珠玉

新美甜658 和珠玉甜1 號(hào)出苗較慢。17 個(gè)參試品種的生育期（出苗至采收天數(shù)）為65～77 d，粵甜29號(hào)生育期最短，泰鮮甜2號(hào)生育期最長(zhǎng)。表2 生育期比較2.2 主要農(nóng)藝性狀及抗病性比較由表3可知，各品種的株高為182.2～301.1 cm，穗位高為56.8～143.3 cm，株高和穗位高最矮的品種為珠玉甜1 號(hào)，最高的為泰鮮甜2 號(hào)；各品種的葉片數(shù)為15.8～20.2 片；除了金銀918 沒(méi)有雙穗外，其余品種的雙穗率為0.8%～9.5%；空稈率最高的

號(hào)、廣甜糯1號(hào)、珠玉糯3號(hào)、珠玉糯1號(hào)、美玉糯16號(hào)、美玉27號(hào)、浙糯玉14、彩甜糯168和萬(wàn)農(nóng)甜糯158、萬(wàn)農(nóng)白糯8號(hào)。所有品種均由廣東省農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣中心提供。1.3 試驗(yàn)設(shè)計(jì)試驗(yàn)嚴(yán)格按照《廣東省2021 年國(guó)家鮮食甜、糯玉米新品種展示方案》實(shí)施。試驗(yàn)采用隨機(jī)區(qū)組、一次重復(fù)設(shè)計(jì)，不設(shè)對(duì)照。小區(qū)面積59.8 m2，長(zhǎng)9.2 m，寬6.5 m，每小區(qū)種植5 壟10 行，壟寬（包溝）1.3 m，壟長(zhǎng)9.2 m，株距0.3 m，每行種植30 株，種植密度為51

鮮食甜玉米新品種珠玉甜8 號(hào)， 該品種具有品質(zhì)優(yōu)、產(chǎn)量高、商品率高、適應(yīng)性廣等突出特點(diǎn)，于2022 年通過(guò)國(guó)家農(nóng)作物品種審定委員會(huì)審定(審定編號(hào):國(guó)審玉20220553)。1 親本來(lái)源和品種選育1.1 母本ZXGT-69H母本ZXGT-69H 是2011 年秋以先正達(dá)甜玉米先甜5 號(hào)為基礎(chǔ)材料， 采用二環(huán)系的選育方法，從2012 年春季開(kāi)始經(jīng)7 代自交選育而成的自交系。1.2 父本ZXGT-78B父本ZXGT-78B 來(lái)源于從美國(guó)引進(jìn)的甜玉米組合suger

論盛孝章書(shū)》：“珠玉無(wú)脛而自至者，以人好之也，況賢者之有足乎？”【成語(yǔ)釋義】脛：小腿。走：跑。沒(méi)有腿卻能跑，比喻事物無(wú)須推行，就已迅速地傳播開(kāi)去。東漢末年，孔融的好友盛孝章住在江東，他雖然很有才華，但卻不被江東的霸主孫權(quán)賞識(shí)。孔融寫(xiě)信給曹操，向他推薦盛孝章。信中說(shuō)：“如果你要實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)，就必須廣泛招攬賢才。珠玉沒(méi)有脛也會(huì)來(lái)到人們手中，這是因?yàn)槿藗兿矏?ài)它。而賢才是有脛的，如果你尊重他們，他們便會(huì)來(lái)投奔你。”孔融的建議被曹操所采納，曹操的手下也匯集了很

尊心：想被人稱作珠玉，而非瓦礫。不過(guò)，大概我生來(lái)就是瓦礫，所以很努力也沒(méi)有得到想要的第一。誰(shuí)不喜歡第一呢？那曾被寫(xiě)作夢(mèng)想的狂想，漸漸讓我自己也懷疑是不是笑柄。我自暴自棄，既然無(wú)論如何努力都追不上，那為什么不能放棄？我也心生憤懣，難道我的存在就是為了滿足他人的期待？又為什么，有人一出生就降落在羅馬？細(xì)碎翻飛的思緒里，全世界的不公都變成了一場(chǎng)雨落到我的身上，雨后春筍般冒出來(lái)的，是不甘和野心孕育出來(lái)的鈍痛。鈍痛讓我知道，自己還是在意的，無(wú)法放下。想清楚這一點(diǎn)，二

珠玉甜8號(hào)是珠海市現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展中心選育的玉米黃質(zhì)和葉黃素含量高的鮮食甜玉米新品種，具有品質(zhì)優(yōu)、產(chǎn)量高、商品率高、適應(yīng)性廣等優(yōu)點(diǎn)，2022年通過(guò)了國(guó)家農(nóng)作物品種審定委員會(huì)審定。1.特征特性。該品種綜合農(nóng)藝性狀優(yōu)良，植株生長(zhǎng)整齊壯旺，前期、中期生長(zhǎng)勢(shì)強(qiáng)，后期保綠度好。株型半緊湊，株高約2.1米，穗位高約0.75米。在廣東種植，春季種植從出苗至鮮果穗采收約需85天，秋季種植約需75天。穗長(zhǎng)20厘米、粗5厘米，禿尖長(zhǎng)約0.5厘米，穗行數(shù)14～16行，單穗重約510

“仲甜9號(hào)”、“珠玉甜8號(hào)”、“珠玉甜1號(hào)”甜玉米由廣東天之源農(nóng)業(yè)科技有限公司提供，于授粉12、16、20、24、28 d采收，其中，授粉20 d為商品成熟采收期。采收的新鮮玉米穗當(dāng)日運(yùn)至實(shí)驗(yàn)室，手工分離完整的甜玉米籽粒，置于－20 ℃凍藏備用。C5～C25正構(gòu)烷烴混合標(biāo)準(zhǔn)品 上海安譜實(shí)驗(yàn)科技股份有限公司；氯化鈉（分析純） 天津市大茂化學(xué)試劑廠；4-辛醇標(biāo)準(zhǔn)品（純度＞99.0%） 東京化成工業(yè)株式會(huì)社。1.2 儀器與設(shè)備固相微萃取手動(dòng)進(jìn)樣手柄、50/30

咳喘的食療方——珠玉二寶粥，這是記載在《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》里的一個(gè)很有名的方子。 珠玉二寶粥：生山藥2兩（60克），生薏苡仁2兩（60克），柿霜餅8錢(qián)（24克）。 先將山藥和薏苡仁粗搗成渣，煮至爛熟，再將柿霜餅切碎，調(diào)入融化，然后隨意服用即可。這個(gè)簡(jiǎn)單的食物配方，功效可不小，可治脾肺陰分虧損，飲食懶進(jìn)，虛熱勞嗽，并治一切陰虛之證。 這里的山藥，一般用的是懷山藥。山藥能滋陰補(bǔ)血，固攝氣化，寧嗽定喘?？梢猿７喾?，也可用生者煮汁飲用，其妙無(wú)窮。薏苡仁具有利

石；瑰，是圓潤(rùn)的珠玉中出色的品類。原來(lái)的“玫瑰”一詞指的是非常美麗的珠玉寶石。那為什么后來(lái)玫瑰成了花的名字呢？據(jù)說(shuō)玫瑰的原產(chǎn)地是東方國(guó)家，后來(lái)玫瑰傳到了世界各地。它的花朵美麗婀娜，顏色繽紛多彩，在各國(guó)都廣受喜愛(ài)。后來(lái)，玫瑰經(jīng)過(guò)多次培育，品質(zhì)不斷提升，形成了現(xiàn)代玫瑰。而現(xiàn)代玫瑰在近代從外國(guó)引入中國(guó)，人們?cè)跒檫@種嬌艷美麗的花取名的時(shí)候，想到了“玫瑰”二字，覺(jué)得這個(gè)美麗的名字和這種漂亮的花很匹配，因此將這種花定名為“玫瑰”?，F(xiàn)在，玫瑰已經(jīng)成為公認(rèn)的愛(ài)的象征物，傳

書(shū)》中有句曰：“珠玉無(wú)脛而自至者，以人好之也?！北澈蟮墓适率沁@樣的，當(dāng)時(shí)吳國(guó)的孫策對(duì)有才之士十分妒忌，常常借故將一些有才能者殺掉。有一個(gè)名叫盛孝章的有才者住在東吳，是孔融的好友。他為人耿直、孤傲，一向?yàn)閷O策嫉恨?？兹跁r(shí)時(shí)為他擔(dān)心，生怕他被孫策殺掉。一天，孔融給曹操寫(xiě)了一封信，介紹了盛孝章的情況，勸曹操招納盛孝章?？兹谠谛胖袑?xiě)道：“如果要光復(fù)漢室，就先得著實(shí)求賢；而要得到賢人，就要尊重賢人?！彼蛄藗€(gè)比方道：“珠玉無(wú)脛而自至者，以人好之也，況賢者之有足乎？”

之⑩柜?，綴?以珠玉?，飾?以玫瑰?，輯?以翡翠，鄭人買(mǎi)其櫝而?還?其珠。此?可?謂?善?賣(mài)櫝矣，未?可謂善鬻?（yù）珠也?！咀衷~注釋】①櫝：匣子。 ②珠：珠寶 ③楚人：楚國(guó)人。④其：代詞，他的（指楚國(guó)人）。 ⑤于：在。 ⑥鄭：鄭國(guó)。⑦者：……的人。 ⑧為：做，制造。 ⑨木蘭：一種名貴的木頭。⑩之：的。 ?柜：匣子。 ?綴：點(diǎn)綴，裝飾。?珠玉：珠子和寶玉。 ?飾：裝飾。 ?玫瑰：美玉。?輯：同“緝”，連綴。 ?而：卻。 ?還：退還。?此：這，指代楚人的行

如塵。千峰筍石千珠玉，萬(wàn)樹(shù)松蘿萬(wàn)朵云?！憋w雪舞動(dòng)下的山峰變成了晶瑩剔透的珠玉，樹(shù)木變成了朵朵白云，寫(xiě)照了冬日里千山萬(wàn)壑銀裝素裹的不二景象。再比如唐代李白寫(xiě)冬天里的“水”：“溪深古雪在，石斷寒泉流?！毕叿e雪皚皚，寒溪石上淙淙，多么醉美的景色??；還比如宋代王安石寫(xiě)冬天里的“花”：“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)?！鼻Ю锉飧采w著大地，覆蓋著村莊，艷麗的梅花凌寒而放。比如唐代高駢寫(xiě)冬天里的“竹”：“六出飛花入戶時(shí)，坐看青竹變瓊枝?！绷甑难┗h飄灑灑飛入戶院，稈稈蔥蘢

物》全書(shū)中設(shè)有《珠玉》一卷，輯述了當(dāng)時(shí)各種珠寶琉璃玉石的開(kāi)采、材質(zhì)特性、加工技術(shù)。若用當(dāng)代珠寶產(chǎn)業(yè)技術(shù)發(fā)展的視角看《天工開(kāi)物· 珠玉》篇，可知距今近 400年前珠與玉已經(jīng)受到宮廷和民間的寵愛(ài)，使得珠玉被推崇為萬(wàn)物之首，世間寶藏都變得黯然失色?？梢?jiàn)，珠玉在我國(guó)歷代造物中占據(jù)極其重要的地位。一、“貴五谷而賤珠玉”的社會(huì)背景《天工開(kāi)物》第一卷《乃?！菲杏涗浟怂痉N植技藝，把農(nóng)業(yè)擺在整本書(shū)的首位，《珠玉》篇?jiǎng)t是被放到最后闡述?！短旃ら_(kāi)物·珠玉》載：“合浦、于闐行

萃之處。張九齡《珠玉鈔》之“珠玉”是珍珠和玉，泛指妙語(yǔ)或美好的詩(shī)文。王欽若《冊(cè)府元龜》之“冊(cè)府”是古時(shí)帝王藏書(shū)之處，借指文壇、翰苑，“元龜”是古代用于占卜的大龜，比喻可資借鑒的往事。僧智曉《仙鳧羽翼》之“仙鳧”喻仙人足跡、行蹤，“羽翼”則是珍禽的翼翅。由以上數(shù)例可見(jiàn)，唐宋類書(shū)之題名可謂文學(xué)意蘊(yùn)十足，色彩豐富。這樣的例子還有很多，可謂遍地珠玉，如張仲素《詞圃》、顏真卿《金鑾啟秀》、顏休《文飛應(yīng)韶》、孟詵《錦帶書(shū)》、王純臣《青宮懿典》、李欽玄《累玉集》、王掄《

之術(shù)，實(shí)須得賢。珠玉無(wú)脛而自至者，以人好之也，況賢者之有足乎！上面這段話是孔融任少府時(shí)向曹操推薦盛孝章的一封信中的一部分內(nèi)容。信中說(shuō)，現(xiàn)在的年輕人喜歡說(shuō)前輩的壞話，或許會(huì)有人對(duì)孝章加以譏諷評(píng)論。但總的來(lái)說(shuō)，孝章?lián)碛惺⒚煜碌娜硕挤Q頌贊美他。燕君購(gòu)買(mǎi)駿馬的尸骨，不是想要它在道路上馳騁，而是通過(guò)它招徠千里馬。國(guó)家政權(quán)將要覆滅，您想要使它能夠重新安定下來(lái)，關(guān)鍵在于得到賢才。珠玉沒(méi)有腿，卻能夠自己到來(lái)，是因?yàn)槿藗兿矚g它，何況賢才都有腳！成語(yǔ)釋義“不脛而走”的意思

、浙甜11 號(hào)、珠玉甜1 號(hào)，以超甜3號(hào)作對(duì)照（ck）。1.2 試驗(yàn)方法試驗(yàn)設(shè)在浙江省金華市婺南農(nóng)業(yè)高新園區(qū)。試驗(yàn)地地勢(shì)平坦，排灌條件良好，泥質(zhì)沙壤土，土壤肥力中等、均勻，前茬作物為春馬鈴薯。每個(gè)甜玉米品種為1 個(gè)處理，3 次重復(fù)，共24 個(gè)小區(qū)，小區(qū)面積12 m2，隨機(jī)區(qū)組排列。整地筑畦，畦寬（連溝）1.2 m。每小區(qū)種植4行，行距0.60 m，株距0.36 m，每667 m2種植3 000株。2018 年8 月6 日直播，每穴播3 粒，4 葉期間苗，5

詞】美言;布帛;珠玉;梵樂(lè);蓮花;市尊【中圖分類號(hào)】G623 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“教師的語(yǔ)言修養(yǎng)在極大程度上決定著學(xué)生在課堂上的腦力勞動(dòng)的效率?！痹谶@個(gè)意義上說(shuō)教師的語(yǔ)言修養(yǎng)是決定學(xué)生學(xué)習(xí)效果高低的重要因素。教學(xué)是一門(mén)綜合藝術(shù)，主要是通過(guò)教師的教學(xué)語(yǔ)言來(lái)反映的，教師的教學(xué)語(yǔ)言修養(yǎng)是教師教育思想、教育理論、教育藝術(shù)等自身整體素質(zhì)的外在表現(xiàn)，是體現(xiàn)教學(xué)功能的渠道之一，是構(gòu)成教師威望與聲譽(yù)的必要條件。長(zhǎng)期以來(lái)，我們強(qiáng)調(diào)教師的學(xué)歷進(jìn)修、教學(xué)

柏曾作詩(shī)文“人間珠玉安足取，豈如陽(yáng)羨溪頭一丸土”，詠贊的就是宜興紫砂這一天然珍貴的寶藏?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">珠玉”二字或許是對(duì)于紫砂最直觀和至高的表達(dá)了，甚至連這二字本身，都能引發(fā)歷代紫砂壺人對(duì)壺藝創(chuàng)作的追求和執(zhí)念。譬如，如何使一把壺呈現(xiàn)出獨(dú)特的珠玉質(zhì)感，或者如何使一把壺具備珠玉的高尚品性而獲得更深層次的精神共鳴等?？v觀歷代壺作，似乎都免不了對(duì)于“珠玉”這一精神內(nèi)涵象征的追求，雖然其表現(xiàn)形式不盡相同，但這種只可意會(huì)的感官效果，卻是人們對(duì)紫砂壺美學(xué)認(rèn)知所作出的實(shí)際嘗試。紫砂壺

人以言，重于金石珠玉?！钡诂F(xiàn)在的這個(gè)時(shí)代，贈(zèng)言卻變得格外平淡，甚至是敷衍。讓學(xué)生理解贈(zèng)言的重要，無(wú)疑是對(duì)學(xué)生的一種情感教育。出示案例。看到學(xué)生們寫(xiě)的贈(zèng)言時(shí)，我是非常震撼與自責(zé)的，三年的學(xué)習(xí)，并未讓學(xué)生們?cè)趯?xiě)作上有任何提升，反而讓本應(yīng)記載真情的贈(zèng)言變得無(wú)趣與無(wú)聊。讓學(xué)生遠(yuǎn)離無(wú)趣與無(wú)聊，才能讓學(xué)生尋找到真誠(chéng)的贈(zèng)言。感悟贈(zèng)言?！案腥诵恼撸群跚椤?，贈(zèng)言動(dòng)人心者，在于潛藏在文字背后的真情。從回顧已學(xué)過(guò)的真情贈(zèng)言，到教師寫(xiě)給學(xué)生的真情贈(zèng)言，這點(diǎn)點(diǎn)文字不僅僅打動(dòng)了

出。在古代中國(guó)，珠玉的價(jià)值一直在貴重金屬之上，這與珠玉最早在祭祀中被賦予神性有關(guān)。進(jìn)入文明時(shí)代的夏商以后，珠玉除了繼續(xù)被賦予神性的價(jià)值，又被賦予了新的內(nèi)容——社會(huì)等級(jí)的象征，而這種以珠玉標(biāo)志社會(huì)等級(jí)的方法在西周時(shí)期達(dá)到極致。滿身珠璣玉佩不僅是尊貴的象征，還可以節(jié)行止、顯儀范。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各諸侯國(guó)崛起，戰(zhàn)亂頻仍，孔子感嘆“禮崩樂(lè)壞”，呼吁恢復(fù)西周明尊卑、別貴賤的禮樂(lè)制度，重新定義“君子”的內(nèi)涵為“仁、義、智、勇、潔”，并以玉比喻之，成為兩千多年來(lái)玉備受文人

論盛孝章書(shū)》：“珠玉無(wú)脛而自至者，以人好之也，況賢者之有足乎？”三國(guó)時(shí)，吳國(guó)的孫策對(duì)有才之士十分妒忌，常常借故將一些有才能者殺掉。有一個(gè)名叫盛孝章的有才者住在東吳，是孔融的好友。他為人耿直、孤傲，一向?yàn)閷O策嫉恨?？兹跁r(shí)時(shí)為他擔(dān)心，生怕他被孫策殺掉。一天，孔融給曹操寫(xiě)了一封信，介紹了盛孝章的情況，勸曹操招納盛孝章?？兹谠谛胖袑?xiě)道：“如果要光復(fù)漢室，就先得著實(shí)求賢；而要得到賢人，就要尊重賢人?！彼蛄藗€(gè)比方道：“珠玉無(wú)脛而自至者，以人好之也，況賢者之有足乎？”

薰以桂、椒，綴以珠玉，飾以玫瑰，輯以翡翠。鄭人買(mǎi)其櫝而還其珠。此可謂善賣(mài)櫝矣，未可謂善鬻珠也?！薄俄n非子·外儲(chǔ)說(shuō)左上》中這段“買(mǎi)櫝還珠”的故事廣為人知。在口口相傳中，買(mǎi)了盒子的鄭人常被人嘲笑“有眼無(wú)珠、取舍不當(dāng)”。然而細(xì)細(xì)思之，“買(mǎi)櫝還珠”的鄭人果真取舍不當(dāng)嗎？“薰以桂、椒，綴以珠玉，飾以玫瑰，輯以翡翠”的盒子的價(jià)值果真不如盒中明珠嗎？作為最為常見(jiàn)的日常收納器具之一，盒子自5000年前就已常伴在中國(guó)人的身邊。一塊肉、一粒丹、一撮粉、一枚錢(qián)、一面鏡、一支釵、

，從《錦瑟》的“珠玉(美玉)”意象，與《紅樓夢(mèng)》的“石頭”意象作一個(gè)比照，探討兩位不同時(shí)代的作家在文化心理、思想情感上的相契與相異之處。一李商隱是晚唐人，與出生于清代的曹雪芹相隔有九百多年，時(shí)間的跨度不可謂不大。盡管如此，就他們所處的時(shí)代而言，卻似乎存在著某種奇異的對(duì)應(yīng)關(guān)系：前者生于典型的衰世——風(fēng)雨飄搖的晚唐，但在此之前的盛唐卻代表了中國(guó)幾千年封建社會(huì)最鼎盛的時(shí)期，而后者雖生活在號(hào)稱盛世的乾隆年間，然有清一代已是整個(gè)封建時(shí)期最后的一個(gè)王朝，從歷史的長(zhǎng)河來(lái)

是否可以擷幾聲這珠玉之聲，尋了校園里旁人不知道的一隅藏起來(lái)，三年之后再打開(kāi)——如若一切成真，再拭凈塵土，打開(kāi)包裝之后，隨著珠玉之聲而來(lái)的，便是潮水般的回憶吧。人啊，能將一切的曲折輾轉(zhuǎn)縮進(jìn)幾聲?shū)B(niǎo)鳴之中，想象力果真豐富。珠玉之聲再次響起的時(shí)候，這些澄澈的東西便是“語(yǔ)”而非“鳴”了。心緒越飛越遠(yuǎn)。我干脆擱下了筆——來(lái)，在腦海之中存下鳥(niǎo)語(yǔ)，來(lái)日好尋回?！镉谟新曁帉o(wú)聲一杯咖啡，一本書(shū)，一片暖陽(yáng)，一個(gè)寧?kù)o的下午，這是小編心中的靜謐。未曾想，這樣的歡欣不及幾聲突兀的鳥(niǎo)

葛 娟“珠玉軒”：讓“每一個(gè)”都熠熠生輝葛 娟“珠玉軒”是學(xué)校為學(xué)生專設(shè)的作品展廳。作為兒童個(gè)性化展示平臺(tái)，著眼兒童，為了兒童，發(fā)展兒童，讓每一個(gè)兒童享受適合的教育，為追夢(mèng)路上的兒童助力，幫助兒童成為他本來(lái)可以成為的人。兒童生長(zhǎng)；童年記憶；家校合力“珠玉軒”這個(gè)名字源自陸機(jī)《文賦》中的一句名聯(lián)：“石蘊(yùn)玉而山輝，水懷珠而川媚”，是江蘇省南通師范第二附屬小學(xué)（下文簡(jiǎn)稱：通師二附）校園里的一個(gè)特別的展廳。展廳里沒(méi)有奇山異石的陳列布置，卻有孩子們豐富多彩的作品展示

本欄主持/剪雪珠玉花開(kāi)綰青絲本欄主持/剪雪很多風(fēng)箏來(lái)信問(wèn)道：在沒(méi)有皮筋、發(fā)膠、U型卡的艱苦條件下，古代美眉如何打造出花樣繁多的發(fā)型？具體操作步驟以后詳聊，我先跟大家嘮嘮常見(jiàn)的古典發(fā)飾。面對(duì)這滿目珠玉，你確定不要收回“艱苦條件”這個(gè)詞？笄笄是古人固定頭發(fā)和帽子的神器，從偏旁部首便可看出其草根身世，但人類對(duì)美學(xué)的追求是無(wú)止境的，很快就搗騰出了金笄、玉笄等升級(jí)版。因?yàn)楣糯訚M十五歲就要盤(pán)起及腰長(zhǎng)發(fā)，所以“及笄”便成了暗示“少年娶我可好”的成人之禮。簪女子過(guò)了十

本欄主持/剪雪珠玉花開(kāi)綰青絲本欄主持/剪雪笄笄是古人固定頭發(fā)和帽子的神器，從偏旁部首便可看出其草根身世，但人類對(duì)美學(xué)的追求是無(wú)止境的，很快就搗騰出了金笄、玉笄等升級(jí)版。因?yàn)楣糯訚M十五歲就要盤(pán)起及腰長(zhǎng)發(fā)，所以“及笄”便成了暗示“少年娶我可好”的成人之禮。簪女子過(guò)了十五歲，對(duì)自己的妝容修飾有了更多的主動(dòng)權(quán)，小小的笄怎能滿足她們?nèi)找媾蛎浀膶徝佬枨?？所以，再度升?jí)版的簪便光榮上線了！簪一般是長(zhǎng)針狀的，材質(zhì)遍及骨頭、玉石、金屬等，因?yàn)檫€有搔頭皮的功能，故賺了個(gè)雅

珠玉滿懷紅若雞血靚彩，燦若流瑩徘徊。包襄一團(tuán)玉潤(rùn)，金輝點(diǎn)染別裁。最是非凡人形，大耳肥頭顯擺。依稀似曾相識(shí)，正是旺家肥財(cái)。昂首闊步往還，朱袍披身美哉。挺胸凸腹環(huán)顧，喜煞珠玉滿懷。天蓬元帥過(guò)去，四時(shí)興盛現(xiàn)在。取回致富真經(jīng)，悟能自有賢才。詩(shī)曰：地火噴湧彩虹開(kāi)，戈壁沙鳴玉生苔。幾多豪情憑誰(shuí)訴，大灘天嬌盛世來(lái)?！拙捶蟠笞匀痪ど竦?，把這塊油潤(rùn)細(xì)膩，潔白通透的內(nèi)蒙白玉，雕琢成一只惟妙惟肖，栩栩如生的富貴鳥(niǎo)！只見(jiàn)這只羽毛潔白、頭冠俏紅、實(shí)鳥(niǎo)般大小的富貴鳥(niǎo)，神態(tài)安祥地

礚?！币惨晷稳?span id="j5i0abt0b" class="hl">珠玉以外其他聲音的清晰、響亮。那么，在此義上“瑯瑯”跟“朗朗”的區(qū)別在哪里呢？古代佩玉之風(fēng)盛行。玉是貴重之物，“瑯瑯”作為象聲詞，多含有“喜愛(ài)”的意思。如宋代蘇舜欽《秀州通越門(mén)外》詩(shī)：“密樹(shù)重蘿覆水光，珍禽無(wú)數(shù)語(yǔ)瑯瑯。”詩(shī)句用“瑯瑯”描摹珍禽的鳴叫，“珍愛(ài)”之情溢于言表。古代重玉，玉被視作高潔的象征，因此，“瑯瑯”也用于“尊崇”的對(duì)象。如唐代韓愈《祭柳子厚文》：“嗟嗟子厚，今也則亡。臨絕之音，一何瑯瑯?！蔽闹小艾槵槨庇糜诹谠白鸪纭敝?/div>

黑龍江教育·小學(xué) 2017年2期2017-03-14

論盛孝章書(shū)》：“珠玉無(wú)脛而自至者，以人好之也，況賢者之有足乎？”三國(guó)時(shí)，吳國(guó)的孫策對(duì)有才之士十分妒忌，常常借故將一些有才能者殺掉。有一個(gè)名叫盛孝章的有才者住在東吳，是孔融的好友。他為人耿直、孤傲，一向?yàn)閷O策嫉恨?？兹跁r(shí)時(shí)為他擔(dān)心，生怕他被孫策殺掉。一天，孔融給曹操寫(xiě)了一封信，介紹了盛孝章的情況，勸曹操招納盛孝章?？兹谠谛胖袑?xiě)道：“如果要光復(fù)漢室，就先得著實(shí)求賢；而要得到賢人，就要尊重賢人?！彼蛄藗€(gè)比方道：“珠玉無(wú)脛而自至者，以人好之也，況賢者之有足乎？”

晚更凝。坐聽(tīng)一篙珠玉碎，不知湖面已成冰！《四時(shí)田園雜興》是南宋詩(shī)人范成大退居家鄉(xiāng)后所著，分春日、晚春、夏日、秋日、冬日五部分，每部分12首?！端臅r(shí)田園雜興》內(nèi)容極為豐富，江南農(nóng)村的自然風(fēng)光、四時(shí)農(nóng)事、農(nóng)家的生活遭遇等盡現(xiàn)其中，形成了一則生動(dòng)的鄉(xiāng)村社會(huì)長(zhǎng)卷。范成大也因此獲得了“田園詩(shī)人”的稱號(hào)。本首出自《冬日田園雜興》。全詩(shī)描繪了冬季雪后初晴，范成大一行人在湖面上乘船所見(jiàn)的景象：小船緩緩滑行于湖面，放眼望去，兩岸山頂白雪皚皚。風(fēng)停了，反而讓人愈發(fā)感到寒冷，到

會(huì)三過(guò)，飯含無(wú)以珠玉，無(wú)珠玉匣”。這樣的壽陵規(guī)制，與當(dāng)年曹操的壽陵完全一樣。曹丕擔(dān)心子孫“以愛(ài)害親”，警告：“若違今詔，妄有所變改造施，吾為戮尸地下，戮而重戮，死而重死?！彼堰@份詔書(shū)的正本藏在宗廟里，錄出副本分置尚書(shū)、秘書(shū)、三府，可見(jiàn)態(tài)度相當(dāng)堅(jiān)決（《三國(guó)志》卷二《文帝紀(jì)》）。曹丕堅(jiān)持薄葬是害怕陵墓被人發(fā)掘，但詔書(shū)里對(duì)那些盜墓者沒(méi)有一句譴責(zé)之辭，大概無(wú)能為力，但也有隱衷，因?yàn)槟烁覆懿倬透蛇^(guò)這種掘墓的事情。袁紹討伐曹操的檄文，歷數(shù)罪狀，其中一條就是發(fā)丘掘墓。

千兩的誘惑。她叫珠玉，是當(dāng)朝宰相的千金，平時(shí)足不出戶。長(zhǎng)安一些少爺小姐都沒(méi)怎么見(jiàn)過(guò)她，只隱約聽(tīng)說(shuō)過(guò)宰相爺有個(gè)十幾來(lái)歲的女兒。她千里迢迢從長(zhǎng)安趕到閬中，就是為了找我要一樣?xùn)|西。說(shuō)實(shí)話，現(xiàn)在我還真有些好奇珠玉找我到底是想要什么。我讓丫鬟給她倒了杯茶，但是她沒(méi)喝。她直勾勾地盯著我，對(duì)著我一字一句地說(shuō)：“我要這天下最驚為天人的美貌?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">珠玉坐在我面前，她其實(shí)長(zhǎng)得還行，額間一朵鮮紅的鳳凰花，笑起來(lái)兩邊露出兩個(gè)淺淺的酒窩。茶水悠悠地冒著熱氣，我徑自執(zhí)起杯子飲了一口，這才

張 坤珠玉與文章審美關(guān)系再探＊ ——以《文心雕龍》為中心張 坤《文心雕龍》中存在著以珠玉的視覺(jué)觀感言說(shuō)文章審美的現(xiàn)象，其間蘊(yùn)含著中國(guó)美學(xué)的奧意與妙趣。文情深?yuàn)W、很難剖判，就像珠玉與礫石較難辨析，玉識(shí)與文理融通為一；玉的雕飾美與文章的藻飾華贍密切相關(guān)，這是中華玉的文化傳統(tǒng)與目觀為美的審美傳統(tǒng)之間合力的體現(xiàn)；文章的瑕疵與弊病，似白玉微瑕般顯明而影響深遠(yuǎn)。以上三個(gè)方面突顯了劉勰文藝美學(xué)思想的中國(guó)特色和民族原味?！段男牡颀垺罚?span id="j5i0abt0b" class="hl">珠玉用語(yǔ)；文章審美；視覺(jué)文化《文心雕龍

詹長(zhǎng)青一、生動(dòng)形象的描寫(xiě)我們的作文往往需要寫(xiě)人敘事、寫(xiě)景狀物，如果能準(zhǔn)確生動(dòng)地運(yùn)用一些動(dòng)詞、形容詞，使描寫(xiě)對(duì)象有形、有聲、有色地展現(xiàn)在讀者面前，讓讀者如見(jiàn)其人，如臨其境，如聞其聲，效果就會(huì)更好。如：在農(nóng)村的夏天，僅穿著肚兜、口干舌燥的時(shí)候，最大的獎(jiǎng)勵(lì)便是一碗冰水兌上糖漿，仰著脖子灌下，從頭涼到腳，喚醒了每一根神經(jīng)。但我最愛(ài)的還是那一大片西瓜田里綠得發(fā)亮、排擠著、推搡著的西瓜，一個(gè)個(gè)飽滿、圓鼓。爺爺劈開(kāi)一個(gè)，露出紅艷的瓜瓤。咬一口汁水四溢，我吃得滿臉汁水，爺