雙江拉祜族服飾的特點及藝術(shù)內(nèi)涵

摘 要：雙江拉祜族服飾中的頭巾以及長袍形的衣服款式極具民族特色，其中又以銀泡鑲嵌的彩虹、犬齒等花紋為主要內(nèi)容的鑲邊彩飾圖案最富裝飾美感且蘊含著獨特的文化內(nèi)涵，與他們的社會生活有密切聯(lián)系。本文主要從藝術(shù)內(nèi)涵、簡潔的款式和色彩、對拉祜族服飾的改進和借鑒三方面，對拉祜族服飾文化作一些探討，通過服飾呈現(xiàn)的直觀形態(tài)挖掘其審美文化內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：雙江拉祜族服飾;特點;藝術(shù)內(nèi)涵;款式;色彩

云南少數(shù)民族眾多，拉祜族是其中重要的一員，世代與其他少數(shù)民族雜居，又形成相對聚集的村落。臨滄雙江就是一個拉祜族相對集中的地方。拉祜族是起源于中國西北的羌氐族的后裔，歷史上由于戰(zhàn)爭等原因不斷南下，最后分散定居于云南的臨滄、耿馬、孟連等地區(qū)，以及緬甸、老撾、泰國、越南等國。拉祜族服飾是其審美文化的重要載體，是云南特有的歷史、地理與經(jīng)濟社會發(fā)展下的產(chǎn)物，呈現(xiàn)出獨特的文化內(nèi)涵。云南是地理環(huán)境較為復(fù)雜的地區(qū)，從高山到壩子，溫差變化比較大。雙江縣城地處壩子，常年氣溫比較高，但是周圍都是山，隨著海拔升高，帶來氣溫驟降。氣候的多變，以及與其他民族雜居的影響，使拉祜族的服飾呈現(xiàn)出豐富多彩的款式和色彩。但是其中幾個款式相對穩(wěn)定，具有較強的民族特色，成為拉祜族增強民族認同感、凝聚力的重要因素。挖掘研究雙江拉祜族的服飾文化，不僅有助于傳統(tǒng)服飾藝術(shù)的傳承與發(fā)展，還可以為現(xiàn)代服裝設(shè)計、美術(shù)繪畫等文化藝術(shù)門類提供新鮮的素材和元素，同時也可以引起對其美學(xué)價值與生存狀態(tài)的關(guān)注。

1 拉祜族服飾的藝術(shù)內(nèi)涵

云南雙江拉祜族的社會生活深深地影響著其服飾文化形態(tài)，這是歷史、自然環(huán)境和社會生產(chǎn)力發(fā)展水平相互作用的結(jié)果。拉祜族的祖先是西北的游牧民族，穿著厚重的袍服，在南遷的過程中，袍服這一款式被保留下來。南遷后在深山中生活的拉祜族，由于山上氣溫較低，所以也穿著袍服;但是定居在壩子的拉祜族，由于氣溫較高，便穿著短衫，其款式、色彩與佤族類似。多民族雜居的地區(qū)，民族間的服飾制作工藝是相互學(xué)習(xí)借鑒的，有時也通過交換和買賣的方法互通有無。在生產(chǎn)力落后的時期，拉祜族的服飾都是靠最原始的手工工藝制作的，從紡棉線、織布、染色、裁剪到縫制衣服，主要靠婦女手工勞動。

拉祜族男子頭戴圓頂瓜皮帽子，帽檐上面有用銀泡裝飾的鋸齒形或菱形的圖案，上衣為無領(lǐng)對襟短衫，下穿寬大的直襠褲，老年男子有時也戴黑色包頭。拉祜族婦女的服飾則更多地保留了袍服特點，大多穿長過膝蓋的右襟長袍，有時裁剪為長至膝蓋上的長裳，但是其款式相似。色彩以黑色底子、紅色的花邊為主，花邊的圖案十分繁密復(fù)雜，有鋸齒形、波浪形、方格形、菱形等，并點綴許多銀泡，給人以花團錦簇、色彩繽紛的美感。拉祜族婦女在節(jié)日里有時戴四面皆有檐的圓形帽子，有的帽子是頭頂有一塊布，如頭發(fā)一般披向后并有流蘇裝飾，包頭和帽子的圖案十分繁密花哨，老年婦女平時戴黑色的大包頭。

服飾色彩特征的形成不是孤立的，一個民族的服色崇尚通常會體現(xiàn)出其獨特的觀念，是特定民族文化的縮影。拉祜族傳統(tǒng)衣服的原料主要為棉花和麻線，拉祜族婦女將這些天然的材料用純手工的方式制作出款式多樣的民族服飾。從這些傳統(tǒng)服飾的用料和款式上看，還保留了許多游牧漁獵民族的特點。這些材料紡織成布料以后，有的還會用樹皮、樹葉等天然染料煮、浸漚，染成紺青色或黑色等種類較少的色彩。20世紀80年代后，拉祜族地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展十分迅速，他們的生活水平顯著提高，生活節(jié)奏也變快了，大多都到集市上購買布料來制作具有民族特色的衣服，或者直接購買已經(jīng)做好的成衣。這些不同材質(zhì)的面料能夠制作出色彩更加絢麗、款式更為別致新穎的服裝，加之對現(xiàn)代服裝設(shè)計元素的借鑒，讓拉祜族的服飾呈現(xiàn)出豐富多彩的特點，增加了服裝的亮點，呈現(xiàn)出新的活力。

拉祜族服飾最大的特點就是花邊的圖案最為復(fù)雜。在黑色或者藏青色的單色底子上，裝飾圖案十分復(fù)雜的鑲邊，單色、深色的底子和淺色艷麗圖案的對比十分強烈醒目。色彩搭配主要為黑紅搭配，端莊、穩(wěn)重又熱烈喜慶，也會增加一些小面積的白色花紋或者銀泡，綠色或者藍色的冷色作為調(diào)節(jié)。例如彩虹圖案，由細條狀各色花紋構(gòu)成，色彩繽紛類似彩虹，故得此名，彩虹圖案多用在衣襟和裙擺。此外，還有小菱形的雙色連續(xù)圖案、格子花圖案、波浪狀圖案、犬齒圖案、重復(fù)圖案等。

拉祜族是多神信仰的民族，他們袍飾中的代表性元素主要有葫蘆圖騰、狗圖騰、牛圖騰、芭蕉圖騰和鳥圖騰，這些圖騰的圖案普遍見于拉祜族的服飾紋樣上。有一種三角形尖角朝外的犬牙交錯的圖案，表達了拉祜族群眾對狗的崇拜。狗是古人，特別是游牧民族最重要的捕獵工具和最忠實的伙伴，在他們的生活中起到極其重要的作用。犬齒圖案在服裝中的大量運用，源自一種十分離奇的傳說。那是遠古的時候，人們生活得非常幸福，上天給人類豐富的糧食，谷子有雞蛋那么大。后來人類不懂得珍惜，上天就把它收回去了，于是，饑餓到來了。狗也被餓得嗷嗷叫，上天可憐狗，撒給它一點碎米，人類是從狗口中搶奪了碎米種植以后才生存了下來，因此對狗十分感激，并將作為圖騰符號的犬齒圖案鑲嵌到衣服之上。這雖然是一種離奇的傳說，但是也反映出拉祜族先民的生產(chǎn)生活方式。

2 拉祜族服飾獨特的款式和色彩

不同地區(qū)的拉祜族服飾的樣式差別很大，雙江的拉祜族大部分生活在海拔較高的山區(qū)，他們的服裝以寬大厚重型袍服長裳為主，這一類型較多地保留了北方民族袍服的特點;其他拉祜族長期與佤族、布朗族、傣族等少數(shù)民族雜居，其服裝也受到他們的影響。現(xiàn)代的服裝與傳統(tǒng)的服裝相比有了較大的改變，但是其中的一些本質(zhì)性的特征還保留著。雙江拉祜族婦女最主要的衣服為右衽小立領(lǐng)大襟袍式長裳，前襟和后幅長至膝蓋以下，下穿長褲或著筒裙。長裳兩側(cè)開衩很高，襟邊、袖口及衩口處鑲飾彩色幾何條紋。衣服以黑底為主、紅色為輔，又有少量藍色、白色調(diào)節(jié)搭配，色彩主次分明，簡潔大方。包頭和裙擺為黑地紅紋或者紅地白紋，袖口、長裳左右衩口為紅藍相間的條紋和方格，大方格里面又有小的方格和菱形等圖案交織。在節(jié)日穿著的服裝款式不變，但是花紋改變較大，即在襟邊、袖口及長裳衩口處鑲飾三角形紅白相間圖案，大部分還點綴銀泡。

另一類拉祜族婦女穿著的大襟袍式長衫以彩帶束腰，領(lǐng)口、袖口、衣擺等處不再以花格子圖案作為裝飾，而以彩虹條紋點綴銀泡或銀牌作為裝飾。裝飾的面積更大，使衣服著裝顯得更為多彩而繁縟。還有一種屬于便裝和勞動時的服裝，短衫、筒裙是為適應(yīng)南方壩子里的炎熱氣候和勞作時方便的輕薄型裝束，這是借鑒了傣族、佤族的著裝。

頭飾是拉祜族服飾中特別的代表性元素。拉祜族婦女日常裝束多戴黑色的包頭，在節(jié)慶時就會戴色彩繽紛、花紋復(fù)雜的帽子。拉祜族少女多以紅底白紋的頭箍或包頭束發(fā)，上面的裝飾較少，頭箍是以布包裹的寬厚的露頂?shù)陌^。中年婦女多用黑布包頭或者戴花線絨頂黑布圓帽。盛裝拉祜族婦女的頭飾，圖案更為豐富多彩。一是彩色包頭，主要有規(guī)則的長條紋形和菱形連綴圖案兩種;二是包頭穗中的裝飾圖案樣式更多，主要有彩虹條紋、波浪條紋、菱形連綴紋等等，其色彩也更為豐富多彩。許多尾穗圖案還進行藝術(shù)化處理，形成飄逸的五彩流蘇狀，色彩更為艷麗，行動時隨之?dāng)[動，韻律極為優(yōu)美。

拉祜族由于長期和其他少數(shù)民族雜居，他們的服裝兼具多種民族的特色。拉祜族男子的日常著裝，上穿無領(lǐng)對襟短衣，布紐扣，下穿肥大的直襠褲子。他們的節(jié)日服裝在衣領(lǐng)、衣襟、衣擺和褲腳上也會有許多彩色條紋裝飾，表現(xiàn)出粗獷豪放、原始古樸之美。而拉祜族男子在日常勞作時穿著短衫，有時外罩馬褂，寬筒褲子或者短褲。拉祜族男子的傳統(tǒng)頭飾主要有圓形的瓜皮小帽，有時戴包頭?，F(xiàn)代拉祜族男子在穿著禮服時主要是戴帽子，帽子無帽檐，四面有三角形連續(xù)圖案，頂部有向中心帽紐聚攏的五彩三角形花紋。

3 對拉祜族服飾的改進和借鑒

現(xiàn)代社會的變革日新月異，即使是偏僻的邊陲小鎮(zhèn)，每一個角落都在不斷地發(fā)生變化，最直觀的就表現(xiàn)在衣食住行方面。拉祜族服飾在發(fā)展變化過程中也不斷受到漢族、佤族等民族服飾的影響。例如，小立領(lǐng)右衽布紐裳有漢族特點，黑色、紅色等顏色的服裝有佤族特點，有的地方拉祜族與佤族服飾很難區(qū)分開。事實上，從古至今，拉祜族服飾一直在不斷地變化，這也是歷史的必然。我們應(yīng)該將雙江拉祜族服飾中的經(jīng)典元素運用到現(xiàn)代服裝設(shè)計當(dāng)中，讓其放出耀眼的光彩。

拉祜族服飾的改進原則，是深入理解與研究本民族的歷史、文化和社會生活，挖掘提煉出其中有價值的審美元素，再加以變革創(chuàng)新，使其穿戴起來更加舒適、大方和美觀。應(yīng)該根據(jù)不同場合的穿戴，注意根據(jù)功能對拉祜族服飾進行改進，如將其分為節(jié)日盛裝的禮服、勞動服、休閑服三大類。禮服側(cè)重于華麗、優(yōu)雅;勞動服側(cè)重于方便、簡潔;休閑服側(cè)重于舒適、個性。不論是哪一類服裝，都要從款式、色彩搭配、飾品點綴等方面充分考慮，最重要的是既要保持拉祜族的民族特色，又要體現(xiàn)出時代氣息。

首先是對款式結(jié)構(gòu)的簡化改進。拉祜族婦女沿用傳統(tǒng)的裁剪結(jié)構(gòu)，不能很好地體現(xiàn)人體工程學(xué)。傳統(tǒng)服飾煩瑣、笨重，穿戴時較為費力，行動起來不方便，不適應(yīng)現(xiàn)代的生活方式，也不便于日常勞作。這就需要在款式上進行處理，改變復(fù)雜的傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)，提升著裝的舒適度。其次，拉祜族服飾的藝術(shù)特點還體現(xiàn)在其獨特的色彩搭配原理上。拉祜族崇尚黑色，衣服以黑色為主，在領(lǐng)口、袖口、衣擺和衩口等邊緣鑲緄上會有紅色、藍色等其他顏色的緄邊來裝飾搭配。色彩是一種能在第一時間引起人們感官刺激的視覺元素，在審美過程中具有直接而強烈的作用，色彩搭配中隱藏著人們的審美理想和傳統(tǒng)文化。拉祜族傳統(tǒng)服飾中主次色塊的面積的比例與搭配是比較科學(xué)合理的，但是就總體而言，莊重有余而豐富不夠，黑、紅、藍等色彩純度很高，色彩搭配顯得過于簡單。因此，在色彩的結(jié)構(gòu)、面積與形狀等方面還可以再進行推敲改進。再次，拉祜族傳統(tǒng)的服裝飾品有許多重復(fù)累贅，不夠簡潔大方，也增加了制作成本。

4 結(jié)語

拉祜族服飾作為民族的一種生活記憶，在發(fā)展過程中保留了獨特的文化和審美價值，值得我們花時間去仔細研究，以便將這一文化更好地挖掘出來并傳承下去。了解各民族的歷史和文化，對于多民族大家庭的和諧發(fā)展繁榮，提高普通民眾的文化品位來說有重要的意義和價值。在日常生活中，服裝作為衣食住行中的重要一環(huán)，是影響我們視覺的重要因素之一。拉祜族服飾與眾不同的亮點在于，婦女的衣服保留了游牧民族袍服型的款式，袍服底部左右開叉的造型新穎別致。其次，不同于其他民族的是，男女服飾在領(lǐng)口、袖口、裙擺、帽檐等處的花邊，繁縟細碎的圖案和單純的底子，圖底對比、色彩對比十分強烈。再次，拉祜族服飾圖案的豐富性和復(fù)雜性，最有特色的圖案為犬齒圖案、彩虹圖案、波浪形圖案、團結(jié)和睦圖案、菱形和小方塊形圖案等。在色彩上也十分多樣，以紅色為主，間以少量的白色、黃色、綠色、藍色等冷色，既豐富和諧又有對比，體現(xiàn)出拉祜族獨特的審美觀。隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展，像雙江這樣的邊陲小鎮(zhèn)，人們的服飾也越來越豐富多彩，而在日常生活中穿著本民族服飾的人在逐漸減少。需要引起注意的是，新中國成立至今，特別是在經(jīng)濟文化全球化的今天，其變化與消失的速度是前所未有的，其性質(zhì)已經(jīng)不再是自然演變，而是被遺忘、否定和拋棄。

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基金項目：本論文為滇西科技師范學(xué)院校級科研項目“雙江拉、佤、布、傣服飾調(diào)查研究”成果學(xué)術(shù)論文

作者簡介：趙永強（1982—），男，中國畫專業(yè)碩士，畢業(yè)于云南藝術(shù)學(xué)院，滇西科技師范學(xué)院藝術(shù)學(xué)院副教授。