國人

科學(xué)文化的沖擊，國人對于中國傳統(tǒng)的烹飪方式有了更加多樣的認(rèn)知。本文將從近代國人在菜肴烹飪方法使用中對于營養(yǎng)、食品安全的影響，以及地域的烹飪使用差異等認(rèn)知進(jìn)行梳理，更加深入探究近代國人對于烹飪的使用認(rèn)知，以及其背后蘊(yùn)藏的飲食文化內(nèi)涵。關(guān)鍵詞：近代 國人 烹飪方法 認(rèn)知飲食自人類存在便已產(chǎn)生，中國作為世界上最古老的農(nóng)耕文明國家之一，飲食文化更是源遠(yuǎn)流長。得益于悠久的歷史文化傳承，古代典籍中保存了大量烹飪經(jīng)驗(yàn)，《齊民要術(shù)》[1]是我國現(xiàn)存第一部食譜大全，書中記載

部一帶）人物：鄭國人、鄭國人的妻子、賣鞋人、路人【畫外音：從前，有個(gè)鄭國人要出遠(yuǎn)門，可他怎么也找不到合適的鞋子，于是決定買一雙新的?！康谝荒唬亨?span id="j5i0abt0b" class="hl">國人在家里量自己的腳。鄭國人的妻子：你在做什么？鄭國人：我在量腳的尺寸。鄭國人的妻子：你為什么要量腳的尺寸？鄭國人：一會兒我要去集市上買鞋。先量好尺寸就不會買錯了。鄭國人的妻子：你直接去試一下不行嗎？鄭國人：不行，那樣不準(zhǔn)確。鞋買回來穿著不舒服。第二幕：鄭國人到集市上買鞋。鄭國人：哇，集市可真熱鬧啊。（興奮地東瞅瞅

安全感的十大場所國人最關(guān)注的十大安全問題備注：2020年排名第9的是環(huán)境安全，該選項(xiàng)今年未進(jìn)入“國人最關(guān)注的十大安全問題”榜單;2019年排名第5的是環(huán)境安全，排名第9的是網(wǎng)絡(luò)安全，這兩個(gè)選項(xiàng)今年均未進(jìn)入“國人最關(guān)注的十大安全問題”榜單;2018年排名第4的是網(wǎng)絡(luò)安全，排名第7的是國家安全，排名第10的是生產(chǎn)安全，這三個(gè)選項(xiàng)今年均未進(jìn)入“國人最關(guān)注的十大安全問題”榜單;2017年排名第3的是網(wǎng)絡(luò)安全，排名第6的是環(huán)境安全，排名第9的是國家安全，這三個(gè)選項(xiàng)今

從西周時(shí)期開始，國人這個(gè)群體，逐漸作為一個(gè)有一定影響力的階層出現(xiàn)， 并且通過多種方式對當(dāng)時(shí)的政治產(chǎn)生影響，其作用不容忽視。 直到戰(zhàn)國時(shí)期，國人這個(gè)群體稱謂才逐漸退出歷史舞臺。 由于春秋時(shí)期國人群體數(shù)量擴(kuò)大， 史書中對國人活動的記載相對于西周來說也較為豐富，更容易了解其對政治的影響力。因此， 研究周代國人影響力的成果也多數(shù)更側(cè)重于春秋時(shí)期，如晁福林先生在《春秋戰(zhàn)國的社會變遷》一書的第三章中， 就對春秋時(shí)期國人在社會生活中的重要作用進(jìn)行分析。 趙伯雄的 《周代

知識產(chǎn)權(quán)且適用于國人的操作系統(tǒng)是國內(nèi)科研工作者、醫(yī)務(wù)工作者需要共同努力的方向。The over-stimulation of glutamate causes neuronal cell death in ALS and is named oxidative glutamate excitotoxicity. The increased extracellular glutamate level stimulates ionotropic glutamat

中典型作品當(dāng)屬《國人》和《新國人》系列。李政德的《新國人》戴著第四屆侯登科攝影紀(jì)實(shí)獎的光環(huán)進(jìn)入了眾人視野，不僅因?yàn)樗统擅丫?、廣泛傳播的劉錚作品《國人》命名有相似之處，更因?yàn)樗鼜臅r(shí)間上延續(xù)了劉錚用影像描繪當(dāng)下中國人的攝影方式，用類似的美學(xué)追求客觀上繼承了《國人》的批判精神，接過了描繪國人這幅沒有終點(diǎn)且永不完結(jié)的生動畫卷。一、文言化命名體現(xiàn)中國傳統(tǒng)意味“國人”在詞典中的釋義是：1.古代指居住在大邑（城市）內(nèi)的人；2.國內(nèi)之人，全國的人。很顯然第二個(gè)釋義更適

案：假如乙是老實(shí)國人，他的回答一定是“老實(shí)國人”。如果他是說謊國人，他要說謊，回答也一定是“老實(shí)國人”。丙如果是說謊國人，他在轉(zhuǎn)述乙的回答時(shí)必定要說謊，就會說成“他說他是說謊國人”?？墒潜⒉皇沁@樣說的，可見他沒有說謊。所以，丙是老實(shí)國人，而甲、乙兩個(gè)都是說謊國人。

mbling作為國人最愛的博弈游戲，麻將究竟是文化遺產(chǎn)還是賭博？有一群人正在試圖為它正名For all of its history-making moments， the most discussed scene from 2018s Crazy Rich Asians， hyped as the first Hollywood film in two decades with an all-Asian cast， unfolds inside a sw

務(wù)這一時(shí)間段內(nèi)，國人產(chǎn)生了強(qiáng)烈的對外觀念及對外思維，極大地促進(jìn)了中國的現(xiàn)代化發(fā)展。關(guān)鍵詞：洋務(wù)運(yùn)動；國人；對外觀念；轉(zhuǎn)變；意義洋務(wù)運(yùn)動時(shí)期創(chuàng)辦了軍事工業(yè)如江南制造總局、天津機(jī)器制造軍等，創(chuàng)辦了民用工業(yè)如輪船招商局、湖北織布局等，創(chuàng)辦了北洋、南洋及福建三只海軍，創(chuàng)辦了新式學(xué)堂，派出了留學(xué)生，培養(yǎng)了一批優(yōu)秀的翻譯團(tuán)隊(duì)、軍事團(tuán)隊(duì)、科技團(tuán)隊(duì)。雖然洋務(wù)運(yùn)動最終未能使中國富強(qiáng)，但洋務(wù)運(yùn)動吸收了西方大量的高科技，對中國邁入國際市場打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，現(xiàn)實(shí)意義巨大。一、洋務(wù)

摘要：傳統(tǒng)文化是國人民族性格和精神形成的基礎(chǔ)。我國的傳統(tǒng)文化憑借著各種各樣的承載物影響著一代又一代的中國人，在國人的日常生活中處處可見。然而傳統(tǒng)文化對人性格的影響不是一蹴而就的，而是在國人的成長過程中慢慢滲入的。本篇文章將以儒家的思想作為闡述的重點(diǎn)內(nèi)容。對于該思想對國人性格塑造的作用進(jìn)行分析。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；國人；性格塑造中國經(jīng)歷了5000年的發(fā)展歷程，有著深厚的傳統(tǒng)文化，而這些文化至今仍然對我們的生活和思想有著極其深遠(yuǎn)的影響，并且隨著新時(shí)代的新元素的沖

。關(guān)鍵詞：輿人；國人；庶人；春秋DOI： 10.16758/j.cnki.1004-9371.2017.01.005在先秦典籍中時(shí)常出現(xiàn)關(guān)于輿人的記載，對于該人群的性質(zhì)和地位，古人、近人和今人有著多種不同的解釋。首先，傳統(tǒng)注家多釋輿為眾，其中又分為兩種情形：1，“皂，造也，造成事也；輿，眾也，佐皂舉眾事也?！?2，“輿則眾也，謂衛(wèi)士無爵又無員額者”，是與“無爵而有員額者”之皂相對的群體。2即是說，輿與皂往往被作為成對的概念考察，但前者以輿為地位低于皂的賤役

對牛奶缺乏信心，國人到境外搶購奶粉。兩會期間，面對中外記者的提問，農(nóng)業(yè)部長韓長賦表示，買人家東西，給人家送錢，人家還限購，這是中國奶業(yè)人的恥辱。對此，我們要奮起直追，提升奶業(yè)品質(zhì)，唱響我們的品牌，提高質(zhì)量，以恢復(fù)國人對民族乳業(yè)的信心。（3月7日央視）仔細(xì)思量，國人為何喜歡到海外搶購奶粉？一者，在國內(nèi)奶粉行業(yè)面臨信任危機(jī)的背景下，人們不得不從海外去“淘”到純正的“洋奶粉”；二者，人們對國產(chǎn)奶粉的感覺是“物無所值”，而洋奶粉因政府補(bǔ)貼物美價(jià)廉，此外商品質(zhì)量有保

對這一法律術(shù)語，國人還是有意無意讓其從身邊溜掉了。之所以無視，大概當(dāng)時(shí)多數(shù)國人“產(chǎn)”還不多，或本來就無產(chǎn)，沒必要關(guān)注。現(xiàn)在不同了，著名社會學(xué)家孫立平前不久指出：國人大規(guī)模置業(yè)時(shí)代幾近結(jié)束。這說明很多國人已進(jìn)入有產(chǎn)階層。這樣一來，個(gè)人有產(chǎn)與個(gè)人破產(chǎn)就搭上了關(guān)系，于當(dāng)下言說，恰逢其時(shí)。

之法，因得其巧。國人聞而往觀，仙者遁去，猴即下樹與人弈，遍國中莫之勝。國人奇之③，獻(xiàn)于朝。上詔征能弈者與之較④，皆不敵?；蜓詶罹干妻摹獣r(shí)楊靖以事系于獄⑤，詔釋出之⑥。靖請以盤盛桃，置于猴前。猴心牽于桃，無心弈，遂敗。注釋：①弈：下棋。②番：我國古代西南部民族的統(tǒng)稱。③奇：以為……很稀奇。④ 較：較量。⑤以：由于，因?yàn)椤Ｏ担▁ì）：拘囚，關(guān)押。⑥出：使……出，放出。點(diǎn)悟很多時(shí)候，打敗自己的只有自己的心不在焉。

，店里來了一個(gè)鄭國人，他被精美的盒子吸引了。他拿起一個(gè)檀（tán）香木盒翻來覆（fù）去地觀看。討價(jià)還價(jià)之后，終于買下。 鄭國人捧著珠寶盒心滿意足地走了。 過了一會兒，鄭國人又回到了珠寶店。他拿著盒內(nèi)的珠寶遞給店主，說：“還給你！” “這珠寶可是你買下的呀！”店主驚訝地說。 “我知道。但我只要檀香木盒，不想要珠寶?！? “可是……” “拿著吧！我只要盒子！”鄭國人不容楚國商人再說什么，捧著空盒子就走了。小閱告訴你 買櫝還珠：櫝（dú），木匣;珠

，號曰“狂泉”。國人飲此水，無一不狂。唯國君穿井而汲①，故無恙。國人既并狂，反謂國君之不狂為狂。于是聚謀，共執(zhí)國君②，療其狂疾，火艾、針、藥莫不畢具。國君不任其苦，于是到泉所酌水飲之③，飲畢便狂。君臣大小，其狂若一，國人乃欣然。注釋：①穿：鑿，挖掘。汲：打水。②執(zhí)：抓住。③酌：舀水。這個(gè)故事講述了國王作為王國里唯一清醒者的艱難處境及悲慘結(jié)局。在舉世皆狂的大背景下，如果沒有一個(gè)力挽狂瀾者橫空出世，那么少數(shù)清醒者的命運(yùn)大抵如此。故事很沉重，也引人思索……

運(yùn)動，這就是當(dāng)下國人的真實(shí)圖景——活在看得見、摸得著的全民運(yùn)動中。長久以來，國人不就是在運(yùn)動中找快樂的嗎？“大躍進(jìn)”運(yùn)動，“四清” 運(yùn)動，“上山下鄉(xiāng)” 運(yùn)動，“文革”運(yùn)動，學(xué)習(xí)運(yùn)動，整風(fēng)運(yùn)動，愛國衛(wèi)生運(yùn)動，炒房運(yùn)動，搶鹽運(yùn)動等等，有國人的地方就有運(yùn)動。為什么只有全民運(yùn)動才會讓國人感到心有所屬呢？法國社會心理學(xué)家古斯塔夫·勒龐在《烏合之眾》中所說的理論能夠解釋這一問題。在運(yùn)動中，加入其中的人很容易獲得一種集體心理，因?yàn)閿?shù)量巨大和責(zé)任的消失，所以個(gè)人敢于發(fā)泄本

不搭界。按照那時(shí)國人的思維，理財(cái)是“土豪”們考慮的事，就普通老百姓手里剩下的那點(diǎn)散碎銀子，與其考慮投資理財(cái)，還不如把錢存在銀行里省心省事。的確，那時(shí)大多數(shù)國人手里的積蓄是少得可憐，再加上當(dāng)時(shí)的理財(cái)渠道除了存款、買股票和購買國債以外，也沒有太多的途徑，因此理不理財(cái)，對百姓生活的貢獻(xiàn)度并不突出。時(shí)光飛逝，中國經(jīng)濟(jì)的崛起，國人收入水平的水漲船高，使得原本銀行存款額僅在4位數(shù)和5位數(shù)徘徊的工薪一族，其銀行存款額也隨之上升到6位數(shù)甚至7位數(shù)。在國人銀行存款額迅猛增加

的居民則可稱為‘國人’。 ”[6]（P395-397）周代距今三千多年，年代久遠(yuǎn)，文獻(xiàn)缺乏?！皣薄耙啊敝频拿鞔_劃分，至今尚無定論，但從上述古今學(xué)者的研究中，可以大概看出：“國”是指王和諸侯的都城以及城郊，郊外之地謂之“野”，“國”“野”是模糊的地域劃分。因而周代居住在城邑及城郊的人稱為“國人”，而居住在郊外的，叫“野人”。二、周代“國人”身份地位的變化（一）西周“國人”孔子曰：“先進(jìn)于禮樂，野人也；后進(jìn)于禮樂，君子也。如用之，則吾從先進(jìn)。 ”[7]（P1

□李煒光國人權(quán)利，體現(xiàn)為—種基層社會的活力，它的存在形成了對王權(quán)的制衡。只要這種機(jī)制還在，王權(quán)的過分膨脹就能得到抑制，而這種權(quán)利機(jī)制被消弭時(shí)，專制就在眼前。國人暴動公元前841年，秋涼時(shí)節(jié)的一個(gè)夜晚，國都鎬京城里出大事了。黑暗中，一群手持棍棒、農(nóng)具的國人秘密集結(jié)，并撲向王宮——他們要向周厲王討還本屬于自己的權(quán)利和他欠下的血債。聽到由遠(yuǎn)而近的呼喊聲，周厲王下令調(diào)兵鎮(zhèn)壓。臣下兩手一攤：我們周朝，寓兵于農(nóng)，現(xiàn)在農(nóng)人暴動，您能調(diào)誰來呢？厲王這才明白大禍臨頭，急急帶

我就敢點(diǎn)燈”——國人的公平觀念當(dāng)下，不少人“打倒貪官”的意識，主要是痛恨腐敗導(dǎo)致的社會不公、貧富差距，而并非是捍衛(wèi)法治正義。所以，當(dāng)腐敗現(xiàn)象難以消除時(shí)，每個(gè)人都認(rèn)為社會對自己不公，都能為自己的腐敗找到“正義”理由：“州官能放火”，為什么我就不能“點(diǎn)燈”!“有了權(quán)，就有了一切”——國人的權(quán)力觀念一些人千方百計(jì)考官、買官、跑官，看重的就是“權(quán)”背后的“勢”、“威”、“名”、“利”。他們一旦當(dāng)官，必將“公權(quán)”視同“私權(quán)”，拉幫結(jié)派、徇私舞弊、權(quán)為己用、利為己謀。

法與之相提并論。國人最不講究法章，因?yàn)樗麄兏静恍枰獌?yōu)雅從容，也不希望整齊劃一地按章辦事。他們只喜歡三五成群地或賊或盜，或成機(jī)關(guān)企業(yè)成團(tuán)體團(tuán)伙，烏合而成百萬之城、億眾之國。所以，農(nóng)村包圍城市無序無章，城市迅猛發(fā)展，人滿為患，車擠成災(zāi)，終致城市的街道不成街，成了巷——連行人都要小心翼翼側(cè)身而過的羊腸小道。城市的樓房也不成樓房，成了空置房——闃無人氣的水泥鋼筋四方盒子，雜草似地瘋狂蔓延，爬滿城市每一處值錢和曾經(jīng)不值錢的空間。人無序，人所操控的物與事便也無序。于

個(gè)想要買鞋子的鄭國人，他先在家里自己量了量腳的尺寸，記錄在紙上，可是他隨手把量好的尺寸放在了椅子上，就起身去市場買鞋了。到了市場一看，鞋子的款式挺多，他左挑右選，挑中了一雙很喜歡的鞋。賣鞋子的人問他：“您要多大尺碼的呢？”鄭國人說：“你等一下，我?guī)砹顺叽a，讓我看一看?！笨墒撬筇陀艺?，才發(fā)現(xiàn)量好的尺碼忘在家里了，他沮喪地說：“我忘記帶來了，你等我回家拿來?！边€沒等賣鞋的人反應(yīng)過來，他就急急忙忙地跑回家去了。到家一看，那張紙果然還在椅子上，鄭國人帶好尺碼，