區(qū)分

詞]串聯(lián);并聯(lián);區(qū)分;迷惑[中圖分類號]? ? G633.7? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]? ? A? ? ? ? [文章編號]? ? 1674-6058（2022）08-0059-03一、問題提出《義務(wù)教育物理課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》中對初中生在電路方面的要求是會看、會畫簡單的電路圖;會連接簡單的串聯(lián)電路和并聯(lián)電路;說出生產(chǎn)、生活中采用簡單串聯(lián)和并聯(lián)電路的實例。不難看出，課程標(biāo)準(zhǔn)對電路的要求主要是針對簡單電路，但在實際學(xué)習(xí)中，簡單電路也具有迷惑性。學(xué)生

同最高額抵押權(quán)的區(qū)分及各自不同效果，以期對實務(wù)中申請人在申請不同種類最高額抵押權(quán)時登記機(jī)構(gòu)能夠予以區(qū)分應(yīng)對，正確記載，保護(hù)申請人的合法權(quán)益。關(guān)鍵詞：最高額抵押權(quán);區(qū)分;登記中圖分類號：F293 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1001-9138-（2022）05-0038-04 收稿日期：2022-03-02作者簡介：崔文強(qiáng)，淄博市不動產(chǎn)登記中心。某登記機(jī)構(gòu)受理一銀行的最高額抵押權(quán)變更登記，銀行提出要求在附記欄記載：最高債權(quán)額僅指本金，抵押金額以登記的擔(dān)保范圍為準(zhǔn)

法，二者可以不作區(qū)分進(jìn)行使用。但實際上解釋原則與解釋方法雖具有一定聯(lián)系但也存在明顯差異，二者之間是指導(dǎo)精神與具體規(guī)則的關(guān)系。關(guān)鍵詞：合同解釋原則;合同解釋方法;區(qū)分中圖分類號：D9 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：Adoi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2022.08.0671 區(qū)分問題的來源合同是雙方當(dāng)事人依法訂立的有關(guān)權(quán)利義務(wù)分配的協(xié)議，是當(dāng)事人合意的結(jié)果。然而，基于人的認(rèn)識具有局限性，當(dāng)事人在合同訂立之時難免會對未來發(fā)生的無法預(yù)料的事情束手無策，再

篇卷;引申脈絡(luò);區(qū)分【中圖分類號】G632 ? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A ? ? ? ? ? ? ? 【文章編號】1672-0490（2021）25-008-03【本文著錄格式】董超，張光杰.試析“篇卷”[J].課外語文，2021，20（25）：8-10.篇卷二字最初并非是同時出現(xiàn)的，古人把刻在竹簡上并用絲線綴連成篇的文章稱為篇，把書寫在縑帛上，可手而捲之的文章稱為卷。因為竹簡文字早于帛書文字，所以篇早于簡，故在春秋中期以前，文章書籍大多稱

感悟;游戲感知、區(qū)分記憶;讀中體會、增強(qiáng)感知;指導(dǎo)書寫、規(guī)范使用。關(guān)鍵詞：標(biāo)點(diǎn)符號;區(qū)分;體會;運(yùn)用中圖分類號：A 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：（2021）-15-240我是一名從事小學(xué)語文低段教學(xué)的老師，盡管課堂上教過標(biāo)點(diǎn)符號的用法，平時教學(xué)中遇到也在提點(diǎn)，但是學(xué)生對于標(biāo)點(diǎn)符號的認(rèn)識、運(yùn)用基本處于迷茫狀態(tài)，能用就用，不會就瞎用，甚至不用，寫一段話下來有些學(xué)生就一個句號。例如，我班學(xué)生張茂蘋在二年級下冊第7單元寫話中這樣寫道：我喜歡的小動物是小白兔它有一對長

作用，不在于制造區(qū)分，而在于彌合區(qū)分。技術(shù)需迎合社會的需求，但這種需求是多方面的，并非技術(shù)進(jìn)步就包攬一切。木刻、活字印刷、石印三種技術(shù)，雖然各自的技術(shù)特性有所不同，但當(dāng)它們被用在印制報紙上時，它們的想象則是一致的，其最終所指向的都是生活在中國大地上的平民大眾。【關(guān)鍵詞】區(qū)分 印刷術(shù) 木刻 西式活字 石印【中圖分類號】G215 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1003-6687（2021）3-099-07【DOI】 10.13786/j.cnki.cn14-1

生在形近字方面的區(qū)分往往受阻。結(jié)合教學(xué)實踐，從“抓住漢字的三要素”“語文詞性”“采用編順口溜”“在歸納、摘錄中反復(fù)再現(xiàn)”“利用字理溯源”“多次練習(xí)”等六個方面去論述，說明作為一名小學(xué)語文教師，應(yīng)該重視形近字的教學(xué)，掌握一些行之有效的方法，使學(xué)生樂學(xué)、易記，幫助學(xué)生建立最佳的語文素養(yǎng)。[關(guān)鍵詞]小學(xué)語文;語文素養(yǎng);形近字;區(qū)分[中圖分類號] G623.2[文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A[文章編號] 1007-9068（2021）04-0090-02語文核心素養(yǎng)包括“語言的

組分為辨認(rèn)實驗和區(qū)分實驗)。在辨認(rèn)實驗中，單字組共212個刺激音，雙字組共93個刺激音，實驗每次播放1個刺激音，順序隨機(jī)，要求被試在測試界面上選出所聽到的音。在區(qū)分實驗中，單字組共130對刺激音，雙字組共122對刺激音，實驗每次播放1對刺激音，順序隨機(jī)，要求被試判斷聽到的兩個音是否相同。在基本詞匯/一般詞匯的實驗中，共178個刺激音，實驗每次播放1個刺激音，順序隨機(jī)，要求被試選出包含所聽到刺激音的詞。語流實驗挑選在區(qū)分實驗中出現(xiàn)的成對實驗詞進(jìn)行造句，所造的

文學(xué)研究?符碼?區(qū)分?自我〔中圖分類號〕I0;K207.8?〔文獻(xiàn)標(biāo)識碼〕A?〔文章編號〕0447-662X（2021）12-0026-13德國的中國文學(xué)研究是一個知識社會學(xué)考察的理想場域。德國社會學(xué)家盧曼考察了從法律、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、教育到愛情等系統(tǒng)，但沒有考察過作為專門知識系統(tǒng)的漢學(xué)。盧曼的社會系統(tǒng)論致力于從系統(tǒng)的角度來理解社會，系統(tǒng)的基本特征是所謂“自創(chuàng)生”（Autopoiesis），從構(gòu)成自身的要素中再生產(chǎn)自身。系統(tǒng)/環(huán)境的區(qū)分成為系統(tǒng)存在的首要前提，

?ɡw??/v.區(qū)分；辨別4.browse/?bra?z/v.瀏覽On 28th April,2020,Five-hundred-meter Aperture Spherical Telescope(FAST),nicknamed “China's Eye of Heaven”,officially began its search for intelligence beyond Earth.It seems that The Three-Body Pro

攝影和紀(jì)實攝影的區(qū)分有些模糊，容易將新聞攝影與紀(jì)實攝影混為一體。因而在文章的闡述中以新聞攝影和紀(jì)實攝影的區(qū)分為核心，展開一系列的分析和研究，先是明確兩者的概念和定義，之后針對新聞攝影與紀(jì)實攝影之間存在的共性和差異進(jìn)行探討，旨在幫助多數(shù)的攝影記者更好的區(qū)分新聞攝影與紀(jì)實攝影，在實際攝影工作當(dāng)中對兩種攝影能夠正確的對待。關(guān)鍵詞：攝影記者;新聞攝影;紀(jì)實攝影;區(qū)分中圖分類號：TB879 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A自攝影發(fā)明以來，人們通過攝影的方式來對世界進(jìn)行記

處分與政務(wù)處分的區(qū)分與銜接。關(guān)鍵詞：政務(wù)處分;黨紀(jì)處分：區(qū)分;銜接2020年04月26日，《政務(wù)處分法》經(jīng)過了全國人大常委會會議的二次審議，這次審議進(jìn)一步完善了政務(wù)處分的程序，使《政務(wù)處分法》離正式出臺又邁進(jìn)了一大步。本次審議的《政務(wù)處分法》是落實《監(jiān)察法》的配套法律，其最開始的起草思路就是逐步建立起與黨紀(jì)處分相匹配的政務(wù)處分制度，從而完善國家監(jiān)察體系。明確政務(wù)處分和黨紀(jì)處分的關(guān)系是政務(wù)處分立法的過程中不可忽視的問題，而解決這個問題的關(guān)鍵就在于實現(xiàn)政務(wù)處分

柏拉圖與前五人的區(qū)分中得以顯明。關(guān)鍵詞： 柏拉圖;愛欲;Eros;愛的規(guī)定;區(qū)分中圖分類號： B502.232;B83|02?文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A?DOI： 10.3963/j.issn.1671|6477.2020.02.006在《會飲篇》的六篇贊詞中，Eros大多是以希臘神話的形式而顯現(xiàn)。但就Eros本性而言，一方面，它由神話故事顯明自身，另一方面，其自身也為神話的故事性而被遮蔽。因此，為了揭示Eros自身的思想，就需對神話進(jìn)行去蔽，追問Eros其自身存在

碼”。布迪厄在《區(qū)分》中闡述到，在藝術(shù)鑒賞領(lǐng)域中，占有藝術(shù)主導(dǎo)地位的人們會創(chuàng)造某種“圖示系統(tǒng)”來建構(gòu)藝術(shù)作品要表達(dá)的意象，之后這些人再根據(jù)預(yù)先設(shè)定好的模式對這些意象進(jìn)行認(rèn)知。這一過程被布迪厄稱為藝術(shù)創(chuàng)作中“編碼”與“譯碼”的過程[1]。在藝術(shù)創(chuàng)作中起主導(dǎo)地位的人擁有對藝術(shù)“編碼”的能力，因為他們是創(chuàng)造者；同時他們也擁有“譯碼”的能力，他們自身知曉藝術(shù)作品要表達(dá)的意象能夠讀懂藝術(shù)的密碼。魏晉士大夫就是古琴藝術(shù)的“編碼者”，他們帶動古琴理論研究與古琴音樂創(chuàng)作的

為 懲罰性賠償 區(qū)分2014年實施的《消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》（以下簡稱“《消法》”）第49條中規(guī)定，經(jīng)營者提供商品和服務(wù)構(gòu)成“欺詐”的， 消費(fèi)者有權(quán)主張懲罰性賠償。目前，學(xué)術(shù)界多數(shù)觀點(diǎn)將《消法》定位為民法的特別法，有關(guān)欺詐行為的研究更多的是基于合同框架中進(jìn)行分析的，但由于《消法》于《合同法》所處法系地位的根本差異，將欺詐簡單地等同于合同欺詐，忽略了《消法》欺詐行為在《消法》中認(rèn)定的特殊性。一、欺詐行為在消法中的有關(guān)規(guī)定及悖論《消法》第55條僅指出，“經(jīng)營者提供

佳佳：老lǎo師shī，“我wǒ”字zì和hé“找zhǎo”字zì長zhǎnɡ得de特tè別bié像xiànɡ，怎zěn么me記jì住zhù呢ne？老師：我wǒ們men這zhè樣yànɡ想xiǎnɡ，“我wǒ”戴dài了le一yì頂dǐnɡ帽mào子zi，而ér“找zhǎo”正zhènɡ在zài找zhǎo帽mào子zi。下xià面miàn，請qǐnɡ你nǐ把b?！拔襴ǒ”和hé“找zhǎo”填tián在zài相xiānɡ應(yīng)yìnɡ的de括kuò號hào里l

集模型是利用不可區(qū)分關(guān)系(indiscernibility relation)，即等價關(guān)系，對論域進(jìn)行劃分，得到不可區(qū)分的等價類，然后在近似空間中構(gòu)造上下近似算子來逼近邊界模糊的集合，從而發(fā)現(xiàn)不確定性知識。在經(jīng)典粗糙集理論中，知識?；蕾囉诓豢?span id="j5i0abt0b" class="hl">區(qū)分關(guān)系(等價關(guān)系)，當(dāng)把完備信息系統(tǒng)過渡到不完備信息系統(tǒng)時，需要對等價關(guān)系進(jìn)行泛化,對自反性、對稱性和傳遞性重新組合得到其他二元關(guān)系，如Kryszkjewicz[9]提出的容差關(guān)系，Stefanowski等[10]