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      “書聲朗朗”還是“書聲瑯瑯”?

      2017-03-14 16:00
      黑龍江教育·小學 2017年2期
      關(guān)鍵詞:珠玉朗朗書聲瑯瑯

      現(xiàn)代漢語中,傾向用“書聲瑯瑯”。

      朗,是形聲字,從月,良聲,本指明亮,如“明朗”“晴朗”“天朗氣清”“豁然開朗”等。引申指聲音清晰、洪亮。如“朗讀”“朗誦”“朗聲”“朗笑”等。

      疊字連用,“朗朗”為形容詞,也有相關(guān)兩義:一指明亮、光線充足。如“朗朗乾坤”“秋月朗朗”等。一指聲音清晰、洪亮。《漢語大詞典》釋義:“朗朗,形容聲音清晰響亮。”可用于鼓聲。如唐代韓愈《奉使常山早次太原呈副使吳郎中》詩:“朗朗聞街鼓,晨起似朝時?!笨捎糜谧x書聲。如《醒世恒言·馬當神風送滕王閣》:“惟有王勃端坐船上,毫無懼色,朗朗讀書?!钡鹊?。

      瑯,也是個形聲字,從王(即玉),良聲,本指瑯玕,即形狀像珠的美玉或美石。

      疊字連用,“瑯瑯”是象聲詞,本指石玉相擊的聲音。如漢代司馬相如《子虛賦》:“礌石相擊,瑯瑯礚礚。”也引申形容珠玉以外其他聲音的清晰、響亮。那么,在此義上“瑯瑯”跟“朗朗”的區(qū)別在哪里呢?

      古代佩玉之風盛行。玉是貴重之物,“瑯瑯”作為象聲詞,多含有“喜愛”的意思。如宋代蘇舜欽《秀州通越門外》詩:“密樹重蘿覆水光,珍禽無數(shù)語瑯瑯。”詩句用“瑯瑯”描摹珍禽的鳴叫,“珍愛”之情溢于言表。古代重玉,玉被視作高潔的象征,因此,“瑯瑯”也用于“尊崇”的對象。如唐代韓愈《祭柳子厚文》:“嗟嗟子厚,今也則亡。臨絕之音,一何瑯瑯?!蔽闹小艾槵槨庇糜诹谠白鸪纭敝馐置黠@。古人重視教育,甚至有“萬般皆下品,唯有讀書高”的觀念,所以也用“瑯瑯”形容讀書的清朗、響亮之聲,一表示對讀書的“尊崇”。如明代高啟《送高二文學游錢塘》詩:“讀書閉閣人罕識,明月夜照聲瑯瑯?!币苍S隨著玉在人們生活中的地位的降低,“瑯瑯”的這種用法逐漸在漢語中消失。

      可見,在古代漢語中,“朗朗”和“瑯瑯”都可以用來形容或描摹聲音的洪亮、清晰,用于“喜愛”“推崇”的對象時,多用“瑯瑯”。用于讀書聲時,“朗朗”和“瑯瑯”都可使用。

      在現(xiàn)代漢語中,一般用“朗朗”形容聲音清晰、洪亮,如“歌聲朗朗”“笑語朗朗”“朗朗上口”等等?!艾槵槨北硎窘鹗橛裣鄵糁暎纭坝褚衄槵槨薄爸橛瘳槵槨薄敖鹩瘳槵槨钡鹊?。除此之外,“瑯瑯”通常用于描摹響亮、清晰的讀書聲,如“書聲瑯瑯”“瑯瑯書聲”等。也許,這是人們潛意識里表達對讀書聲的喜愛、對教育的重視吧。

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