瓊林

，對(duì)“我也曾赴過(guò)瓊林宴，我也曾打馬御街前”這句話印象尤為深刻，現(xiàn)在能親自參加，你別提多激動(dòng)了?？珊芸炷憔褪?，因?yàn)槟阃蝗幌氲阶约含F(xiàn)在是唐代學(xué)子，而瓊林宴是從宋代才開(kāi)始興起的。唐代最著名的宴會(huì)當(dāng)為“曲江宴”，算是古人“畢業(yè)季”的最后一場(chǎng)聚會(huì)。因?yàn)榇蠹页酝赀@頓，就得揮揮手各奔東西了，所以這場(chǎng)宴會(huì)又稱“離會(huì)”。你知道瓊林宴嗎？“瓊林宴”這個(gè)名字，是在宋代時(shí)才這么叫的，主要是為在殿試中高中的新科進(jìn)士舉行的慶祝宴會(huì)。舉辦宴會(huì)的地點(diǎn)便是著名的皇家花園“瓊林苑”，“瓊

紅利的時(shí)候?！痹S瓊林，北京修證公益基金會(huì)理事長(zhǎng)，全國(guó)工商聯(lián)人力資源服務(wù)業(yè)委員會(huì)委員，全國(guó)高校畢業(yè)生就業(yè)協(xié)會(huì)教師專業(yè)委員會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)，“職場(chǎng)72修為體系”創(chuàng)立者?！靶蘼殬I(yè)之為，證素養(yǎng)之悟”，自2015年成立以來(lái)，在他的帶領(lǐng)下，北京修證公益基金會(huì)堅(jiān)守初心，專注職業(yè)素養(yǎng)教育，通過(guò)“職業(yè)素養(yǎng)教育進(jìn)院校工程”“職業(yè)素養(yǎng)教育進(jìn)企業(yè)工程”等項(xiàng)目，持續(xù)助力“中國(guó)制造”邁向“中國(guó)質(zhì)造”“中國(guó)智造”。職業(yè)素養(yǎng)紅利時(shí)代已來(lái)職業(yè)素養(yǎng)這一課題正越來(lái)越引起國(guó)人的重視。在許瓊林看來(lái)，隨著

早的粵菜館叫“醉瓊林”，至光緒年間最紅火的粵菜館，要數(shù)陜西巷的“奇園”和“月波樓”兩家。陜西巷即八大胡同之一，自南而北的走向，這兩家粵菜館即在南端熱鬧之處。陳蓮痕《京華春夢(mèng)錄》一書(shū)曾這樣描述當(dāng)年粵菜漫卷京城的景象：“東粵商民，富于遠(yuǎn)行；設(shè)肆都城，如蜂集葩；而酒食肆尤擅勝味。若陜西巷之‘奇園‘月波樓，酒幡搖卷，眾香國(guó)權(quán)作杏花村，惜無(wú)牧童點(diǎn)綴耳……”其中，醉瓊林可值得一書(shū)。早在1907年，《順天時(shí)報(bào)》就曾對(duì)其做過(guò)報(bào)道，先介紹其環(huán)境的優(yōu)勝，再介紹其粵菜與西菜的特

須知》又名《幼學(xué)瓊林》，是明末清初程登吉所撰蒙學(xué)名著，該書(shū)民間流傳甚廣，公藏機(jī)構(gòu)罕見(jiàn)。民間在程登吉原著基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)黃汪若、錢元龍、唐良瑜和唐良瑚、鄒圣脈、謝梅林、鄒可庭、石秉楠、董成、周達(dá)用等人增補(bǔ)、校改，產(chǎn)生眾多版本，包括《幼學(xué)須知句解》《幼學(xué)須知直解》《幼學(xué)故事瓊林》《繪圖幼學(xué)故事瓊林》《幼學(xué)求源》等，《幼學(xué)須知直解》就是唐良瑜和唐良瑚集注本。本人獲得黃山屯溪同文堂刻《幼學(xué)須知直解》，查《中國(guó)古籍總目》，收錄有《幼學(xué)須知句解》《幼學(xué)句解》《幼學(xué)故事瓊林

型升級(jí)路徑。一、瓊林村概況米林縣南伊珞巴民族鄉(xiāng)于1988 年6 月由國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)正式成立，是我國(guó)目前僅有的三個(gè)絡(luò)巴民族鄉(xiāng)之一，同時(shí)也是我國(guó)目前最大的一個(gè)珞巴族聚居地。南伊鄉(xiāng)下轄三個(gè)行政村：才召村、南伊村和瓊林村。其中，瓊林村是南伊溝景區(qū)內(nèi)唯一一個(gè)行政村，該村位于景區(qū)內(nèi)雅魯藏布江支流南伊河北岸，喜馬拉雅山東段的北側(cè)，所轄面積約20 平方公里，轄區(qū)內(nèi)山高谷深，平均海拔約3500 米，植被茂盛、物產(chǎn)豐富，為瓊林村蒙上了一層神秘面紗。全村共計(jì)50 戶，205 人，主

，你能讀懂《幼學(xué)瓊林》嗎？那我也只能同樣遺憾地回答：不能完全讀懂。不僅《幼學(xué)瓊林》讀不通，《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《聲律啟蒙》之類蒙書(shū)，不借助注解也不能完全讀懂。不謙虛地說(shuō)，我自認(rèn)為自己是一個(gè)愛(ài)讀書(shū)的人，過(guò)去的蒙書(shū)也買過(guò)不少，看過(guò)不少，《史記》中的篇目也讀了不少，《資治通鑒》也粗略地瀏覽過(guò)，領(lǐng)會(huì)大意不難，但要“字字落實(shí)”“句句過(guò)關(guān)”，我只能敬謝不敏。我想那些一輩子只讀教科書(shū)的部分同行們恐怕就更不好說(shuō)了。記得多年前看過(guò)《文學(xué)自由談》上的一篇文章，作者是一位一級(jí)作

木。孟利貞《玉藻瓊林》之“玉藻”是古代帝王冕冠前后懸垂的貫以玉珠的五彩絲繩，“瓊林”是瓊樹(shù)之林，常形容佛國(guó)、仙境的瑰麗景象。孫翰《錦繡谷》之“錦繡”是花紋色彩精美鮮艷的絲織品，喻美麗或美好的事物。張楚金《翰苑》之“翰苑”是文苑，文翰薈萃之處。張九齡《珠玉鈔》之“珠玉”是珍珠和玉，泛指妙語(yǔ)或美好的詩(shī)文。王欽若《冊(cè)府元龜》之“冊(cè)府”是古時(shí)帝王藏書(shū)之處，借指文壇、翰苑，“元龜”是古代用于占卜的大龜，比喻可資借鑒的往事。僧智曉《仙鳧羽翼》之“仙鳧”喻仙人足跡、行蹤

，參加完在御花園瓊林苑里舉辦的“聞喜宴”后，大家騎馬掛花回住處。經(jīng)過(guò)“紅燈區(qū)”時(shí)，別人的紅花都讓妓女槍走了，惟獨(dú)徐邇的花沒(méi)人要。徐邇?yōu)榇藗?，在客棧房間的墻壁上題詩(shī)白嘲：“白馬青衫老得官，瓊林宴罷灑腸寬.下康過(guò)盡無(wú)人間，留得宮花醒后看?！背恕疤刈嗝边@種特殊照顧的情況，在古代科舉考試當(dāng)然不會(huì)少了花錢“買分?jǐn)?shù)”“買錄取通知書(shū)”等腐敗現(xiàn)象。如在明代，進(jìn)入最高學(xué)府國(guó)子監(jiān)讀書(shū)的“例監(jiān)”，便是花錢搞到入學(xué)指標(biāo)的學(xué)生。

，參加完在御花園瓊林苑里舉辦的“聞喜宴”后，大家騎馬掛花回住處。經(jīng)過(guò)“紅燈區(qū)”時(shí)，別人的紅花都讓妓女槍走了，惟獨(dú)徐邇的花沒(méi)人要。徐邇?yōu)榇藗?，在客棧房間的墻壁上題詩(shī)白嘲：“白馬青衫老得官，瓊林宴罷灑腸寬.下康過(guò)盡無(wú)人間，留得宮花醒后看?！背恕疤刈嗝边@種特殊照顧的情況，在古代科舉考試當(dāng)然不會(huì)少了花錢“買分?jǐn)?shù)”“買錄取通知書(shū)”等腐敗現(xiàn)象。如在明代，進(jìn)入最高學(xué)府國(guó)子監(jiān)讀書(shū)的“例監(jiān)”，便是花錢搞到入學(xué)指標(biāo)的學(xué)生。

sury [幼學(xué)瓊林] were all texts rich in literary style and knowledge， and behavioral guidelines for ethics and rites. Furthermore， the education in etiquette was mainly aimed at standardizing the behavior of individuals， which showed d

海舟前言：《幼學(xué)瓊林》是一本國(guó)學(xué)啟蒙讀物，集天文地理、歷史人物、典籍制度、鳥(niǎo)獸花木、朝廷制度、文事科第等與人息息相關(guān)的日常生活知識(shí)于一體，幾乎囊括了明代以前有名的歷史典故、趣聞?shì)W事、名人警句等，堪稱中國(guó)古代的百科全書(shū)。本刊精選了《幼學(xué)瓊林》中的部分內(nèi)容，以原文、譯文、注釋、故事的形式，將知識(shí)性與趣味性融為一體，使同學(xué)們?cè)谡b讀中輕松快樂(lè)地親近國(guó)學(xué)，更直觀地感受國(guó)學(xué)的魅力?！驹?文】刻舟求劍①，固而不通；膠柱鼓瑟②，拘而不化。斗筲③言其器??；梁棟④謂是大材。鉛

書(shū)局出版的《幼學(xué)瓊林》，這是一本只有兩萬(wàn)字左右的啟蒙讀物。只要你把它記下來(lái)，就能對(duì)古代方方面面的知識(shí)都能有所了解。如果你把這本書(shū)讀好、讀熟、讀精、讀通，你的國(guó)學(xué)素養(yǎng)和知識(shí)就能邁上一個(gè)高高的大臺(tái)階。我們中國(guó)有一位很了不起的偉大人物也特別喜歡這本書(shū)。在他剛上私塾的時(shí)候，老師天天讓背《四書(shū)》《五經(jīng)》，他背不下去，但是他非常喜歡這本書(shū)，來(lái)回不知看了多少遍，都記下來(lái)了，后來(lái)他的詩(shī)詞寫(xiě)得也特別好，這些詩(shī)詞里有的就用了這本書(shū)里的詞匯呢，他就是大家熟悉的毛澤東。還有一個(gè)叫

賈忠峰?《幼學(xué)瓊林》的訓(xùn)詁實(shí)踐及語(yǔ)言學(xué)價(jià)值賈忠峰（黃河科技學(xué)院 學(xué)報(bào)編輯部，河南 鄭州 450063）《幼學(xué)瓊林》的內(nèi)容總體上可分為詞語(yǔ)解釋和鋪排典故兩部分，共釋詞和固定語(yǔ)1195個(gè)?！队讓W(xué)瓊林》訓(xùn)釋了名物詞、稱謂語(yǔ)、敬語(yǔ)、謙語(yǔ)、縮略語(yǔ)、成語(yǔ)、俗語(yǔ)，以及與皇室、神祇、科舉、婚姻、喪葬等有關(guān)的詞語(yǔ)；分析了18個(gè)詞的得名理?yè)?jù)，辨析了20組同義詞、8組近義詞、3組反義詞。該書(shū)為研究明末知識(shí)分子階層的常用詞提供了參考；有助于考察部分詞語(yǔ)的演變；創(chuàng)新了多個(gè)詞語(yǔ)釋義時(shí)

至若發(fā)膚不可毀傷，曾子常以守身為大；待人須當(dāng)量大，師德貴于唾面自干。受人牽制曰掣肘，不知羞愧曰厚顏。好生議論，曰搖唇鼓舌；共話衷腸，曰促膝談心。怒發(fā)沖冠，藺相如之英氣勃勃；炙手可熱，唐崔鉉之貴勢(shì)炎炎?！咀g文】頭發(fā)、皮膚都不能毀傷，應(yīng)該像曾子那樣，認(rèn)為身體發(fā)膚受之父母，常常把守護(hù)身體當(dāng)作一件大事；對(duì)待別人應(yīng)該寬宏大量，就像婁師德那樣，就算被人唾在臉上，也應(yīng)該讓唾沫自干，不做任何反抗。被別人牽制叫作“掣肘”，不知羞愧叫作“厚顏”。喜歡議論別人，叫作“搖唇鼓舌”

飲杯棬而抱痛，母之口澤如存；讀父書(shū)以增傷，父之手澤未泯。子羔悲親而泣血，子夏哭子而喪明。王裒哀父之死，門(mén)人因廢《蓼莪》詩(shī)；王修哭母之亡，鄰里遂停桑柘杜?！咀g文】拿著杯子喝水時(shí)不禁悲從中來(lái)，因?yàn)槟赣H的氣息還留在杯子上；讀父親遺留下的書(shū)籍更增添憂傷，因?yàn)闀?shū)中滿是父親的墨跡手印。子羔悲悼逝去的雙親而泣血，子夏痛失愛(ài)子，哭瞎了眼睛。王裒父親死后，每當(dāng)他讀到《蓼莪》詩(shī)中的句子時(shí)，都要痛哭流涕，學(xué)生們不忍，便不再去讀這首詩(shī)；王修母親死于社日，次年社日王修思母極為悲哀，

翠庭狀元食院感恩瓊林狀元宴 下統(tǒng)籌/胡 桃 攝/David出品餐廳/黃山翠庭狀元食院“瓊林宴”是為殿試后新科進(jìn)士舉行的宴會(huì)，始于宋代。宋太祖規(guī)定，在殿試后由皇帝宣布登科進(jìn)士的名次，并賜宴慶賀。賜宴都是在著名的“瓊林苑”舉行，“瓊林苑”是設(shè)在宋京汴京（今開(kāi)封）城西的皇家花園。宋徽宗政和二年（1112年）以前，在瓊林苑宴請(qǐng)新及第的進(jìn)士，故該宴有 “瓊林宴”之稱?！端问贰?lè)志四》又載：“政和二年，賜貢士聞喜于辟雍，仍用雅樂(lè)，罷瓊林苑宴。”所以政和二年以后，又改稱

翠庭狀元食院感恩瓊林狀元宴統(tǒng)籌/胡 桃 攝/David出品餐廳/黃山翠庭狀元食院“瓊林宴”是為殿試后新科進(jìn)士舉行的宴會(huì)，始于宋代。宋太祖規(guī)定，在殿試后由皇帝宣布登科進(jìn)士的名次，并賜宴慶賀。賜宴都是在著名的“瓊林苑”舉行，“瓊林苑”是設(shè)在宋京汴京（今開(kāi)封）城西的皇家花園。宋徽宗政和二年（1112年）以前，在瓊林苑宴請(qǐng)新及第的進(jìn)士，故該宴有“瓊林宴”之稱?！端问贰?lè)志四》又載：“政和二年，賜貢士聞喜于辟雍，仍用雅樂(lè)，罷瓊林苑宴?！彼哉投暌院螅指姆Q“聞喜

稱少年曰春秋鼎盛，羨高年曰齒德俱尊。行年五十，當(dāng)知四十九年之非；在世百年，那有三萬(wàn)六千日之樂(lè)。百歲曰上壽，八十曰中壽，六十曰下壽；八十曰耋，九十曰耄，百歲曰期頤。童子十歲就外傅，十三舞勺，成童舞象；老者六十杖于鄉(xiāng)，七十杖于國(guó)，八十杖于朝。后生固為可畏，而高年尤是當(dāng)尊?！咀g文】“春秋鼎盛”是稱贊別人年少，“齒德俱尊”是羨慕別人年高。活到了五十歲，應(yīng)當(dāng)知道前四十九年的過(guò)失；人活百年哪有三萬(wàn)六千天都是快樂(lè)如意的。人有上壽、中壽、下壽的區(qū)分，百歲為上壽，八十歲是中

心志相孚為莫逆，老幼相交曰忘年。刎頸交，相如與廉頗；總角好，孫策與周瑜。膠漆相投，陳重之與雷義；雞黍之約，元伯之與巨卿。【譯文】心意相通又以誠(chéng)相待的朋友稱為莫逆，老人和年輕的人交朋友稱作忘年。刎頸之交，說(shuō)的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)候的藺相如和廉頗生死與共的情誼；總角之好，說(shuō)的是三國(guó)時(shí)期的孫策和周瑜在孩提的時(shí)候就是很好的朋友。像膠漆一樣互相黏合的友誼，說(shuō)的是陳重和雷義堅(jiān)不可破的友情；雖然隔了兩年依然殺雞作黍等待好友到來(lái)，說(shuō)的是范式和張劭的約定。張大嘴巴說(shuō)你是如何看待忘年交的

032)?《幼學(xué)瓊林》的道德思想及其現(xiàn)代教育啟示史偉麟，許采娟(長(zhǎng)春師范大學(xué) 文學(xué)院，吉林 長(zhǎng)春130032)《幼學(xué)瓊林》作為蒙學(xué)經(jīng)典，對(duì)蒙童的發(fā)展起著重要作用。對(duì)書(shū)中蘊(yùn)含的道德思想進(jìn)行總結(jié)，可以引導(dǎo)蒙童樹(shù)立遠(yuǎn)大的人生志向，培養(yǎng)高尚的處事人格；可以傳承儒家經(jīng)典文化，保護(hù)民俗基礎(chǔ)教育；亦可弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)揚(yáng)國(guó)學(xué)精神?！队讓W(xué)瓊林》；道德思想；現(xiàn)代教育在傳統(tǒng)的蒙學(xué)教育中，蒙童不僅要學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》，還要讀《四書(shū)》和《五經(jīng)》。明代程登吉利用蒙

著太武山的西面的瓊林村，位于金門(mén)的中部，是整個(gè)金門(mén)的人文薈萃之地；山后位于島的東北部，王國(guó)珍兄弟旅日回鄉(xiāng)興建的十八間大厝，是金門(mén)保存最完整的聚落群；北山和南山相鄰，位于島的西北角；歐厝、珠山、水頭三村，則位于島的西南角。在金門(mén)的聚落里，能看到金門(mén)豐富的民俗文化，能窺見(jiàn)金門(mén)鼎盛的文風(fēng)，也能瞥見(jiàn)金門(mén)人曾經(jīng)下南洋又重新返鄉(xiāng)的痕跡。金門(mén)的聚落，既不像臺(tái)灣在工業(yè)高度發(fā)達(dá)之后，舊的村落與人文傳統(tǒng)被破壞，又不似大陸在城鎮(zhèn)化的過(guò)程中，傳統(tǒng)的建筑形制較少被保存下來(lái)。金門(mén)的聚

過(guò)是已經(jīng)潛藏于許瓊林精神、思想和信念之中的那些隱性要素罷了。學(xué)問(wèn)做到最后，就是做人。企業(yè)做到最后，也是做人。金一南本刊顧問(wèn)，國(guó)防大學(xué)戰(zhàn)略研究所所長(zhǎng)，少將，博士生導(dǎo)師，教授，主要研究方向有國(guó)家安全戰(zhàn)略、國(guó)際沖突與危機(jī)處理等。瓊林知道我不愿給別人寫(xiě)序，所以他只讓我抽空看看這本書(shū)?？吹倪^(guò)程中，一定要寫(xiě)點(diǎn)什么東西的感覺(jué)，油然而生。十余年前，我結(jié)識(shí)了生活中的瓊林：熱情，坦誠(chéng)，和善，渾身掩飾不住那種江南才子特有的濃濃書(shū)卷氣。給人第一印象：一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的南方讀書(shū)人。十余年后

王慧文《幼學(xué)瓊林》是古代蒙學(xué)課本中內(nèi)容豐富、編寫(xiě)?yīng)毺氐慕?jīng)典教材。文詞沉博絕麗，不蔓不枝；課文編寫(xiě)自成風(fēng)格，獨(dú)樹(shù)一幟。文章立足課本角度，深入挖掘《幼學(xué)瓊林》的可用資源，針對(duì)當(dāng)下語(yǔ)文課本提出相應(yīng)的改進(jìn)策略。力求去粗取精，古為今用，在弘揚(yáng)國(guó)學(xué)精華，推動(dòng)語(yǔ)文教學(xué)發(fā)展中發(fā)揮積極作用。蒙學(xué)課本幼學(xué)瓊林資源挖掘開(kāi)發(fā)策略我國(guó)基礎(chǔ)教育階段學(xué)童的語(yǔ)文素養(yǎng)逐年下滑趨勢(shì)日益明顯，除了教育部門(mén)重視不足，輿論導(dǎo)向力度不夠，教學(xué)手段本質(zhì)不變，潛移默化影響不深等因素外，筆者認(rèn)為還有一個(gè)重

新編類意集解諸子瓊林》，節(jié)錄了《劉子》各章的大段文字。以此本與其他傳世本互校，其衍、脫、訛、倒者，有此本不誤而其他諸本皆誤者，亦有此本誤而其他諸本不誤者。此元刻為《劉子》自宋刻以下所見(jiàn)到的最早傳世刻本，在《劉子》的版本系統(tǒng)中具有相當(dāng)重要的價(jià)值，故為之校理?！秳⒆印?； 元刻本； 校理《清神章》一(1)況萬(wàn)物之眾而能拔擢以生心神哉！(《諸子瓊林·前集》卷十五)孫楷第《劉子新論校釋》說(shuō)：“句與上下文義不相屬?！姟?dāng)作‘來(lái)’?！堋之?dāng)在‘拔擢’二字下?！?/div>

湖北民族大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版） 2015年3期2015-03-26

○史偉麟?《幼學(xué)瓊林》對(duì)初中寫(xiě)作教學(xué)的啟示○史偉麟摘要：隨著“國(guó)學(xué)熱”的升溫，傳統(tǒng)的蒙學(xué)教育再次進(jìn)入到人們的視野中。通過(guò)介紹《幼學(xué)瓊林》的內(nèi)容和形式上的特點(diǎn)，并結(jié)合當(dāng)下初中生的寫(xiě)作現(xiàn)狀，利用書(shū)中經(jīng)典的素材、多樣的語(yǔ)言風(fēng)格、規(guī)范的編排體例，提出《幼學(xué)瓊林》對(duì)初中語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)的啟示?！队讓W(xué)瓊林》中所蘊(yùn)含的豐富的語(yǔ)文知識(shí)，有助于推動(dòng)初中語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)，從而提高學(xué)生的寫(xiě)作水平，弘揚(yáng)國(guó)學(xué)精華。關(guān)鍵詞：幼學(xué)瓊林寫(xiě)作教學(xué)教育啟示一、《幼學(xué)瓊林》簡(jiǎn)介人們常說(shuō)：“讀了《增廣》

之余?！队讓W(xué)瓊林·歲時(shí)》譯文——古代官員每個(gè)月有三次假期，上中下月各有一次。學(xué)者有三個(gè)寶貴的學(xué)習(xí)時(shí)間：夜晚、冬天、雨天。知識(shí)鏈接——浣者，濯衣垢也。唐朝定制，官吏十天一次休息、沐浴，每月分為上浣、中浣、下浣。后來(lái)借作上旬、中旬、下旬的別稱。三余：漢末的董遇很好學(xué)，對(duì)人說(shuō)：“學(xué)者應(yīng)當(dāng)利用三余，夜者日之余，冬者歲之余，雨者晴之余?！标P(guān)于讀書(shū)，還有一種說(shuō)法叫“三上”——謝希深曰：“余平生所作文章，多在三上，乃馬上、枕上、廁上也?！?/div>

小學(xué)生·新讀寫(xiě) 2014年8期2014-10-21

的讀物其中《幼學(xué)瓊林》是一部獨(dú)特的幼兒百科全書(shū)是明清后與《三字經(jīng)》齊名的啟蒙讀物《幼學(xué)瓊林》猶如一幅長(zhǎng)長(zhǎng)的畫(huà)卷讓人如同置身于中華民族悠悠的文明長(zhǎng)廊中漫步在文史科第穿越于人事天地從而領(lǐng)悟中華文明之精華古人有云讀了『增廣』（《增廣賢文》）會(huì)說(shuō)話學(xué)了『幼學(xué)』（《幼學(xué)瓊林》）走天下是其最貼切的評(píng)價(jià)一、《幼學(xué)瓊林》作者簡(jiǎn)介據(jù)史料記載，《幼學(xué)瓊林》為明末西昌（今江西新建）人程登吉編著，本名《幼學(xué)須知》，又稱《成語(yǔ)考》、《故事尋源》，清人鄒圣脈又作了增補(bǔ)，改名為《幼學(xué)瓊

之雅?！队讓W(xué)瓊林·兄弟》譯文——天下沒(méi)有不對(duì)的父母，世上最難得的是兄弟。必須保持同胞的情誼，互致同氣連根的榮光，不要傷了手足之情。知識(shí)鏈接——古人對(duì)兄弟姐妹的排行非常有講究，他們按照從大到小的順序給出一個(gè)名稱，分別以“伯、仲、叔、季”表示?！安本褪抢洗螅部梢杂谩懊稀北硎?，不過(guò)“孟”多指庶出的老大；“仲”就是老二；“叔”為老三；“季”最小。古人在“字”前常加排行的次序。如孔子學(xué)生仲尼，他在家里就是排行老二。其家初中，謂之破天荒；士人超拔，謂之出頭地。

【教育學(xué)】《幼學(xué)瓊林》對(duì)寫(xiě)作教學(xué)的啟示劉春梅，粟 斌(西華師范大學(xué) 文學(xué)院， 四川 南充 637002)《幼學(xué)瓊林》的編寫(xiě)體例及其內(nèi)容十分注意兒童的常識(shí)積累和詞語(yǔ)積累，具有類書(shū)的功能。這些特點(diǎn)既能使學(xué)習(xí)者學(xué)到百科知識(shí)，又能積累大量的詞語(yǔ)和典故，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)，尤其是寫(xiě)作教學(xué)及寫(xiě)作教學(xué)教材的編寫(xiě)具有重要的影響。同時(shí)，其編排體例又對(duì)學(xué)習(xí)者的類型化思維起到訓(xùn)練的作用，為現(xiàn)代語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)提供了許多可借鑒之處。幼學(xué)瓊林;寫(xiě)作;教學(xué)在語(yǔ)文教學(xué)工作中，怎樣提高學(xué)生的寫(xiě)作能力

3002)《幼學(xué)瓊林》的特色及對(duì)國(guó)學(xué)的推介價(jià)值*高建新(常州市文化廣電新聞出版局文化館,江蘇常州213002)《幼學(xué)瓊林》是傳統(tǒng)的蒙學(xué)課本中內(nèi)容豐富、形式獨(dú)特的經(jīng)典教材。其至少有三大特點(diǎn):以成語(yǔ)典故為主要內(nèi)容,對(duì)收入的上千條成語(yǔ)及其典故都作了簡(jiǎn)潔而準(zhǔn)確的考究和解釋,有利于讀者通過(guò)學(xué)習(xí)成語(yǔ)而掌握國(guó)學(xué)知識(shí);全文的內(nèi)容都是用對(duì)偶句表達(dá),語(yǔ)皆求偶,典必成雙,形式生動(dòng)靈活,富有民族性、韻律美和可讀性;以全面地傳授國(guó)學(xué)知識(shí)為己任,較少封建倫理說(shuō)教。因之,它具有較高的推

叢書(shū)）之一《幼學(xué)瓊林》，覺(jué)得這本書(shū)是一本上好的古代教育傳統(tǒng)蒙學(xué)『聯(lián)書(shū)』。 筆者手頭的這本《幼學(xué)瓊林》一九八六年六月，由當(dāng)時(shí)全國(guó)人大常委會(huì)副委員會(huì)副委員長(zhǎng)、著名學(xué)者周谷城作序，《湖南岳麓書(shū)社》出版。 這本書(shū)從選編內(nèi)容、 文體形式和認(rèn)識(shí)作用等方面來(lái)看，都有其對(duì)聯(lián)文體的內(nèi)在要求和外在體現(xiàn)。一、《幼學(xué)瓊林》是用駢儷句式編寫(xiě)的蒙學(xué)『聯(lián)書(shū)』首先，此書(shū)在目錄編排上，共分四卷三十三篇，每一卷的每一篇都有原作和增補(bǔ)，原作作者是明代人程登吉，增補(bǔ)作者是清代人鄒圣脈。 據(jù)筆者統(tǒng)

曲江宴、探花宴、瓊林宴、鹿鳴宴、鷹揚(yáng)宴、會(huì)武宴、燒尾宴等喜慶七宴。曲江宴 曲江又名曲江池，故址在今西安城南五公里處，原為漢武帝時(shí)所造，是帝妃游幸之所。唐玄宗開(kāi)元年間大加整修，池水澄明，花卉環(huán)列，其南有紫云樓、芙蓉苑，西有杏園、慈恩寺，曲江遂成“京都第一勝地”。按唐制，進(jìn)士考試在秋季進(jìn)行，發(fā)榜則在次年春天，這時(shí)長(zhǎng)安正是春風(fēng)輕拂、百花盛開(kāi)，曲江杏園一帶春意更濃，新科進(jìn)士應(yīng)邀赴曲江御苑受皇帝賜宴于曲江亭，故稱為曲江宴。這是高規(guī)格的御宴（見(jiàn)唐·李肇《國(guó)史補(bǔ)》下），

盡的話題?！队讓W(xué)瓊林》中便有這樣的句子:“弟子稱師之善教,曰如坐春風(fēng)之中;學(xué)業(yè)感師之造成,曰仰沾時(shí)雨之化?！币晃缓玫睦蠋?不僅以真才實(shí)學(xué)服人,而且以身作則,嚴(yán)于律己,用實(shí)際行動(dòng)教育弟子。真正的教育,不在于知識(shí)的灌輸,而在人格的感召;不在于道德的說(shuō)教,而在情感的熏陶。教育的過(guò)程,恰如哲學(xué)家雅斯貝爾斯所言,好像“一棵樹(shù)搖動(dòng)了另一棵樹(shù),一朵云搖動(dòng)了另一朵云,一個(gè)靈魂喚醒了另一個(gè)靈魂”,在富有人情、相互尊重的氛圍里終有所成,成為學(xué)生心中永遠(yuǎn)美好的回憶——

張瓊林 全國(guó)首批名老中醫(yī)，中國(guó)中醫(yī)學(xué)會(huì)第二、三屆理事，安徽省中醫(yī)學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)，主任中醫(yī)師。張老善治內(nèi)科疑難雜病，尤其是脾胃疾病。他提倡“醫(yī)可有派，醫(yī)不守派；治必有方，治不泥方”。所以行醫(yī)數(shù)十年來(lái)，他一直堅(jiān)持學(xué)習(xí)中西醫(yī)技，不據(jù)門(mén)派之見(jiàn)。治療疾病常多法兼用，無(wú)論針灸、薄貼、外熨、丸散，只要有效，他都運(yùn)用。 胃下垂是胃病中的頑疾，主要由于胃壁失去彈性，弛而不張，形成低張胃、丁字胃終至下垂。臨床表現(xiàn)為消瘦、食少、腹脹等，嚴(yán)重的可以并發(fā)其它臟器下垂等一系列氣虛下陷之

經(jīng)驗(yàn)談系列——張瓊林全國(guó)首批名老中醫(yī)，中國(guó)中醫(yī)學(xué)會(huì)第二、三屆理事，安徽省中醫(yī)學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)，主任中醫(yī)師。張老善治內(nèi)科疑難雜病，尤其是脾胃疾病。他提倡“醫(yī)可有派，醫(yī)不守派；治必有方，治不泥方”。所以行醫(yī)數(shù)十年來(lái)，他一直堅(jiān)持學(xué)習(xí)中西醫(yī)技，不據(jù)門(mén)派之見(jiàn)。治療疾病常多法兼用，無(wú)論針灸、薄貼、外熨、丸散，只要有效，他都運(yùn)用。 胃下垂是胃病中的頑疾，主要由于胃壁失去彈性，弛而不張，形成低張胃、丁字胃終至下垂。臨床表現(xiàn)為消瘦、食少、腹脹等，嚴(yán)重的可以并發(fā)其它臟器下垂等一系