渭水

鴻翔先生創(chuàng)作出《渭水情》。1985年，曲文軍在第二屆全國高等音樂院校琵琶教學研討會上首演此曲，引起廣泛關(guān)注。1989 年，中央電視臺舉辦的“山城杯”電視大獎賽中，《渭水情》獲得優(yōu)秀創(chuàng)作獎。該曲在作者思鄉(xiāng)情切的基礎(chǔ)上，借鑒地方戲曲，且不失流派風格。在琵琶曲目中獨樹一幟，非常具有研究價值。本文從創(chuàng)作與二度創(chuàng)作、音樂本體分析、演奏技巧三個方面對《渭水情》進行分析，通過歸納學術(shù)界的研究成果，讓讀者更有層次地了解《渭水情》。筆者希望通過本文能夠為《渭水情》的相關(guān)學術(shù)

?！}記漫步于渭水畔，下方渭河卷出一簇簇黃中發(fā)白的浪花，望著擁擁擠擠地向下游撞去的水流，我的思緒沿渭河溯游而上，回到千里外的故鄉(xiāng)。祖先世代生活在渭河源頭，那兒的老屋、泥土與河水，是同一種顏色。昏昏沉沉的天空籠著黃土，略顯單調(diào)乏味。但是那時的我，覺得故鄉(xiāng)有著無窮的樂趣。有著黃土顏色一樣膚色的我，總喜歡坐在渭河岸的臺階上，擺弄用泥丸做的棋子，有時也會掬一捧更厚實細膩的泥，捏幾個看不出模樣的泥娃娃。記憶中的渭水，渺遠得望不盡，蜿蜒地淌向天邊，水天相接處還有斑斑

尾。—題記漫步于渭水畔，下方渭河卷出一筆筆黃中發(fā)白的浪花，望著擁擁擠擠地向下游撞去的水流，我的思緒沿渭河溯流而上，回到千里外的故鄉(xiāng)。祖先世代生活在渭河源頭，那兒的老屋、泥土與河水，是同一種顏色。昏昏沉沉的天空籠著暗暗淡淡的黃土，略顯單調(diào)乏味。但是那時的我，覺得故鄉(xiāng)有著無窮的樂趣。有著黃土一樣膚色的我，總喜歡坐在渭河岸的臺階上，擺弄用泥丸做的棋子，有時也會掬一捧更厚實細膩的泥，捏幾個看不出模樣的泥娃娃。記憶中的渭水，渺遠得望不盡，蜿蜒地淌向天邊，水天相接處還

尾?！}記漫步于渭水畔，下方渭河卷出一筆筆黃中發(fā)白的浪花，望著擁擁擠擠地向下游撞去的水流，我的思緒沿渭河溯流而上，回到千里外的故鄉(xiāng)。祖先世代生活在渭河源頭，那兒的老屋、泥土與河水，是同一種顏色?；杌璩脸恋奶炜栈\著暗暗淡淡的黃土，略顯單調(diào)乏味。但是那時的我，覺得故鄉(xiāng)有著無窮的樂趣。有著黃土一樣膚色的我，總喜歡坐在渭河岸的臺階上，擺弄用泥丸做的棋子，有時也會掬一捧更厚實細膩的泥，捏幾個看不出模樣的泥娃娃。記憶中的渭水，渺遠得望不盡，蜿蜒地淌向天邊，水天相接處還

時，想知道涇水和渭水究竟哪個清，就查閱了很多典籍。后來他發(fā)現(xiàn)，古人對此記載的也不一樣：潘岳、杜甫、朱熹都說渭水清，但蘇軾詩說渭水濁。乾隆皇帝迷糊了，下令陜西巡撫秦承恩就近切實調(diào)查奏報。調(diào)查的結(jié)果是：涇水河床是石子底，水清的季節(jié)多;渭水是沙泥底，水濁的季節(jié)多。最科學的是各在水流湍急處，取水一石，涇水一石的泥沙沉淀是三升，渭水一石的沉淀物為一斗多。根據(jù)實驗，乾隆皇帝證實了涇清渭濁。康熙、乾隆兩位皇帝讀書細心，注重書之外的實驗，對后來乾嘉學派的考據(jù)風氣有著巨大影

時，想知道涇水和渭水究竟哪個清，就查閱了很多典籍。后來他發(fā)現(xiàn)，古人對此記載的也不一樣：潘岳、杜甫、朱熹都說渭水清，但蘇軾詩說渭水濁。乾隆皇帝迷糊了，下令陜西巡撫秦承恩就近切實調(diào)查奏報。調(diào)查的結(jié)果是：涇水河床是石子底，水清的季節(jié)多;渭水是沙泥底，水濁的季節(jié)多。最科學的是各在水流湍急處，取水一石，涇水一石的泥沙沉淀是三升，渭水一石的沉淀物為一斗多。根據(jù)實驗，乾隆皇帝證實了涇清渭濁?？滴?、乾隆兩位皇帝讀書細心，注重書之外的實驗，對后來乾嘉學派的考據(jù)風氣有著巨大影

先知先覺者，正是渭水流域漢人群體即后世歷史學家筆下的關(guān)隴集團。又是在渭水，華夏文明這艘航船劃開新的航道，開啟新的盛世。撥云見日 再造一統(tǒng)關(guān)隴集團概念最早由陳寅恪先生提出，這一集團是漢人和胡族主要是鮮卑族的混血，成員大多起家于渭水上游甘肅隴山即六盤山南段和渭水中下游陜西關(guān)中地區(qū)，故稱關(guān)隴集團。公元316 年西晉滅亡后，經(jīng)過一百多年的民族融合，鮮卑族逐漸崛起，建立北魏并統(tǒng)一北方，漢族高門與鮮卑貴族開始合作并相互通婚。北魏末期，關(guān)隴集團逐漸形成并嶄露頭角。北魏后

| 謝澤作為在渭水河畔崛起的中國歷史上第一個大一統(tǒng)王朝，秦朝人的祖先卻不是土生土長的渭水土著居民，而是從東海之濱遷徙過來的外來戶。而渭水以其寬廣的胸懷接納了東來的秦人，滋潤其發(fā)展壯大，最終從關(guān)中走向天下。發(fā)源東海 興于渭水根據(jù)傅斯年、郭沫若、范文瀾、林劍鳴等學者的考證，秦人祖先最早生活在今天山東境內(nèi)的東海之濱，可能與同樣發(fā)源于東方的商朝人祖先屬于同一個部落聯(lián)盟甚至是氏族，他們都有著共同的“玄鳥”即燕子圖騰崇拜，都過著以游牧、狩獵為主要內(nèi)容的經(jīng)濟生活，在墓

其中的某一支流。渭水之于黃河，恰是這一理論的最佳示例。如果說黃河是華夏文明的搖籃，那么黃河最大的支流渭水就是華夏文明的產(chǎn)房。如果說黃河流域是華夏文明成長與發(fā)展的核心地區(qū)，那么渭水流域就是華夏文明生發(fā)與勃興的策源地區(qū)。從渭水流域肇始的人文之光，逐漸沿著黃河擴散到整個北方中原。正因如此，位列華夏名川的渭水自古便備受重視。北魏酈道元著《水經(jīng)注》40 卷，記載大小河流1252 條，其中渭水就占了3 卷，僅次于5 卷的黃河，與同樣3 卷的長江并列第二。渭水即渭河，主

，在黃河最大支流渭水岸邊大星斗落五丈原，長使英雄淚滿襟。街亭失利 千古遺憾蜀漢建興六年（228）正月，諸葛亮經(jīng)過數(shù)年精心準備，第一次揮軍北上，攻伐曹魏。此次北伐諸葛亮采取兩路出擊的方針，東路由老將趙云與鄧芝率軍以為疑兵，揚言出斜谷進攻眉縣，牽制曹軍主力。東路則由諸葛亮親率十萬大軍出祁山，意圖先奪取隴右，隨后相機進取關(guān)中。開戰(zhàn)初期，蜀軍進展頗為順利，一舉奪取天水、南安、安定三郡，收降曹魏少壯名將姜維，猛攻甘肅重鎮(zhèn)上邽、隴西兩郡。曹魏上下大為震驚，魏明帝曹睿急

④河、渭：黃河、渭水。⑤大澤：大湖。傳說縱橫千里，在雁門山北。⑥鄧林：桃林。譯文夸父與太陽賽跑，一直追趕到太陽落下的地方。他感到口渴，想要喝水，就到黃河、渭水喝水。黃河、渭水的水不夠，又去北方的大湖喝水。他沒趕到大湖，就在半路渴死了。他遺棄的手杖，化成了桃林。我知意1.想一想，下面黑體字可以換成現(xiàn)在的哪些詞？（1）夸父與日逐走（? ? ? ?）（2）渴，欲得飲（? ? ? ?）（3）未至，道渴而死（? ? ? ?）2.從這個故事中，你可以感受到夸父的哪些優(yōu)

時，想知道涇水和渭水究竟哪個清，就查閱了很多典籍。后來他發(fā)現(xiàn)，古人對此記載的也不一樣：潘岳說渭水清，杜甫說渭水清，朱熹也說渭水清，但蘇軾詩說渭水濁。乾隆皇帝迷糊了，下令陜西巡撫秦承恩就近切實調(diào)查奏報。調(diào)查的結(jié)果是：涇水河床是石子底，水清的季節(jié)多;渭水是沙泥底，水濁的季節(jié)多。最科學的是各在水流湍急處，取水一石，涇水一石的泥沙沉淀是三升，渭水一石的沉淀物為一斗多。根據(jù)實驗，乾隆皇帝證實了涇清渭濁，所以，潘岳、杜甫等都是以訛傳訛?？滴?、乾隆兩位皇帝讀書細心，注重

墜入其中。這便是渭水了。我想起了世界上著名的河流，幼發(fā)拉底河、底格里斯河、恒河、尼羅河、剛果河，當然還有長江和黃河，想起河流孕育的文明。沒有一條河流是獨立的，定有發(fā)達的根系，渭水就是其中之一。在這條根系的深處，長著仰韶文化、馬家窯文化、齊家文化。這只是簡單的幾個漢字，待看到那些形狀色彩各異的陶罐，一切變得清晰，令人心蕩神馳。走進陶博物館，目光突然不夠用了。陶器在別處也看過，但第一次見到那么多。那些盆、碗、缽、罐來自時間深處，四五千年、七八千年，甚至更久。這

”句，想知道涇水渭水究竟哪個清，就查了很多典籍。他發(fā)現(xiàn)古人記載的也不一樣：潘岳說渭水清，杜甫說渭水清，朱熹也說是渭水清，但蘇軾詩說渭水濁。乾隆皇帝搞迷糊了，就下令陜西巡撫秦承恩就近切實調(diào)查奏報。調(diào)查的結(jié)果是：涇水河床是石子底，水清的季節(jié)多;渭水是沙泥底，水濁的季節(jié)多。最科學的是各在水流湍急處，取水一石，涇水一石的泥沙沉淀是三升，渭水一石的沉淀物為一斗多，根據(jù)實驗，證實了涇清渭濁，潘岳杜甫等都是以誤傳誤。康熙、乾隆兩位皇帝讀書細心，注重書之外的實驗，對后來乾

0061）一、《渭水情》版本概述琵琶曲《渭水情》由任鴻翔先生創(chuàng)作于 20世紀 80年代初期，作品在1984年云南全國教材會議中受到了專家學者一致好評，隨后人民音樂出版社出版的琵琶曲集第二集收錄了此曲。當時的傳彈率并不是很高，直至1989年中央電視臺舉辦的“山城杯”電視大獎賽，在電視直播的琵琶專場決賽中西安音樂學院的曲文軍老師和繆琪老師選彈了此曲，獲得了很好的成績。后通過電視媒體的播出推廣，《渭水情》成為業(yè)內(nèi)家喻戶曉的琵琶樂曲之一，并受到諸多琵琶演奏家的追捧

胡希朝渭水河，屬長江水系，漢江右岸一級支流，干流總長55.7公里，流域面積414.5平方公里。古稱濰水、襄水，發(fā)源于南漳縣九集鎮(zhèn)的七里山?！断尻柛尽ど酱ā酚涊d，潼口（渭水河入漢江處）發(fā)源于七里山。清雍正年間的《潼口石橋記》云，水發(fā)源于七里山，東流會伏龍洞，水又過丁蘭橋，至艾家莊，南繞卸甲山下，抵潼口東南，于城市小河鎮(zhèn)入于漢。渭水河上丁蘭橋 孝文化在這里發(fā)源七里山位于南漳縣城北部15公里，是國家級隆中風景區(qū)的重要景區(qū)之一。其東接古隆中，西通武當山，北倚承恩

為，便棄官隱居在渭水之濱，常在那里“釣魚”。2.可是姜子牙釣魚與眾不同，他的魚鉤是直的，上面不放魚餌，而且離水面足有三尺高。3.姬昌覺得這個人很古怪，就派士兵請他，姜子牙根本不理。4.士兵見此情景，只好回去報告姬昌。姬昌更覺得這個人古怪不凡，于是派官吏前往迎請。5.官吏見此情景，趕忙回去報告姬昌。姬昌覺得這個人一定是個非凡的人才，于是帶上厚禮，親自去請?！咎烎~】太公：周初開國大臣，姓姜名尚字子牙。傳說姜太公在渭水邊，用無餌直鉤在離水面三尺高的地方釣魚。

棄官而走，隱居在渭水之濱。渭河一帶是諸候姬昌的管轄范圍。姬昌就是后來的周文王。姜子牙知道姬昌胸懷大志，求賢如渴，為了吸引姬昌的注意，姜子牙天天坐在渭水邊“釣魚”。一般人用彎鉤釣魚，彎鉤上掛著魚餌，然后把魚鉤放入水中，誘騙魚兒上鉤?？墒墙友烙玫聂~鉤是直的，上面不放魚餌，而且離開水面足有三尺高。他高舉釣竿，一邊釣一邊說：“魚兒呀，愿意的就上鉤吧！”在水邊釣魚的姜子牙七十歲時，巧遇在渭水河邊出獵的姬昌。姬昌同他交談，談得非常投機，文王了解姜尚確有真才，便讓姜尚

劉陸小學 劉 妞渭水河，是我們村東的一條老河。今天，老師帶領(lǐng)我們?nèi)ヒ娨?span id="j5i0abt0b" class="hl">渭水河。我們排著隊，唱著歌，向渭水河出發(fā)。我們首先登上了渭水河大橋。放眼看去，渭水河沒有盡頭，陽光灑在河面上，閃爍著點點銀光。河中有無數(shù)的船在航行，還有長長的船隊，不時響起汽笛聲。許多船?？吭诖a頭上，起重機、工人不住地忙著卸貨。我們走下橋，沿著興泰公路向南走。公路上，汽車不時從我們身邊呼嘯而過。公路兩旁排列著許多水杉樹，像一個個衛(wèi)士守護著渭水河。河兩邊還有一望無垠金色的稻田，農(nóng)民正忙碌著

陳倉渭水道指陜西寶雞至甘肅天水之間逆渭水而上，由巍峨的秦嶺和綿長的隴山南北相夾形成的險峻道路。古文獻零星的記載和近人依稀的論述，對其路線的說法不一，重要性認識尚不足。渭河峽谷及其支流發(fā)現(xiàn)的數(shù)處古棧道遺跡作為有力物證，厘清了陳倉渭水道的實際路線是以渭河峽谷為主道，其支流為輔道的。棧道遺跡證明了陳倉渭水道及其支流輔道在陜甘川交通史上的重要地位。用文獻和考古資料論證陳倉渭水道在筑路水平有限的古代社會，交通運輸主要以河谷水道為主。陳倉渭水道指陜西寶雞（古陳倉）至甘

730000）《渭水情》是一首具有秦腔風韻的曲子，其中隱藏著作者對三秦故土的懷念，對故鄉(xiāng)的熱愛之情。對其藝術(shù)特色的探究，是對該曲目藝術(shù)價值的深入剖析，是對優(yōu)秀作品的敬畏。一、以地方強調(diào)升華平湖派《渭水情》的基本特點便是將地方特色深深融入進去，將具有多年歷史的秦腔韻調(diào)與之融合。濃郁的地方特色價值琵琶本身所具有的音色特點，給人們以強烈的聽覺沖擊，深深陶醉于歌曲中。究其真正原因，要從作者生平談起。任鴻翔先生自幼便在鄉(xiāng)村中組織樂班，對秦腔琴韻有所了解。在進入西安音

晚，我佇立在隴西渭水南岸，看古萊塢絢麗的燈光倒映出一派夢幻，想眼前并不存在的蒼蒼蒹葭，心靈溯洄、溯游于河之東西，縱橫千里，穿越萬年。從此，往西有渭源鳥鼠山，往東有秦安大地灣。渭水是黃河最大的支流，發(fā)源于渭源鳥鼠山品字泉，全長818公里，至潼關(guān)匯入黃河。十年前，我曾探訪過渭水源頭。在鳥鼠山麓，有一古廟“禹王廟”，廟前不遠處就是渭水源頭品字泉。當時禹王廟已經(jīng)破敗欲傾，品字泉也將干涸。據(jù)說禹王廟始建于西周初期，歷經(jīng)兩千多年風雨，屢毀屢建?，F(xiàn)存禹王廟修茸于清光緒末

境內(nèi)主要河流便是渭水?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">渭水”在《秦風》的其他篇目中也曾出現(xiàn)?！肚仫L·蒹葭》中“在水一方”的“水”，極有可能也指“渭水”?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">渭水”之“一方”，恰是周文王見姜太公之處。秦國的統(tǒng)治者渴求賢才，而他（他們）最需要的人才，應是神機妙算、決勝千里的政治家、軍事家。所以，我斷定：《秦風·蒹葭》中的“所謂伊人”，應指姜太公式的高人?！拜筝缟n蒼，白露為霜”?！拜筝纭笔浅跎奶J荻，雖然青翠，卻無用處。這蘆荻惟有經(jīng)歷了風霜的考驗，方能變得堅實中用。作者以此起興，正是告訴讀者：

6）淺析琵琶曲《渭水情》的創(chuàng)作特點及演奏技法張麗萍（廣西師范大學，廣西 桂林 541006）琵琶是中國彈撥樂器中很重要的一員，它的音域?qū)拸V，演奏技法多，有“文曲”和“武曲”兩大類之分。琵琶的文曲風格優(yōu)美，恬靜，安靜，通過文曲的演奏可以展現(xiàn)琵琶獨特優(yōu)美的音色和演奏技巧，“文曲”能充分的發(fā)揮琵琶優(yōu)美的特性。琵琶的文曲非常多，《渭水情》就是其中非常具有代表性的一首“文曲”，這是一首非常優(yōu)秀的琵琶獨奏曲，作者運用了陜西秦腔《永壽庵》的音樂素材作為題材創(chuàng)作而成，表達

陽臥龍;三腳貓，渭水非熊?！薄胺切堋奔达w熊，姜尚的號，渭水飛熊本指姜尚。文中諷刺只有三只腿的貓，卻被人當成飛熊。后來，明人郎瑛在《七修類稿》記載：“嘉靖間，南京神樂觀有三腳貓一頭，極善捕鼠，而走不成步。”捕鼠是貓的專職，“三腳貓”的本職技能很不錯，卻“走不成步”，所以“俗以事不盡善者，謂之三腳貓”。就這樣，“三腳貓”一詞成了做事技藝不精的意思了，并一直沿用到今。

任鴻翔先生作品《渭水情》的藝術(shù)特點李斐（湖南城市學院 音樂學院，湖南 益陽 413000）琵琶獨奏曲《渭水情》是琵琶界平湖派的代表樂曲，是一部具有濃郁的風俗性、色彩性的民族風情表達思鄉(xiāng)情感樂曲,這部作品因其中不同于一般豪邁粗獷的陜西琵琶作品的婉約細膩，以及樂曲中富有新意的對比體現(xiàn)出的濃烈思鄉(xiāng)之情，而顯現(xiàn)出它不同于其他琵琶作品的獨特個性和藝術(shù)研究價值，在創(chuàng)作至今的30年里仍為琵琶演奏者們所喜愛。琵琶；《渭水情》；藝術(shù)特點一、任鴻翔先生與琵琶任鴻翔先生是我國著

00）淺談演奏《渭水情》有感孫英赫（遼寧省大連市群眾藝術(shù)館，遼寧 大連 116000）本文以琵琶曲《渭水情》為題，以曲作者任鴻翔鮮為人知的專業(yè)及生活經(jīng)歷，運用“秦腔牌子曲”的素材創(chuàng)作的原因及其作品的含義為切人點，闡述作品的題材與體裁、調(diào)式的對比與變化、音樂素材經(jīng)濟簡練的創(chuàng)作手法、以琵琶多種演奏技法綜合在作品中的巧妙運用等，展現(xiàn)作品所描述黃土高坡的自然景觀與社會發(fā)展中人們的內(nèi)心感受。渭水情；演奏；技巧琵琶是我國很有特色的民族樂器，在兩千多年的歷史傳承中，經(jīng)歷