斷片

華是他篇幅最多的斷片部分，包括“花粉”、信仰與愛、新斷片、百科全書和相關(guān)補遺，盡管其中的內(nèi)容帶著強烈的主觀性甚至是獨斷性，但其深邃性和溢于言表的靈性也強烈地吸引著我們。諾瓦利斯的斷片就形式而言是不構(gòu)成體系的，歷史上有許多類似的獨斷式的體系，片面性一如古代的斯多葛學(xué)派、伊壁鳩魯學(xué)派等。但深究其中，諾瓦利斯對浪漫詩學(xué)觀點、創(chuàng)作問題和批評接受問題三個方面整體深入的思考完全可以從他百科全書的思想中獨立出來，并各自構(gòu)成另一個意義范疇的體系。一、斷片的體系說明“斷片”

、不同空間位置（斷片區(qū)）的輸導(dǎo)能力會有一定差異［29-31］。對于受通源斷層控制的致密油氣藏，不但需要考慮烴源巖品質(zhì)、生排烴壓力、斷層輸導(dǎo)能力差異，還要分析生排烴期-成儲期-斷層活動期-成藏期-斷層靜止期等各時期的耦合關(guān)系?，F(xiàn)階段致密油氣藏輸導(dǎo)體系研究存在的主要問題為：①烴源巖及砂巖的裂縫成因還不夠清楚；②尚未明確裂縫-斷層耦合輸導(dǎo)機制；③尚未建立斷層差異輸導(dǎo)定量評價方法，這會直接影響斷控致密油氣藏勘探的成效。為此，首先根據(jù)斷層的活動強度及兩側(cè)巖石的力學(xué)性

2個不同的E0-斷片,并且U=N(M),U′=N(M′)。如果(U′∩M)∪(U′∩U)∪(U∩M′)含E0中1個元素,則下面結(jié)論成立：③ 如果M∩M′≠?，x∈(U′∩M)∪(U′∩U)∪(U∩M′)，且N(x)∩M∩M′=?，則N(M∩M′)=(U′∩M)∪(U′∩U)∪(U∩M′)。引理3[11]設(shè)M是k-連通圖G的一個斷片,S?N(M)。如果|N(S)∩M|<|S|,則M=N(S)∩M。引理4設(shè)G是一個連通圖,a、b是G的2個頂點,使得N(a)-{

和內(nèi)容進一步討論斷片的缺文問題，推補各斷片缺失的文字，有利于全面了解和深入研究此講經(jīng)文。引言敦煌遺書“主要是佛教文獻，后者約占敦煌文獻總數(shù)的90%以上，而這些文獻，又以殘卷或殘片居多?！逼渲?，“殘卷比例達90%以上”[1]。這就是說，敦煌遺書研究的基礎(chǔ)工作就是如何將殘片或殘卷綴接、拼合，盡可能達到完整的文本形態(tài)，從而進一步錄文、釋繹。在浩若煙海的敦煌佛教文獻中存在著一種奇特的說唱文本樣式，被名之為“變文”。這種文本樣式被譽為“‘敦煌佛教文學(xué)’的代表”[2]

質(zhì)樸美好的民謠“斷片”穿插在陰郁深沉的藝術(shù)歌曲套曲中，并用色彩變化的音樂語匯深化詩歌中呼語修辭的抒情，使音樂游走于民間音樂的質(zhì)樸旋律與深邃繁復(fù)的和弦音響之間，既呼應(yīng)著繆勒詩歌形式的樸素天真，又彰顯與釋放了詩歌中沉重的現(xiàn)實與悲寂的情感。詩人與音樂家的靈魂共鳴，是真正的浪漫主義。關(guān)鍵詞：冬之旅;悖立;民謠;斷片;呼語基金項目：本文系2019年度國家社會科學(xué)基金一般項目“作為漢學(xué)概念的關(guān)聯(lián)思維研究”（19BZW030）階段性研究成果。在19世紀(jì)之初的浪漫主義思潮

陳 玨1 建筑“斷片”時間性“斷片”是與“連續(xù)”相對的一種時間性特征。在馬克·弗拉斯卡里（Marco Frascari） 和曼費雷多·塔夫里 （Manfredo Tafuri）對建筑師卡羅·斯卡帕（Carlo Scarpa）的建筑研究中，他們認(rèn)為：“斯卡帕的建筑有一種斷片性（Fragmentary）”①并且“時間是斯卡帕設(shè)計建筑斷片的后臺運作”②。美國建筑史學(xué)家弗蘭姆普頓對此也有類似的表述：“斯卡帕的建筑首先是對時間的思考，它必須同時面對物體的持久性與脆弱

大書，歡迎閱讀。斷片周大橋（江蘇，媒體人）晚上10點多，地鐵站。一位中年大姐慌張地跳出車廂：有人嗎？有人嗎？站臺上沒有回應(yīng)，車廂里所有人都驚恐地瞪著眼睛。一個年輕人正從座位底下掙扎著爬起來，好吧，恐怕是遇上“酒鬼”了……到了下一站，大姐又一個箭步下車去尋求幫助，我也跟著喊了快來幫忙。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，看到有保安在指揮秩序，大姐揚揚手臂，大聲叫道：這邊有人醉酒了，快來幫幫?。≤囎印班?、嘟、嘟”關(guān)上了門，大姐只顧著喊保安，錯過半秒，沒能上得了車。我隱隱替那位醉酒的年輕人

個又一個的生活“斷片”。斷片與斷片之間表面看來是“斷”的、“散”的，然而，散文斷片與斷片之間，又必須做到“明斷，正取暗續(xù)”（劉熙載《藝概》），善于把“明斷”與“暗續(xù)”辯證地統(tǒng)一越來。這種“暗續(xù)”的完成，有的是以思想感情的紅線作為“斷片”之間連續(xù)的內(nèi)在線索，有的則以作者行蹤或是觀察的角度作為組接聚合的焦點。前者如朱自清的《冬天》，以對亡婦的無限悼念之情串起三個冬天的生活斷片，以“我”對每個冬天的感受——“溫暖”為“斷片”之間連綴的內(nèi)在線索;后者象劉白羽的《長

文/陳染季節(jié)的腳步母親走在盛夏的燠熱中，撫摸著涔涔的空氣，嘆息說，真懷念凜冽刺骨的冬天啊，涼涼的雪花飄落在臉頰上，心里像吃了脆心蘿卜一樣甘甜清爽。母親走在寒冬夜人行的路上，狂風(fēng)大作，吹彎了她的腰身，她拂開掉落肩頭的干樹枝，嘟囔著，真懷念熱浪襲人的夏天啊，骨頭都融化了,血管里的血液跟自來水一樣通暢。水大于魚聽到一個說法：“魚對水說，你看不到我的眼淚，因為我在水里；水對魚說，我能感覺到你的眼淚，因為你在我的心里?！濒~的眼淚固然是酸楚隱蔽的，然而，水的柔軟則更是

陳染季節(jié)的腳步母親走在盛夏的燠熱中，撫摸著涔涔的空氣，嘆息說，真懷念凜冽刺骨的冬天啊，涼涼的雪花飄落在臉頰上，心里像吃了脆心蘿卜一樣甘甜清爽。母親走在寒冬夜人行的路上，狂風(fēng)大作，吹彎了她的腰身，她拂開掉落肩頭的干樹枝，嘟囔著，真懷念熱浪襲人的夏天啊，骨頭都融化了，血管里的血液跟自來水一樣通暢。水大于魚聽到一個說法：“魚對水說，你看不到我的眼淚，因為我在水里;水對魚說，我能感覺到你的眼淚，因為你在我的心里。”魚的眼淚固然是酸楚隱蔽的，然而，水的柔軟則更是包容

過量，甚至出現(xiàn)“斷片”的癥狀，完全記不起入睡前的記憶，不要以為這種情節(jié)只會出現(xiàn)在電視劇中，在現(xiàn)實生活中也確實會出現(xiàn)這種情況，那么這種喝酒以后“斷片”的情況是怎么一回事呢？首先，“斷片”是一種酒后失憶現(xiàn)象。對經(jīng)常會有過度飲酒的人群而言，酒后“斷片”是一種很普遍的現(xiàn)象，是飲酒后的瞬間完全的失憶，失憶時間的長度是因人而異的。會出現(xiàn)“斷片”的人群，表面上看起來是很正常的，不會出現(xiàn)酒后失態(tài)等狀況，也不至于到達不省人事的境界。出現(xiàn)酒后失德失態(tài)狀況的人群基本都是沒有完全

葛優(yōu)這次主演的《斷片之險途奪寶》來到了元旦檔。導(dǎo)演羅登表示，能喝斷片的人都是因為有巨大的壓力，忍不住想要喝酒放縱?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">斷片之險途奪寶》里三個單身漢，把碰杯比作心碎的聲音。一次次碰杯之后，他們不光心碎成渣，也失去了記憶。一宿的失憶雖然讓他們暫時忘卻了生活中的煩惱，卻在酒醒后因為意識到犯下大錯而懊悔不已。逢年過節(jié)，酒局自然不會少。《斷片之險途奪寶》選在這個檔期上映，也在警醒觀眾，小酌怡情，可千萬不能貪杯，犯下和主角一樣的錯誤啊。

車禍一樣，喝酒“斷片”同樣是很多人都不愿意看見的，但是它們卻真實的存在于我們的生活中。過量飲酒當(dāng)然不值得推崇，但你是否也好奇，在被大量的酒精作用之后，人類的大腦到底都發(fā)生了些什么變化呢？為什么會“斷片”酒精是一種脂溶性物質(zhì)，這讓它可以自由穿透血液和大腦之間的屏障，對中樞神經(jīng)系統(tǒng)造成損傷，而這種損傷可以通過多種神經(jīng)遞質(zhì)系統(tǒng)來實現(xiàn)。作為一種麻醉劑，酒精是能夠刺激大腦的。一開始，它會先關(guān)閉大腦的抑制功能，讓微醺的人開始“活躍”起來；接下來，當(dāng)大腦承受不住酒精的刺

關(guān)系，劃分了三個斷片組合，斷片之間均為斷層接觸，并只代表相對巖序，無上下關(guān)系。下面分別敘述如下：Ⅰ斷片：由1-3層構(gòu)成，出露厚度較窄，巖性單一，構(gòu)造型式為單斜構(gòu)造。Ⅱ斷片：由4-19層構(gòu)成，出露厚度相對較厚，巖石類型較多。構(gòu)造型式為單斜構(gòu)造，內(nèi)部發(fā)育糜棱巖帶和斷層。Ⅲ斷片由20-30層構(gòu)成，出露厚度相對較厚，巖石類型較多。其具條帶狀構(gòu)造，恢復(fù)構(gòu)造為2處背、向斜褶皺，翼部產(chǎn)狀與層理和片麻理產(chǎn)狀一致，軸面北東—南西向，陡立，斷片組合內(nèi)多發(fā)育花崗巖及糜棱巖帶，與

在內(nèi)的喜劇大片《斷片之險途奪寶》即將于12月29日登陸全國各大影院。葛優(yōu)曾經(jīng)以《甲方乙方》、《沒完沒了》等馮氏賀歲喜劇占據(jù)上世紀(jì)90年代票房榜，進入新世紀(jì)以來，更奉獻出《讓子彈飛》、《非誠勿擾》等經(jīng)典賀歲喜劇。自2016年主演《羅曼蒂克消亡史》后，已近兩年沒有主演新作面世。此次攜《斷片之險途奪寶》回歸，與岳云鵬、杜淳聯(lián)手組成“斷片三人組”?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">斷片之險途奪寶》講述了葛優(yōu)飾演的賣魚大叔牙叔，岳云鵬飾演的海豚訓(xùn)練員阿樂與杜淳飾演的海洋館保安治國，在某一天因為生活

李建軍“斷片”之后李建軍一圣誕節(jié)清晨五點多，劉書偉被手機鈴聲吵醒了。他頭昏腦脹，渾身無力，心里還油膏膏的難受，昨晚上的酒顯然喝多了?！皞ジ?，酒醒了嗎？”打電話來的是老朱，大名朱叢林，他的大學(xué)同窗。昨晚上，他們一起參加了在云華賓館舉行的總裁聯(lián)誼會，一塊兒喝的酒?！案陕?？一大早的，明知我喝多了，還不讓我多睡會兒?！彼睦镉悬c不快?！拔以谀慵覙窍?，你快下來，有要緊的事告訴你?！崩现煺Z氣凝重，聲音聽上去有些著急。他莫名其妙，問道：“什么事呀？”但對方已經(jīng)把手機掛了

體畸變包括染色體斷片、染色體橋、落后染色體、多極分裂和染色體環(huán)等多種類型。正常的蠶豆根尖細(xì)胞如圖1、2所示。鉛對蠶豆根尖分生組織細(xì)胞有絲分裂產(chǎn)生影響，在細(xì)胞周期中的間期、前期、中期、后期及末期均發(fā)現(xiàn)異常現(xiàn)象。2.1.1微核。細(xì)胞分裂間期的異常主要表現(xiàn)為微核，各組間期微核占間期異常的百分比均為100%，其中有單微核和雙微核（圖3，4），有些細(xì)胞只見微核（圖5）。細(xì)胞分裂前期和中期也有微核的出現(xiàn)。細(xì)胞分裂后期的微核有的位于分向兩極的2組染色體之間（圖6），有的

赫等演員的喜劇《斷片兒》熱拍中。近日，《斷片兒》舉行發(fā)布會，主創(chuàng)大聊“喝酒斷片”那些事，小岳岳回憶喝得最厲害的一次是“我結(jié)婚那天，在洞房的時候完全不記得了，斷片了?！备饍?yōu)是老實型的醉，“睡過去?！倍糯竞完惡宅F(xiàn)場互爆，杜淳透露：“因為不勝酒力，我永遠(yuǎn)第一個倒下，陳赫背著我滿工體跑。我問他為什么要背著我走，陳赫說我當(dāng)時在北京還沒有朋友。”而陳赫回憶：“很多年前參加一個活動，在海南，我跟杜淳喝多了，晚上把游泳池都‘炸了，用各種酒把游泳池炸了，這算是最瘋狂的事?！?/div>

南都娛樂周刊 2016年45期2016-12-16

析魯迅小說中的“斷片”孫思奇(揚州大學(xué)文學(xué)院，江蘇揚州215002)正如菊池寬對芥川龍之介的作品評價——“用銀鑷子翻弄人生……觀照的清澈方面也出類拔萃”①，曾翻譯過芥川多部作品的魯迅也是善于鍛造、使用“銀鑷子”的文學(xué)巨匠。貌似隨意挑選的幾個人生片段就能拼湊出一個人的靈魂來，“斷片”是魯迅小說形式到內(nèi)容上的雙重濃縮精華。魯迅；斷片；《孔乙己》；《祝?！?；《在酒樓上》“斷片美學(xué)”這一概念出自美國漢學(xué)家斯蒂芬·歐文。他認(rèn)為中國古典文學(xué)中對往事的回憶總體特征是不完

當(dāng)代德意志文學(xué)之斷片集》的語言觀龐文薇(同濟大學(xué)，上海，200092)摘要:《論當(dāng)代德意志文學(xué)之斷片集》 (1766～1768)是德國著名思想家赫爾德發(fā)表的首部大型作品集，其內(nèi)容和寫作風(fēng)格清晰呈現(xiàn)了赫爾德的基本語言觀。赫爾德認(rèn)為語言與思維存在著密切的聯(lián)系，指出了語言的界限，此乃傳統(tǒng)歐陸語言哲學(xué)之命題。他比較了多種語言，分析了語言的歷史發(fā)展，這些思想促進了歷史比較語言學(xué)的形成和發(fā)展。同時，他又提出了日常語言的重要性，可謂現(xiàn)代英美分析哲學(xué)的先驅(qū)。而赫爾德的“美

神殿》第116條斷片解讀張 世 勝(西安外國語大學(xué) 德語學(xué)院，西安710128)《雅典娜神殿》是德國早期浪漫主義的文學(xué)批評雜志和多位浪漫主義文學(xué)家宣傳文學(xué)綱領(lǐng)的媒體。其中的第116條斷片 “漸進的總匯文學(xué)”更是具有劃時代意義的綱領(lǐng)性文獻，它提出了“浪漫主義文學(xué)是漸進的總匯文學(xué)”這一文學(xué)觀點，闡述了浪漫主義文學(xué)的特點和歷史地位。文章對這一條斷片進行逐句解讀，探討德國浪漫主義文學(xué)的思想意義?！堆诺淠壬竦睢?；總匯文學(xué)；德國浪漫主義文學(xué)一、《雅典娜神殿》簡介文學(xué)是

吳思萌摘 要：“斷片”是現(xiàn)在通往過去的媒介，在中國古典文學(xué)中扮演重要的角色。宇文所安在《追憶——中國古典文學(xué)中的往事再現(xiàn)》一書中以詩化的語言帶讀者回到“斷片”產(chǎn)生的過去。他將“斷片”劃出的空間顯現(xiàn)在讀者面前，重現(xiàn)不完整的過去，透過“斷片”我們也許永遠(yuǎn)無法對歷史有完整的認(rèn)識和了解，但我們卻擁有了更加廣闊的認(rèn)識空間，有了可以充分發(fā)揮我們意志的場所，在“斷片”中找到永恒和通變，找到古典文學(xué)研究更加開放的視野和闡釋空間。關(guān)鍵詞：宇文所安;斷片;回憶宇文所安（斯蒂芬

為南、北兩個次級斷片。據(jù)巖相學(xué)和巖石學(xué)特征，該玄武巖屬細(xì)碧巖化低鈦玄武巖，其稀土配分型式顯示出分群特點。大離子親石元素富集，元素Rb和K強烈虧損，巖石微量元素含量變化較大，并出現(xiàn)Pb的正異常。玄武巖；中甸島弧帶；云南中甸浪燈浪燈玄武巖出露于中甸浪燈溫泉西側(cè)(圖1)，受阿熱斷裂控制，中間被斷層措斷，可分為南、北兩個次級斷片，整體北窄南寬，呈透鏡狀產(chǎn)出。在1∶25萬中甸幅區(qū)調(diào)報告中[1]，稱其形成于島弧環(huán)境，是大陸極板內(nèi)夭折裂谷收縮期的產(chǎn)物。莫宣學(xué)等(1993

的區(qū)別》中，用“斷片的談柄”來概括六朝小說。這一概括極為精確，用來評價《世說新語》最為恰當(dāng)，因為《世說新語》三十六門確實是由一小段一小段的“談柄”排列而成的。但這些瑣屑零碎的談柄卻塑造出了生動鮮明的人物形象，而且這些人物形象在它成書后一千五百多年的時間里一直被人所喜愛、模仿、羨慕和尊崇，這不能不算是小說史上的一大奇跡。其實，我們不妨用“斷片的談柄”來概括《世說新語》這類小說的文體。為了稱呼的方便，可以徑稱之為“斷片”的文體。這種“斷片”文體，為中國古代小說

下結(jié)論：不含2-斷片的5-連通圖的最長圈上至少有三條可收縮邊。5-連通；可收縮邊；最長圈近年來，連通圖中的可收縮邊的存在性和分布情況成為人們十分關(guān)注的課題［1］。Tutte［2］利用3-連通圖的可收縮邊給出了3-連通圖的結(jié)構(gòu)特征，并證明了每一個階數(shù)至少為5的3-連通圖都含有可收縮邊。Thomassen［3］利用3-連通圖可收縮邊的存在性，通過歸納法給出了Kuratowski定理一個簡潔的證明。更多的關(guān)于可收縮邊的結(jié)果由Krisell［4］給出。由此可以看出

sis）蟲體不同斷片的再生現(xiàn)象[8]。1960年，中國海洋大學(xué)生命學(xué)院（原山東海洋學(xué)院生物系）胚胎學(xué)教研室李嘉泳教授指導(dǎo)作者開始了三崎柱頭蟲（Balanoglossusmisakiensis）生殖和發(fā)育的研究。1966年因故工作中斷。在1980年重新開展三崎柱頭蟲生殖和發(fā)育研究的工作時，多次發(fā)現(xiàn)了它們具有再生現(xiàn)象，并做了深入的研究。1 材料和方法1.1 樣品的采集1980—1982 年，每年6～10月，在山東省青島市辛島灣潮間帶采集完整無缺的三崎柱頭蟲（B

）環(huán)境行政規(guī)劃的斷片化分析逯馭麟（山東科技大學(xué)文法學(xué)院，山東青島 266590）環(huán)境問題日益成為經(jīng)濟社會突出的問題，政府主導(dǎo)的環(huán)境行政規(guī)劃，是對環(huán)境問題最直接的指南針。可是在目前階段的環(huán)境行政規(guī)劃中，還存在著很多的問題亟待解決。本文先引入環(huán)境行政規(guī)劃的概念，分析目前我國環(huán)境行政規(guī)劃的斷片化現(xiàn)象，然后采用經(jīng)濟學(xué)中成本—收益的分析模型對目前環(huán)境行政規(guī)劃立法與行政領(lǐng)域斷片化現(xiàn)象產(chǎn)生的原因進行分析，繼而得出如何解決環(huán)境行政規(guī)劃斷片化問題的方案。環(huán)境行政規(guī)劃；斷片化

銹，卻不能叫銹。斷片是對思想的深犁而在德國浪漫主義作家的文體當(dāng)中，隨筆鋪天蓋地，搖曳多姿，最引人矚目的乃是“斷片”的叢生。斷片并非碎片，更非整體的碎屑。斷片是對思想的深犁。“斷片”不是“片斷”、不是偉人“語錄”，也不是拉羅什?？频牡赖隆绑鹧浴保欠N通篇找不到一個“我”字，而是充斥了“我們”的虛擬群體道德話語的“箴言”不在此列），“斷片”特指古希臘以降的一種思想性文體。從古羅馬奧勒留《沉思錄》，到留基伯、奧維德的斷片文獻，從帕斯卡《思想錄》到尼采《查拉斯圖特