鄰里

吳宗寶“小鄰里”藏有“大幸?！?。福建泉州市洛江區(qū)雙陽街道南山社區(qū)和惠安縣聚龍小鎮(zhèn)兩個“五星級”鄰里中心，發(fā)揮“黨建+”作用，讓小區(qū)有溫度，讓鄰里情更濃?！包h建+”加出“幸福僑”夕陽西下，草綠花香春意鬧，蜂飛蝶舞入眼簾，老人在鍛煉，孩子在玩耍，還有一陣東南亞美食“僑”味撲面而來……在洛江區(qū)雙陽街道南山社區(qū)峇厘民俗文化園廣場，南山社區(qū)居民正度過幸福時光。據(jù)了解，南山社區(qū)里有個歸僑安置小區(qū)，有不少從印度尼西亞歸國的僑民。小區(qū)曾一度出現(xiàn)道路擁堵、公共空間不足等問題

響，這種效應(yīng)就是鄰里效應(yīng)。鄰里效應(yīng)與人們之間的地理空間相關(guān)。在一定空間范圍內(nèi)活動的人，在信息不確定環(huán)境下，模仿周圍人的行為決策是最優(yōu)選項；在一定空間范圍內(nèi)活動的人，情感也更容易傳導(dǎo)，通過同情共鳴做出類似的行為決策。在現(xiàn)代社會中，人們的生活或工作空間日益緊密，鄰里效應(yīng)非常普遍（陳其芳等，2016）。李興華等（2017）研究發(fā)現(xiàn)，隨著城市化進(jìn)程快速推進(jìn)，大批農(nóng)民工在城市買房置業(yè)，與城市居民生活在同一社區(qū)，許多城市居民對此有抵觸心理，盡量避免與他們同住一個小區(qū)或

、青年創(chuàng)客等“新鄰里”是參與鄉(xiāng)村善治的重要力量。浙江省杭州建德市大慈巖鎮(zhèn)創(chuàng)新實(shí)施鄉(xiāng)村社區(qū)“新鄰里”計劃，拓展“新鄰里”產(chǎn)業(yè)，探索鄉(xiāng)村“鄰里經(jīng)濟(jì)”新發(fā)展模式，為現(xiàn)代社區(qū)建設(shè)夯實(shí)基礎(chǔ)。出臺“新鄰里”計劃，打造產(chǎn)業(yè)振興“鄰里聯(lián)盟體”。一是出臺“新鄰里”扶持政策。出臺《大慈巖鎮(zhèn)外來青年創(chuàng)客落地扶持政策細(xì)則》，開展古建招商、文創(chuàng)招商等，招引外來客商、青年創(chuàng)客進(jìn)駐農(nóng)村，并積極培育蓮子產(chǎn)業(yè)經(jīng)營新主體，出臺補(bǔ)助獎勵政策，實(shí)現(xiàn)蓮子產(chǎn)業(yè)提質(zhì)擴(kuò)面。二是開展“新鄰里”結(jié)對行動。加

徑，以“新時代·鄰里睦”創(chuàng)新實(shí)驗為切口，推出了“鄰里舍”“鄰里辦”“鄰里助”“鄰里興”系列微治理項目，打響“鄰里自治、鄰事互助、鄰事共融、鄰里共享”微治理品牌。打造“鄰里舍”議事空間，重構(gòu)鄰里自治載體。充分利用村莊空余場地打造“鄰里舍”空間，將治理重心進(jìn)一步下移至“鄰里舍”，進(jìn)而將“群眾自治”夯實(shí)在鄰里。以家族、房派為依據(jù)，按照便于自治、充分協(xié)商、熟人社會的原則，將村莊劃分為多個自治單元—“鄰里舍”。選出村莊內(nèi)德高望重的村民等擔(dān)任片區(qū)長入駐“鄰里舍”，在每

的空間場所。2 鄰里中心使用現(xiàn)狀調(diào)研分析筆者調(diào)研了蘇州幾處具有代表性的鄰里中心，所選調(diào)研對象既有已經(jīng)使用二十幾年的早期鄰里中心，也有剛剛建成不久的，這些鄰里中心較能全面地代表我國鄰里中心的使用現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢，具有一定的普遍性特征。筆者重點(diǎn)分析了兩處鄰里中心的使用現(xiàn)狀，并著重關(guān)注老年人使用的特性。2.1 調(diào)研內(nèi)容與方法2.1.1 調(diào)研內(nèi)容筆者調(diào)研主要包含以下幾方面內(nèi)容： 1） 鄰里中心的基本概況； 2） 鄰里中心的功能與業(yè)態(tài)分布； 3）鄰里中心各時段老年人所

鄰里“近在咫尺”，他們的適時幫助、體貼照顧能解燃眉之急，這是最大的優(yōu)點(diǎn)。但鄰里關(guān)系，講情分也要講邊界。怎樣正確處理鄰里關(guān)系呢？每家都希望有一個獨(dú)立自主的空間，所以鄰里間的交往必須要有一定的分寸，也即保持一定距離。保持距離就省去了由于交往過密所帶來的負(fù)作用?，F(xiàn)代人的生活時間非常有限，一天的時間安排好之后，便不希望被別人隨意打亂。所以不要無故頻繁地去打擾鄰居，保持距離才能增進(jìn)鄰里之間的關(guān)系。鄰里間的交往不像在生意場合或其他正式場合，并不需要處處小心，時刻注意許

通訊作者）引言“鄰里”一詞歷史發(fā)展久遠(yuǎn)，相傳我國夏、商時期就已有之。后由于我國戶口編制政策不斷演變，“鄰里”一詞的含義也隨之變化，被賦予了更深一層的文化內(nèi)涵，而不再拘泥于單純的制度。如今，作為政策用語的“鄰里”退出了時代的舞臺，而作為規(guī)劃思想的“鄰里”正枝繁葉茂?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">鄰里”是當(dāng)今學(xué)術(shù)研究較多的規(guī)劃思想之一，通過不斷追溯其從古代社會至今的歷史演變能加深對它的理解。同時，“鄰里”作為古時戶口編制的最小單位，其制度變化的過程亦能為當(dāng)下分區(qū)規(guī)劃的思想提供啟發(fā)意義。1

種活動形式來說明鄰里之間的各種關(guān)系及和睦相處的重要性，指導(dǎo)學(xué)生怎樣做才能讓鄰里之間和睦相處，讓學(xué)生在表達(dá)與反思中明白與人和睦相處的重要性。重點(diǎn)難點(diǎn)：重點(diǎn)是了解鄰里關(guān)系，學(xué)會與鄰居友好相處，明白鄰里之間要互相幫助、寬容理解，大家才能和睦，社會才能和諧;難點(diǎn)是感受鄰里互助的快樂，學(xué)會與鄰居友好相處，用行動踐行社會主義核心價值觀。

值坐標(biāo)，通過未來鄰里、教育、健康、創(chuàng)業(yè)、建筑、交通、低碳、服務(wù)和治理等九大場景的打造，提供一個面向未來，不斷創(chuàng)新發(fā)展的社區(qū)單元。未來社區(qū)關(guān)注公共服務(wù)體系的創(chuàng)新發(fā)展，鄰里中心建設(shè)是創(chuàng)新服務(wù)集成供給的重要抓手?！蛾P(guān)于開展浙江省未來社區(qū)建設(shè)試點(diǎn)申報工作的通知》（浙發(fā)改基綜〔2019〕138號）將“建設(shè)綜合型社區(qū)鄰里中心”列入約束性指標(biāo)；《關(guān)于高質(zhì)量加快推進(jìn)未來社區(qū)試點(diǎn)建設(shè)工作的意見》（浙政辦發(fā)〔2019〕60號）中提出“鼓勵鄰里中心一站式集約配置服務(wù)空間”。在未

重要形式。佛山市鄰里圖書館項目激活社會家庭活力，建立遍及全市的“家庭圖書館”，成為圖書館深入社區(qū)的服務(wù)點(diǎn)，延伸服務(wù)體系邊界，打通全民閱讀的“最后1米”，是新時期公共圖書館推動社會力量參與全民閱讀的生動實(shí)踐。本文采用案例分析法、訪談法等對鄰里圖書館項目的緣起、發(fā)展歷程、實(shí)施路徑進(jìn)行探討，總結(jié)項目運(yùn)作的特點(diǎn)和成效，為公共圖書館凝聚社會力量推廣全民閱讀提供新路徑。1 鄰里圖書館項目緣起及發(fā)展1.1 項目緣起“千家萬戶”閱暖工程——鄰里圖書館項目構(gòu)思初衷是希望在全

局初步形成。從“鄰里自理”到“鄰里+”，社會治理水平不斷提升崇川區(qū)探索社會治理創(chuàng)新是從鄰里自理開始的，“鄰里自理”源于黨的十八大社會治理的創(chuàng)新理論，“鄰里+”是社會治理體系現(xiàn)代化、治理能力提升的再探索、再實(shí)踐，目標(biāo)是最大范圍地動員吸引群眾參與社會治理，最大可能地縮短政府與群眾的距離。鄰里自理：基層治理的初級創(chuàng)新模式。崇川的“鄰里”，是在社區(qū)居委會以下設(shè)置的“鄰里”，是在社區(qū)居委會下的自治單元和“實(shí)體化”建設(shè)，是支撐崇川基層治理的重要基礎(chǔ)。在社區(qū)層面設(shè)立“鄰

愁;公園;文化;鄰里;活力軸;院落1項目概況項目分為4個地塊建設(shè)，總建筑面積約113萬平方米。本次方案主要以A、C、D三個地塊規(guī)劃設(shè)計方案作為評標(biāo)依據(jù)，本案位于義城街道，于合肥市南端，巢湖北岸，區(qū)位優(yōu)勢明顯。其中A地塊位于揚(yáng)子江路與福建路交口東南，中間為18米的規(guī)劃支路，含睦鄰中心等5%的商業(yè)配套和一所24班幼兒園。北臨十五里河濕地公園，具有良好的景觀優(yōu)勢。C/D地塊位于寧波路以南，廣東路與福建路之間，中間為規(guī)劃中學(xué)和天津路，含一所18班幼兒園。西側(cè)緊鄰義

，而是開在自家的鄰里圖書館。這些“館長”利用公共圖書館的藏書資源和家里的書籍，定期組織閱讀分享活動。這些鄰里圖書館向左鄰右舍開放，營造了一個個各具特色的文化空間，每個公共文化服務(wù)的享受者轉(zhuǎn)變?yōu)閰⑴c者、提供者和創(chuàng)造者，涵養(yǎng)著城市的書香。何謂鄰里圖書館？就是以家庭為單位，由公共圖書館供給文獻(xiàn)資源、提供服務(wù)支撐，以鄰里關(guān)系為紐帶提供閱讀服務(wù)。鄰里圖書館項目是佛山市開展的全新閱讀推廣項目，每個鄰里圖書館可享受總借閱200本書、期限為365天的權(quán)限，享受圖書館提供的

與的是“永無島·鄰里圖書館”每周舉行一次的“云朵姐姐故事會”，“云朵姐姐”是語文教師羅茜，她這次分享的是繪本《虎斑貓和黑貓》。羅茜一直熱愛閱讀，2018年8月，她偶然在佛山市圖書館看到了鄰里圖書館的招募海報，便立馬報了名。不久后，“永無島·鄰里圖書館”順利成立。何謂鄰里圖書館？就是以家庭為單位，由公共圖書館供給文獻(xiàn)資源、提供服務(wù)支撐，以鄰里關(guān)系為紐帶輸送閱讀服務(wù)。鄰里圖書館是佛山開展的全新閱讀推廣項目，每個鄰里圖書館可享有總借閱200本書，期限為365天的

》對廣東佛山的“鄰里圖書館”進(jìn)行了介紹，這種新型的閱讀模式也由此被更多人知曉。鄰里圖書館以家庭為單位，由公共圖書館供給文獻(xiàn)資源、服務(wù)支撐，以鄰里關(guān)系為紐帶輸送閱讀服務(wù)。具體來講，每個鄰里圖書館可享受總借閱200本書、期限為365天的權(quán)限。同時，需要承擔(dān)任期最少為1年，服務(wù)不少于10個家庭，組織不少于3場閱讀分享活動，每年轉(zhuǎn)借圖書不少于30冊次等義務(wù)。從2018年4月至2019年11月，佛山共有757個家庭加入鄰里圖書館，調(diào)查顯示，92.54%的家庭認(rèn)為加入

1 城市社區(qū)里的鄰里關(guān)系問題1.1 日常交流問題首先，在城市社區(qū)里面的人們?nèi)粘＝涣鬏^少。在城市里面不比農(nóng)村的房子，農(nóng)村的房子雖然大多數(shù)是獨(dú)立存在，但是因為農(nóng)村的人們之間較為熟悉，人們之間的交往較為密集。而城市里面的高樓大廈雖然使得人們的居住距離較近，但是由于人們的工作、學(xué)習(xí)以及各自的生活習(xí)慣不同，導(dǎo)致人們在城市社區(qū)里面缺乏一定的交流，平時一味的停留在自己的手機(jī)頁面，缺乏相應(yīng)的面對面交往需求。并且當(dāng)前我國的抑郁癥患者人數(shù)不斷上升，主要就是因為很多人心結(jié)沒有打

針對目前城市社區(qū)鄰里交往建設(shè)當(dāng)中那個所面臨的種種矛盾和問題，在本文中從三個不同的維度去探究住區(qū)的鄰里性，從社區(qū)鄰里的“社會性”和“空間性”兩個方面去探究人與人之間如何建立良好的鄰里關(guān)系與鄰里氛圍?！娟P(guān)鍵詞】鄰里;社會性;空間性我們今天對社區(qū)的定義是“由若干社會群體或社會組織聚集在某一個領(lǐng)域里索形成的一個生活上相互關(guān)聯(lián)的大集體，是社會有機(jī)體最基本的內(nèi)容”。關(guān)于鄰里，鄰里一詞最初出自《論語·雍也》，在地理學(xué)中，對鄰里的定義是指城市社會的基本單位，是相同社會特征

潘婷摘 要：“鄰里”作為古詩詞中的常見描寫對象，其與敘述主體之間的“疏離感”與“親密感”使其對于詩詞抒情繹境具有獨(dú)特的作用，本文試從幾首詩詞淺析“鄰里”在詩詞中的主要形象和作用。關(guān)鍵詞：鄰里;意象;詩詞一、前言我國唐代有“諸戶以百戶為里，五里為鄉(xiāng)，四家為鄰，五家為?！钡泥徫橹贫?，古人也常云：“遠(yuǎn)親不如近鄰”，可見宗法集體、農(nóng)耕文化、交通閉塞等因素影響下的鄰里關(guān)系是古人日常生活中人際關(guān)系的重要組成，因而，或成點(diǎn)綴、或被描摹的“鄰里”成為了古代詩詞中的常見內(nèi)容

多城市引入新加坡鄰里中心模式， 其中蘇州工業(yè)園區(qū)、上海閔行區(qū)的實(shí)踐各具特色。 筆者認(rèn)為， 新加坡鄰里中心的成功不僅在于“城市規(guī)劃” 理念的超前與規(guī)劃的嚴(yán)格執(zhí)行， 更在于鄰里中心成為國家實(shí)現(xiàn)“社會治理” 的工具， 也即國家推廣共同價值的抓手。 我國城市引入鄰里中心， 僅在“城市規(guī)劃”的層面學(xué)習(xí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。 應(yīng)將蘇州工業(yè)園區(qū)與上海閔行區(qū)的經(jīng)驗相結(jié)合， 在明確定位、系統(tǒng)推進(jìn)、 區(qū)別對待、 培育自治、 示范先行的原則指導(dǎo)下穩(wěn)步推進(jìn)， 鄰里中心的定位也應(yīng)由“社區(qū)商業(yè)”

本的內(nèi)容”。關(guān)于鄰里，鄰里一詞最初出自《論語·雍也》，在地理學(xué)中，對鄰里的定義是指城市社會的基本單位，是相同社會特征的人群的匯集；在城市規(guī)劃領(lǐng)域，最早由佩里所提出的鄰里單位理論里提到了鄰里，佩里認(rèn)為，在住宅附近一帶要有生活服務(wù)設(shè)施，他把設(shè)有這種設(shè)施的用地稱為“家庭鄰里”。他相信，在一個布置得當(dāng)?shù)?span id="j5i0abt0b" class="hl">鄰里單位里，公共生活會活躍起來，居民們在利用公共生活服務(wù)設(shè)施的時候經(jīng)常接觸，就會產(chǎn)生鄰里間的聯(lián)系。我認(rèn)為，鄰里是社會性和空間性的結(jié)合體。從規(guī)劃的角度來看，鄰里不僅是

少自私放縱就是在鄰里交往過程中，首先要嚴(yán)格要求自己，不為自己的快樂和方便去影響別人。嚴(yán)格要求自己是一種文明、有修養(yǎng)的交往方式，也是人際交往應(yīng)共同遵守的行為規(guī)范和道德準(zhǔn)則。二要多寬容諒解，少苛求指責(zé)鄰里難免出現(xiàn)一些偶然的、不經(jīng)意的相互干擾或矛盾，應(yīng)該多予寬容和諒解，不應(yīng)過于苛求，橫加指責(zé)，那樣會傷害感情。三要多溝通交流，少各自封閉出門相見問個好，相互報以微笑，久而久之，生人變熟人，見面有話談，結(jié)伴散步，相約健身活動等等，讓鄰里間充滿“勝親友”“如家人”的友情

，啟動實(shí)施“社區(qū)鄰里建設(shè)”，積極探索“鄰里自理”模式，力求從社會治理的格局、方法、模式、途徑和主體上實(shí)現(xiàn)綜合轉(zhuǎn)變，以實(shí)踐順應(yīng)變革的步伐，推進(jìn)基層社會治理不斷深化。二、構(gòu)建“鄰里自理”治理模式2013年7月，南通崇川區(qū)開始啟動實(shí)施“社區(qū)鄰里建設(shè)”，以求推進(jìn)基層社會治理不斷深化。2015年2月召開的崇川區(qū)深化社區(qū)鄰里基層治理體系建設(shè)動員大會上更是明確了今后工作重點(diǎn)，繼續(xù)推進(jìn)鄰里街坊建設(shè)，建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)化鄰里基層治理體系。(一)“鄰里”的空間創(chuàng)設(shè)鄰里作為基礎(chǔ)治理單元，

森油畫作品展景城鄰里中心四樓鄰里藝空間10月19日—11月28日● 沈威峰畫展蘇州畫院11月1日—12月31日● 致敬改革開放-四十周年歷程圖書展蘇州工業(yè)園區(qū)圖書館11月1日—12月31日● 第二屆IWS國際水彩協(xié)會中國展明?美術(shù)館11月10日—12月9日● “墨.可能”書法展景城鄰里中心四樓鄰里藝空間11月15日—11月30日

戶”閱暖工程——鄰里圖書館項目，擬以100萬元購書經(jīng)費(fèi)打造1000個“鄰里圖書館”，服務(wù)10000個家庭，輻射30000個市民，助力佛山打造“閱讀之城”。鄰里圖書館鼓勵家庭閱讀資源參與社會共享，把家庭藏書納入公共文化資源，在促進(jìn)知識交流的同時，推動社區(qū)融合，共建和諧社會。2 做法2.1 成立管理中心在業(yè)務(wù)部成立鄰里圖書館管理中心，下設(shè)統(tǒng)籌組、招募組、技術(shù)組、宣傳組、資源保障組、管理組、活動組、流通組。管理中心主要職責(zé)包括統(tǒng)籌協(xié)調(diào)鄰里圖書館管理；制定鄰里圖書

覺得春意無限。在鄰里之間，這樣的“和”更顯得重要。以“和”為貴，才能建立起鄰里之間的和諧關(guān)系。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們每一個人無不希望有個好鄰居。中國儒家歷來重視生存環(huán)境的重要性，孔夫子說：“里仁為美。擇不處仁，焉得知？”民間流傳孟母三遷的故事，便是對選擇一個好鄰居的詮釋。俗話說“遠(yuǎn)親不如近鄰”，搞好鄰里關(guān)系，與鄰為善，可以營造融洽、祥和的居住氛圍，給人們的生活帶來方便和樂趣。反之，不好的鄰里關(guān)系會招致許多麻煩，甚至有惡性事件的發(fā)生。那么，如何才能實(shí)現(xiàn)鄰里和諧呢

小區(qū)舉辦了一場“鄰里一家親”活動。活動在開場舞《百鳥朝鳳》中拉開帷幕，隨后，居民自編自演的藏族舞蹈《格?；ā?、動感的爵士舞、越劇《手心手背都是肉》等節(jié)目精彩紛呈，活動現(xiàn)場氣氛熱烈，掌聲不斷，中間穿插的抽獎環(huán)節(jié)，更是讓居民們高興得合不攏嘴。活動持續(xù)兩個多小時，前來參加的居民絡(luò)繹不絕，整場活動充滿歡歌笑語。俗話說，遠(yuǎn)親不如近鄰，千金難買鄰里情。此次“鄰里節(jié)”活動，不僅豐富了居民們的業(yè)余文化生活，同時也為鄰里之間營造了和諧共處、其樂融融的生活氛圍，提升了社區(qū)居民

存在的問題。2 鄰里中心的發(fā)展我國鄰里中心的發(fā)展是在借鑒新加坡經(jīng)驗的基礎(chǔ)上在南京、北京、珠海等城市進(jìn)行試驗，并取得了很好的成效，其中最為顯著的是做到了對土地的集約、環(huán)境優(yōu)美、創(chuàng)造宜居性，給居民提供舒適、和睦的鄰里空間，并建立起良好的鄰里交往關(guān)系。同時，能夠更好的提高住區(qū)的密度、多功能的混合以及人們的生活質(zhì)量，塑造了豐富的空間布局。西方鄰里中心的發(fā)展是從歐文的工人住宅區(qū)與霍華德的田園城市理論，到科拉倫斯·佩里(Clarence Perry)的“鄰里單位(Ne

“共同體”。社區(qū)鄰里自我聯(lián)結(jié)及行動能力的提升是當(dāng)前城市社區(qū)治理的關(guān)鍵?，F(xiàn)有研究認(rèn)為，中國傳統(tǒng)社會建立在熟人社會基礎(chǔ)上，地域歸屬感和認(rèn)同感相當(dāng)強(qiáng)烈；新中國成立后單位制下的鄰里關(guān)系既親密又相對微妙；經(jīng)濟(jì)社會轉(zhuǎn)型下，中國傳統(tǒng)親密、扶持的鄰里關(guān)系被打破，走向“陌生人”狀態(tài)，商品住宅下封閉性的生活方式，利益的驅(qū)動下社區(qū)公共場所相對缺乏，加之社區(qū)規(guī)范缺失和社區(qū)組織的不完善，導(dǎo)致社區(qū)鄰里互動減少，社區(qū)鄰里人際交往互動缺乏頻度和深度［1］，鄰里交往互動變得復(fù)雜化、表面化和

婧茸王芳華：遇見鄰里中心，遇見美好生活記者 吳婧茸在蘇州工業(yè)園區(qū)，提到鄰里中心，那可以說是無人不知、無人不曉了。每一個到園區(qū)工作生活的市民，對鄰里中心都是從陌生到熟悉，再到后來的“相依相隨”，大家在日常生活中需要解決的問題，似乎都能在家門口的鄰里中心得到一站式解決。王芳華，地地道道的蘇州阿姨，如今和老伴還有心愛的小外孫住在中央景城。在她看來，鄰里中心數(shù)不清的惠民、便民服務(wù)不是說出來的，而是一步一步踏踏實(shí)實(shí)“用心”做出來的?！安恢挥X，鄰里中心已陪伴了我們2

第二框 自覺遵守鄰里道德一、【學(xué)情分析】初一年級的學(xué)生對社會主義核心價值觀的認(rèn)識還只局限于能背出但不理解其真正含義的階段，對鄰里相處的現(xiàn)象有描述的能力，但是沒有深刻的理解其內(nèi)涵的能力。通過本課的學(xué)習(xí)，對社會主義核心價值觀中如文明、和諧、友善有更深入的了解與掌握。二、【教學(xué)目標(biāo)】1.（一）知識與技能： A掌握鄰里之間保持良好的關(guān)系需要哪些共同遵守的道德準(zhǔn)則，即社會主義核心價值觀中的文明、和諧、友善 B；理解遵守鄰里道德的重要性，不遵守可能會產(chǎn)生的后果 C；知

上海閔行鄰里中心將三年全覆蓋政府治理能力現(xiàn)代化案例庫鄰里中心以群眾步行可達(dá)的一公里左右為服務(wù)半徑,為居民就近提供衛(wèi)生、為老、文化、親子等公共服務(wù)。自2 0 1 6年4月8日，上海閔行區(qū)第一家鄰里中心虹橋鎮(zhèn)萬源四季源鄰里中心正式對外開放以來，至當(dāng)年底，全區(qū)1 4個鎮(zhèn)、街道和莘莊工業(yè)區(qū)共建成的2 7家鄰里中心都已投入使用。2 0 1 7年預(yù)計將再新建2 0家。到2 0 2 0年末，全區(qū)將建成1 0 0個左右具有區(qū)域特色、功能多樣、運(yùn)轉(zhuǎn)良好的鄰里中心，基本實(shí)現(xiàn)對

的基礎(chǔ)個體，那么鄰里組合就是筑牢社會基石的細(xì)胞群。自古以來，中華民族就有深厚的鄰里文化積淀?！斑h(yuǎn)親不如近鄰”“多年鄰居變成親”等諺語，杜甫《客至》中的名句“肯與鄰翁相對飲，隔籬呼取盡余杯”，都是鄰里文化園圃中盛開的鮮花。怎樣以作文演繹“鄰里文化”呢？必須注意三點(diǎn)：一是選材的廣泛性，既可以是對過往鄰里文化的回望、留戀，也可以是新時代鄰里形態(tài)發(fā)生很大變化后發(fā)生的新故事。二是敘事的情節(jié)性，要遠(yuǎn)離直奔主題式的粗略行文，講究敘述的曲折推進(jìn)和細(xì)節(jié)支撐，以增強(qiáng)作文的可讀

影響保障房居民鄰里互動的因素杭州市保障房鄰里互動對居民遷居意愿的影響方聰穎，蘇 飛*(浙江工商大學(xué) 旅游與城市管理學(xué)院，浙江 杭州 310018)近年來，隨著我國保障房建設(shè)的不斷加快，保障房的社會關(guān)注度越來越高，保障房居民的鄰里互動狀況對居民遷居意愿的影響亟需深入探討?；趩柧碚{(diào)查數(shù)據(jù)，運(yùn)用二元Logistic回歸分析法對杭州市丁橋鎮(zhèn)保障房社區(qū)居民的鄰里互動現(xiàn)狀及對遷居意愿的影響進(jìn)行研究。研究發(fā)現(xiàn)，保障房居民鄰里互動規(guī)模較小，頻率較低，互動對象較少，互動

，我認(rèn)為不該打。鄰里之間應(yīng)該多一些寬容。鄰里之間多一些寬容就會多一些互幫互助的鄰里朋友。證嚴(yán)法師說：“每個人都能縮小自己時，大家的空間就變大了?！币驗槲覀兘锝镉嬢^，我們才感覺空間越來越小，朋友也越來越少。官司結(jié)局，肯定不會讓兩家成為好朋友，今后，他們在樓道里或者在電梯里碰見會是怎樣的尷尬和不快，我們不得而知。假如他們能多一些寬容，不加計較，作為男方的高先生多一些寬容，我想他們一定會成為好朋友，生活中定會互幫互助。假如都是單身的話，說不定還會喜結(jié)連理。寬容是

正含義的階段，對鄰里相處的現(xiàn)象有描述的能力，但是沒有深刻的理解其內(nèi)涵的能力。通過本課的學(xué)習(xí)，對社會主義核心價值觀中如文明、和諧、友善有更深入的了解與掌握。【教學(xué)目標(biāo)】1.知識與技能掌握鄰里之間保持良好的關(guān)系需要哪些共同遵守的道德準(zhǔn)則，即社會主義核心價值觀中的文明、和諧、友善；理解遵守鄰里道德的重要性，不遵守可能會產(chǎn)生的后果；知道新型社會下解決鄰里問題只靠遵守鄰里道德是不夠的，學(xué)會用合理的方法解決問題。2.過程與方法通過學(xué)生分享、交流，總結(jié)出鄰里道德有哪些；

姓為動力，深化“鄰里黨建”，激活“神經(jīng)末梢”，暢通“毛細(xì)血管”，不斷增強(qiáng)居民幸福感。探索鄰里自治，提升為民服務(wù)能力。一是依托基層組織，成立鄰里理事會。各社區(qū)按照“樓棟相連、戶數(shù)相近”的原則，依托基層黨支部和黨小組，每2-4棟樓成立一個鄰里理事會，由居民推選出理事長和理事，保證每個樓棟至少有一名理事。全街道共成立鄰里理事會58個，選舉產(chǎn)生理事長58名、理事512名，基本實(shí)現(xiàn)了黨建工作、社區(qū)管理、便民服務(wù)和維護(hù)穩(wěn)定向鄰里延伸，形成了“社區(qū)黨委抓面、鄰里支部管片

◎文/黃永才“鄰里黨建”增強(qiáng)居民幸福感◎文/黃永才遼陽市宏偉區(qū)新村街道黨工委認(rèn)真貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記在沈陽市沈河區(qū)多福社區(qū)提出的“社區(qū)建設(shè)光靠錢不行，要與鄰為善，以鄰為伴”的指示精神，以服務(wù)居民百姓為動力，深化“鄰里黨建”，激活“神經(jīng)末梢”，暢通“毛細(xì)血管”，不斷增強(qiáng)居民幸福感。探索鄰里自治，提升為民服務(wù)能力。一是依托基層組織，成立鄰里理事會。各社區(qū)按照“樓棟相連、戶數(shù)相近”的原則，依托基層黨支部和黨小組，每2-4棟樓成立一個鄰里理事會，由居民推選出理事長

市上城區(qū)紫陽街道鄰里值班室負(fù)責(zé)人鄰里守望 互助服務(wù)樊建華|杭州市上城區(qū)紫陽街道鄰里值班室負(fù)責(zé)人紫陽街道上羊市街社區(qū)是新中國第一個居委會所在地，也是居民自治的發(fā)祥地。近年來，上羊市街社區(qū)充分發(fā)揮社區(qū)作為地區(qū)性小社會的作用，把居民自我服務(wù)、自我教育、自我管理和自我監(jiān)督的原則貫徹到社區(qū)公共生活中去，創(chuàng)建的鄰里值班室等自治組織，在社區(qū)鄰里互助、平安巡防、社區(qū)和諧等方面發(fā)揮著重要作用，讓這個歷史悠久的老社區(qū)充滿了生機(jī)和活力。鄰里值班室成立于2009年，以300戶左右

居住環(huán)境，和諧的鄰里關(guān)系，祥和的生活氛圍，有序的社區(qū)管理服務(wù)，是每一位城鎮(zhèn)社區(qū)居民的愿望。從社區(qū)居民賴以生存的基本樓棟入手，提高居民素質(zhì)，建設(shè)現(xiàn)代化文明社區(qū)，圍繞“完善城市居民自治、建設(shè)管理有序、文明祥和新型社區(qū)”的目標(biāo)，以人為本，以民為重，以開展“鄰里節(jié)”活動為載體，推行樓道文明工程，優(yōu)化居住環(huán)境，優(yōu)化鄰里關(guān)系，提升生活質(zhì)量，不斷推動鄰里和睦，促進(jìn)社區(qū)和諧發(fā)展。關(guān)鍵詞：鄰里；文化；促進(jìn)合諧；管理一、加強(qiáng)組織，倡導(dǎo)文化，構(gòu)建鄰里和諧關(guān)系文明新型社區(qū)建設(shè)，和

街道辦事處為弘揚(yáng)鄰里團(tuán)結(jié)、互助、和睦的傳統(tǒng)美德，組織舉辦了為期七天的“社區(qū)鄰里節(jié)”，這也是該社區(qū)連續(xù)六年舉辦的第六屆鄰里節(jié)大型文化活動了。鄰里一家親 共建和諧夢今年全福街道的鄰里節(jié)活動，以“鄰里一家親，共筑全福夢”為主題，突出單位參與與居民參與相結(jié)合，突出特色傳承和創(chuàng)新發(fā)展相結(jié)合，突出典型帶動和群眾普及相結(jié)合。開展了第十四屆風(fēng)箏比賽、舞蹈大賽、太極拳比賽、棋王選拔賽以及社區(qū)百家宴、趣味運(yùn)動會、居民才藝展示等有特色的群眾喜歡參加的傳統(tǒng)活動，還有親子教育、消防

街道辦事處為弘揚(yáng)鄰里團(tuán)結(jié)、互助、和睦的傳統(tǒng)美德，組織舉辦了為期七天的“社區(qū)鄰里節(jié)”，這也是該社區(qū)連續(xù)六年舉辦的第六屆鄰里節(jié)大型文化活動了。今年全福街道的鄰里節(jié)活動，以“鄰里一家親，共筑全福夢”為主題，突出單位參與與居民參與相結(jié)合，突出特色傳承和創(chuàng)新發(fā)展相結(jié)合，突出典型帶動和群眾普及相結(jié)合。開展了第十四屆風(fēng)箏比賽、舞蹈大賽、太極拳比賽、棋王選拔賽以及社區(qū)百家宴、趣味運(yùn)動會、居民才藝展示等有特色的群眾喜歡參加的傳統(tǒng)活動，還有親子教育、消防知識講座等科普活動，總

年前的松州街道，鄰里間小矛盾總會變成一場糾紛，教育、批評、調(diào)解，卻始終未能從根本上扭轉(zhuǎn)這種局面。怎么辦？赤峰市松山區(qū)松州街道領(lǐng)導(dǎo)班子坐下來，召開座談會、懇談會征求各方意見，通過黨工委會議集體研究討論，最終決定以睦鄰文化建設(shè)這一細(xì)胞工程為主線，開展社會治理精細(xì)化的治本工程。睦鄰站點(diǎn)夯實(shí)物質(zhì)基礎(chǔ)。街道按照草根性、群眾性、自治性原則，靈活睦鄰站點(diǎn)組建方式。依據(jù)“地緣”，統(tǒng)一設(shè)立街道睦鄰中心和七個社區(qū)睦鄰活動站；依據(jù)“趣緣”，建設(shè)“健身、舞蹈、秧歌、書畫、棋藝、育

策劃，開展了以“鄰里相親、共創(chuàng)和諧”為主題的首屆鄰里節(jié)，通過以文化凝聚人心，拉近鄰里之間的距離。一、過程1.知識競賽出成果，文明禮儀促和諧為更好地在居民中普及文明禮儀知識，提高居民素質(zhì)，鄰里節(jié)中安排了為期一周的文明禮儀讀書周活動，并開展了“明禮儀、促和諧”知識競賽。社區(qū)所轄3個小區(qū)的18位居民組成了6支參賽隊伍，從日常禮儀到社交禮儀，居民們回答起來毫不含糊。雖然有些禮儀知識對拆遷居民來說還是頭一次聽說，但他們對這新鮮事還很較真兒，一定得老師解釋清楚了才肯罷

然德國人比較注重鄰里關(guān)系，但時間久了難免也會產(chǎn)生各種摩擦。據(jù)德國《焦點(diǎn)》周刊20日報道，德國一家市場研究機(jī)構(gòu)最近公布一張“鄰里爭吵地圖”，海港城市漢堡被評為“德國鄰里爭吵冠軍”。 調(diào)查顯示，全德國沒有哪個州的人像漢堡人一樣好斗，半數(shù)漢堡人都跟鄰居鬧過別扭。其他鄰里爭端比較多的州還有“奔馳的故鄉(xiāng)”——巴符州，德國東部的薩克森州等。相比較，以“窮”出名的首都柏林，民眾反而比較溫和，只有不到14%的被訪者承認(rèn)曾和鄰居有過矛盾。此外，樂觀的巴伐利亞人多數(shù)都能

“締結(jié)鄰里生活公約”優(yōu)秀樣本小營街道：“微美在鄰里”五大機(jī)制小營街道深入開展以“微美在鄰里”為主題的鄰里價值觀教育實(shí)踐活動，創(chuàng)建了“日發(fā)一博、美在廣播”“周論一事、美在參與”“月定一日、美在互動”“季樹一美、美在互學(xué)”“年推一評、美在長效”五大機(jī)制，引導(dǎo)居民群眾發(fā)現(xiàn)鄰里生活中的“小美”和“微美”，聚微美為大美。比如，“年推一評、美在長效”機(jī)制是在微博開辟評選專題，由網(wǎng)民參與投票，評選出模范踐行鄰里價值觀的十位“最美小營人”，并予以隆重表彰。湖濱街道：鄰里價

網(wǎng)絡(luò)時代城市社區(qū)鄰里交往趨勢探討徐 鑫,王劍云(浙江工業(yè)大學(xué)建筑工程學(xué)院,浙江杭州 310032)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)已經(jīng)對人類社會生活產(chǎn)生巨大的影響,社區(qū)鄰里交往的形態(tài)也因此發(fā)生了變化。這些變化將直接對當(dāng)代社區(qū)的鄰里關(guān)系產(chǎn)生作用,從而影響和諧社區(qū)的建設(shè)。本文通過回顧鄰里交往研究歷程,探討以網(wǎng)絡(luò)為平臺的虛擬交往對鄰里交往的影響,并且提出了互聯(lián)網(wǎng)時代鄰里交往研究的新問題和新的研究視角。虛擬交往;鄰里交往;和諧社區(qū)十多年前,當(dāng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)漸漸走入中國人的生活時,許多人把網(wǎng)絡(luò)