款式

陳淳題跋的書體、款式進(jìn)行初步整理和分析，探析題跋書法在其繪畫中的重要作用，闡明陳淳題跋書法對(duì)當(dāng)下藝術(shù)創(chuàng)作的重要啟發(fā)。關(guān)鍵詞：陳淳;題跋;書體;款式中國畫講究詩、書、畫、印相結(jié)合，詩指的是題畫詩，書便是指的書法。清代畫家方薰說：“題款圖畫，始自蘇、米，至元明遂多，以題語位置畫境者，畫亦由題益妙。高情逸思，畫之不足，題以發(fā)之，后世乃為濫觴?！盵1]37自宋、元之后，文人畫逐漸興盛，畫上題款現(xiàn)象變得普遍。題款不僅可以補(bǔ)充畫面的意境，同時(shí)也給書法藝術(shù)留下了豐富的表

苗族服飾;外觀;款式;圖案;鑒賞黔東南州苗族刺繡是貴州省典型的民族刺繡，歷史悠久，內(nèi)容豐富多彩，方法種類繁多，由于苗族刺繡在各個(gè)苗族支系都比較盛行，主要用于服裝裝飾，具有典型的苗族文化特點(diǎn)，深受人們的喜愛，被稱為“苗繡”，是我國民族文化傳承之一。黔東南州境內(nèi)的苗族服飾藏品主要由黔東南州民族博物館收藏，服飾文化研究、鑒賞和利用是民族博物館的主要工作和職責(zé)?，F(xiàn)對(duì)清末臺(tái)江臺(tái)拱苗族家織布龍紋縐袖右衽交襟衣藏品進(jìn)行鑒賞，以滿足部分觀眾需求，不足之處敬請(qǐng)?jiān)彙Ｇ迥┡_(tái)江

設(shè)計(jì)：服飾搭配：款式一、服裝與搭配的設(shè)計(jì)在對(duì)服裝的形象進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候是需要服飾搭配的，而且秉承著人們的需求狀況和相關(guān)的配件就能夠完成比較完整的服裝設(shè)計(jì)，這其中服裝、配飾以及人是必須要有機(jī)統(tǒng)一的[1]。（一）服裝款式在進(jìn)行服裝搭配的設(shè)計(jì)時(shí)主要包含著兩個(gè)問題，第一個(gè)是服裝的廓形，一般都是由幾何為概念然后形成的不同款式，比較常見的都有A/H/Y等，而且對(duì)于外廓形它就能夠十分直觀的將衣服風(fēng)格體現(xiàn)出來，而且這也是服裝款式設(shè)計(jì)的主要方式。與此同時(shí)，人們總是對(duì)自己的體型

uch as “款式很漂亮(the style is very beautiful)”， where “款式(style)” is the explicit attribute of the product； the implicit attributes means that no nouns or noun phrases that clearly describe the attributes of the product appear in the

設(shè)計(jì)：服飾搭配：款式一、服裝與搭配的設(shè)計(jì)在對(duì)服裝的形象進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候是需要服飾搭配的，而且秉承著人們的需求狀況和相關(guān)的配件就能夠完成比較完整的服裝設(shè)計(jì)，這其中服裝、配飾以及人是必須要有機(jī)統(tǒng)一的[1]。（一）服裝款式在進(jìn)行服裝搭配的設(shè)計(jì)時(shí)主要包含著兩個(gè)問題，第一個(gè)是服裝的廓形，一般都是由幾何為概念然后形成的不同款式，比較常見的都有A/H/Y等，而且對(duì)于外廓形它就能夠十分直觀的將衣服風(fēng)格體現(xiàn)出來，而且這也是服裝款式設(shè)計(jì)的主要方式。與此同時(shí)，人們總是對(duì)自己的體型

背景，時(shí)期特點(diǎn)，款式樣式等，對(duì)古代服飾文化的初探。關(guān)鍵詞：服裝歷史;變革;款式中圖分類號(hào)：J523.5文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1005-5312 （2020） 20-0129-01一、服飾文化的第一個(gè)小浪潮——胡服騎射商周時(shí)期，服裝材料有了很大改進(jìn)，絲帛、絹、錦、繡的出現(xiàn)，促進(jìn)了服裝的發(fā)展，紡織技術(shù)也逐漸提高，農(nóng)業(yè)、紡織原料、手工業(yè)的迅速發(fā)展，給服裝提供了一個(gè)較好的發(fā)展機(jī)遇。胡服騎射是趙武靈王為鞏固統(tǒng)治而進(jìn)行的服飾改革，是為了增加軍隊(duì)的戰(zhàn)斗，注重功能。主要

勢，在簡潔舒適、款式、圖案、色彩等方面，采取多種措施開辟市場、鞏固市場，才能為彝族服飾文化產(chǎn)業(yè)的生存與發(fā)展提供可靠的保證。關(guān)鍵詞：服飾、顏色、圖案、款式、開發(fā)彝族是一個(gè)非常奇特的民族，主要居住在大山，有著不同于漢族的自身獨(dú)特文化。彝族文化豐富多彩，彝族服飾就是彝族風(fēng)俗文化最好的代表。擁有著靚麗漂亮的外形，還蘊(yùn)含著深厚的文化內(nèi)涵。一、彝族服飾現(xiàn)狀改革開放以來，國民經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，人民有著對(duì)生活更美好的期盼，人民追求更美的事物，彝族服飾文化因有著自身獨(dú)特的吸引力

量難以讓人滿意、款式缺少審美性、設(shè)計(jì)采購過程不透明、管理體制不規(guī)范。我們只有把中小學(xué)生的權(quán)益和成長放在教育管理的首要位置，才能找到提高校服管理水平的方法，讓中小學(xué)生穿上有益身心健康、快樂成長的校服。關(guān)鍵詞 校服 質(zhì)量 款式 采購 審美 管理中圖分類號(hào)：G757文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A1校服發(fā)展的歷史“校服”一詞最早出現(xiàn)于英語中，其英文原詞為Uniform， “uni”意為統(tǒng)一、一致，“form”意為“形式”，合起來即是指“統(tǒng)一的服裝”。由于中外的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r和文化意

勢，在簡潔舒適、款式、圖案、色彩等方面，采取多種措施開辟市場、鞏固市場，才能為彝族服飾文化產(chǎn)業(yè)的生存與發(fā)展提供可靠的保證。關(guān)鍵詞：服飾;顏色;圖案;款式;開發(fā)彝族是一個(gè)非常奇特的民族，主要居住在大山，有著不同于漢族的自身獨(dú)特文化。彝族文化豐富多彩，彝族服飾就是彝族風(fēng)俗文化最好的代表。擁有著靚麗漂亮的外形，還蘊(yùn)含著深厚的文化內(nèi)涵。一、彝族服飾現(xiàn)狀改革開放以來，國民經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，人民有著對(duì)生活更美好的期盼，人民追求更美的事物，彝族服飾文化因有著自身獨(dú)特的吸引力

式辦公家具換色與款式搭配項(xiàng)目主要是：美術(shù)設(shè)計(jì)+辦公空間設(shè)計(jì)+計(jì)算機(jī)渲染技術(shù)+互聯(lián)網(wǎng)=交互式辦公家具換色與款式搭配系統(tǒng)。關(guān)鍵詞：交互式辦公家具;換色;款式;搭配系統(tǒng)1 引言辦公家具換色與款式搭配系統(tǒng)適用于所有的辦公家具生產(chǎn)商、經(jīng)銷商以及其他辦公家具銷售人員。辦公家具換色與款式搭配系統(tǒng)由于其全面、系統(tǒng)、直觀地展示家具的外觀、功能、組合方式等功能，在辦公家具行業(yè)有著巨大的市場需求，前期的研發(fā)成果，給大型家具企業(yè)冠美、歐林、圣奧的試用，取得了很好的市場反應(yīng)。2 交

【摘 要】在服裝款式設(shè)計(jì)過程中，立體裁剪造型設(shè)計(jì)是重要的組成部分。教學(xué)內(nèi)容中主要包括裁剪、設(shè)計(jì)以及造型多方面的內(nèi)容，在學(xué)習(xí)過程中學(xué)生可直接接觸服裝的造型以及款式。在社會(huì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步下，創(chuàng)新的體力裁剪造型與設(shè)計(jì)是促使現(xiàn)實(shí)與時(shí)代發(fā)展相符合的重要特征，同時(shí)為學(xué)生在今后的學(xué)習(xí)過程中打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?！娟P(guān)鍵詞】設(shè)計(jì);造型;裁剪;款式中圖分類號(hào)：G640 ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1007-0125（2019）22-0190-01隨著教育

的女式休閑西服的款式與面料，主要采用圖文結(jié)合、查找資料以及詢問等方式。關(guān)鍵詞：二十世紀(jì)八十年代；女式西服；款式；面料1 二十世紀(jì)八十年代女士西服的發(fā)展與流行在二十世紀(jì)八十年代這個(gè)時(shí)代，西裝再也不是男性的專利。隨看婦女地位的提高，她們紛紛仿效男性穿瀟灑西裝，于是女式西服套裝應(yīng)運(yùn)而生，一般為上衣下褲或上衣下裙。當(dāng)女性穿上西裝，柔軟與剛硬便在一人身上完美融合！二十世紀(jì)八十年代初，自從Jodie Foster穿著Giorgio Armani的職業(yè)套裝領(lǐng)取奧斯卡獎(jiǎng)后

進(jìn)步，人們對(duì)服裝款式造型時(shí)尚的向往需求，服裝版型就呈現(xiàn)出極其重要的一環(huán)，在版型每個(gè)關(guān)鍵位置上的制作與修改都可以形成不同的服裝款式，不管版型怎么變換，兩者的原理都是相近的，都追求的是人體上的藝術(shù)之美。關(guān)鍵詞：古今服裝;版型;差異;款式;文化中圖分類號(hào)：K236 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2019）05-0126-01從人們接觸服裝開始，我們的服裝款式就是千變?nèi)f化的，在古代，服裝是人們用來穿著保護(hù)自己的重要護(hù)具，在現(xiàn)代，服裝是人們用來展示自

對(duì)夏季女裝連衣裙款式進(jìn)行了研究，通過搜集具有代表性的夏季連衣裙款式，感性詞語并對(duì)目標(biāo)人群進(jìn)行調(diào)查，經(jīng)過一系列的數(shù)據(jù)分析，從感性角度分析了能滿足消費(fèi)者需求的連衣裙款式，為以后的連衣裙款式設(shè)計(jì)和選擇提供參考。關(guān)鍵詞：感性工學(xué)；夏季女連衣裙；款式1 引言隨著技術(shù)的不斷進(jìn)步與發(fā)展，服裝行業(yè)雖然也在不斷的進(jìn)步發(fā)展，但同時(shí)也面臨著機(jī)遇和挑戰(zhàn)，這就要求服裝行業(yè)重新定位消費(fèi)者對(duì)服裝穿著的需求?，F(xiàn)在的消費(fèi)者對(duì)服裝的要求已經(jīng)不單單是對(duì)耐用性和舒適性的要求，而是開始注重對(duì)服裝的

以及長袍形的衣服款式極具民族特色，其中又以銀泡鑲嵌的彩虹、犬齒等花紋為主要內(nèi)容的鑲邊彩飾圖案最富裝飾美感且蘊(yùn)含著獨(dú)特的文化內(nèi)涵，與他們的社會(huì)生活有密切聯(lián)系。本文主要從藝術(shù)內(nèi)涵、簡潔的款式和色彩、對(duì)拉祜族服飾的改進(jìn)和借鑒三方面，對(duì)拉祜族服飾文化作一些探討，通過服飾呈現(xiàn)的直觀形態(tài)挖掘其審美文化內(nèi)涵。關(guān)鍵詞：雙江拉祜族服飾;特點(diǎn);藝術(shù)內(nèi)涵;款式;色彩云南少數(shù)民族眾多，拉祜族是其中重要的一員，世代與其他少數(shù)民族雜居，又形成相對(duì)聚集的村落。臨滄雙江就是一個(gè)拉祜族相對(duì)

別從消費(fèi)者喜好的款式研究以及消費(fèi)者購買需求兩方面進(jìn)行分析，了解消費(fèi)者市場需求。后通過膠帶法獲取并調(diào)整，進(jìn)行人體基礎(chǔ)瑜伽褲樣板結(jié)構(gòu)款式設(shè)計(jì)，并在此基礎(chǔ)上結(jié)合市場消費(fèi)群體喜好進(jìn)行結(jié)構(gòu)款式的設(shè)計(jì)調(diào)整。關(guān)鍵詞：設(shè)計(jì) 瑜伽褲裝 市場 款式中圖分類號(hào)：TB472 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1003-0069（2018）05-0115-03引言上世紀(jì)八十年代，自美籍華人張惠蘭第一次通過中央電視臺(tái)播出瑜伽電視系列片，將瑜伽運(yùn)動(dòng)向廣大中國觀眾傳播開來，中國的瑜伽產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展。

美學(xué)。本文著重從款式與材料兩方面探究了我國傳統(tǒng)書畫裝裱工藝的變遷與發(fā)展。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)書畫藝術(shù)；裝裱工藝；款式；材料我國傳統(tǒng)書畫裝裱美的外在表現(xiàn)，是它的裝裱工藝形式，幾近幾千年來不斷變遷與發(fā)展，構(gòu)成材料及表現(xiàn)款式多樣，給人以高品格的藝術(shù)享受。即使在現(xiàn)代人類文明發(fā)展的今天，我國傳統(tǒng)書畫裝裱工藝依舊得以保留，創(chuàng)造了極高的收藏價(jià)值和觀賞價(jià)值，其相關(guān)研究備受文藝界關(guān)注。一、款式隨著我國傳統(tǒng)書畫裝裱工藝的變遷與發(fā)展，裝裱款式作為最基本的表現(xiàn)形式之一，逐漸實(shí)現(xiàn)了多樣化，

為基礎(chǔ)，即面料、款式、色彩，試分析中老年服裝的設(shè)計(jì)趨勢，望文中所述內(nèi)容，能夠?qū)氖轮欣夏攴b設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)師有一定的幫助。關(guān)鍵詞：中老年服裝；面料；款式；色彩引言服裝其實(shí)是一種造型藝術(shù)，它具有很強(qiáng)的實(shí)用價(jià)值，也是人們心理、生理和社會(huì)的統(tǒng)一體。隨著人們進(jìn)入到新世紀(jì)，生活方式的變化使人們的審美理念也發(fā)生了一定的變化。為了滿足這些新的審美要求，需要從多方面深入分析我國中老年服裝設(shè)計(jì)的趨勢。一、我國中老年人的著裝特點(diǎn)中老年人在家庭和社會(huì)中一般都起著中流砥柱的作用，他們

】從服裝的色彩、款式、面料的角度，以及對(duì)服裝造型的呈現(xiàn)，來解讀舞劇《雪域天路》?！娟P(guān)鍵詞】服裝造型設(shè)計(jì)；崔曉東；《雪域天路》；色彩；面料；款式由中國鐵路文工團(tuán)創(chuàng)排的大型民族舞劇《雪域天路》取材于青藏鐵路工程真實(shí)事跡，講述了一家三代鐵路人在青藏鐵路勘測科研、建設(shè)和開通運(yùn)營過程中追夢理想、奮斗征戰(zhàn)的感人故事。該劇獲國家藝術(shù)基金支持，由著名凍土專家、原鐵道部青藏鐵路建設(shè)總指揮部專家咨詢組組長張魯新任特邀顧問，王鐸任總導(dǎo)演，劉彤擔(dān)任作曲，舞臺(tái)設(shè)計(jì)、燈光設(shè)計(jì)、服裝造

職業(yè)服存在品類、款式、面料等功能方面的設(shè)計(jì)問題，同時(shí)了解了從業(yè)人員對(duì)于航運(yùn)業(yè)職業(yè)服在穿著過程中的實(shí)際功能需求。深入分析整理評(píng)價(jià)和需求，挖掘功能設(shè)計(jì)要素，為后期航運(yùn)職業(yè)服優(yōu)化設(shè)計(jì)提供參考。關(guān)鍵詞：功能需求;航運(yùn)職業(yè)服;款式近年來我國航運(yùn)業(yè)發(fā)展迅速，規(guī)模日益擴(kuò)大，吞吐量持續(xù)增長，大型機(jī)械化設(shè)備數(shù)量顯著增加。通過了解可知，航運(yùn)業(yè)具有點(diǎn)多、線長、面廣、內(nèi)容分散的工作特點(diǎn)。工種多、環(huán)節(jié)復(fù)雜、環(huán)境惡劣等現(xiàn)狀體現(xiàn)了功能優(yōu)先的航運(yùn)職業(yè)服的重要性。本文以我國航運(yùn)業(yè)從業(yè)者為研

詞：服裝；面料；款式；設(shè)計(jì)一、常用的服裝面料種類及其性能1、棉布：是各類棉紡織品的總稱。其透氣性好，吸濕性好，穿著舒適，是實(shí)用性強(qiáng)的大眾化面料，不足是易縮、易皺、外觀不太美觀，在穿著時(shí)要經(jīng)常熨燙。一般用來制作時(shí)裝、休閑裝、內(nèi)衣和襯衫。2、麻布：是以大麻、亞麻、苧麻、黃麻、劍麻、蕉麻等各種麻類植物纖維制成的一種布料。一般用來制作休閑裝、工作裝，其特點(diǎn)是質(zhì)地堅(jiān)硬韌、粗獷硬挺、涼爽舒適、吸濕性好，是理想的夏季服裝面料，缺點(diǎn)是穿著時(shí)不是很舒適，外觀較為粗糙，生硬。

是從圖案、面料、款式等方面結(jié)合童裝品牌案例對(duì)童裝品牌中人性化設(shè)計(jì)進(jìn)行分析總結(jié)。關(guān)鍵詞：人性化設(shè)計(jì)；童裝品牌；圖案；款式隨著人們生活水平與需求的不斷提高，伴隨潮流的更迭，童裝出現(xiàn)了更多樣化的設(shè)計(jì)趨勢，例如：童裝的成人化設(shè)計(jì)等。但童裝設(shè)計(jì)的多樣化選擇，使其出現(xiàn)了各種利弊，在以人為本的設(shè)計(jì)理念中，應(yīng)更加倡導(dǎo)人性化設(shè)計(jì)。童裝是指嬰兒、幼兒以及少年兒童等這個(gè)年齡段適合穿著的衣物。而童裝的人性化設(shè)計(jì)就是指在兒童服裝的設(shè)計(jì)過程中融入設(shè)計(jì)師對(duì)設(shè)計(jì)形式和功能等方面的"人性化

腔了：“這是她的款式啦！”款式？見我一臉茫然，他比手畫腳地解釋：“衣服有不同的款式，人也一樣。她的款式就是這樣粗粗魯魯，說話不經(jīng)大腦的，改變不了啦！不過，我向你保證，她的話，一點(diǎn)惡意也沒有！”他老婆屢屢對(duì)人出言不遜，當(dāng)然有不是之處，然而，不諱言，他的這一番話，卻也為我開啟了另一扇看待問題的窗口。一點(diǎn)兒也沒錯(cuò)，服裝的款式，千變?nèi)f化，或密實(shí)或暴露，或花俏或樸素，或新潮或鄉(xiāng)氣，甲莫笑乙，丙別罵丁，各取所愛?，F(xiàn)在，每每遇上行事作風(fēng)截然不同的人，我便想：這是他的“款

術(shù)空前繁榮，服裝款式、色彩、圖案和材質(zhì)等都呈現(xiàn)出嶄新的局面。而這一時(shí)期的女子服飾，可謂中國服裝中最為精彩的篇章，其冠服之華美，妝飾之奇異，令人目不暇接。關(guān)鍵詞：唐朝；服飾；款式一、唐代女裝服飾的特點(diǎn)唐朝政治開明，國富民安，對(duì)域外文化的兼容并濟(jì)加上紡織技術(shù)的不斷進(jìn)步，使該時(shí)期的女裝比任何朝代的女裝都華美艷麗。唐女裝的款式、圖案和色彩等都有所創(chuàng)新。在這個(gè)時(shí)期，女裝服飾圖案設(shè)計(jì)更加自由、豐滿、肥壯。唐代女裝分為衣裙，冠帽，鞋履三類。朝會(huì)、祭祀等正式場合，后妃貴婦

圖去改變著服裝的款式、風(fēng)格、紋樣寓意等各方面的設(shè)計(jì)，但唯一不變的是人們的追求都是為了讓服裝更加符合當(dāng)下社會(huì)的需求，人們從沒有停止過對(duì)于他的追求。對(duì)于服飾的款式結(jié)構(gòu)在不同的歷史時(shí)期和歷史背景下都出現(xiàn)不同的追求方向，如何更好的去展現(xiàn)、創(chuàng)新、發(fā)展傳統(tǒng)服飾風(fēng)格的內(nèi)涵成為一個(gè)重要的方向。【關(guān)鍵詞】：款式；文化；內(nèi)涵；現(xiàn)代一、傳統(tǒng)服飾文化內(nèi)涵1、傳統(tǒng)服飾文化歷史悠久，歷經(jīng)幾千年的變化沉淀更是獨(dú)居民族特色，每一件服飾都具有其獨(dú)特的歷史文化跟故事。并對(duì)當(dāng)時(shí)的民族發(fā)展及人們

就來源于其獨(dú)特的款式、配色和面料。由這些要素組合起來構(gòu)成的服裝外部輪廓，也稱之為廓形。廓形也是服裝造型設(shè)計(jì)中最重要的環(huán)節(jié)之一，是服裝造型設(shè)計(jì)藝術(shù)美的具體體現(xiàn)?！娟P(guān)鍵詞】服裝造型設(shè)計(jì)；藝術(shù)美感；款式；色彩搭配；面料中圖分類號(hào)：TS941 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）01-0184-01一、服裝造型設(shè)計(jì)的起源服裝是人們基于各種需求而產(chǎn)生的物品，從人類的發(fā)展起源開始，人們就懂得用植物的枝葉和動(dòng)物的皮毛來遮蓋身體，這就是服裝最初的雛形。

開腔了：這是她的款式啦！款式？見我一臉茫然，他比手畫腳地解釋：衣服有不同的款式，人也一樣。她的款式就是這樣粗粗魯魯，說話不經(jīng)大腦的，改變不了啦！不過，我向你保證，她的話，一點(diǎn)惡意也沒有！他老婆屢屢對(duì)人出言不遜，當(dāng)然有不是之處，然而，不諱言，他的這一番話，卻也為我開啟了另一扇看待問題的窗口。一點(diǎn)兒也沒錯(cuò)，服裝的款式，千變?nèi)f化，或密實(shí)或暴露，或花俏或樸素，或新潮或鄉(xiāng)氣，甲莫笑乙，丙別罵丁，各取所愛?，F(xiàn)在，每每遇上行事作風(fēng)截然不同的人，我便想：這是她的款式，我應(yīng)

代品色衣的色彩、款式，并結(jié)合《全唐詩》中品色衣的描述，把色彩詞與“衣”、“袍”、“衫”、“服”搭配在一起，再現(xiàn)了唐代品色衣制度，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)唐代人的色彩觀和獨(dú)特的審美心態(tài)，為后人研究《全唐詩》和唐代服飾文化提供素材?！娟P(guān)鍵詞】《全唐詩》 唐代品色衣考 色彩 圖紋面料 款式【中圖分類號(hào)】G71 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2016）06-0249-02品色衣制度始于南北朝時(shí)期的北周，形成于唐代。“《周書·宣帝紀(jì)》載：‘大象二年詔天臺(tái)侍衛(wèi)之

方面投入較少。從款式結(jié)構(gòu)、面料及工藝特點(diǎn)3個(gè)方面，對(duì)市場上現(xiàn)有的濕式潛水服進(jìn)行分析探討。研究旨在為中國潛水服行業(yè)的發(fā)展提供一定的參考。關(guān)鍵詞：濕式潛水服；款式；面料；工藝近年來，潛水運(yùn)動(dòng)作為一項(xiàng)新興的休閑運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，在中國迅速發(fā)展。潛水運(yùn)動(dòng)迅猛發(fā)展的同時(shí)，推動(dòng)了潛水服行業(yè)的發(fā)展。濕式潛水服是潛水運(yùn)動(dòng)員水下運(yùn)動(dòng)的必要裝備，其功能主要體現(xiàn)在如下兩方面：一是保護(hù)作用，潛水員在水下運(yùn)動(dòng)時(shí)，穿著濕式潛水服可以防止珊瑚、礁石等對(duì)皮膚的擦傷，避免水生生物進(jìn)入體內(nèi)，從而降低

唐代胡服的發(fā)展與款式探究劉麗 山東服裝職業(yè)學(xué)院摘要：文章從《全唐詩》中的胡服描寫入手，探討胡服在唐代的盛行情況及原因，分析唐代胡服的款式，特別是別具異彩的唐代女子著胡服的款式，體現(xiàn)唐代兼收并蓄、開放獨(dú)特的文化特色。關(guān)鍵詞：全唐詩；胡服；發(fā)展；款式山東省藝術(shù)科學(xué)重點(diǎn)課題：《全唐詩》服飾圖考，立項(xiàng)號(hào)：2014413。唐代政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會(huì)風(fēng)氣寬松，民族融合，胡風(fēng)盛行，《全唐詩》中出現(xiàn)多處胡服描述，體現(xiàn)出唐代兼收并蓄的文化特色。一、胡服在唐代的盛行概況胡服是我國

腔了：“這是她的款式啦！”款式？見我一臉茫然，他比畫著解釋：“衣服有不同的款式，人也一樣。她的款式就是這樣粗粗魯魯，說話不經(jīng)大腦的，改變不了啦！不過，我向你保證，她的話一點(diǎn)惡意也沒有！”他老婆屢屢對(duì)人出言不遜，當(dāng)然有不是之處，然而，不諱言，他的這一番話卻也為我開啟了另一扇看待問題的窗口。一點(diǎn)兒也沒錯(cuò)，服裝的款式千變?nèi)f化，或密實(shí)或暴露，或花哨或樸素，或新潮或土氣，甲莫笑乙，丙別罵丁，各取所愛?，F(xiàn)在，每每遇上行事作風(fēng)截然不同的人，我便想：這是他的“款式”，我應(yīng)

文/尤　今?款式文/尤今多年以來，我都是在同一個(gè)攤子上買椰漿飯的。攤主是個(gè)中年漢子，臉圓、下巴圓、肚子圓，一團(tuán)和氣，總是和顧客有說有笑。生意漸好漸旺，他一個(gè)人應(yīng)接不暇，就把老婆帶出來當(dāng)幫手。那女人一臉如刃寒氣，樣子像債主，說話更像。許多老顧客被她粗聲粗氣地頂撞過幾回，都負(fù)氣而去了。明知忠言逆耳，可是我還是將這情形轉(zhuǎn)告了中年漢子。中年漢子搓著雙手，一臉尷尬。辯白嘛，顯得他護(hù)短；不出聲呢，又好像委屈了他勞碌半生的發(fā)妻。躊躇再三，他終于開腔了：“這是她的款式啦！

m這件改良的旗袍款式One piece擁有濃郁的東方氣質(zhì)，同時(shí)又雜糅進(jìn)完美合身的剪裁與永不褪熱的時(shí)髦千鳥紋，恰好及大腿的長度可單穿或撘一條長褲，都十分愜意，任你享受一份華麗的年代感。Tips：1、 懷舊時(shí)光有著《花樣年華》中蘇麗珍式的內(nèi)斂之美，搭配上請(qǐng)選擇款式經(jīng)典質(zhì)感好的單品。2、 若想將旗袍款式One piece搭出都市輕閑之感，白色休閑帽、人字拖當(dāng)屬最適合單品了。endprint

、貨比三家、喜愛款式比喜愛品牌多、每一次購買服裝都不喜歡重復(fù)等等。在此終端消費(fèi)者的角度看待服裝營銷,莫過于服裝商品的款式營銷了。服裝款式營銷是每一個(gè)經(jīng)銷商、每一個(gè)導(dǎo)購員都可以做到的,也是最容易馬上提升業(yè)績見效果的一種方式。說營銷有點(diǎn)大了,但也不屬于銷售方法、促銷的范疇!款式組合營銷一個(gè)店鋪中,商品各品類的結(jié)構(gòu)不能以簡單的品類結(jié)構(gòu)比例來劃分。很多經(jīng)銷商或者品牌商在規(guī)劃自己的商品品類結(jié)構(gòu)中,會(huì)根據(jù)自己的產(chǎn)品優(yōu)勢設(shè)定整盤貨品的各品類的比例,以最大化地突出優(yōu)勢建立

。千里鞋有很多種款式：拖鞋款式、涼鞋款式、雨鞋款式、板鞋款式和釘鞋款式等，想穿什么款式，你只需要在遙控表上選擇就好了。更奇特的是，1歲小朋友的鞋20歲的青年也可以穿，因?yàn)樾又車募t光可以掃描出腳的大小，鞋子會(huì)隨著腳的大小而變化。千里鞋還可以當(dāng)發(fā)電機(jī)，只要將插頭插進(jìn)鞋跟的插座里，鞋子前后擺動(dòng)50下，就可以得到1瓦的電量，這樣不僅可以發(fā)電，還可以健身，真是一舉兩得!以后人們再也不會(huì)因?yàn)橥ｋ姸鄲懒恕?/div>

學(xué)苑創(chuàng)造·B版 2009年6期2009-08-13