淺析“去”的語(yǔ)法化

摘 要：語(yǔ)法化理論近年來(lái)成為語(yǔ)言學(xué)家的研究熱點(diǎn)，語(yǔ)法化視角的引入，為研究語(yǔ)法演變提供許多新的課題，使得一些語(yǔ)法演變的結(jié)果可以提前預(yù)測(cè)，有利于語(yǔ)法研究的發(fā)展。本文首先介紹語(yǔ)法化理論，然后簡(jiǎn)單就“去”的語(yǔ)法化過(guò)程進(jìn)行論述，一方面從宏觀(guān)上感知語(yǔ)法化理論，另一方面可從微觀(guān)上加深對(duì)語(yǔ)法化的理解。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)法化；動(dòng)因；“去”

一、語(yǔ)法化理論

語(yǔ)法化最早由法國(guó)語(yǔ)言學(xué)家Meillet提出，是指自主詞向語(yǔ)法成分轉(zhuǎn)化的一種語(yǔ)言現(xiàn)象，即某一實(shí)詞的詞義逐漸抽象以引起詞義虛化，使之失去原有的詞匯意義，最終只表示語(yǔ)法關(guān)系或語(yǔ)法功能的一種語(yǔ)言演變現(xiàn)象。語(yǔ)法化理論是當(dāng)代最新的歷史語(yǔ)言學(xué)分支，它提倡從歷史事實(shí)中概括規(guī)律，重視一個(gè)語(yǔ)法現(xiàn)象產(chǎn)生的語(yǔ)義基礎(chǔ)和語(yǔ)法環(huán)境，探索語(yǔ)法發(fā)展的動(dòng)因和機(jī)制，研究一個(gè)實(shí)詞如何一步一步地變?yōu)檎Z(yǔ)法標(biāo)記，一個(gè)語(yǔ)法標(biāo)記又如何進(jìn)一步一步地發(fā)展成為其他標(biāo)記，一個(gè)語(yǔ)法結(jié)構(gòu)是如何產(chǎn)生的等[1]。所謂的語(yǔ)法化，其實(shí)就是我國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)家所說(shuō)的“實(shí)詞虛化”，指語(yǔ)言系統(tǒng)中一些原來(lái)有實(shí)在意義的實(shí)詞在語(yǔ)法演變中變?yōu)橹槐硎菊Z(yǔ)法意義的成分[2]。任何一種語(yǔ)言意義和形式的演變都是有理?yè)?jù)的，所以語(yǔ)言的語(yǔ)法化也不例外。語(yǔ)法化是高頻率重復(fù)和慣?；漠a(chǎn)物?！罢Z(yǔ)法化”的動(dòng)因具體可分為以下四種：

1.語(yǔ)言接觸

語(yǔ)言接觸指語(yǔ)言之間或者語(yǔ)言?xún)?nèi)部各方言之間的接觸。語(yǔ)言通過(guò)頻繁接觸后會(huì)相互影響進(jìn)而豐富語(yǔ)言的表達(dá)方式最終產(chǎn)生語(yǔ)法化現(xiàn)象，如漢語(yǔ)中的后綴“化”“者”“性”等是受西方語(yǔ)言影響而產(chǎn)生的。

2.創(chuàng)新用法

為豐富語(yǔ)言的表達(dá)手段，人們創(chuàng)造性地使用語(yǔ)言，從而催生語(yǔ)言的‘語(yǔ)法化，同時(shí)也包括詞匯化，新詞的產(chǎn)生有時(shí)也與語(yǔ)法化有關(guān)[3]。

3.誤解和誤用

誤解和誤用作為“語(yǔ)法化”的動(dòng)因之一，是對(duì)語(yǔ)言的錯(cuò)誤理解和錯(cuò)誤使用。這種誤解和誤用必須最終為使用該語(yǔ)言的所有人接受而凝固保存下來(lái)。

4.語(yǔ)用理?yè)?jù)

語(yǔ)法化的動(dòng)因包括語(yǔ)用理?yè)?jù)?！鞍选Z(yǔ)法化限定為語(yǔ)用法凝固為語(yǔ)法的過(guò)程，即語(yǔ)言中一些廣泛使用并反復(fù)出現(xiàn)的語(yǔ)用現(xiàn)象會(huì)逐漸固定下來(lái)，約定俗成，變成構(gòu)詞造句的語(yǔ)法規(guī)則[3]。

二、“去”的語(yǔ)法化

一個(gè)詞語(yǔ)，從靜態(tài)上來(lái)看，最重要的是語(yǔ)音、語(yǔ)義、語(yǔ)法，它們是相互制約、相互依存、相互影響的有機(jī)整體，即任何一方發(fā)生變化都會(huì)引起其他方面變化，可謂“牽一發(fā)而動(dòng)全身”。所以其語(yǔ)法化演變特征也會(huì)體現(xiàn)在這幾方面；從動(dòng)態(tài)上來(lái)看，語(yǔ)言是活的語(yǔ)言。從歷時(shí)角度說(shuō)，一個(gè)詞語(yǔ)的語(yǔ)法化演變發(fā)生在縱軸時(shí)間線(xiàn)上，在其使用過(guò)程中產(chǎn)生、發(fā)展并最終形成，即語(yǔ)用是檢驗(yàn)一個(gè)詞語(yǔ)是否語(yǔ)法化或語(yǔ)法化程度的試金石。我們可通過(guò)語(yǔ)音、語(yǔ)義、語(yǔ)法、語(yǔ)用這四個(gè)方面來(lái)觀(guān)察一個(gè)詞語(yǔ)的語(yǔ)法化特征。一個(gè)實(shí)詞能否能發(fā)生語(yǔ)法化，首先就是使用頻率，只有那些使用頻率高的詞匯，發(fā)生語(yǔ)法化的可能性才會(huì)更大，所以說(shuō)高頻率重復(fù)和慣常化是語(yǔ)法化的必要條件[3]。

縱觀(guān)古代漢語(yǔ)和近代漢語(yǔ)，“去”作為基本詞匯而存在，具有全民常用性，這種高頻功能是其語(yǔ)法化的契機(jī)。那么，“去”到底是怎么樣一步一步地語(yǔ)法化演變的呢？我們可以通過(guò)上古，中古和近現(xiàn)代的實(shí)例來(lái)看其語(yǔ)法化進(jìn)程。

《說(shuō)文解字》的“去”：去，人相違也。從大，凵聲。從《說(shuō)文》里，我們可以知道，“去”的原始義或本義是離開(kāi)，相背的意思，詞性是動(dòng)詞。觀(guān)察“去”的各種古文字字形，從甲骨文，金文，小篆，也能證明許慎對(duì)“去”的解釋是正確的。從歷時(shí)角度來(lái)看“去”的發(fā)展演變的實(shí)例：

（一）上古時(shí)期的“去”

①逝將去女，適彼樂(lè)土?！对?shī)·魏風(fēng)·碩鼠》

②紀(jì)侯大去其國(guó)?！洞呵铩でf公四年》

③大去者，不遺一人之辭也?！豆攘簜鳌?/p>

④武子去所。——《左傳·襄公二十年》

⑤不能相去?！稇?zhàn)國(guó)策·齊策》

⑥日始出時(shí)去人近?！读凶印珕?wèn)》

⑦夫匯上之處女，有家貧而無(wú)燭者，處女相與語(yǔ)，欲去之?！稇?zhàn)國(guó)策》

⑧是君臣、父子、兄弟盡去仁義，懷利以相接，然而不亡者，未之有也。——《孟子》

⑨委而去之?！睹献印す珜O丑下》

⑩紡焉以度而去之?！蹲髠鳌ふ压拍辍?/p>

窺一斑而見(jiàn)全豹，從這十個(gè)例中，我們可以發(fā)現(xiàn)，盡管上古“去”的意義都不相同，但是無(wú)論“去”的意思如何改變，也不影響其動(dòng)詞的詞性。在這里“去”有兩種用法，一種是及物的，就是帶賓語(yǔ)的；另一種是不及物動(dòng)詞，后面不加賓語(yǔ)。但它們?cè)诰浞ńY(jié)構(gòu)中都充當(dāng)謂語(yǔ)成分?？傊?，上古時(shí)期，“去”只有動(dòng)詞一種詞性，只用作謂語(yǔ)這一種句法成分。

（二）中古時(shí)期的“去”

①日月還復(fù)周，我去不再陽(yáng)?！獣x·陶淵明《雜詩(shī)》

②連峰去天不盈尺?！啤だ畎住妒竦离y》

③久而不去?！巍W陽(yáng)修《歸田錄》

④大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物?！巍ぬK軾《念奴嬌·赤壁懷古》

⑤大事去矣，可痛惜哉。——明·羅貫中《三國(guó)演義》

⑥小敵去?！濉ば扃妗肚灏揞?lèi)鈔·戰(zhàn)事類(lèi)》

⑦歸去來(lái)兮?！獣x·陶淵明《歸去來(lái)兮辭》上

⑧去下來(lái)船不定，自飛自語(yǔ)燕爭(zhēng)忙。——宋·梅堯臣《絕句》

⑨一鳴輒躍去?！濉て阉升g《聊齋志異·促織》

⑩去里面一字兒擺著三只大酒缸?！鳌な┠外帧端疂G傳》

到了中古時(shí)期，“去”的詞性已經(jīng)開(kāi)始有所變化，前七個(gè)例子里的“去”都用作動(dòng)詞，在句子中仍充當(dāng)謂語(yǔ)的句子成分，后三個(gè)例子的“去”已經(jīng)開(kāi)始發(fā)生了語(yǔ)法化的演變，它們出現(xiàn)在謂詞或謂詞結(jié)構(gòu)后表示趨向或持續(xù)的狀態(tài)，句法功能是作趨向補(bǔ)語(yǔ)。還有一點(diǎn)值得注意，最后一例的“去”則表示處所或時(shí)間，“去”字已經(jīng)開(kāi)始用作了介詞，而介詞又是虛詞，這說(shuō)明“去”的語(yǔ)法化程度一步步地加深。

（三）近現(xiàn)代的“去”

①去了這心思，放心做事走路吃飯睡覺(jué)，何等舒服?！斞浮犊袢巳沼洝?/p>

②去年城里殺了犯人，還有一個(gè)生癆病的人，用饅頭蘸血舐?！斞浮犊袢巳沼洝?/p>

③春天像健壯的青年，有鐵一般的胳膊和腰腳，領(lǐng)著我們向前去?！熳郧濉洞骸?/p>

④他明天去巴黎。

⑤我們應(yīng)該去看看。

⑥明天我會(huì)親自送你去機(jī)場(chǎng)的。

⑦仔細(xì)聽(tīng)取似一只蛐蛐。

⑧走，吃飯去！

⑨哪去？

⑩我勒個(gè)去?。ㄎ胰ィ?/p>

從以上的“去”的例子中，我們可以看出“去”除表示趨向動(dòng)詞用作謂語(yǔ)和趨向補(bǔ)語(yǔ)（如例1至例6）外，已經(jīng)用作了助詞，也為人們接受且頻繁使用，如例⑦⑧⑨。例⑦的“去”是動(dòng)態(tài)助詞，在句子結(jié)構(gòu)中作動(dòng)態(tài)補(bǔ)語(yǔ)，例⑧和例⑨的“去”是事態(tài)助詞，句子結(jié)構(gòu)中作事態(tài)補(bǔ)語(yǔ)。而例⑩，“我去”作為流行詞匯廣泛使用，表示一個(gè)人的情緒，這里“去”實(shí)則是一種語(yǔ)氣詞，表示人的喜怒哀樂(lè)的情感。

總之，隨著時(shí)間的發(fā)展，“去”逐漸地語(yǔ)法化，表現(xiàn)為：1.讀音會(huì)逐漸弱化，甚至出現(xiàn)輕聲音讀，當(dāng)“去”作為動(dòng)詞時(shí)讀第四聲，當(dāng)以助詞，語(yǔ)氣詞的身份出現(xiàn)時(shí)，讀音則輕化了，要不然實(shí)際意義就會(huì)不符合表達(dá)語(yǔ)境；2.詞義上由原來(lái)具有的實(shí)在意義逐步虛化泛化，“去”作動(dòng)詞時(shí)，具有離開(kāi)，去掉，距離等實(shí)際意義，而作助詞、語(yǔ)氣詞時(shí)，只有隱含在句子結(jié)構(gòu)里的虛化意義；3.句法成分由謂語(yǔ)變成了補(bǔ)語(yǔ)，當(dāng)虛化為語(yǔ)氣詞時(shí)，只有語(yǔ)法意義，失去了充當(dāng)句法成分的資格；4.句法位置由“NP+去”或“‘NP1+去+NP2”到“V+去+NP”“V+LP+去”之后到“去”位于句末；5.語(yǔ)用上表現(xiàn)在動(dòng)詞行為趨向義的弱化和語(yǔ)氣意味的加強(qiáng)。即“‘去逐漸由具體的位移演變?yōu)樾睦淼膬A向性”[4]到最終主觀(guān)情緒上的表達(dá)。

綜上所述，“去”的語(yǔ)法化是毋庸置疑，演變程度是循序漸進(jìn)的，其語(yǔ)法化的序列大致是呈現(xiàn)出動(dòng)詞、助詞、語(yǔ)氣詞的虛化趨勢(shì)。

參考文獻(xiàn)：

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[3]王 寅，嚴(yán)辰松.語(yǔ)法化的特征、動(dòng)因和機(jī)制——認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)視野中的語(yǔ)法化研究[J]. 解放軍外國(guó)語(yǔ)學(xué)院學(xué)報(bào)，2005（4）.

[4]田建偉.“來(lái)、去“的語(yǔ)法化演變動(dòng)因與機(jī)制[J].廣州：暨南大學(xué)，2010.

作者簡(jiǎn)介：張燕芬（1992-），女，漢族，河南焦作人，在讀碩士，中國(guó)傳媒大學(xué)文學(xué)院漢語(yǔ)言文字學(xué)專(zhuān)業(yè)，研究方向：文字學(xué)；豐自鳳（1990-），女，河南濮陽(yáng)人，在讀碩士， 中國(guó)傳媒大學(xué)文學(xué)院語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)，研究方向：應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)。