄市游行。高雄市警方證實(shí)已核準(zhǔn)“達(dá)賴?yán)?/span>基金會(huì)”于3月10日的游行申請(qǐng)。據(jù)悉，民進(jìn)黨籍的高雄市長陳菊去年4月接受議會(huì)質(zhì)詢時(shí)，同意把3月10日訂為高雄市的“圖博日”。3月10日當(dāng)天，她將與“達(dá)賴?yán)?/span>基金會(huì)”負(fù)責(zé)人一起主持升旗儀式。▲（王 強(qiáng)）環(huán)球時(shí)報(bào) 2009-03-032009-03-03
- 達(dá)賴?yán)?/span>在印度的世俗生活
60年4月，達(dá)賴?yán)?/span>在印度的穆蘇里居住一年后，遷居達(dá)蘭薩拉。這在當(dāng)時(shí)是個(gè)名不見經(jīng)傳的小地方。早在英屬殖民地時(shí)期，英國人曾把達(dá)蘭薩拉開辟為避暑之地，甚至還準(zhǔn)備把喜馬偕爾郡首府設(shè)在達(dá)蘭薩拉。可是，1905年這里發(fā)生地震，教堂鐘樓倒塌，這一打算也就被擱置了。至今，達(dá)賴?yán)?/span>已在達(dá)蘭薩拉生活了近50年。衣食住行：滲透著“西藏獨(dú)立”色彩達(dá)蘭薩拉，氣候類似拉薩，有“小拉薩”之稱。但是，這里的街道非常臟亂，有外國記者曾這樣描述：“道路險(xiǎn)峻陡峭狹窄，而且僅一車之寬，急轉(zhuǎn)彎頗世界知識(shí) 2009年24期2009-01-05
- 在藏傳佛教光環(huán)的下面
一的第十四世達(dá)賴?yán)?/span>為了自己的政治需要而利用藏傳佛教，我卻無論如不敢茍同。最近，一位留學(xué)美國多年的朋友回國探親，提起第十四世達(dá)賴?yán)?/span>，說他現(xiàn)在已經(jīng)成了一名世界級(jí)的“名人”，行為舉止，講話言談像個(gè)“政客”, 說實(shí)話，許多年來我曾多次試圖尋找達(dá)賴?yán)?/span>作為佛教徒，釋迦牟尼弟子的從善情懷，但是每每感到失望。相反，我卻發(fā)現(xiàn)，在40年的流亡生活中，他變得越來越政治化，越來越世俗化。事實(shí)上，從他流亡之日起，就是在煽動(dòng)一種情緒，一種反對(duì)共產(chǎn)黨和新中國的情緒，一種把西藏從中中國西藏 2000年3期2000-06-13
- 達(dá)賴的“高度自治”是翻版“藏獨(dú)”