蜃樓

漠行走? 去探索蜃樓里的綠洲有人在大海里航行? 去拾取千帆的潮頭我們?yōu)楹我拍匦凶咴陲L(fēng)雨中獨自飲下那份孤獨人生繁復(fù)的枝葉下總纏繞著一根古老的藤連著來處? 也連著去處連著日月星辰? 不眠不休在河邊? 在川上? 在春夏? 在秋冬在哪里都是生? 到最后? 都要逝去都要落向以孤獨彈奏的心曲春天以翠微包圍了我們望著春天的時候? 那顆心更覺孤獨母親的慈愛養(yǎng)育了我們望著母親的時候? 那顆心更覺孤獨望著云的時候? 我們比云更孤獨聽著風(fēng)的時候? 我們比風(fēng)更孤獨在滔滔的人海

館》《羅剎海市·蜃樓》《除暴2》等電影立項。一部名為《逃出大英博物館》的3集系列短視頻，最近走紅網(wǎng)絡(luò)。故事圍繞一盞中國玉壺“逃出”大英博物館，尋找回國之路展開，引發(fā)網(wǎng)友熱議。近日，同名動畫電影出現(xiàn)在8月上電影備案立項公示名單中。該片由漫恩（深圳）電影有限公司備案，王學(xué)文擔(dān)任編劇，講述一百多年前流落英國大英博物館的中國文物在春節(jié)前夕蘇醒，因思念祖國，它們逃離大英博物館后回國過年的故事。今年7月，歌手刀郎發(fā)布新歌《羅剎海市》引發(fā)熱議。動畫片《羅剎海市·蜃樓》也

510632）《蜃樓志》也稱《蜃樓志全傳》，成書于清嘉慶初年。卷首有羅浮居士作序，題“庾嶺勞人說，禺山老子編”，末卷署“虞山衛(wèi)峻天刻”。小說卷首序中道：“勞人生長粵東，熟悉瑣事，所撰《蜃樓志》一書，不過本地風(fēng)光，絕非空中樓閣也。”［1］《蜃樓志》對清代中葉唯一的通商口岸——廣州進(jìn)行了細(xì)致而真實的描寫，描繪出一幅真實而豐富的嶺南社會生活畫卷。作為這樣一部專書嶺南的作品，學(xué)界對其研究多涉及地域環(huán)境、人物形象、民俗信仰、中西文化交融等，未見關(guān)于《蜃樓志》所體現(xiàn)出

歌苓的最新小說《蜃樓》中存在大量的身體描寫，作家以身體為切入點，借主人公張明舶的視角展開對于男性和女性的身體描寫，其中，男性的身體描寫充滿了雄性膜拜，彌漫著自戀情結(jié)，而女性的身體描寫則表現(xiàn)為過度性欲化的特征，充斥著男性的欲望化凝視，是男性欲望在女性身上的投射，有物化女性之嫌。在此基礎(chǔ)之上，作家進(jìn)一步分析了身體敘述的表意價值，通過刻寫人物的身體意象、身體圖式和身體實踐，生動再現(xiàn)了復(fù)雜的人性，暴露了人性中的自私和貪婪，作家同時指出，正是父權(quán)和男權(quán)思想對女性的身

2年的未完長篇《蜃樓》或許具備一定的獨特性。從內(nèi)容上看，《蜃樓》的主體部分?jǐn)⑹隽嘶挤尾〉奶油鲕娙岁愐萑涸诤贾菟赡緢霾≡函燄B(yǎng)的經(jīng)歷。其中穿插著他對海外游學(xué)軼事、軍旅生涯、逃亡上海經(jīng)過的種種回憶，以及與多位女性的 “艷遇”式情節(jié)。作為郁達(dá)夫長篇小說創(chuàng)作一次不算成功的探索，《蜃樓》在形式層面也具有駁雜的特征，包含著多層敘事時空的穿插，人物內(nèi)心獨白與全知敘事的交錯，從中可見出作者試圖將宏闊的時代社會場景與諸多心理情感細(xì)節(jié)熔于一爐的努力?；蛟S是由于難以找到統(tǒng)合多種敘

)世俗風(fēng)情小說《蜃樓志》創(chuàng)作于清嘉慶九年(1804年)，作品通過敘述十三洋行商總蘇萬魁與其子兩代人的興衰遭際，描繪廣州海關(guān)關(guān)差驕奢淫逸的腐朽生活，揭露出大清帝國遲暮時期官場與商界的矛盾沖突。這部極富嶺南風(fēng)情的地域文學(xué)作品“無意于諷刺，而官場之鬼蜮畢現(xiàn)；無心于謾罵，而人世之情偽皆顯”[1]，開中國譴責(zé)小說之先河。2014年，美國漢學(xué)家韓南首次將《蜃樓志》譯介到英語世界，英譯本出版后逐漸引起學(xué)界關(guān)注，在有關(guān)韓南英譯中國小說研究的綜述性論文中屢有提及[2-3]，

苓最新長篇小說《蜃樓》，約16萬字，原發(fā)《花城》雜志長篇專號2021年秋冬卷（總第3期）的頭條。同期還刊發(fā)了嚴(yán)歌苓的創(chuàng)作談《世界是不安分者發(fā)現(xiàn)并開墾出來的》這篇創(chuàng)作談，非常準(zhǔn)確和精準(zhǔn)地道出了嚴(yán)歌苓寫作這篇長篇小說的初衷、寫作緣起和她想表達(dá)的東西，是嚴(yán)歌苓為最早抵達(dá)海南島的闖蕩者、開墾者、先驅(qū)者和冒險家們寫的故事。劉 艷：2021年3月28日您通過郵箱發(fā)給我3月26日您完成的長篇小說《米拉蒂》，然后今年又見了這篇新發(fā)表于《花城》當(dāng)期頭條的長篇小說《蜃樓》。在

摘? 要：《蜃樓志》是清代乾嘉年間嶺南地區(qū)小說的優(yōu)秀之作，主要描寫了廣東洋商蘇吉士的讀書和經(jīng)商生涯。從編創(chuàng)方式這一角度入手，小說除了人物、情節(jié)、語言、主題等基本創(chuàng)作方式之外，其存在著的性描寫同樣值得關(guān)注。關(guān)鍵詞：《蜃樓志》;性描寫作者簡介：梁嘉輝，男，廣東廣州人，廣州大學(xué)人文學(xué)院中國古代文學(xué)專業(yè)碩士研究生。[中圖分類號]：I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2021）-06-0-02《蜃樓志》產(chǎn)生于清嘉慶初年，作者庾嶺勞人，描寫

519082)《蜃樓》是郁達(dá)夫創(chuàng)作計劃中頗為重視但未能最終完成的中篇小說。該小說取名《蜃樓》的用意、創(chuàng)作未成的原因、已問世的前十二章在現(xiàn)代文學(xué)史上的價值，學(xué)界尚無深入探討。在此，筆者試從三個方面入手進(jìn)行解讀。一、一種題解兩相宜：“以詩帶文”說“蜃樓”聯(lián)系《蜃樓》與郁達(dá)夫創(chuàng)作的竹枝詞《日本謠》來看，《蜃樓》的取名當(dāng)與《日本謠》十二首之第六首“蜃樓縹緲假疑真，四壁銅屏鏡里春。為語漢王休悵望，碧紗籠得李夫人”[1]53有關(guān)。竹枝詞是興盛于唐朝巴渝湘沅一帶的一種民

分別被稱作“海市蜃樓”“沙市蜃樓”“山市蜃樓”和“湖市蜃樓”。2019年8月4日15時，蘇北洪澤湖上空出現(xiàn)了“湖市蜃樓”的奇妙景觀，正好被攝影愛好者拍下來傳到網(wǎng)上。由視頻可見，當(dāng)時湖面上出現(xiàn)了古建筑群、現(xiàn)代發(fā)電風(fēng)車、現(xiàn)代信號塔等畫面。消息傳出后，有當(dāng)?shù)匕傩照f是300年前沉入湖底的泗州城再現(xiàn)。實際上，湖市蜃樓與泗州沉城的說法在洪澤湖地區(qū)廣為流傳，網(wǎng)上多見類似的報道，例如《老泗州城曾借海市蜃樓呈現(xiàn)于世》一文中提到，1963年發(fā)生海市蜃樓時，“人們又說，那是泗州

小榭池邊遺玉屑，蜃樓海上起詩廊。浪翻兩岸波濤遠(yuǎn)，雪化三山春水長。華夏故園君憶否，何時唱和共西窗。和臺灣陳楚賢先生《鄉(xiāng)夢》①楚水巴山峽纜長，臺澎影視化津梁。當(dāng)年慈母千般意，今日蘄春一路香。兩岸冰融開菊徑，百家詩韻入蘭堂。荊襄夢覺天涯近，陸海心連伯季康。注：①曾載《果州詩詞》18期，錄陳先生原詩：“閑坐中庭客思長，飄飄一夢熟黃梁。蒼松戶外枝猶茂，丹桂門前蕊尚香。一曲溪水繞精舍，四圍山色入華堂。覺回為問天涯月，親舊年來可健康?！?/div>

東坡赤壁詩詞 2020年2期2020-06-04

學(xué)校庾嶺勞人的《蜃樓志》是一部以廣州十三行為背景，以洋商蘇萬魁之子蘇吉士的讀書、經(jīng)商及愛情故事為線索，展現(xiàn)了清中期廣東洋行和官場現(xiàn)象的世情小說，在描繪嶺南社會方面，具有重大的史料價值和社會意義。與異域通商，嶺南自古有之。到了明清時期，粵海關(guān)的設(shè)立，“十三行”的出現(xiàn)，標(biāo)志著嶺南地區(qū)的對外貿(mào)易已形成體系，此時的商業(yè)貿(mào)易呈現(xiàn)出一派欣欣向榮的景象。而《蜃樓志》恰恰敏銳地把握了時代的脈搏，以廣東洋行商人為對象，描摹了嶺南地區(qū)的洋行、官場及社會狀況，為后人研究清代嶺南

0632)一、《蜃樓志》《蜃樓志》大約成書于嘉慶初年，根據(jù)小說文本夾雜的粵語及嶺南地區(qū)描寫，可知作者庾嶺勞人應(yīng)是嶺南人，或久居嶺南、精通粵語之人?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">蜃樓志》代表了清代嶺南地區(qū)小說創(chuàng)作的水平，是研究嶺南小說史的重要資料，其中關(guān)于洋商、海關(guān)和關(guān)稅的內(nèi)容，對廣州十三行及粵海關(guān)史研究具有重要的文獻(xiàn)價值。[1]文中提到的廣東民歌《摸魚歌》、河泊所、花艇和疍戶等都極具嶺南特色，展現(xiàn)了《蜃樓志》獨特的地域色彩及文學(xué)地理價值?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">蜃樓志》作為一部世情小說，以洋商蘇萬魁之子蘇

510632］《蜃樓志》①一書主要是以洋商之子蘇吉士的讀書交友、愛情婚姻和經(jīng)商生活為主線開展的故事，描繪了一個包含洋商、官府、盜匪、女性、市井之人的現(xiàn)實社會，其中突出表現(xiàn)洋商和官員的人物形象，是一部極具嶺南地方特色的小說?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">蜃樓志》成書之后屢遭禁毀，文學(xué)史上對此評述很少，直到20世紀(jì)20年代鄭振鐸先生在巴黎發(fā)現(xiàn)此書，并給予很高的評價，并感嘆“名作之顯晦，真是有幸與不幸之分的!”②這部著作對研究清朝社會有著不可忽視的作用。一、《蜃樓志》寫作背景《蜃樓志》是清

集《戀愛四象》《蜃樓》，翻譯有日本作家武者小路實篤的《愛欲》等。此外，在《獅吼》半月刊復(fù)活號及與邵洵美共同主持的《金屋》月刊上，也陸陸續(xù)續(xù)發(fā)表了不少作品。章克標(biāo)的小品文創(chuàng)作，為學(xué)者所重?！罢驴藰?biāo)曾創(chuàng)作長篇小說《銀蛇》、短篇小說集《戀愛四象》等，還從事翻譯日文著作等工作，但他最為引人注目的乃是小品散文創(chuàng)作?！雹菡驴藰?biāo)在小品散文上固然有所成就，但筆者以為，20世紀(jì)二三十年的小說創(chuàng)作，才是其創(chuàng)作的真正主體。金屋書店時期，正是章克標(biāo)創(chuàng)作、翻譯小說的高峰期。1928

曾瑞鏡子的發(fā)明是為了了解我們自身。它們在這里也一樣，只不過，在鏡中的是一個更大的“自己”。鏡子佇立在大地上，侵犯著大地，如同紀(jì)念碑一般展示和紀(jì)念著我們對自然的所作所為。但和人類一樣，鏡子是局限的，是脆弱的。我們知道自身有著局限性，同時我們害怕進(jìn)入自然并被其淹沒。當(dāng)面對自然時，我們感到無助，我們?yōu)樽约簞?chuàng)造了一個同自然隔離的世界，以為就得到了保護(hù)。但是這種保護(hù)的時間和大地的歲月相比微不足道。我們最終會消失，而大地仍舊在那里，沒有什么變化。然而，無論我們多么頑固

實驗研究·10株蜃樓弗朗西斯菌的鑒定與特征分析*張磊1，葉大檸2，朱焱3，柴海云1，朱慶義1，陳茶4，屈平華4 (1.廣州金域醫(yī)學(xué)檢驗中心有限公司微生物室，廣州 510330；2.新豐縣人民醫(yī)院，廣東新豐 511100；3.福建醫(yī)科大學(xué)附屬泉州第一醫(yī)院檢驗科，福建泉州 362000；4.廣東省中醫(yī)院/廣州中醫(yī)藥大學(xué)第二附屬醫(yī)院檢驗醫(yī)學(xué)部，廣州 510006)目的 對10株蜃樓弗朗西斯菌樣細(xì)菌進(jìn)行菌種鑒定和特征分析。方法 對環(huán)境水源及臨床患者樣本中分離的10

上頓時出現(xiàn)了一座蜃樓。那里面有歌，也有舞；有悲歡，也有離合；有忠誠，也有奸讒；有決心，也有疑懼；有大公的犧牲精神，也有自私的個人打算。但主導(dǎo)這一切的卻是一片忠心耿耿、為國為民的熱情。這種熱情集中地、具體地在穆桂英身上表現(xiàn)了出來。當(dāng)這個女主角以輕盈而矯健的步子走出場來的時候，這個平靜的海面陡然膨脹起來了，它上面卷起了一陣暴風(fēng)雨，觀眾像觸了電似的對這位女英雄報以雷鳴般的掌聲。她開始唱了。她圓潤的歌喉在夜空中顫動，聽起來似乎遼遠(yuǎn)而又逼近，似乎柔和而又鏗鏘。歌詞像

重曝光 獲獎作品蜃樓周立人via Union & Vscocam之前和朋友去泰國玩，在沙美島的海邊拍攝了很多照片，回來之后發(fā)現(xiàn)其實天空沒什么云，構(gòu)圖比較尷尬，然后想著嘗試做出海市蜃樓的效果，找了一張在上海拍攝的城市風(fēng)光，高架忙碌的車流和林立的高樓，倒置放到海平面之上，也讓自然風(fēng)光和城市有了一個鮮明震撼的對比。我們或許也總幻想著會有另一個世界，一個更美好更新穎的世界。黃一凱Ps挑戰(zhàn)賽評委本刊“數(shù)碼暗房”欄目長期作者、湖北傳媒攝影技師學(xué)院副院長、Adobe認(rèn)證

上頓時出現(xiàn)了一座蜃樓。那里面有歌，也有舞；有悲歡，也有離合；有忠誠，也有奸讒；有決心，也有疑懼；有大公的犧牲精神，也有自私的個人打算。但主導(dǎo)這一切的卻是一片忠心耿耿、為國為民的熱情。這種熱情集中地、具體地在穆桂英身上表現(xiàn)了出來。當(dāng)這個女主角以輕盈而矯健的步子走出場來的時候，這個平靜的海面陡然膨脹起來了，它上面卷起了一陣暴風(fēng)雨，觀眾像觸了電似的對這位女英雄報以雷鳴般的掌聲。她開始唱了。她圓潤的歌喉在夜空中顫動，聽起來似乎遼遠(yuǎn)而又逼近，似乎柔和而又鏗鏘。歌詞像

向南移有海市，有蜃樓，有花街動脈改成高鐵高速，靜脈必須圍堰加固那么多的人，未經(jīng)我同意不由分說地，在我體內(nèi)大興土木我的身體中，到處翩飛著無枝可棲的類似文字的烏鴉【盧輝賞評】以荒誕的技法來直擊當(dāng)下，尤其是以人的五臟六腑來演繹并詩化“拆遷外傳”，這著實讓人眼前一亮。從文學(xué)史的角度而言，但凡屬于“外傳”的事態(tài)仿佛都屬于“坊間”野史，偏偏就是這樣類似于“坊間”的野史給人以“新奇感”和“親切感”，因為它少了很多史料性的肅穆與嚴(yán)謹(jǐn)，增添了主觀性的“話語權(quán)”。詩人浪行天下

10006)?《蜃樓志》詞語訓(xùn)釋三則黎敏儀(華南師范大學(xué) 文學(xué)院，廣州 510006)《蜃樓志》是清代的一部長篇白話小說，其人物對話生動通俗，反映了清代廣東地區(qū)的社會及語言面貌，保留了當(dāng)時的口語詞、方言詞，對近代漢語詞匯研究具有重要價值。本文通過比照不同的版本，運用相關(guān)訓(xùn)詁方法，對這部小說中的“顢頇”、“爛仔”、“刁蹬”三個詞語進(jìn)行考釋，并指出《漢語大詞典》中可能存在漏收的義項。清代；《蜃樓志》；顢頇；爛仔；刁蹬《蜃樓志》，清代長篇白話小說，作者真實姓名不

一見傾心不是瀚海蜃樓不是蓬萊仙境它的一草一木都由血汗凝成你說它是城市卻有田園風(fēng)光你說它是鄉(xiāng)村卻有許多工廠蒼郁的樹林里面是一排排的廠房百鳥的鼓噪聲中傳來馬達(dá)的聲響空氣是這樣清新聞到田園的芳香微風(fēng)輕輕吹拂掀起綠色的波浪它像一個拓荒者全身都浴著陽光面對著千里戈壁兩眼閃耀著希望更像一個戰(zhàn)士革命的熱情洶涌只要一聲號令就向前猛打猛沖到處都是建筑工地勞動的聲音在沸騰我的心隨著手推車在碎石公路上飛滾艷陽天、風(fēng)雪天在黎明、在黃昏一年三百六十天看它三萬六千遍因為它永遠(yuǎn)在前進(jìn)時

似含龍劍，還疑映蜃樓。拂林隨雨密，度徑帶煙浮。方謝公超步，終從彥輔游。花非花唐·白居易花非花，霧非霧，夜半來，天明去。來如春夢幾多時？去似朝云無覓處。詠霧唐·董思恭蒼山寂已暮，翠觀黯將沉。終南晨豹隱，巫峽夜猿吟。天寒氣不歇，景晦色方深。待訪公超市，將予赴華陰。霧唐·李 嶠曹公迷楚澤，漢帝出平城。涿鹿妖氛靜，丹山霽色明。類煙飛稍重，方雨散還輕。倘入非熊兆，寧思玄豹情。遠(yuǎn)山澄碧霧唐·李世民殘云收翠嶺，夕霧結(jié)長空。帶岫凝全碧，障霞隱半紅。仿佛分初月，飄飖度曉風(fēng)。

面的馬鬃山上黃沙蜃樓記得南面的祁連山皚雪夕紅記得石燕記得飛鳴記得多余的那塊磚頭被時間漚黑了的一封舊信記得馬道記得蹄跡記得關(guān)閉朱漆大門的那聲咬緊牙關(guān)的吱嚀記得坐椅記得扶手記得睡在沙地上的那匹駱駝一頂褐色帳篷記得夜光杯記得琵琶聲記得一尊石像上脫落的斑駁像深深的淚痕記得黑記得冷記得一夜夕間，討賴河的濤聲像轅，像輻，像死，像生2我，又來了我只是走走我曾走過的腳印我只是看看我曾看過的劃紋我只是聽聽我曾聽過的風(fēng)鈴燕呢鳴呢磚呢信呢杯呢酒呢長河呢落日呢汽車呢火車呢大漠呢西

510632］《蜃樓志》中蘇吉士人物形象分析⊙蔡瑜清［暨南大學(xué)文學(xué)院， 廣州 510632］《蜃樓志》是清代嘉慶年間一部具有較高文學(xué)價值與史料價值的長篇白話小說，講述了當(dāng)時廣東的官場與商界的情況，反映了嶺南地區(qū)的風(fēng)土人情與社會現(xiàn)實。本文主要分析主人公蘇吉士這個人物形象，從儒士、商人、男子三個角度歸納他的性格特點，剖析小說在形象塑造中所體現(xiàn)的社會價值觀、倫理觀和深層的社會現(xiàn)實?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">蜃樓志》 蘇吉士 人物形象清嘉慶九年刊發(fā)的《蜃樓志》，是繼《金瓶梅》《紅樓夢》之

00)朝鮮張維《蜃樓記》與柳宗元《永州鐵爐步志》之比較付春明，楊會敏(宿遷學(xué)院 教師教育系，江蘇 宿遷 223800)朝鮮張維的古文創(chuàng)作深受柳宗元、韓愈等唐宋大家的影響，其《蜃樓記》很大程度上是他學(xué)習(xí)借鑒柳宗元的《永州鐵爐步志》所取得的成果。文體上，都屬于“臺閣名勝類”雜記文;文章構(gòu)思上，柳文結(jié)構(gòu)簡單明晰，而張文則結(jié)構(gòu)復(fù)雜、曲折多姿;語言風(fēng)格上，柳文全篇散句單行，節(jié)奏緊快，而張文則駢散結(jié)合、兼用排比，形成平淡自然、節(jié)奏舒緩、韻味悠長的風(fēng)格;在藝術(shù)手法的具體

國u省。6.誨市蜃樓是由于大氣中的u而形成的。7.“國家興亡，匹夫有責(zé)”中的“匹夫”指的是u。8.彩色電視機內(nèi)置“三原色”指的是紅、綠、u。9.從u朝開始，對最高統(tǒng)治者開始稱“王”。10.山東和山西命名所依據(jù)的山是u。11.《水滸傳》中被稱為“小李廣”的是u。12.天然氣的主要成分是u。13.《老人與海》是美國作家u。的封筆之作。14.我國歷史上的“熱河”指的是u。15.有“高原之舟”之稱的是我國西藏高原上的u。16.青蛙是用肺和u呼吸的。17.人們常說的

311231）《蜃樓志》研究述評張 泓（浙江旅游職業(yè)學(xué)院 社會科學(xué)部，浙江 杭州 311231）自從《蜃樓志》問世以來，約二百余年間，對于它的研究，大致可分為兩個階段。其間，在涉及思想內(nèi)容、人物形象、藝術(shù)特色等各方面取得了較大的研究成果，但在作者考證方面稍顯薄弱，有待以后研究者繼續(xù)努力。蜃樓志；人物形象；藝術(shù)特色；作者考證自從《蜃樓志》問世以來，約二百余年間，對于它的研究，大致可分為兩個階段。第一階段是從它問世的清嘉慶初年到20世紀(jì)80年代末；第二階段是從

內(nèi)了。馬路上的“蜃樓”海市蜃樓是一種罕見的光學(xué)現(xiàn)象，自古以來，我國的山東蓬萊就是看“海市蜃樓”的好地方。島嶼、山巒和城市出現(xiàn)在空中，街道上的行人依稀可見，宛如仙境。一般人很少有這種眼福，甚至一輩子也難看見一次。你一定為此感到遺憾吧!下面介紹兩種方法，可以讓你看到“蜃樓”現(xiàn)象。1．7月，當(dāng)你頭頂烈日，沿著馬路向前走的時候，你會發(fā)現(xiàn)在馬路的盡頭水汪汪的，好像灑水車剛剛灑過水一樣?！八妗鄙蠒吵銎嚨牡褂昂瓦^路的行人。但是，當(dāng)你快步向前走時，那片“水面”便消失

胡兆謙“海市蜃樓”簡稱“蜃景”、“海市”或“蜃樓”，多出現(xiàn)在海面、大沙漠和極地上，大陸湖泊則很少出現(xiàn)?？墒?，1998年8月中旬，湖南省東洞庭湖上卻出現(xiàn)了極為罕見的“海市蜃樓”。岳陽市瀕臨東洞庭湖旁。8月12日晨5時40分至7時15分，東方一團(tuán)青灰色的云霧中托出一個方形虛幻的太陽。爾后，真的旭日升起并進(jìn)入云彩中。這時，又出現(xiàn)了上下兩個不完整的橢圓形太陽。從6時10分開始，在云層下，東方天空中顯現(xiàn)出了“東洞庭湖”的形影，暗紅色的湖水煙波浩淼。湖中幾個黛色的“島

是人們常說的海市蜃樓。蜃，大蛤蜊，海中的一種動物。古代傳說蜃吐氣會形成美麗的樓臺城廓，故稱“海市蜃樓”。北宋沈括在《夢溪筆談》中記述了海市蜃樓奇觀：登州海中，時有云氣，如宮室，城堞、臺觀、人物、車馬、冠蓋歷歷可見，謂之海市?！睂嶋H上，海市并不是大蛤蜊之類吐氣噴云而形成的，更不是神仙鬼怪制造的，而是大自然的杰作—一種奇特罕見的光學(xué)現(xiàn)象?？茖W(xué)家指出，海市蜃樓是由于光線的折射作用形成的，多發(fā)生在夏天的海邊或沙漠（古稱瀚海）中。炎熱的夏天，海面上或沙漠中表面的空氣