岐伯
- 黃帝內(nèi)經(jīng)
黃帝問于岐伯曰：余聞針道于夫子，眾多畢悉矣。夫子之道，應(yīng)若失而據(jù)未有堅(jiān)然者也。夫子之問學(xué)熟乎？將審察于物而心生之乎？岐伯曰：圣人之為道者，上合于天，下合于地，中合于人事，必有明法以起度數(shù)，法式檢押，乃后可傳焉。故匠人不能釋尺寸而意短長，廢繩墨而起平水也，工人不能置規(guī)而為圓，去矩而為方。知用此者，固自然之物，易用之教，逆順之常也。黃帝曰：愿聞自然奈何？岐伯曰：臨深決水，不用功力，而水可竭也。循拙（別本作掘）決沖，而經(jīng)可通也。此言氣之滑澀，血水清濁，行之逆順也
家庭醫(yī)學(xué) 2023年16期2023-08-31
- 黃帝內(nèi)經(jīng)
黃帝問于岐伯曰：余聞刺有五官五閱，以觀五氣。五氣者，五臟之使也，五時(shí)之副也。愿聞其五使當(dāng)安出？岐伯曰：五官者，五臟之閱也。黃帝曰：愿聞其所出，令可為常。岐伯曰：脈出于氣口，色見于明堂，五色更出，以應(yīng)五時(shí)，各如其常，經(jīng)氣入戚，必當(dāng)治理。帝曰：善。五色獨(dú)決于明堂乎？岐伯曰：五官已辨，闕庭必張，乃立明堂，明堂廣大，蕃蔽見外，方壁高基，引垂居外，五色乃治，平搏廣大，壽中百歲，見此者，刺之必已，如是之人者，血?dú)庥杏?，肌肉?jiān)致，故可苦以針。黃帝曰：愿聞五官。岐伯曰：鼻
家庭醫(yī)學(xué) 2023年14期2023-08-14
- 生命回響
，從新密市茍?zhí)面?zhèn)岐伯山頂俯視四周，滿眼皆是翠綠，微風(fēng)吹過，一棵棵綠樹隨風(fēng)擺動(dòng)，帶來了一絲活力和希望。“三嬸，趕集回來啦？”“叔，準(zhǔn)備下地干活兒去？”“大伯，咱家門口一定要搞好衛(wèi)生，尤其是像咱這樣住在街道旁邊的！”……5月的一個(gè)周末，筆者隨新密作家采風(fēng)團(tuán)走進(jìn)新密市茍?zhí)面?zhèn)南方溝村，看到該村黨支部書記劉巧軍正熱情地和每個(gè)村民打著招呼。一上午，劉巧軍的腳步就沒停過：他時(shí)而拿著鐵鍬出現(xiàn)在岐伯廣場停車場上的土堆前，一鏟一鏟地平整場地；時(shí)而又出現(xiàn)在村部門口的貨車上，將新
時(shí)代報(bào)告 2023年6期2023-08-07
- 黃帝內(nèi)經(jīng)
寸口，如何而脹？岐伯曰：其脈大堅(jiān)以澀者，脹也。黃帝曰：何以知臟腑之脹也。岐伯曰：陰為臟，陽為腑。黃帝曰：夫氣之令人脹也，在于血脈之中耶，臟腑之內(nèi)乎？岐伯曰：三者皆存焉，然非脹之舍也。黃帝曰：愿聞脹之舍。岐伯曰：夫脹者，皆在于臟腑之外，排臟腑而郭胸脅，脹皮膚，故命曰脹。黃帝曰：臟腑之在胸脅腹里之內(nèi)也，若匣匱之藏禁器也，名有次舍，異名而同處，一域之中，其氣各異，愿聞其故。黃帝曰：未解其意，再問。岐伯曰：夫胸腹，臟腑之郭也。膻中者，心主之宮城也。胃者，太倉也。咽
家庭醫(yī)學(xué) 2023年10期2023-06-23
- 黃帝內(nèi)經(jīng)
而亂？何得而治？岐伯曰：五行有序，四時(shí)有分，相順則治，相逆則亂。黃帝曰：何謂相順？岐伯曰：經(jīng)脈十二者，以應(yīng)十二月。十二月者，分為四時(shí)。四時(shí)者，春秋冬夏，其氣各異，營衛(wèi)相隨，陰陽已和，清濁不相干，如是則順之而治。黃帝曰：何為逆而亂？岐伯曰：清氣在陰，濁氣在陽，營氣順脈，衛(wèi)氣逆行，清濁相干，亂于胸中，是謂大悗。故氣亂于心，則煩心密嘿，倪首靜伏。亂于肺，則倪仰喘喝，接手以呼。亂于腸胃，是為霍亂。亂于臂脛，則為四厥。亂于頭，則為厥逆，頭重眩仆。黃帝曰：五亂者，刺之
家庭醫(yī)學(xué) 2023年8期2023-05-30
- 何謂“岐黃之術(shù)”
頗負(fù)名望的醫(yī)學(xué)家岐伯。他不僅是黃帝的臣子，更多時(shí)候還是黃帝的醫(yī)學(xué)老師。醫(yī)術(shù)方面，岐伯的資歷遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過黃帝，《通鑒外紀(jì)》里記載：“帝以人之生也，負(fù)陰而抱陽，食味而被色，寒暑蕩之于外，喜怒攻之于內(nèi)，夭昏兇札，君民代有。乃上窮下際，察五氣，立五運(yùn)，洞性命，紀(jì)陰陽，咨于岐伯而作《內(nèi)經(jīng)》，復(fù)命俞跗、岐伯、雷公察明堂，究息脈；巫彭、桐君處方餌，而人得以盡年”。黃帝與諸臣子坐而論道，探討醫(yī)學(xué)問題的很多內(nèi)容都被記載于《黃帝內(nèi)經(jīng)》這本醫(yī)學(xué)著作中，后世出于對黃帝、岐伯的尊崇，所
小學(xué)閱讀指南·高年級版 2023年1期2023-05-30
- 黃帝內(nèi)經(jīng)
黃帝問于岐伯曰：余聞刺法于夫子，夫子之所言，不離于營衛(wèi)血?dú)?。夫十二?jīng)脈者，內(nèi)屬于腑戚，外絡(luò)于肢節(jié)，夫子乃合之于四海乎？岐伯答曰：人亦有四海，十二經(jīng)水。經(jīng)水者，皆注于海，海有東西南北，命曰四海。黃帝曰：以人應(yīng)之奈何？岐伯曰：人有髓海，有血海，有氣海，有水谷之海，凡此四者，以應(yīng)四海也。黃帝曰：遠(yuǎn)乎哉！夫子之合人天地四海也，愿聞應(yīng)之奈何？岐伯曰：必先明知陰陽、表里、滎腧所在，四海定矣。黃帝曰：定之奈何？岐伯曰：胃者水谷之海，其輸上在氣沖，下至三里。沖脈者，為十二
家庭醫(yī)學(xué) 2023年6期2023-04-06
- 黃帝內(nèi)經(jīng)
余不知其所以然。岐伯曰：兩神相搏，合而成形，常先身生，是謂精。何謂氣？岐伯曰：上焦開發(fā)，宣五谷味，熏膚、充身、澤毛，若霧露之溉，是謂氣。何謂津？岐伯曰：腠理發(fā)泄，汗出溱溱，是謂津。何謂液？岐伯曰：谷入氣滿，淖澤，注于骨，骨屬屈伸，泄?jié)裳a(bǔ)益腦髓，皮膚潤澤，是謂液。何謂血？岐伯曰：中焦受氣，取汁變化而赤，是謂血。何謂脈？岐伯曰：壅遏營氣，令無所避，是謂脈。黃帝曰：六氣者，有余不足，氣之多少，腦髓之虛實(shí)，血脈之清濁，何以知之？岐伯曰：精脫者，耳聾。氣脫者，目不明
家庭醫(yī)學(xué) 2022年22期2023-01-17
- 黃帝內(nèi)經(jīng)
終時(shí)?？傻寐労?？岐伯曰：遠(yuǎn)乎哉問也！夫治民與自治，治彼與治此，治小與治大，治國與治家，未有逆而能治之也，夫惟順而已矣。順者，非獨(dú)陰陽脈論氣之逆順也，百姓人民皆欲順其志也。黃帝曰：順之奈何？岐伯曰：入國問俗，入家問諱，上堂問禮，臨病人問所便。黃帝曰：便病人奈何？岐伯曰：夫中熱消癉，則便寒。寒中之屬，則便熱。胃中熱，則消谷，令人懸心善饑，臍以上皮熱。腸中熱，則出黃如糜，臍以下皮寒。胃中寒，則腹脹。腸中寒，則腸鳴飧泄。胃中寒，腸中熱，則脹而且泄。胃中熱，腸中寒，
家庭醫(yī)學(xué) 2022年20期2023-01-09
- 黃帝內(nèi)經(jīng) 靈樞·周痹原文
黃帝問于岐伯曰：周痹之在身也，上下移徒隨脈，其上下左右相應(yīng)，間不容空，愿聞此痛，在血脈之中邪？將在分肉之間乎？何以致是？其痛之移也，間不及下針，其慉痛之時(shí)，不及定治，而痛已止矣。何道使然？愿聞其故。岐伯答曰：此眾痹也，非周痹也。黃帝曰：愿聞眾痹。岐伯對曰：此各在其處，更發(fā)更止，更居更起，以右應(yīng)左，以左應(yīng)右，非能周也，更發(fā)更休也。黃帝曰：善。刺之奈何？岐伯對曰：刺此者，痛雖已止，必刺其處，勿令復(fù)起。帝曰：善。愿聞周痹何如？岐伯對曰：周痹者，在于血脈之中，隨脈
家庭醫(yī)學(xué) 2022年16期2022-11-04
- 黃帝內(nèi)經(jīng) 靈樞·口問原文
居，辟左右而問于岐伯曰：余已聞九針之經(jīng)，論陰陽逆順，六經(jīng)已畢，愿得口問。岐伯避席再拜曰：善乎哉問也！此先師之所口傳也。黃帝曰：愿聞口傳。岐伯答曰：夫百病之始生也，皆生于風(fēng)雨寒暑，陰陽喜怒，飲食居處，大驚卒恐。則血?dú)夥蛛x，陰陽破敗，經(jīng)絡(luò)厥絕，脈道不通，陰陽相逆，衛(wèi)氣稽留，經(jīng)脈虛空，血?dú)獠淮?，乃失其常。論不在?jīng)者，請道其方。黃帝曰：人之欠者，何氣使然？岐伯答曰：衛(wèi)氣晝?nèi)招杏陉枺拱雱t行于陰。陰者主夜，夜者臥。陽者主上，陰者主下。故陰氣積于下，陽氣未盡，陽引而上
家庭醫(yī)學(xué) 2022年18期2022-11-04
- 黃帝內(nèi)經(jīng)
黃帝問于岐伯曰：人焉受氣？陰陽焉會(huì)？何氣為營？何氣為衛(wèi)？營安從生？衛(wèi)于焉會(huì)？老壯不同氣，陰陽異位，愿聞其會(huì)。岐伯答曰：人受氣于谷，谷入于胃，以傳與肺，五臟六腑，皆以受氣，其清者為營，濁者為衛(wèi)，營在脈中，衛(wèi)在脈外，營周不休，五十度而復(fù)大會(huì)，陰陽相貫，如環(huán)無端。衛(wèi)氣行于陰二十五度，行于陽二十五度，分為晝夜，故氣至陽而起，至陰而止。故曰，曰中而陽隴為重陽，夜半而陰隴為重陰。故，太陰主內(nèi)，太陽主外，各行二十五度，分為晝夜。夜半為陰隴，夜半后而為陰衰，平旦陰盡而陽受
家庭醫(yī)學(xué)·下半月 2021年11期2021-12-29
- 黃帝內(nèi)經(jīng)
帝曰：愿聞脈度。岐伯答曰：手之六陽，從手至頭，長五尺，五六三丈。手之六陰，從手至胸中，三尺五寸，三六一丈八尺，五六三尺，合二丈一尺。足之六陽，從足上至頭，八尺，六八四丈八尺。足之六陰，從足至胸中，六尺五寸，六六三丈六尺，五六三尺，合三丈九尺。蹺脈從足至目，七尺五寸，二七一丈四尺，二五一尺，合一丈五尺。督脈、任脈，各四尺五寸，二四八尺，二五一尺，合九尺。凡都合一十六丈二尺，此氣之大經(jīng)隧也。經(jīng)脈為里，支而橫者為絡(luò)，絡(luò)之別者為孫（絡(luò)）。（孫絡(luò)之）盛而血者疾誅之，
家庭醫(yī)學(xué)·下半月 2021年10期2021-11-22
- 中醫(yī)主張治未病
內(nèi)經(jīng)》中，黃帝問岐伯：“余聞上古之人，春秋皆度百歲，而動(dòng)作不衰；今時(shí)之人，年半百而動(dòng)作皆衰者，時(shí)世異耶？人將失之耶？”極其久遠(yuǎn)時(shí)代的人，年齡都能超過百歲，動(dòng)作也不顯衰老；而今時(shí)的人，年齡剛到50 其動(dòng)作就衰減了。這是由于時(shí)代不同所造成，還是因?yàn)槿耸У袅耸裁礀|西呢？這句話，點(diǎn)出了不能健康長壽的原因，既不是環(huán)境變了，也不是世道變了，而是人出問題了，不懂養(yǎng)生防病所造成。治未病能盡終其天年岐伯回答黃帝說：“上古之人，其知道者，法于陰陽，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常
銀潮 2021年5期2021-11-13
- 黃帝內(nèi)經(jīng)
愿聞五十營奈何？岐伯答曰：天周二十八宿，宿三十六分;人氣行一周，千八分，日行二十八宿。人經(jīng)脈上下、左右、前后二十八脈，周身十六丈二尺，以應(yīng)二十八宿。漏水下百刻，以分晝夜。故人一呼脈再動(dòng)，氣行三寸;（一吸脈亦再動(dòng)，氣行三寸，）呼吸定息，氣行六寸。十息，氣行六尺，日行二分。二百七十息，氣行十六丈二尺，氣行交通于中，一周于身，下水二刻，日行二十五分。五百四十息，氣行再周于身，下水四刻，日行四十分。二千七百息，氣行十周于身，下水二十刻，日行五宿二十分。一萬三千五百
家庭醫(yī)學(xué)·下半月 2021年8期2021-09-14
- 千步連翹不染塵
在5000年前，岐伯帶孫女連翹上山采藥，因品驗(yàn)一種藥物，岐伯不幸中毒，沒走多久就毒性發(fā)作。岐伯躺在地上，對隨后趕來的孫女微弱地叫著：“連翹，連翹。”連翹見爺爺中毒嚴(yán)重，昏迷不醒，于是捋了一把身邊開黃花細(xì)枝上的綠葉，在手上揉碎后塞進(jìn)爺爺?shù)淖炖?。片刻后?span id="j5i0abt0b" class="hl">岐伯慢慢蘇醒，把綠葉咽下肚中。過了一個(gè)時(shí)辰，岐伯竟恢復(fù)正常。后來，岐伯驗(yàn)證這綠葉清熱解毒作用甚佳，便以孫女之名記入中藥名錄。“千步連翹不染塵，降香·賴畫蛾眉春。虔心只把靈仙祝，醫(yī)回游蕩遠(yuǎn)志人。”在長壽村，一蓬蓬
戀愛婚姻家庭·養(yǎng)生版 2021年7期2021-08-23
- 千步連翹不染塵
在5000年前，岐伯帶孫女連翹上山采藥，因品驗(yàn)一種藥物，岐伯不幸中毒，沒走多久就毒性發(fā)作。岐伯躺在地上，對隨后趕來的孫女微弱地叫著：“連翹，連翹?！边B翹見爺爺中毒嚴(yán)重，昏迷不醒，于是捋了一把身邊開黃花細(xì)枝上的綠葉，在手上揉碎后塞進(jìn)爺爺?shù)淖炖铩Ｆ毯螅?span id="j5i0abt0b" class="hl">岐伯慢慢蘇醒，把綠葉咽下肚中。過了一個(gè)時(shí)辰，岐伯竟恢復(fù)正常。后來，岐伯驗(yàn)證這綠葉清熱解毒作用甚佳，便以孫女之名記入中藥名錄?！扒Р竭B翹不染塵，降香懶畫蛾眉春。虔心只把靈仙祝，醫(yī)回游蕩遠(yuǎn)志人。”在長壽村，一蓬蓬連
戀愛婚姻家庭 2021年21期2021-08-03
- 黃帝內(nèi)經(jīng)
樞·經(jīng)水黃帝問于岐伯曰：經(jīng)脈十二者，外合于十二經(jīng)水，而內(nèi)屬于五臟六腑。夫十二經(jīng)水者，其有大小、深淺、廣狹、遠(yuǎn)近各不同;五臟六腑之高下、大小、受谷之多少亦不等，相應(yīng)奈何？夫經(jīng)水者，受水而行之;五臟者，合神氣魂魄而藏之;六腑者，受谷而行之，受氣而揚(yáng)之;經(jīng)脈者，受血而營之。合而以治，奈何？刺之深淺，灸之壯數(shù)，可得聞乎？岐伯答曰：善哉問也！天至高不可度，地至廣不可量，此之謂也。且夫人生于天地之間，六合之內(nèi)，此天之高，地之廣也，非人力之所能度量而至也。若夫八尺之士，
家庭醫(yī)學(xué)·下半月 2021年4期2021-04-30
- 啄木鳥醫(yī)生
醫(yī)：俞跗、雷公與岐伯。俞跗擅長治療外科疾患，能把人的心、肝、脾、胃全部翻出來洗個(gè)干凈;而雷公與岐伯則精通內(nèi)科與經(jīng)絡(luò)之學(xué)，對癥下藥，辨證施治，有一整套獨(dú)到的治療手段。這三個(gè)人都非常受黃帝的器重，黃帝有病都要找他們治療。在三位神醫(yī)之中，雷公最拿手的是對草藥的辨別與應(yīng)用。他家中有一個(gè)小童子專門負(fù)責(zé)上山采藥，因此人們都稱他為“采藥使者”。雷公的這位采藥使者非常聰明，長期跟隨雷公，日久天長便也學(xué)到了許多醫(yī)藥知識(shí)，尤其是對各種藥草的辨別及其功能都有獨(dú)到的見解。不過他為
小讀者之友 2021年2期2021-04-07
- 千步連翹不染塵
在5000年前，岐伯帶孫女連翹上山采藥，因品驗(yàn)一種藥物，岐伯不幸中毒，沒走多久就毒性發(fā)作。岐伯躺在地上，對隨后趕來的孫女微弱地叫著：“連翹，連翹?！边B翹見爺爺中毒嚴(yán)重，昏迷不醒，于是捋了一把身邊開黃花細(xì)枝上的綠葉，在手上揉碎后塞進(jìn)爺爺?shù)淖炖?。片刻后?span id="j5i0abt0b" class="hl">岐伯慢慢蘇醒，把綠葉咽下肚中。過了一個(gè)時(shí)辰，岐伯竟恢復(fù)正常。后來，岐伯驗(yàn)證這綠葉清熱解毒作用甚佳，便以孫女之名記入中藥名錄?！扒Р竭B翹不染塵，降香懶畫蛾眉春。虔心只把靈仙祝，醫(yī)回游蕩遠(yuǎn)志人?！痹陂L壽村，眼見一蓬
知識(shí)窗 2020年5期2020-06-01
- 黃帝內(nèi)經(jīng)——至真要大論篇（五）
帝曰：差有數(shù)乎？岐伯曰：又凡三十度也。帝曰：其脈應(yīng)皆何如？岐伯曰：差同正法，待時(shí)而去也?！睹}要》曰：春不沉，夏不弦，冬不濇，秋不數(shù)，是謂四塞。沉甚曰病，弦甚曰病，澀甚曰病，數(shù)其曰病，參見曰病，復(fù)見曰病，未去而去曰病，去而不去曰病，反者死。故曰：氣之相守司也，如權(quán)衡之不得相失也。夫陰陽之氣，清靜則生化治，動(dòng)則苛疾起，此之謂也。帝曰：幽明何如？岐伯曰：兩陰交盡故曰幽，兩陽合明故曰明，幽明之配，寒暑之異也。帝曰：分至何如？岐伯曰：氣至之謂至，氣分之謂分，至則氣同
家庭醫(yī)學(xué)·下半月 2018年6期2018-09-14
- 黃帝內(nèi)經(jīng)：至真要大論篇（六）
帝曰：何謂逆從？岐伯曰：逆者正治，從者反治，從少從多，觀其事也。帝曰：反治何謂？岐伯曰：熱因寒用，寒因熱用，塞因塞用，通因通用，必伏其所主，而先其所因，其始則同，其終則異，可使破積，可使?jié)?jiān)，可使氣和，可使必已。帝曰：善。氣調(diào)而得者何如？岐伯曰：逆之從之，逆而從之，從而逆之，疏氣令調(diào)，則其道也。帝曰：善。病之中外何如？岐伯曰：從內(nèi)之外者調(diào)其內(nèi)：從外之內(nèi)者治其外：從內(nèi)之外而盛于外者，先調(diào)其內(nèi)而后治其外：從外之內(nèi)而盛于內(nèi)者，先治其外，而后調(diào)其內(nèi)：中外不相及，則
家庭醫(yī)學(xué)·下半月 2018年7期2018-09-05
- 黃帝內(nèi)經(jīng)——至真要大論篇（四）
。其于正味何如？岐伯曰：木位之主，其瀉以酸，其補(bǔ)以辛?；鹞恢?，其瀉以甘，其補(bǔ)以成。土位之主，其瀉以苦，其補(bǔ)以甘。金位之主，其瀉以辛，其補(bǔ)以酸。水位之主，其瀉以成，其補(bǔ)以苦。厥陰之客，以辛補(bǔ)之，以酸瀉之，以甘緩之。少陰之客，以咸補(bǔ)之，以甘瀉之，以成收之。太陰之客，以甘補(bǔ)之，以苦瀉之，以甘緩之。少陽之客，以咸補(bǔ)之，以甘瀉之，以咸軟之。陽明之客，以酸補(bǔ)之。以辛瀉之，以苦泄之。太陽之客，以苦補(bǔ)之，以咸瀉之，以苦堅(jiān)之，以辛潤之。開發(fā)腠理，致津液通氣也。帝曰：善。愿
家庭醫(yī)學(xué)·下半月 2018年5期2018-07-25
- 黃帝內(nèi)經(jīng)
地者，其至何如？岐伯再拜對曰：明乎哉問也！天地之大紀(jì)，人神之通應(yīng)也。帝曰：愿聞上合昭昭，下合冥冥奈何？岐伯曰：此道之所主，工之所疑也。帝曰：愿聞其道也。岐伯曰：厥陰司天，其化以風(fēng)；少陰司天，其化以熱；太陰司天，其化以濕；少陽司天，其化以火；陽明司天，其化以燥；陽司天，其化以寒。以所臨藏位，命其病者也。帝曰：地化奈何？岐伯曰：司天同候，間氣皆然。帝曰：間氣何謂？岐伯曰：司左右者，是謂間氣也。帝曰：何以異之？岐伯曰：主歲者紀(jì)歲，間氣者紀(jì)步也。帝曰：善。歲主奈何
家庭醫(yī)學(xué)·下半月 2018年3期2018-07-14
- 黃帝內(nèi)經(jīng)
：天氣之變何如？岐伯曰：厥陰司天，風(fēng)淫所勝，則太虛埃昏，云物以擾，寒生春氣，流水不冰，民病胃脘當(dāng)心而痛，上支兩脅，鬲咽不通，飲食不下，舌本強(qiáng)，食則嘔，冷泄腹脹，溏泄，瘕水閉，蟄蟲不去，病本于脾。沖陽絕，死不治。少陰司天，熱淫所勝，佛熱至，火行其政，民病胸中煩熱，嗌干，右膚滿，皮膚痛，寒熱咳喘，大雨且至，唾血血泄，鼽衄嚏嘔，溺色變，甚則瘡瘍附腫，肩背臂臑及缺盆中痛，心痛肺（月真），腹大滿，膨膨而喘咳，病本于肺。尺澤絕，死不治。太陰司天，濕淫所勝，則沉陰且布，
家庭醫(yī)學(xué)·下半月 2018年4期2018-07-14
- 黃帝內(nèi)經(jīng)
遷正，可得明乎？岐伯曰：正司中位，是謂遷正位，司天不得其遷正者，即前司天，以過交司之曰，即遇司天太過有余曰也，即仍舊治天數(shù)，新司天未得遷正也。厥陰不遷正，即風(fēng)暄不時(shí)，花卉萎瘁。民病淋溲，目系轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)筋，喜怒，小便赤。風(fēng)欲令而寒由不去，溫暄不正，春正失時(shí)。少陰不遷正，即冷氣不退，春冷后寒，暄暖不時(shí)。民病寒熱，四肢煩痛，腰脊強(qiáng)直。木氣雖有余，而位不過于君火也。太陰不遷正，即云雨失令，萬物枯焦，當(dāng)生不發(fā)。民病手足肢節(jié)腫滿，大腹水腫，填臆不食，飧泄脅滿，四肢不舉。雨
家庭醫(yī)學(xué)·下半月 2018年2期2018-07-14
- 黃帝內(nèi)經(jīng)
遷正，可得明乎？岐伯曰：正司中位，是謂遷正位，司天不得其遷正者，即前司天，以過交司之日，即遇司天太過有余日也，即仍舊治天數(shù)，新司天未得遷正也。厥陰不遷正，即風(fēng)暄不時(shí)，花卉萎瘁。民病淋溲，目系轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)筋，喜怒，小便赤。風(fēng)欲令而寒由不去，溫暄不正，春正失時(shí)。少陰不遷正，即冷氣不退，春冷后寒，暄暖不時(shí)。民病寒熱，四肢煩痛，腰脊強(qiáng)直。木氣雖有余，而位不過于君火也。太陰不遷正，即云雨失令，萬物枯焦，當(dāng)生不發(fā)。民病手足肢節(jié)腫滿，大腹水腫，填臆不食，飧泄脅滿，四肢不舉。雨
家庭醫(yī)學(xué)·下半月 2018年1期2018-03-09
- 嗜欲無窮憂患不止
為而不用，何也？岐伯曰：自古圣人之作湯液醪醴者，以為備耳！夫上古作湯液，故為而弗服也。中古之世，道德稍衰，邪氣時(shí)至，服之萬全。帝曰：今之世不必已，何也？岐伯曰：當(dāng)今之世，必齊毒藥攻其中，鑱石、針艾治其外也。帝曰：形弊血盡，而功不應(yīng)者何？岐伯曰：神不使也。帝曰：何謂神不使？岐伯曰：針石，道也。精神不進(jìn)，志意不治，故病不可愈。今精壞神去，營衛(wèi)不可復(fù)收。何者？嗜欲無窮，而憂患不止，精氣弛壞，營泣衛(wèi)除，故神去之而病不愈也?！薄咀g文】黃帝說：上古時(shí)代的一些高明的醫(yī)生
益壽寶典 2018年25期2018-01-26
- 中醫(yī)藥學(xué)稱為“岐黃醫(yī)學(xué)”的由來
書主要是以黃帝與岐伯等6位屬臣問對方式，探討了醫(yī)藥學(xué)知識(shí)，自此建構(gòu)了具有中華民族傳統(tǒng)文化特色的生命科學(xué)知識(shí)體系。經(jīng)過筆者認(rèn)真研習(xí)之后發(fā)現(xiàn)，其中傳載的醫(yī)學(xué)知識(shí)與其成編之前文獻(xiàn)所傳載的相關(guān)內(nèi)容是一脈相承的。除了《呂氏春秋》《淮南子》《春秋繁露》三者所涉的“養(yǎng)生”，以及《史記》以29例“診籍”資料為素材而編撰的“扁鵲倉公列傳”內(nèi)容較為集中外，其他有關(guān)生命科學(xué)知識(shí)則完全是零散的、碎片化的分散在各相關(guān)論題的字里行間，而《內(nèi)經(jīng)》則是在專事生命科學(xué)知識(shí)體系的建構(gòu)中整理、
中醫(yī)藥通報(bào) 2018年5期2018-01-19
- 岐黃創(chuàng)醫(yī)藥 仁術(shù)傳千載
——慶陽市建設(shè)全國岐黃文化傳承基地理論研究與實(shí)踐探索
慶陽，是中醫(yī)鼻祖岐伯故里，岐黃文化的發(fā)祥地。自20世紀(jì)50年代就有中醫(yī)界學(xué)者開始了對岐黃文化的研究。2004年6月慶陽市成立了岐黃文化研究會(huì)，在近10多年時(shí)間內(nèi)，岐黃文化研究會(huì)組織專家進(jìn)行調(diào)查走訪，根據(jù)歷史史料的考證，深入進(jìn)行理論研究，打造了岐黃文化特色品牌，從遺跡建設(shè)、學(xué)術(shù)交流、產(chǎn)業(yè)開發(fā)、宣傳推介等多個(gè)方面取得了顯著的成果。中華中醫(yī)藥學(xué)會(huì)授予慶陽市為“岐黃文化傳承基地”，國家中醫(yī)藥管理局授予慶城縣岐伯文化園為“國家級中醫(yī)師承基地”，全國人大原副委員長布赫
中國現(xiàn)代中藥 2018年6期2018-01-18
- “黃帝之問”和“岐伯之答”
，而華夏中醫(yī)始祖岐伯則是答問者。書之開篇，黃帝便這樣問岐伯：“我聽說上古的人，每個(gè)人均活到100歲以上，而且生活都能自理。而今時(shí)的人，剛過50歲各種生理機(jī)能就衰退了。難道說現(xiàn)在的世界變了嗎？人類將從我們這一代滅亡了嗎？”對于黃帝提出的問題，岐伯回答說：“上古先民中絕大多數(shù)是知曉道理的人，他們效法與順應(yīng)天地大自然的規(guī)律，吃飯、飲酒有節(jié)制，起居循常規(guī)，每天工作、勞動(dòng)與運(yùn)動(dòng)但不過度，所以他們的身體與精神均健康和諧，從而享盡天年，活到100歲以上才壽終正寢?！苯又?/div>
養(yǎng)生保健指南 2017年10期2017-12-07
- 黃帝內(nèi)經(jīng)
生靈，可得卻乎？岐伯稽首再拜對曰：昭乎哉問！臣聞夫子言，既明天元，須窮刺法，可以折郁扶運(yùn)，補(bǔ)弱全真，寫盛蠲余，令除斯苦。帝曰：愿卒聞之。岐伯曰：升之不前，即有期兇也。木欲升而天柱窒抑之，木欲發(fā)郁，亦須待時(shí)，當(dāng)刺足厥陰之井?；鹩炫钪弦种鹩l(fā)郁，亦須待時(shí)，君火相火同刺包絡(luò)之熒。土欲升而天沖窒抑之，土欲發(fā)郁，亦須待時(shí)，當(dāng)刺足太陰之俞。金欲升而天英窒抑之，金欲發(fā)郁，亦須待時(shí)，當(dāng)刺手太陰之經(jīng)。水欲升而天芮窒抑之，水欲發(fā)郁，亦須待時(shí)，當(dāng)刺足少陰之合。帝曰：升家庭醫(yī)學(xué) 2017年10期2017-11-14
- 黃帝內(nèi)經(jīng)
曰：愿聞其用也。岐伯曰：夫六氣之用，各歸不勝而為化。故太陰雨化，施于太陽；太陽寒化，施于少陰；少陰熱化，施于陽明；陽明燥化，施于厥陰；厥陰風(fēng)化，施于太陰。各命其所在以徵之也。帝曰：自得其位何如？岐伯曰：自得其位，?；病５墼唬涸嘎勊谝?。岐伯曰：命其位而方月可知也。帝曰：六位之氣盈虛何如？岐伯曰：太少異也，太者之至徐而常，少者暴而亡。帝曰：天地之氣盈虛何如？岐伯曰：天氣不足，地氣隨之，地氣不足，天氣從之，運(yùn)居其中而常先也。惡所不勝，歸所同和，隨運(yùn)歸從而生其家庭醫(yī)學(xué)·下半月 2017年9期2017-10-24
- 《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問·咳論》
令人咳，何也？”岐伯對曰：“五藏六府皆令人咳，非獨(dú)肺也。”帝曰：“愿聞其狀?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">岐伯曰：“皮毛者，肺之合也，皮毛先受邪氣，邪氣以從其合也。其寒飲食入胃，從肺脈上至于肺，則肺寒，肺寒則外內(nèi)合邪，因而客之，則為肺咳。五藏各以其時(shí)受病，非其時(shí)，各傳以與之。人與天地相參，故五藏各以治時(shí)，感于寒則受病，微則為咳，甚者為泄為痛。乘秋則肺先受邪，乘春則肝先受之，乘夏則心先受之，乘至陰則脾先受之，乘冬則腎先受之?！钡墼唬骸昂我援愔俊?span id="j5i0abt0b" class="hl">岐伯曰：“肺咳之狀，而喘息有音，甚則唾血益壽寶典 2017年4期2017-09-15
- 黃帝內(nèi)經(jīng)
曰：其發(fā)也何如？岐伯曰：土郁之發(fā)，巖谷震驚，雷殷氣交，埃昏黃黑，化為白氣，飄驟高深，擊石飛空，洪水乃從，川流漫衍，田牧土駒。化氣乃敷，善為時(shí)雨，始生始長，始化始成。故民病心腹脹，腸鳴而為數(shù)后，甚則心痛脅（月真），嘔吐霍亂，飲發(fā)注下，胕腫身重。云奔雨府，霞擁朝陽，山澤?；琛Ｆ淠税l(fā)也，以其四氣。云橫天山，浮游生滅，怫之先兆。金郁之發(fā)，天潔地明，風(fēng)清氣切，大涼乃舉，草樹浮煙，燥氣以行，霿霧數(shù)起，殺氣來至，草木蒼干，金乃有聲。故民病咳逆，心脅滿，引少腹善暴痛，不可家庭醫(yī)學(xué)·下半月 2017年8期2017-09-06
- 《黃帝內(nèi)經(jīng)·靈樞·寒熱》
”【譯文】黃帝問岐伯說：“生于頸項(xiàng)、腋下的寒熱瘰疬之癥，是什么氣使它發(fā)生的呢？”岐伯說：“這都是鼠瘺癥，是寒熱毒氣留滯于經(jīng)脈而不能排除所致?！秉S帝問：“這種病如何治除？”岐伯說：“鼠瘺癥的本部在內(nèi)臟，其標(biāo)部循經(jīng)脈上出于頸項(xiàng)和腋下。如果毒氣浮于經(jīng)脈之中而尚未內(nèi)入附著于肌肉，只是外部化為膿血的，病容易除去。”黃帝問：“怎樣除去呢？”岐伯說：“可以通過調(diào)治其本部，從而引導(dǎo)滯留于標(biāo)部的病邪散出，這樣，可使寒熱邪氣逐漸衰退以至根除。治療時(shí)要仔細(xì)診察相關(guān)臟腑經(jīng)脈的通道益壽寶典 2017年1期2017-09-03
- 黃帝內(nèi)經(jīng)
不合其數(shù)，何也？岐伯曰：氣用有多少，化洽有盛衰，衰盛多少，同其化也。帝曰：愿聞同化何如？岐伯曰：風(fēng)溫春化同，熱曛昏火夏化同，勝與復(fù)同，燥清煙露秋化同，云雨昏暝埃長夏化同，寒氣霜雪冰冬化同，此天地五運(yùn)六氣之化，更用盛衰之常也。帝曰：五運(yùn)行同天化者，命曰天符，余知之矣。愿聞同地化者何謂也？岐伯曰：太過而同天化者三，不及而同天化者亦三，太過而同地化者三，不及而同地化者亦三，此凡二十四歲也。帝曰：愿聞其所謂也。岐伯曰：甲辰甲戌太宮下加太陰，壬寅壬申太角下加厥陰，庚家庭醫(yī)學(xué)·下半月 2017年6期2017-07-25
- 黃帝內(nèi)經(jīng)
不全，何氣使然？岐伯曰：六氣五類，有相勝制也，同者盛之，異者衰之，此天地之道，生化之常也。故厥陰司天，毛蟲靜，羽蟲育，介蟲不成；在泉，毛蟲育，倮蟲耗，羽蟲不育。少陰司天，羽蟲靜，介蟲育，毛蟲不成；在泉，羽蟲育，介蟲耗不育。太陰司天，倮蟲靜，鱗蟲育，羽蟲不成；在泉，倮蟲育，鱗蟲不成。少陽司天，羽蟲靜，毛蟲育，倮蟲不成；在泉，羽蟲育，介蟲耗，毛蟲不育。陽明司天，介蟲靜，羽蟲育，介蟲不成；在泉，介蟲育，毛蟲耗，羽蟲不成。太陽司天，鱗蟲靜，倮蟲育；在泉，鱗蟲耗，倮家庭醫(yī)學(xué)·下半月 2017年2期2017-06-02
- 黃帝內(nèi)經(jīng)
，少陰之政奈何？岐伯曰：子午之紀(jì)也。少陰太角陽明壬子壬午，其運(yùn)風(fēng)鼓，其化鳴紊啟折，其變振拉摧拔，其病支滿。太角少徵太宮少商太羽少陰太徵陽明戊子天符戊午太一天符，其運(yùn)炎暑，其化暄曜郁燠，其變炎烈沸騰，其病上熱血溢。太徵少宮太商少羽少角少陰太宮陽明甲子甲午，其運(yùn)陰雨，其化柔潤時(shí)雨，其變震驚飄驟，其病中滿身重。太宮少商太羽太角少徵少陰太商陽明庚子庚午同正商。其運(yùn)涼勁，其化霧露蕭飋，其變肅殺凋零，其病下清。太商少羽少角太徵少宮少陰太羽陽明丙子歲會(huì)丙午，其運(yùn)寒，其化家庭醫(yī)學(xué)·下半月 2017年5期2017-06-02
- 長壽臉長什么樣
黃帝曾問他的老師岐伯：“在普通人群里，那些能過百歲的人，有何特殊的秘訣？”老師岐伯回答道：從面相上或遺傳上可看出。第一，這些人“使道遂以長”?！笆沟馈保肝覀兊谋亲?，就是說這些人的鼻子比一般人要高?！八臁?，是指隧道，說明這些人的鼻腔比一般人要深且長。所以鼻子長且鼻梁高的人，相對而言比較容易長壽。第二，這些人“基墻高以方”?！盎鶋Α贝硪粋€(gè)人的胃，人的成長首先“以母為基，以父為楯”，這些人天生從父母那遺傳的氣血就比較豐厚?！盎鶋Α必S厚，反映在人臉上即為兩頰下家庭科學(xué)·新健康 2017年5期2017-05-18
- 傳說中岐伯的音樂成就
0024）傳說中岐伯的音樂成就李良松 向志利（北京中醫(yī)藥大學(xué)，北京，100029；中國傳媒大學(xué)，北京，100024）相傳，岐伯為神農(nóng)之孫、黃帝之相，他不僅將炎帝、黃帝兩大部族之醫(yī)術(shù)融匯于一體，創(chuàng)立了中華民族的正統(tǒng)醫(yī)藥學(xué)體系，堪稱藥中之圣、方中之祖、醫(yī)中之王、針中之神，還發(fā)明了戰(zhàn)鼓和軍樂，在樂器的創(chuàng)造和樂曲的創(chuàng)作上也有卓越的貢獻(xiàn)，或也可稱為一位“樂神”。軍樂創(chuàng)造在軍樂方面，據(jù)說岐伯發(fā)明了戰(zhàn)鼓和號(hào)角。在當(dāng)時(shí)，戰(zhàn)鼓和號(hào)角是鼓舞士氣、譏諷敵寇的重要工具。在黃帝與蚩音樂傳播 2017年1期2017-05-05
- 醫(yī)道與政教：《黃帝內(nèi)經(jīng)?著至教論》讀解
話者主要是黃帝和岐伯。在《天元記大論》和《五運(yùn)行大論》中臣鬼臾區(qū)曾一度加入了與黃帝的對話。除了岐伯和鬼臾區(qū)，《靈樞》中的黃帝還向少俞、伯高、少師等精通醫(yī)術(shù)的大臣請教。這些大臣與天師岐伯一樣，扮演著為黃帝答疑解惑的角色。雷公與他們都不同。無論在《素問》還是在《靈樞》中，雷公總是以向黃帝求教的學(xué)生形象出現(xiàn)。清代醫(yī)家高士宗在解釋《著至教論》的時(shí)候，注意到了對話者的這一轉(zhuǎn)換：“《黃帝素問》九卷，計(jì)八十一篇：上凡七十四篇，皆訪諸岐伯，闡明醫(yī)道；此下七篇，則召雷公而證- 黃帝內(nèi)經(jīng)
左溫，其故何也？岐伯曰：陰陽之氣，高下之理，太少之異也。東南方，陽也，陽者其精降于下，故右熱而左溫。西北方，陰也，陰者其精奉于上，故左寒而右涼。是以地有高下，氣有溫涼，高者氣寒，下者氣熱。故適寒涼者脹之，之溫?zé)嵴忒?，下之則脹已，汗之則瘡已，此湊理開閉之常，太少之異耳。帝曰：其于壽夭何如？岐伯曰：陰精所奉其人壽，陽精所降其人夭。帝曰：善。其病也，治之奈何？岐伯曰：西北之氣散而寒之，東南之氣收而溫之，所謂同病異治也。故曰：氣寒氣涼，治以寒涼，行水漬之。氣溫氣熱家庭醫(yī)學(xué)·下半月 2017年1期2017-03-18
- 上古名醫(yī)：岐伯
/佚名上古名醫(yī)：岐伯文/佚名岐伯是中國傳說時(shí)期最富有聲望的醫(yī)學(xué)家。《帝王世紀(jì)》：“(黃帝)又使岐伯嘗味百草。典醫(yī)療疾，今經(jīng)方、本草、之書咸出焉”。宋代醫(yī)學(xué)校勘學(xué)家，林億等在《重廣補(bǔ)注黃帝內(nèi)經(jīng)素問·表》中強(qiáng)調(diào)：“求民之瘼。恤民之隱者，上主之深仁，在昔黃帝之御極也?！伺c岐伯上窮天紀(jì)，下極地理、遠(yuǎn)取諸物，近取諸身，更相問難，垂法以福萬世，於是雷公之倫，授業(yè)傳之，而《內(nèi)經(jīng)》作矣”視今傳《素問》基本上乃黃帝問，岐伯答，以闡述醫(yī)學(xué)理論，顯示了岐伯氏高深的醫(yī)學(xué)修養(yǎng)。益壽寶典 2017年12期2017-02-26
- 黃帝內(nèi)經(jīng)
善。愿聞其時(shí)也。岐伯曰：悉乎哉問也！木不及，春有鳴條律暢之化，則秋有霧露清涼之政。春有慘凄殘賊之勝，則夏有炎暑燔爍之復(fù)。其眚東，其藏肝，其病內(nèi)舍胠脅，外在關(guān)節(jié)。火不及，夏有炳明光顯之化，則冬有嚴(yán)肅霜寒之政。夏有慘凄凝冽之勝，則不時(shí)有?；璐笥曛畯?fù)。其眚南，其藏心，其病內(nèi)舍膺脅，外在經(jīng)絡(luò)。土不及，四維有埃云潤澤之化，則春有鳴條鼓拆之政。四維發(fā)振拉飄騰之變，則秋有肅殺霖霪之復(fù)。其眚四維，其藏脾，其病內(nèi)舍心腹，外在肌肉四支。金不及，夏有光顯郁蒸之令，則冬有嚴(yán)凝整肅家庭醫(yī)學(xué)·下半月 2016年11期2017-02-20
- “黃帝之問”和“岐伯之答”
，而華夏中醫(yī)始祖岐伯則是答問者。書之開篇，黃帝便這樣問岐伯：“我聽說上古的人，每個(gè)人均活到100歲以上，而且生活都能自理。而今時(shí)的人，剛過50歲各種生理機(jī)能就衰退了。難道說現(xiàn)在的世界變了嗎？人類將從我們這一代滅亡了嗎？”對于黃帝提出的問題，岐伯回答說：“上古先民中絕大多數(shù)是知曉道理的人，他們效法與順應(yīng)天地大自然的規(guī)律，吃飯、飲酒有節(jié)制，起居循常規(guī)，每天工作、勞動(dòng)與運(yùn)動(dòng)但不過度，所以他們的身體與精神均健康和諧，從而享盡天年，活到100歲以上才壽終正寢?！苯又?/div>飲食與健康·下旬刊 2017年1期2017-02-08
- 皇帝內(nèi)經(jīng)
愿聞其歲候何如？岐伯曰：悉乎哉問也！日行一周，天氣始于一刻，日行再周，天氣始于二十六刻，日行三周，天氣始于五十一刻，日行四周，天氣始于七十六刻，日行五周，天氣復(fù)始于一刻，所謂一紀(jì)也。是故寅午戌歲氣會(huì)同，卯未亥歲氣會(huì)同，辰申子歲氣會(huì)同，巳酉丑歲氣會(huì)同，終而復(fù)始。帝曰：愿聞其用也。岐伯曰：言天者求之本，言地者求之位，言人者求之氣交。帝曰：何謂氣交？岐伯曰：上下之位，氣交之中，人之居也。故曰：天樞之上，天氣主之；天樞之下，地氣主之；氣交之分，人氣從之，萬物由之，家庭醫(yī)學(xué)·下半月 2016年9期2016-11-22
- 黃帝內(nèi)經(jīng)
天之道可得聞乎？岐伯稽首再拜對曰：明乎哉問，天之道也！此因天之序，盛衰之時(shí)也。帝曰：愿聞天道六六之節(jié)盛衰何也？岐伯曰：上下有位，左右有紀(jì)。故少陽之右，陽明治之；陽明之右，太陽治之；太陽之右，厥陰治之；厥陰之右，少陰治之；少陰之右，太陰治之；太陰之右，少陽治之。此所謂氣之標(biāo)，蓋南面而待之也。故日：因天之序。盛衰之時(shí)，移光定位，正立而待之，此之謂也。少陽之上，火氣治之，中見厥陰；陽明之上，燥氣治之，中見太陰；太陽之上，寒氣治之，中見少陰；厥陰之上，風(fēng)氣治之，中家庭醫(yī)學(xué)·下半月 2016年8期2016-11-22
- 黃帝內(nèi)經(jīng)調(diào)經(jīng)論（下）
之要，愿聞其故。岐伯曰：夫陰與陽，皆有俞會(huì)，陽注于陰，陰滿之外，陰陽勻平，以充其形，九候若一，命曰平人。夫邪之生也，或生于陰，或生于陽。其生于陽者，得之風(fēng)雨寒暑；其生于陰者，得之飲食居處，陰陽喜怒。帝曰：風(fēng)雨之傷人奈何？岐伯曰：風(fēng)雨之傷人也，先客于皮膚，傳入于孫脈，孫脈滿則傳入于絡(luò)脈，絡(luò)脈滿則輸于大經(jīng)脈，血?dú)馀c邪并客于分腠之間，其脈堅(jiān)大，故曰實(shí)。實(shí)者外堅(jiān)充滿，不可按之，按之則痛。帝曰：寒濕之傷人奈何？岐伯曰：寒濕之中人也，皮膚不收，肌肉堅(jiān)緊，榮血泣，衛(wèi)氣去家庭醫(yī)學(xué)·下半月 2016年1期2016-05-30
- 黃帝內(nèi)經(jīng)
陰陽，其故何也？岐伯曰：是明道也，此天地之陰陽也。夫數(shù)之可數(shù)者，人中之陰陽也，然所合，數(shù)之可得者也。夫陰陽者，數(shù)之可十，推之可百，數(shù)之可千，推之可萬。天地陰陽者，不以數(shù)推，以象之謂也。帝曰：愿聞其所始也。岐伯曰：昭乎哉問也！臣覽《太始天元冊》文，丹天之氣，經(jīng)于牛女戊分；黅天之氣，經(jīng)于心尾已分；蒼天之氣，經(jīng)于危室柳鬼；素天之氣，經(jīng)于亢氐昴畢；玄天之氣，經(jīng)于張翼婁胃。所謂戊己分者，奎璧角軫，則天地之門戶也。夫候之所始，道之所生，不可不通也。帝曰：善。論言天地者家庭醫(yī)學(xué)·下半月 2016年7期2016-05-14
- 《黃帝內(nèi)經(jīng)》選讀
終時(shí)，可得聞乎？岐伯曰：遠(yuǎn)乎哉問也。夫治民與自治，治彼與治此，治小與治大，治國與治家，未有逆而能治之也，夫惟順而已矣。順者，非獨(dú)陰陽脈論氣之逆順也，百姓人民皆欲順其志也。（《靈樞·師傳》）黃帝說：我聽說先師有些醫(yī)學(xué)心得，沒有記載到書籍中，我愿意聽取這些寶貴經(jīng)驗(yàn)，并把它銘記在心，以便作為準(zhǔn)則加以奉行。這樣，上可以治療民眾之疾病，下可以保養(yǎng)自己的身體，使百姓免受疾病之苦。上下和美親善，恩德教澤在民間流行。子孫不必?fù)?dān)心疾病的困擾，傳于后代，永無終止。你能把這些寶月讀 2016年2期2016-02-01
- 誰是“中華醫(yī)祖”
術(shù)”，“岐”是指岐伯，遠(yuǎn)古時(shí)代的名醫(yī)；“黃”則是指黃帝，是古代的帝王，又名“軒轅氏”?！搬S”是岐伯與黃帝的合稱。從后世所傳的諸多史料考證，岐伯是炎帝神農(nóng)至黃帝軒轅時(shí)期一位承上啟下的醫(yī)家，岐伯的老師僦貸季，是神農(nóng)時(shí)代的醫(yī)家，而黃帝為療救民疾，亦尊岐伯為“天師”，即天子的老師。歧伯其人其事見諸傳疑時(shí)代，史籍不詳，由此出現(xiàn)了多處“岐伯故里”之爭，其籍貫一說為陜西歧山，一說為甘肅慶陽，一說為四川鹽亭。傳世的《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中醫(yī)藥學(xué)理論的淵藪，是最權(quán)威的中醫(yī)經(jīng)典著作中國社會(huì)保障 2015年1期2015-09-28
- 黃帝內(nèi)經(jīng)
其所，愿卒聞之。岐伯稽首再拜對曰：窘乎哉問也！其非圣帝，孰能窮其道焉，因請溢意盡言其處。帝捧手逡巡而卻曰：夫子之開余道也，目未見其處，耳未聞其數(shù)，而目以明，耳以聰矣。岐伯曰：此所謂圣人易語，良馬易御也。帝曰：余非圣人之易語也，世言真數(shù)開人意，今余所訪問者真數(shù)，發(fā)蒙解惑，未足以論也。然余愿聞夫子溢志盡言其處，令解其意，請藏之金匱，不敢復(fù)出。岐伯再拜而起曰：臣請言之，背與心相控而痛，所治天突與十椎及上紀(jì)，上紀(jì)者胃脘也，下紀(jì)者關(guān)元也。背胸邪系陰陽左右，如此其病前家庭醫(yī)學(xué)·下半月 2015年8期2015-05-30
- 黃帝內(nèi)經(jīng)皮部論
始終，愿聞其道。岐伯對曰：欲知皮部以經(jīng)脈為紀(jì)者，諸經(jīng)皆然。陽明之陽，名曰害蜚，上下同法。視其部中有浮絡(luò)者，皆陽明之絡(luò)也。其色多青則痛，多黑則痹，黃赤則熱，多白則寒，五色皆見，則寒熱也。絡(luò)盛則入客于經(jīng)，陽主外，陰主內(nèi)。少陽之陽，名曰樞持，上下同法。視其部中有浮絡(luò)者，皆少陽之絡(luò)也，絡(luò)盛則入客于經(jīng)，故在陽者主內(nèi)，在陰者主出，以滲于內(nèi)，諸經(jīng)皆然。太陽之陽，名曰關(guān)樞，上下同法。視其部中有浮絡(luò)者，皆太陽之絡(luò)也。絡(luò)盛則入客于經(jīng)。少陰之陰，名曰樞儒，上下同法。視其部中有浮家庭醫(yī)學(xué)·下半月 2015年6期2015-05-30
- 黃帝內(nèi)經(jīng)
而疳，此為何也？岐伯對日：胞之絡(luò)脈絕也。帝日：何以言之？岐伯日：胞絡(luò)者系于腎，少陰之脈，貫?zāi)I系舌本，故不能言。帝日：治之奈何？岐伯日：無治也，當(dāng)十月復(fù)?！洞谭ā啡眨簾o損不足，益有余，以成其疹，然后調(diào)之。所謂無損不足者，身贏瘦，無用鑱石也；無益其有余者，腹中有形而泄之，泄之則精出而病獨(dú)擅中，故曰疹成也。帝日：病脅下滿氣逆，二三歲不已，是為何病？岐伯日：病名日息積，此不妨于食，不可灸刺，積為導(dǎo)引服藥，藥不能獨(dú)治也。帝日：人有身體髀股（骨行）皆腫，環(huán)齊而痛，是為家庭醫(yī)學(xué)·下半月 2014年9期2015-04-08
- 五運(yùn)六氣入門專題系列講座（十六） ——素問七篇大論治則治法
“歲主藏害何謂？岐伯曰：以所不勝命之，則其要也。帝曰：治之奈何？岐伯曰：上淫于下，所勝平之，外淫于內(nèi)，所勝治之。帝曰：善。平氣何如？岐伯曰：謹(jǐn)察陰陽所在而調(diào)之，以平為期，正者正治，反者反治?！?.2司歲備物平調(diào)藏害《素問·至真要大論》“司歲備物……司氣者主歲同，然有余不足也。非司歲物……散也，故質(zhì)同而異等也，氣味有薄厚，性用有躁靜，治保有多少，力化有淺深……上淫于下，所勝平之，外淫于內(nèi)，所勝治之?！?.3 司天之治《素問·至真要大論》“司天之氣，風(fēng)淫所勝，中國中醫(yī)藥現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育 2015年5期2015-01-31
- 鑄鐵于“岐黃之術(shù)” 成就在中醫(yī)文化
帝，“岐”則是指岐伯。傳說黃帝與他的幾個(gè)大臣，時(shí)常坐在一起，高談闊論，探討人體的生理病理，研究治病的方術(shù)，有人將他們的談話記錄下來，編成了一部《黃帝內(nèi)經(jīng)》?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》是中醫(yī)藥學(xué)理論的淵藪、是最權(quán)威的中醫(yī)經(jīng)典著作，直至今天，凡從事中醫(yī)工作的仍是言必稱引《黃帝內(nèi)經(jīng)》之論?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》的各篇文章基本上是黃帝問，岐伯答，顯示了岐伯高深的醫(yī)學(xué)修養(yǎng)，所以在與黃帝探討醫(yī)理的大臣中，岐伯是最顯赫的，黃帝稱它為“天師”，是天子的老師。后世出于對黃帝、岐伯的尊崇，遂將岐黃之科學(xué)中國人 2011年16期2011-11-06
- PBL理念契合《黃帝內(nèi)經(jīng)》醫(yī)學(xué)教學(xué)思想
以學(xué)生身份向天師岐伯等教師提出了大量醫(yī)學(xué)理論與臨床問題，岐伯等人針對這些問題或推而廣之，或斂而簡之，或示而范之，或啟而發(fā)之。這些問題的提出均來自學(xué)生，無一是由老師主動(dòng)提出。如《素問·上古天真論》中黃帝通過觀察人的生育能力的變化提出問題：“人年老而無子，天數(shù)盡耶，材力盡耶？”這說明作為學(xué)生的黃帝也曾思考此類問題，但是答案難以決擇，所以對老師岐伯提問。岐伯答案是不答而答，他認(rèn)為既有天數(shù)的問題，也有材力的原因。“七歲、二七……八歲、八八……”應(yīng)該是指的天數(shù)，“地天津中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報(bào) 2010年4期2010-03-20
- 黃帝內(nèi)經(jīng)