畫(huà)者

線條整潔——說(shuō)明畫(huà)者自我認(rèn)知好，自信，人際交往順暢、自我控制力好。有窗簾的窗戶——說(shuō)明畫(huà)者追求美感，在人際交往過(guò)程中老練成熟，敏感、謹(jǐn)慎、多疑，與他人交流時(shí)有所保留。大大的玻璃——說(shuō)明畫(huà)者敏感、愛(ài)美，在與外界和他人溝通交往時(shí)有所保留。畫(huà)面整體呈現(xiàn)的是一面窗，體現(xiàn)出畫(huà)者在人際交往中敏感、謹(jǐn)慎的特點(diǎn)，在陌生環(huán)境中，他不會(huì)完全無(wú)保留地暴露自己，而是會(huì)躲在一旁，冷靜觀察，習(xí)慣于先觀察，而后采取行動(dòng)。從色彩上看，黃色常代表蓬勃的朝氣和對(duì)生命的渴望，充滿陽(yáng)光，象征智慧

言之，就是通過(guò)繪畫(huà)者的繪畫(huà)洞察畫(huà)者的個(gè)性特征及心理狀況。這項(xiàng)技術(shù)可以快速、有效地將畫(huà)者的內(nèi)心世界，以生動(dòng)豐富的繪畫(huà)形式外化成清晰可見(jiàn)的圖像，幫助畫(huà)者釋放情緒、認(rèn)識(shí)自己、了解他人、促進(jìn)溝通、改善人際關(guān)系等。那么，繪畫(huà)心理技術(shù)如何在學(xué)校有效運(yùn)用呢？繪畫(huà)分析技術(shù)在新生入學(xué)編班時(shí)的應(yīng)用入學(xué)前對(duì)學(xué)生進(jìn)行繪畫(huà)團(tuán)體測(cè)試，可以對(duì)不同學(xué)生的性格特征進(jìn)行分類，然后進(jìn)行編班，相比于傳統(tǒng)按照入學(xué)成績(jī)進(jìn)行編班更加合理。首先是男女生的分組，再按照內(nèi)向型、外向型、綜合型分類，對(duì)新入學(xué)的

一只。”有一位求畫(huà)者十分聰明，也極富幽默感。一次他找齊白石畫(huà)蝦，送去了二十五兩紋銀。他心想，怎么著你也不可能置五兩銀子于不顧，只給我畫(huà)兩只吧。不過(guò)齊老更絕，給他畫(huà)了兩只半，有一只的一半藏在了水草里。幾十年之后的我，面對(duì)這樣一個(gè)故事，不由心生好奇：在這場(chǎng)斗智斗謀的較量中，誰(shuí)是贏家？在齊白石一方，他是贏家。因?yàn)樗麍?jiān)持了自己的原則，按量論價(jià)，一只十兩那就是十兩，絕不賤賣。既然給了五兩銀子，就只給你畫(huà)半只。如果心一軟原則一松動(dòng)，五兩也給你畫(huà)一只，以后人們紛紛效仿，

粹形式，亦可滿足畫(huà)者完整創(chuàng)作過(guò)程中從體悟自然到物化心象的內(nèi)在需求。因此，白描既可以是初學(xué)者必修的一項(xiàng)基礎(chǔ)課程，也可以是達(dá)者大道簡(jiǎn)行的一種藝術(shù)語(yǔ)言。然而，在白描作品的藝術(shù)形象完全成形之前，畫(huà)者心中還會(huì)經(jīng)歷從物象到意象轉(zhuǎn)化的藝術(shù)構(gòu)思過(guò)程，而這一過(guò)程與寫生緊密相關(guān)。寫生之于白描，既可以是創(chuàng)作素材的收集與積累，亦可直接創(chuàng)作為白描作品?？梢哉f(shuō)，寫生是對(duì)藝術(shù)構(gòu)思所得的積累與初步記錄，而白描的創(chuàng)作是建立在寫生的基礎(chǔ)上進(jìn)一步具體實(shí)現(xiàn)藝術(shù)構(gòu)思中的細(xì)節(jié)并付諸筆墨。當(dāng)造型、構(gòu)圖

斷的方法，除了由畫(huà)者長(zhǎng)期探索的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)內(nèi)化而成外，也可由寫生第一階段研習(xí)經(jīng)典的訓(xùn)練中得到，其同樣為應(yīng)物生線提供了經(jīng)驗(yàn)積累。其中較為典型者如十八描筆法，不同筆法對(duì)不同物象特征的概括表現(xiàn)具有一定的范本意義，可用之初學(xué)并在融會(huì)貫通中拓展。故白描的第一層次在于依據(jù)不同物象的特征，取與之契合的筆法以應(yīng)物生線，使得所繪筆線不止于忠實(shí)地反映客觀物象的外在形態(tài)，更超越于存形，通過(guò)筆法生動(dòng)且準(zhǔn)確地向觀者傳遞所繪物象的生命力及性格屬性。物我交融，意傳于線?？陀^物象與畫(huà)者主觀精

斷的方法，除了由畫(huà)者長(zhǎng)期探索的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)內(nèi)化而成外，也可由寫生第一階段研習(xí)經(jīng)典的訓(xùn)練中得到，其同樣為應(yīng)物生線提供了經(jīng)驗(yàn)積累。其中較為典型者如十八描筆法，不同筆法對(duì)不同物象特征的概括表現(xiàn)具有一定的范本意義，可用之初學(xué)并在融會(huì)貫通中拓展。故白描的第一層次在于依據(jù)不同物象的特征，取與之契合的筆法以應(yīng)物生線，使得所繪筆線不止于忠實(shí)地反映客觀物象的外在形態(tài)，更超越于存形，通過(guò)筆法生動(dòng)且準(zhǔn)確地向觀者傳遞所繪物象的生命力及性格屬性?？陀^物象與畫(huà)者主觀精神的融合是寫生第二階

在畫(huà)者眼中，大千世界無(wú)論飛禽走獸、山川風(fēng)物、蕓蕓眾生皆可入畫(huà)。畫(huà)家選擇繪畫(huà)題材，無(wú)疑首選感興趣的、熟悉的題材作為突破口。因?yàn)槭煜さ?、感興趣的題材畫(huà)起來(lái)才能得心應(yīng)手，亦能真切表達(dá)畫(huà)者的真情實(shí)感。本期刊登的幾幅描繪樂(lè)器工匠工作狀態(tài)的繪畫(huà)，出自《樂(lè)器》雜志編輯孟建軍之手。在多年與樂(lè)器廠家和和樂(lè)器工匠的交往過(guò)程中，孟建軍萌生了為樂(lè)器工匠造像的想法。憑借早年涉獵美術(shù)的功底，他嘗試著重拾畫(huà)筆描繪在生產(chǎn)一線的樂(lè)器工匠，以期填補(bǔ)這一題材少有人涉及的空白。他表示，希望用稚拙

意義在于可以幫助畫(huà)者收集來(lái)自于自然的美感，并在精神上實(shí)現(xiàn)與大自然美學(xué)的互動(dòng)溝通。畫(huà)者從物象中感受自然特征的美感，體驗(yàn)到現(xiàn)實(shí)藝術(shù)的變化，就能更好的掌握展現(xiàn)美的方法，懂得如何利用畫(huà)筆將自己的所感所知展現(xiàn)出來(lái)，為看客構(gòu)建出意境強(qiáng)烈、意象突出的繪畫(huà)作品。（二）鍛煉寫意精神中國(guó)畫(huà)重視繪畫(huà)語(yǔ)言的“寫意性”，傳統(tǒng)的工筆花鳥(niǎo)畫(huà)由于技法限制，從明清至近代，逐漸呈現(xiàn)匠氣、平庸、脫離生活的現(xiàn)象[2]。著名畫(huà)家唐勇力說(shuō)：“工筆畫(huà)制作技巧的程序性給后人在工筆畫(huà)語(yǔ)言上打一個(gè)‘結(jié)’?！?/div>

河北畫(huà)報(bào) 2021年22期2021-12-09

崖映碧流》石 魯畫(huà)者觀生活如賞畫(huà)，才能使觀畫(huà)者如賞生活。人不留心者，畫(huà)者當(dāng)留心，人不為可觀者，畫(huà)者當(dāng)觀之，然后才能以畫(huà)喚起人心。畫(huà)者觀物當(dāng)百看不厭，方使人觀畫(huà)一見(jiàn)鐘情?？桃馇笊?，生活則不活，以情求生活，生活即活，是所謂“踏破鐵鞋無(wú)覓處，得來(lái)全不費(fèi)工夫”也。生活事物有大有小、有主有從、有正有反、有偏有側(cè)、有平有奇、有里有外，畫(huà)者所受求全，所識(shí)方真，所畫(huà)方精。畫(huà)蒙生活為營(yíng)養(yǎng)，生活藉畫(huà)以顯精神。畫(huà)者當(dāng)吃進(jìn)生活爾后吐出藝術(shù)，若牛吃草而產(chǎn)乳也。從生活到藝術(shù)自有一番

系列主題圖畫(huà)，作畫(huà)者跟著指導(dǎo)語(yǔ)，依次呈現(xiàn)六幅圖畫(huà)，這些圖畫(huà)有機(jī)地聯(lián)系在一起，作畫(huà)者會(huì)把自己深層次的、應(yīng)對(duì)變化的行為模式投射在圖畫(huà)中；（2）圖畫(huà)完成后，作畫(huà)者需要編一個(gè)故事，用語(yǔ)言再次把自己內(nèi)心的潛意識(shí)投射出來(lái)。雙重的投射和刺激讓作畫(huà)者更有可能看清自己的行為模式，更好地了解自己，接收?qǐng)D畫(huà)中所給出的信息，決定自己接下來(lái)的行為。2.3 心理魔法壺繪畫(huà)步驟2.3.1 作畫(huà)準(zhǔn)備每人一張A4白紙、一支2B鉛筆、一塊橡皮以及彩色畫(huà)筆。在紙的四周畫(huà)一個(gè)邊框，邊框可以按照自

習(xí)中的重要環(huán)節(jié)，畫(huà)者應(yīng)該大膽提出想法并進(jìn)行觀察，吸收各種繪畫(huà)的畫(huà)面效果進(jìn)行創(chuàng)作，豐富自身工筆畫(huà)的畫(huà)面表現(xiàn)形式，還可以加一些特殊效果豐富畫(huà)面，常見(jiàn)的特殊技法有撒鹽、滴水撞色等。隨著科技的不斷發(fā)展，畫(huà)者有了更加便利的創(chuàng)作條件，這使畫(huà)者開(kāi)始憑借自己豐富的想象力去選擇構(gòu)圖、技法等進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。工筆畫(huà)在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展和創(chuàng)新，使作品在意境和畫(huà)面效果上都能表現(xiàn)出畫(huà)者的審美感受。當(dāng)今工筆畫(huà)正以全新的創(chuàng)作形式出現(xiàn)在繪畫(huà)論壇上。二、工筆花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作的方法（一）善于觀察

實(shí)際繪畫(huà)過(guò)程中，畫(huà)者可以利用多樣的材料，進(jìn)行自由的表達(dá)，還可以結(jié)合自身豐富的繪畫(huà)經(jīng)驗(yàn)，不斷改進(jìn)材料的使用方法及探索綜合材料中的形式規(guī)律，不斷豐富繪畫(huà)的內(nèi)涵和形象。在釋義繪畫(huà)內(nèi)涵時(shí)，畫(huà)者需要在作品中展示出更多的美術(shù)意向。通過(guò)采用某些特定的抽象語(yǔ)言，展示繪畫(huà)的內(nèi)涵精神，充分突出和表現(xiàn)繪畫(huà)的藝術(shù)特性。相比于傳統(tǒng)繪畫(huà)，綜合材料繪畫(huà)是一種明顯的技巧進(jìn)步。它具有極大的優(yōu)勢(shì)。首先它不再受困于二維空間環(huán)境。通過(guò)借助綜合材料，可以將繪畫(huà)內(nèi)容從二維向三維過(guò)渡，從而表現(xiàn)出繪畫(huà)的

過(guò)繪畫(huà)分析，洞悉畫(huà)者的個(gè)性特征和心理狀況;二是通過(guò)繪畫(huà)自身以及繪畫(huà)與其他心理療法的有效整合，有針對(duì)性地促進(jìn)畫(huà)者心理成長(zhǎng)，協(xié)助畫(huà)者解決心理問(wèn)題。通過(guò)繪畫(huà)分析與心理治療，可以快速、有效地將內(nèi)心世界中看不到、摸不著的主觀世界以生動(dòng)而豐富的繪畫(huà)形式外化成清晰可見(jiàn)的圖像，幫助人們釋放情緒 、改善心理、認(rèn)識(shí)自己、了解他人、促進(jìn)溝通、改善人際關(guān)系等。繪畫(huà)分析與治療在公安民警心理健康援助工作中的開(kāi)展情況（一） 爬山圖在繪畫(huà)分析和心理治療中，爬山圖是一種常用方式。爬山是一種

行討論和澄清。請(qǐng)畫(huà)者簡(jiǎn)單描述他所創(chuàng)作的畫(huà)面以及雨中人物的心情，這樣做既可以讓畫(huà)者理清思緒，也有利于輔導(dǎo)教師了解畫(huà)作，澄清模棱兩可的畫(huà)面。二、雨中人投射測(cè)試的評(píng)估要點(diǎn)雨中人投射測(cè)試主要的評(píng)估要點(diǎn)包括壓力、資源及有效度三個(gè)方面。1.壓力。壓力的大小主要從雨量的大小、雨的稠密度及雨的面積來(lái)體現(xiàn)，畫(huà)面中出現(xiàn)的烏云、閃電、水坑等也是畫(huà)者壓力的象征。如果畫(huà)中的雨量或面積比較大，雨點(diǎn)比較稠密，說(shuō)明畫(huà)者目前的壓力比較大。2.資源。在壓力面前是否有應(yīng)對(duì)資源，主要體現(xiàn)在畫(huà)中人

有別。自然物象與畫(huà)者的緣分，畫(huà)與讀者的緣分，是自然萬(wàn)物、自然萬(wàn)象與畫(huà)者和讀者之間的奇妙關(guān)系。畫(huà)者與自然物象之緣分的基點(diǎn)在于人生境遇，讀者與畫(huà)之緣分的基點(diǎn)在于情。畫(huà)者由于人生境遇不同，對(duì)自然萬(wàn)象的感知點(diǎn)不同，自然萬(wàn)象能觸及其內(nèi)心情感的觸發(fā)點(diǎn)不同，因此，萬(wàn)象之眾，各取一素，各人各畫(huà)，各畫(huà)各境，各境各精神、各性情。同理，讀畫(huà)之人也有不同的人生境遇，因此，能“使望者息心，攬者動(dòng)色”之畫(huà)，要么是在某個(gè)角度、某個(gè)點(diǎn)與讀者的情感有相通之處，能牽動(dòng)讀者心底的情，從而激發(fā)讀

一只?！庇幸晃磺?span id="j5i0abt0b" class="hl">畫(huà)者，屬于智力比較發(fā)達(dá)的，也極富幽默感。他找齊白石畫(huà)蝦，送去了二十五兩紋銀。他在想，四舍五入吧，看你齊老頭怎么處理，二十五兩買三只沒(méi)問(wèn)題吧，怎么著你也不可能置五兩銀子于不顧，只畫(huà)兩只吧。不過(guò)齊老頭更絕，給他畫(huà)了兩只半，有一只的一半藏在了水草里。絕吧？這兩個(gè)人都特絕。幾十年之后的我，面對(duì)這樣一個(gè)具有傳奇色彩的故事想這樣一個(gè)問(wèn)題：在這場(chǎng)斗智斗謀的較量中，誰(shuí)是贏家？在齊白石一方，他是贏家。因?yàn)樗麍?jiān)持了他的原則，按量論價(jià)，一只十兩那就是十兩，決不賤

療的方法之一，繪畫(huà)者在繪畫(huà)的創(chuàng)作過(guò)程中，通過(guò)繪畫(huà)工具，將潛意識(shí)內(nèi)壓抑的感情與沖突呈現(xiàn)出來(lái);與此同時(shí)，在繪畫(huà)的過(guò)程中，獲得抒解與滿足，而達(dá)到診斷與治療的效果。 （二）理論依據(jù) 繪畫(huà)療法的理論依據(jù)在于：第一，繪畫(huà)天然就是表達(dá)自我的有效工具。遠(yuǎn)古時(shí)代，在語(yǔ)言和文字沒(méi)有出現(xiàn)的時(shí)候，人們就是用繪畫(huà)來(lái)交流信息的，如巖畫(huà)。兒童也是先會(huì)涂鴉和畫(huà)畫(huà)，才慢慢學(xué)習(xí)文字和書(shū)寫的。由此可見(jiàn)，繪畫(huà)天然就是人類表達(dá)的有效工具。第二，繪畫(huà)是一種心理投射。投射技術(shù)是用非語(yǔ)言的象征性工具

一只?！庇幸晃磺?span id="j5i0abt0b" class="hl">畫(huà)者，屬于智力比較發(fā)達(dá)的，也極富幽默感。他找齊白石畫(huà)蝦，送去了二十五兩紋銀。他在想，四舍五入吧，看你齊老頭怎么處理，二十五兩買三只沒(méi)問(wèn)題吧，怎么著你也不可能置五兩銀子于不顧，只畫(huà)兩只吧。不過(guò)齊老頭更絕，給他畫(huà)了兩只半，有一只的一半藏在了水草里。絕吧？這兩個(gè)人都特絕。幾十年之后的我，面對(duì)這樣一個(gè)具有傳奇色彩的故事想這樣一個(gè)問(wèn)題：在這場(chǎng)斗智斗謀的較量中，誰(shuí)是贏家？在齊白石一方，他是贏家。因?yàn)樗麍?jiān)持了他的原則，按量論價(jià)，一只十兩那就是十兩，決不賤

畫(huà)家。生動(dòng)是一個(gè)畫(huà)者思想中綻放出來(lái)的一瞬間的靈氣，是活躍的、頹廢的、滋潤(rùn)的或是干枯的，但是它們都表現(xiàn)出一種力量，來(lái)訴說(shuō)著畫(huà)者的胸臆。畫(huà)面筆墨不貪多，夠了就好，多了顯得累贅。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單、干干凈凈就是一個(gè)畫(huà)者的態(tài)度，畫(huà)畫(huà)如此，做人也是如此。平淡的生活才是最有意義的，繪事是自己的寂寞之道，不在榮耀和喧囂里。襟懷散淡—藝術(shù)之道本寂寞之道，先學(xué)會(huì)了寂寞才能安于藝術(shù)。去掉無(wú)用的浮夸，認(rèn)識(shí)自我，不斷去探索，海納百川，師古人畫(huà)跡，法今人筆墨，慢慢地去吸收，快不得，自然而然，

一只。”有一位求畫(huà)者，屬于智力比較發(fā)達(dá)的，也極富幽默感。他找齊白石畫(huà)蝦，送去了二十五兩紋銀。他在想，四舍五入吧，看你齊老頭怎么處理，二十五兩買三只沒(méi)問(wèn)題吧，怎么著你也不可能置五兩銀子于不顧，只畫(huà)兩只吧。不過(guò)齊老頭更絕，給他畫(huà)了兩只半，有一只的一半藏在了水草里。絕吧？這兩個(gè)人都特絕。幾十年之后的我，面對(duì)這樣一個(gè)具有傳奇色彩的故事想這樣一個(gè)問(wèn)題：在這場(chǎng)斗智斗謀的較量中，誰(shuí)是贏家？在齊白石一方，他是贏家。因?yàn)樗麍?jiān)持了他的原則，按量論價(jià)，一只十兩那就是十兩，決不賤

一只?！庇幸晃磺?span id="j5i0abt0b" class="hl">畫(huà)者，屬于智力比較發(fā)達(dá)的，也極富幽默感。他找齊白石畫(huà)蝦，送去了二十五兩紋銀。他在想，四舍五入吧，看你齊老頭怎么處理，二十五兩買三只沒(méi)問(wèn)題吧，怎么著你也不可能置五兩銀子于不顧，只畫(huà)兩只吧。不過(guò)齊老頭更絕，給他畫(huà)了兩只半，有一只的一半藏在了水草里。絕吧？這兩個(gè)人都特絕。幾十年之后的我，面對(duì)這樣一個(gè)具有傳奇色彩的故事想這樣一個(gè)問(wèn)題：在這場(chǎng)斗智斗謀的較量中，誰(shuí)是贏家？在齊白石一方，他是贏家。因?yàn)樗麍?jiān)持了他的原則，按量論價(jià)，一只十兩那就是十兩，決不賤

一只?！庇幸晃磺?span id="j5i0abt0b" class="hl">畫(huà)者，屬于智力比較發(fā)達(dá)的，也極富幽默感。他找齊白石畫(huà)蝦，送去了二十五兩紋銀。他在想，四舍五入吧，看你齊老頭怎么處理，二十五兩買三只沒(méi)問(wèn)題吧，怎么著你也不可能置五兩銀子于不顧，只畫(huà)兩只吧。不過(guò)齊老頭更絕，給他畫(huà)了兩只半，有一只的一半藏在了水草里。絕吧？這兩個(gè)人都特絕。幾十年之后的我，面對(duì)這樣一個(gè)具有傳奇色彩的故事想這樣一個(gè)問(wèn)題：在這場(chǎng)斗智斗謀的較量中，誰(shuí)是贏家？在齊白石一方，他是贏家。因?yàn)樗麍?jiān)持了他的原則，按量論價(jià)，一只十兩那就是十兩，決不賤

境、氣息,又是和畫(huà)者的心性、人格、情感、修養(yǎng)息息相關(guān)的。作畫(huà)之過(guò)程，超然物外，及至筆精墨妙，富根骨而有容的精神境界。所以，這個(gè)過(guò)程便是畫(huà)者一次次靈魂與自然的碰撞，一次次心性的頓悟與洗禮。黃賓虹先生曾說(shuō)：“夫理法入于筆墨，氣韻出于精神。”大山大水之浩然之氣，立于胸懷而落于筆端。這種洗禮，自是商品畫(huà)等難以體會(huì)的。心之使然，一氣而成，條理脈絡(luò)自在其精，心之所往自在其神。很多時(shí)候，我會(huì)忽覺(jué)得所神往的精神世界近在咫尺，又忽覺(jué)得它遙至天境。遠(yuǎn)離喧世，寄情云山，捻茶聽(tīng)雨

擇的暖色系，說(shuō)明畫(huà)者非常樂(lè)觀，且作畫(huà)的時(shí)候心情愉悅。我們從圖畫(huà)中還可以看出每張畫(huà)上面都有五官，線條清晰位置正確，而且每張畫(huà)都是一個(gè)模樣，說(shuō)明畫(huà)者屬于繪畫(huà)的樣式化時(shí)期（7-9歲）。圖畫(huà)中的線條細(xì)膩有力，曲線和直線運(yùn)用流暢，說(shuō)明畫(huà)者手部力量及精細(xì)運(yùn)動(dòng)發(fā)展良好，手眼協(xié)調(diào)能力得到了基本的發(fā)展。但是從圖畫(huà)中我們也可以看出太陽(yáng)和房子的比例有問(wèn)題，太陽(yáng)比房子大很多，細(xì)節(jié)也處理很多，畫(huà)者不厭其煩的畫(huà)了很多太陽(yáng)光，這可以說(shuō)明一是圖畫(huà)中太陽(yáng)的意義比房子的意義重要得多，二是畫(huà)者

擇的暖色系，說(shuō)明畫(huà)者非常樂(lè)觀，且作畫(huà)的時(shí)候心情愉悅。我們從圖畫(huà)中還可以看出每張畫(huà)上面都有五官，線條清晰位置正確，而且每張畫(huà)都是一個(gè)模樣，說(shuō)明畫(huà)者屬于繪畫(huà)的樣式化時(shí)期（7-9歲）。圖畫(huà)中的線條細(xì)膩有力，曲線和直線運(yùn)用流暢，說(shuō)明畫(huà)者手部力量及精細(xì)運(yùn)動(dòng)發(fā)展良好，手眼協(xié)調(diào)能力得到了基本的發(fā)展。但是從圖畫(huà)中我們也可以看出太陽(yáng)和房子的比例有問(wèn)題，太陽(yáng)比房子大很多，細(xì)節(jié)也處理很多，畫(huà)者不厭其煩的畫(huà)了很多太陽(yáng)光，這可以說(shuō)明一是圖畫(huà)中太陽(yáng)的意義比房子的意義重要得多，二是畫(huà)者

幾何？人味為上。畫(huà)者不為文，不知詩(shī)，自然是可以的。但，畫(huà)者工于文，善于詩(shī)，一筆下來(lái)，則另有境界，境界之深淺多少，乃畫(huà)味相關(guān)，不可小看！莽園知此多多。莽園畫(huà)，宜書(shū)畫(huà)并看，書(shū)趣畫(huà)趣，都在其中，互有相映，相得益彰，其書(shū)中拙味，與畫(huà)中清氣，合而和和。筆墨二字，不可小看，一看再看，才知筆墨何止筆墨！與無(wú)筆墨者，是無(wú)筆墨可談，即無(wú)筆墨。而知筆墨何止筆墨者，方有一二筆墨可談，與莽園可談一二三四……余知莽園畫(huà)，莽園書(shū)，多年矣！大病二年，又見(jiàn)莽園畫(huà)，莽園書(shū)，奇趣依然，多好！

要者魂。”①認(rèn)為畫(huà)者應(yīng)該由表及里地表達(dá)自身情感。而畫(huà)風(fēng)景的情感，無(wú)疑來(lái)自外部環(huán)境的刺激。石濤曾說(shuō)：“先受而后識(shí)也?！雹谥赶扔性从谧匀坏恼媲懈惺?，才有對(duì)于繪畫(huà)的理性認(rèn)識(shí)。英國(guó)畫(huà)家康斯太勃爾也認(rèn)為，“風(fēng)景畫(huà)家必須懷著一顆恭順自然的心靈在田野里散步”③。因此，寫生是一種心靈對(duì)自然的反應(yīng)，它讓畫(huà)者聽(tīng)從自己的感官與直覺(jué)，讓內(nèi)心真誠(chéng)而自由地去揮灑，才能在畫(huà)中實(shí)現(xiàn)與觀者的心靈交流。而表現(xiàn)自然風(fēng)景的繪畫(huà)，似乎與詩(shī)歌有著天然的關(guān)聯(lián)。對(duì)此，古人早有妙語(yǔ)論述，蘇軾言“詩(shī)中有畫(huà)，

cm夫天下山水，畫(huà)者當(dāng)以林泉之心會(huì)之，空懷昧象，神共物游，方可得見(jiàn)山水精神。造物歷歷俱在，何勞我等多事？若斤斤丘壑，營(yíng)營(yíng)形貌，則必去畫(huà)道以千里。我的畫(huà)到今天，一直在經(jīng)意不經(jīng)意間悄悄地改變，欣慰的是無(wú)論怎樣，我從來(lái)沒(méi)有忘記中國(guó)畫(huà)固有的筆墨精神，始終是在傳統(tǒng)的這條大路上求證體悟……我深信“寫意”是中國(guó)畫(huà)的華嚴(yán)妙境，此一特點(diǎn)之流失，近于民族文化精神之淪喪?！百|(zhì)言古意，而文變今情”，“用筆千古不易，結(jié)體因時(shí)相宜”之藝林傳統(tǒng)，仍然是我的治學(xué)準(zhǔn)則，于此我會(huì)固執(zhí)地堅(jiān)守；

得住寂寞才是一個(gè)畫(huà)者成功最基本的前提，脫離塵俗前一定要有顆超俗離塵的心。繁花似錦其實(shí)是我對(duì)生活美好的向往，畫(huà)者的心靈是敏感的，它可以嗅察細(xì)微，筆墨的大氣磅礴后面其實(shí)要有顆細(xì)膩的內(nèi)心，畫(huà)者純凈的心靈是它作品的起始。很多時(shí)候人經(jīng)歷的越多，看到的事和人慢慢多起來(lái)了，就慢慢的會(huì)說(shuō)話越來(lái)越少了。畫(huà)畫(huà)也是一樣，體會(huì)的越多表達(dá)出來(lái)的筆墨就越洗練了，我們通常啰嗦不停的原因就是心里沒(méi)數(shù)，當(dāng)我們心中篤定下筆就肯定。格調(diào)是內(nèi)在品質(zhì)的彰顯，格調(diào)是自然流露出來(lái)，格調(diào)是模仿不出來(lái)的，

一個(gè)在街邊畫(huà)畫(huà)的畫(huà)者。因?yàn)閯倧陌屠杌貋?lái)，就以比較的目光仔細(xì)觀察了一下這個(gè)離我之前的家只有幾分鐘車程的地方。記得在巴黎閑逛的時(shí)候，總能在藝術(shù)家聚集的區(qū)域遇到在街邊畫(huà)畫(huà)的畫(huà)者。他們或把自己的畫(huà)拿出來(lái)賣，或在現(xiàn)場(chǎng)幫顧客畫(huà)畫(huà)像掙錢。在蒙馬特的時(shí)候，畫(huà)者之間的作品風(fēng)格差異挺大，這也就意味著顧客都有著自己喜歡的作品風(fēng)格，我很少見(jiàn)到有人東買買、西買買。廣場(chǎng)上另一邊坐成一排的畫(huà)者常常會(huì)打趣地在每個(gè)人的畫(huà)像上加上一點(diǎn)自己的“小聰明”，客人看后笑一笑，然后付錢。即使是走在路上

的，是一個(gè)執(zhí)拗的畫(huà)者為我所呈現(xiàn)的大千風(fēng)景，不用追問(wèn)作者為何而畫(huà)，因?yàn)槔L畫(huà)已嵌入他的個(gè)人生命，羅織在日常經(jīng)驗(yàn)之中，與其它瑣屑的事務(wù)混合在一起，難以割舍。在此，繪事已經(jīng)融解入畫(huà)者的血液，成為了本能。時(shí)下中國(guó)畫(huà)壇十分熱鬧，應(yīng)襯著時(shí)代的浮華，然而在華服之下，有多少尊干縮的病軀？畫(huà)壇中蕓蕓眾者，總還是太多聰明機(jī)智，幾人詰問(wèn)心靈真誠(chéng)？油畫(huà)入中土之百年歷程，也正是百年的糾結(jié)。這恰是中國(guó)現(xiàn)代史的模?。菏澜顼L(fēng)潮變幻，時(shí)代鼎沸雷鳴。文明的對(duì)沖直逼著當(dāng)下此在的主體。歷史如此喧囂

遺的整幅畫(huà)面。持畫(huà)者如同到辦公室向老師交作業(yè)的學(xué)生，神情緊張地站在大畫(huà)家身旁。持畫(huà)者對(duì)大畫(huà)家仰慕已久，是大畫(huà)家的鐵桿粉絲。大畫(huà)家是當(dāng)代國(guó)畫(huà)大師，他的繪畫(huà)作品是繼吳昌碩、齊白石之后的又一高峰。無(wú)數(shù)人對(duì)大畫(huà)家的作品夢(mèng)寐以求。持畫(huà)者千尋萬(wàn)覓，以不菲之價(jià)購(gòu)得大畫(huà)家的這幅作品。持畫(huà)者感到幸運(yùn)，興奮得幾個(gè)晚上睡不著覺(jué)。深夜，他關(guān)上房門，背著家人，靜靜地在燈光下欣賞大畫(huà)家的畫(huà)。但他不放心，總覺(jué)得不安。因?yàn)槌?span id="j5i0abt0b" class="hl">畫(huà)者是工薪階層，省吃儉用，從牙縫里摳出錢，才買回這一張薄薄的有顏

迪，阿利卡等優(yōu)秀畫(huà)者的名字及其作品。然而，在中國(guó)美術(shù)史中“靜物”是一個(gè)陌生的詞匯，如果仔細(xì)推想，只能將花鳥(niǎo)畫(huà)中蔬果類納入“靜物”的范疇。時(shí)間伴隨著第一次西學(xué)東漸，林風(fēng)眠先生從本民族藝術(shù)傳統(tǒng)出發(fā)，借鑒西方現(xiàn)代繪畫(huà)的形式，在“靜物”中探索著他中西合璧的美學(xué)理想。在新時(shí)期的水墨實(shí)踐中，許多具有創(chuàng)新精神的畫(huà)者從形式探索人手，使水墨從“靜物畫(huà)“這一范疇上升到了一個(gè)新的精神層面。我對(duì)靜物的描繪是將其作為一種日常的筆墨訓(xùn)練方式，眾所周知，繪畫(huà)是內(nèi)心感受的表達(dá)，傳統(tǒng)技法的

客有為齊王畫(huà)者①，齊王問(wèn)曰：“畫(huà)孰最難者②？”曰：“犬馬最難。”“孰最易者？”曰：“鬼魅最易。夫犬馬，人所知也，旦暮罄于前③，不可類之④，故難。鬼魅，無(wú)形者，不罄于前，故易之也⑤?！保ㄕ浴俄n非子·外儲(chǔ)說(shuō)左上》）注釋：①客：寄食于人的游士。②孰：疑問(wèn)代詞，什么東西。③旦暮罄于前：從早到晚都可以見(jiàn)到。罄，顯現(xiàn)。前，指眼前。④不可類之：不容易畫(huà)得像。類，像。⑤易之：把畫(huà)鬼看得很簡(jiǎn)單。點(diǎn)悟畫(huà)狗、畫(huà)馬難，是因?yàn)樗鼈兪侨藗兂Ｒ?jiàn)的事物，畫(huà)得像不像，一眼就能看出來(lái)。而畫(huà)

橋以連接的功能被畫(huà)者用以托物言志，抒發(fā)情感，承載著畫(huà)者的情感與精神寄托，被賦予了多重意象。橋作為一種意象符號(hào)，不僅僅是畫(huà)境中的重要構(gòu)成元素，抒發(fā)感傷的藝術(shù)載體，通往仕途的隱喻符號(hào)，更是連接心靈的藝術(shù)紐帶，是畫(huà)者情感體驗(yàn)與審美理想的通道。關(guān)鍵詞：中國(guó)畫(huà)；橋；意象橋——連接于兩端的建筑物，通過(guò)它可以順利的從一端到達(dá)另一端，抵達(dá)你心靈的場(chǎng)所?！敖洗簛?lái)新雨晴，瀼西春水縠紋生。橋東橋西好楊柳，人來(lái)人去唱歌行?！保?］108非常形象的道出橋的實(shí)用功能。因?yàn)槠洹斑B接”

/陳德強(qiáng) 劉亞璋畫(huà)者在同一地域下實(shí)景寫生過(guò)程中，多少會(huì)受到當(dāng)?shù)馗鞣N自然環(huán)境因素的影響。這勢(shì)必作用于畫(huà)者的觀察和體悟，從中產(chǎn)生寫生技法的差異。這些差異則體現(xiàn)在畫(huà)者對(duì)畫(huà)面“經(jīng)營(yíng)位置”的思考、“應(yīng)物象形”的塑造、“筆骨墨肉”的把握、“隨類賦彩”的應(yīng)用、“氣韻生動(dòng)”與“意境營(yíng)造”呈現(xiàn)出的山水畫(huà)風(fēng)五個(gè)方面的處理關(guān)系。地域性；山水畫(huà)；寫生技法；差異性山水畫(huà)以山作為表現(xiàn)主體，對(duì)山的藝術(shù)表現(xiàn)形式乃師法于對(duì)物象造型的藝術(shù)提煉，而這些提煉則體現(xiàn)在寫生創(chuàng)作過(guò)程中產(chǎn)生的各項(xiàng)技法。

【關(guān)鍵詞】書(shū)畫(huà)；畫(huà)者；觀者；畫(huà)與品一、畫(huà)如其人，品如其人對(duì)于書(shū)畫(huà)作品的欣賞而言，“品”是動(dòng)詞，是賞的過(guò)程，也是賞的方法，之所以為“品”是因?yàn)楹玫乃囆g(shù)作品都因其深刻的內(nèi)涵而具有耐人尋味的特性；對(duì)于書(shū)畫(huà)作品本身而言，“品”是作品價(jià)值狀況的定位。所謂“品位”即品之位，位亦為格，故曰：品格，它對(duì)應(yīng)著觀者和作品的層次，是觀者與畫(huà)者之間完全基于精神層面的交流形式和交流平臺(tái)。古人說(shuō)：“畫(huà)如其人，文如其人”，賞畫(huà)何嘗不是如此，我們從作品的立意與表現(xiàn)手法上完全可以洞見(jiàn)畫(huà)家的

管裝顏料和畫(huà)布。畫(huà)者是失敗的英雄，即使是那些大師，也不可能畫(huà)出自己有生之年最滿意的畫(huà)，如同西西弗斯明知自己無(wú)法將巨石推上山頂，這也許正是畫(huà)者最幸福之處。如此，我們才會(huì)有幸看到倫勃朗、戈雅、馬蒂斯、塞尚……這些歷史上大師們最輝煌的繪畫(huà)。繪畫(huà)帶給我最大的收益是讓我學(xué)會(huì)如何通過(guò)繪畫(huà)去思考。夜幕開(kāi)始降臨，房間變得越來(lái)越昏暗，直到完全成了墨一般的黑色。我此時(shí)躺在那里，讓那里失去與任何空間的聯(lián)系，任此時(shí)在無(wú)聲無(wú)息中悄然流逝。世界變得詳和安寧，沒(méi)有喜悅，沒(méi)有哀愁，沒(méi)有饑

的鋪墊和準(zhǔn)備。當(dāng)畫(huà)者在構(gòu)圖時(shí)，無(wú)一不是從最簡(jiǎn)單的素描開(kāi)始的。素描是單色的繪畫(huà)形式，它拋棄了鮮艷的色彩，使得它更為突出和明顯。用素描來(lái)表達(dá)畫(huà)者最原始的創(chuàng)作思想是最好不過(guò)了。素描的上述特點(diǎn)使得畫(huà)者可以全身心地投入到一幅作品的創(chuàng)作中，純粹地表達(dá)自己想表達(dá)的思想。這也是素描可以成為繪畫(huà)基礎(chǔ)的根本原因所在。一、素描的發(fā)展歷史素描是繪畫(huà)藝術(shù)中不可或缺的重要組成部分。素描的最初開(kāi)始的時(shí)間大概是在16 世紀(jì)末17 世紀(jì)初，在當(dāng)時(shí)著名的美術(shù)學(xué)院將素描作為學(xué)生的基礎(chǔ)課，素描幫

玉有一天，和一位畫(huà)者探討起孤獨(dú)的話題。我問(wèn)他，如果讓他來(lái)畫(huà)一幅關(guān)于孤獨(dú)的畫(huà)，他會(huì)怎樣去畫(huà)？他想了一會(huì)兒，簡(jiǎn)單勾勒了兩幅畫(huà)給我看。第一幅，他沒(méi)有畫(huà)星空，沒(méi)有畫(huà)寒鴉，而是畫(huà)了一群吸毒的人，滿地狼藉。第二幅，鬧市中有一座房子，房檐上的一只鳥(niǎo)，正呆望著熙熙攘攘的人世。我覺(jué)得這只鳥(niǎo)有了禪的味道，得道高僧一般，在離塵世不遠(yuǎn)不近的地方，駐足觀望，品讀冷暖。他問(wèn)我：“這兩個(gè)，你覺(jué)得哪一種孤獨(dú)更讓人心儀？”“當(dāng)然是第二個(gè)，”我說(shuō)，“因?yàn)樗N近孤獨(dú)者的靈魂?！彼f(shuō)：“ 是的

都獨(dú)有特點(diǎn)，也是畫(huà)者最直接的個(gè)性表達(dá)，所以速寫是歷來(lái)最受畫(huà)者喜愛(ài)的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式。一、速寫的概念與特征速寫有廣義和狹義之分。廣義速寫包括不同工具的速寫、不同形式的速寫以及不同對(duì)象的速寫。以工具劃分，如毛筆速寫、鋼筆速寫、炭筆速寫等；以形式劃分，如單線速寫、明暗速寫等；以對(duì)象劃分，如風(fēng)景速寫、動(dòng)物速寫等。狹義速寫即單色速寫，就其造型方面而言，狹義的速寫具有鮮明突出、快速概括等描繪物象的特點(diǎn)。快速、概括是速寫的基本特征?！八賹憽鳖櫭剂x，就是用簡(jiǎn)單的筆法迅速

］有一天，和一位畫(huà)者探討起孤獨(dú)的話題，我問(wèn)他，如果讓他來(lái)畫(huà)一幅關(guān)于孤獨(dú)的畫(huà)，他會(huì)怎樣去畫(huà)？他想了一會(huì)兒，然后簡(jiǎn)單勾勒了兩幅畫(huà)給我看。第一幅，他沒(méi)有畫(huà)星空，沒(méi)有畫(huà)寒鴉，而是畫(huà)了一群吸毒的人，滿地狼藉。第二幅，鬧市中一座房檐，房檐上的一只鳥(niǎo)，呆望著熙熙攘攘的人世。我看這只鳥(niǎo)，有了禪的味道，得道高僧一般，在離塵世不遠(yuǎn)不近的地方，駐足觀望，品讀冷暖。他問(wèn)我，“這兩個(gè)，你覺(jué)得哪一種孤獨(dú)更讓人心儀？”“當(dāng)然是第二個(gè)，”我說(shuō)，“因?yàn)樗N近孤獨(dú)者的靈魂?！彼f(shuō)是的，同樣

者無(wú)不磨滅而丹青畫(huà)者永存。合于大道，啟迪性靈。古人云：“修身者智之府也，愛(ài)施者仁之端也，取予者義之符也，恥辱者勇之決也，立名者行之極也。士有此五者，然后可以托于世，列于君子之林矣?！钡で?span id="j5i0abt0b" class="hl">畫(huà)者也是有著極高精神人格修養(yǎng)的人。畫(huà)家個(gè)人尤其是在近現(xiàn)代，積淀千年的各個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域的優(yōu)秀程式和燦爛成果無(wú)不感動(dòng)著他們的心靈。自然而然地各類不同的藝術(shù)之間也會(huì)相互交融、相互促進(jìn)。看著那畫(huà)中痕跡，筆墨溫蘊(yùn)，元?dú)庳S沛，充然道氣；看著那畫(huà)中景象，夕林迷渺，松窗星墜，潭花漁影；我們無(wú)不