貔貅

火拉茲　紅色皇后貔貅貔貅是一種比奇怪還奇怪的怪獸，人們?cè)?jīng)認(rèn)為它是和虎豹熊羆一樣兇猛的鷙獸，是軍隊(duì)的象征，但它后來(lái)不但能夠辟邪鎮(zhèn)宅，更變成了只吃不屙的史上最強(qiáng)財(cái)迷，以至于竟然不再需要肛門……此外，對(duì)于貔貅的描述還有很多不符合進(jìn)化論的地方，比如它們明明是形如虎豹的食肉動(dòng)物，頭上卻長(zhǎng)著本不可能存在的角，角也并非向前或者向兩側(cè)伸展，而是向后靠在背上，因此沒有任何防御或者性吸引功能；更神奇的是，這種典型的哺乳動(dòng)物竟然長(zhǎng)著翅膀，翅膀生在前肢上臂后側(cè)，非常短小不能伸展

頭，有一堆可愛的貔貅石雕。我們?nèi)滩蛔∶?span id="j5i0abt0b" class="hl">貔貅的頭。那只貔貅的頭微微揚(yáng)起，如同一位驕傲的名人；眉頭緊皺，似乎很生氣；嘴巴緊抿，好像沒有什么能讓它笑起來(lái)；四只腳上灑著金粉，可愛極了！接著，我們坐船來(lái)到了一個(gè)海鷗的棲息地。海鷗很可愛，一身雪白的羽毛，嘴巴和爪子都是橘紅色的。有些海鷗浮在碧波上游泳，就像一只只小鴨子在戲水；有些海鷗像小精靈，在湛藍(lán)的天空中快樂地飛來(lái)飛去。我和哥哥迫不及待地去喂海鷗。我們手上拿著餅干，不一會(huì)兒，有只海鷗飛來(lái)，圍著我的手飛。它看了看我手

一只通體碧綠的玉貔貅，遞給程昱，說(shuō)道：“你先摸摸它?！背剃判⌒囊硪淼亟釉谑掷?。玉貔貅很是溫潤(rùn)，握在手里，說(shuō)不出的舒適。再舉到眼前一看，只見這玉貔貅通體碧綠，沒有一絲一毫的雜質(zhì)，雕工更是精湛，活靈活現(xiàn)。凌爺爺問道：“感覺怎么樣？”程昱說(shuō)：“舒服。”凌爺爺點(diǎn)頭道：“玉好，雕得又好，所以它價(jià)值連城啊?！背剃艕鄄会屖郑骸盃敔?，能不能借我玩幾天？”凌爺爺爽快地說(shuō)：“行啊。但這玉不光是看的，還得養(yǎng)。我給你講幾個(gè)訣竅，你得記住了?！背剃琶c(diǎn)頭應(yīng)道：“沒問題。我一定記住。

祖?zhèn)鞯膶氊悺?span id="j5i0abt0b" class="hl">貔貅，戴在身上可護(hù)佑平安。周家父子早就對(duì)那塊玉貔貅垂涎三尺，一直想據(jù)為己有。昨天我岳丈獨(dú)自一人出海捕魚，周家父子見時(shí)機(jī)來(lái)了，就趁他不備，將他殺死后搶走玉貔貅，尸體則拋入大海，并編出我岳丈被巨型章魚拖走的瞎話兒，還裝模作樣地叮囑大家最近不要出海捕魚。請(qǐng)青天大老爺為我們做主！”“盧大慶，你這是胡說(shuō)八道！我和你岳丈早已冰釋前嫌，兩家關(guān)系現(xiàn)在非常友善?！敝芮鄽獾脺喩戆l(fā)抖，“我們好心好意把你岳丈的船劃回來(lái)，你卻恩將仇報(bào)，是何道理？！”“住嘴！”于春一

像今天這件紫砂《貔貅獻(xiàn)瑞壺》，形意結(jié)合，以“貔貅”為創(chuàng)作主題，在紫砂傳統(tǒng)造型中加入吉祥寓意的貔貅造型，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美互相結(jié)合，紫砂藝人從長(zhǎng)時(shí)間的創(chuàng)意構(gòu)思到制作經(jīng)歷了很長(zhǎng)的藝術(shù)準(zhǔn)備階段，紫砂藝人也反復(fù)鉆研其中的制作技藝，將形意結(jié)合，將傳統(tǒng)審美與現(xiàn)代審美完美融合到作品中，創(chuàng)作出充滿新意的作品。對(duì)于紫砂《貔貅獻(xiàn)瑞壺》的造型設(shè)計(jì)紫砂藝人也是參考了很多關(guān)于“貔貅”的經(jīng)典作品，取其精華，去其糟粕，融入全新的審美理念，使這件紫砂《貔貅獻(xiàn)瑞壺》的造型能夠更加符合現(xiàn)代

呂 曄一、貔貅文化簡(jiǎn)述（一）圖騰與和諧貔貅與上古時(shí)期的圖騰崇拜有著密切的關(guān)系。在《史記·五帝本紀(jì)》中曾記錄軒轅教熊、羆、貔貅、虎等與炎帝大戰(zhàn)的歷史。由此可知貔貅在黃帝時(shí)期就是一種經(jīng)典圖騰。目前關(guān)于貔貅最早的記載出現(xiàn)于《漢書》：“烏戈山離國(guó)有桃拔”，孟康標(biāo)注：桃拔，又叫符拔，形狀似鹿，長(zhǎng)尾，獨(dú)角的被稱作天鹿，雙角的被稱作辟邪，這個(gè)桃拔就是貔貅。貔貅在中國(guó)古典神話中具有非常重要的地位，作為龍的九子之一，它是龍文化的組成部分和延續(xù)。在原始時(shí)期，各部落都崇拜著各自

天子令諸侯，總領(lǐng)貔貅鎮(zhèn)中土’——貔貅是啥？”鬧鬧想了想，“反正就是英雄豪杰的意思。”“哈哈哈！你錯(cuò)了！貔貅是一種光吃不拉的神獸，我小時(shí)候去北京玩就買過(guò)一個(gè)。”“笑話！曹操領(lǐng)著一群光吃不拉的神獸——哈哈哈！”鬧鬧快笑死了。小胖正色道：“貔貅的最初意思確實(shí)是這個(gè)，后來(lái)……”他拿出手機(jī)查資料想證明給鬧鬧看。鬧鬧惱羞成怒，“你不想請(qǐng)客！哼，我受夠了！”然后轉(zhuǎn)身就跑。他回家氣呼呼地放下書包，攤開作業(yè)本打算寫作業(yè)，心里卻還是憤憤不平，“我背誦那么多詩(shī)詞干什么？背完了《

的符號(hào)和形象，“貔貅”正是其中之一。貔貅是中國(guó)古代記載和民間神話傳說(shuō)中的一種瑞獸，人們相信其能帶來(lái)歡樂和好運(yùn)，所以自古以來(lái)人們用各種材質(zhì)來(lái)制作貔貅，并收藏和佩戴，作品《有才（財(cái)）》便是將貔貅的形象融入到紫砂壺的結(jié)構(gòu)當(dāng)中。二、作品《有才（財(cái)）》的人文內(nèi)涵制作以貔貅的形象為主題，首先就要明確作品的人文內(nèi)涵。在中國(guó)文化中，“財(cái)”并非單純指金錢，自古文人就認(rèn)為“書中自有黃金屋”，這很明顯是在說(shuō)讀更多的書會(huì)讓一個(gè)人獲得財(cái)富，“黃金屋”是具有一語(yǔ)雙關(guān)的指向，讀書所帶來(lái)

其中之一。作品“貔貅”就是以傳統(tǒng)文化形象中能夠招財(cái)進(jìn)寶、辟邪百解的神獸貔貅為形象創(chuàng)作而成的。一、作品“貔貅”的造型設(shè)計(jì)在傳說(shuō)中，貔貅是一種兇猛的神獸，其外形非常接近虎豹，顏色有時(shí)是金色，有時(shí)又像玉石一樣瑩潤(rùn)透明，并且其頭上還有角，身上有長(zhǎng)長(zhǎng)的鬃毛卷起以及一條同樣鬃毛的尾巴。在過(guò)去，貔貅的形象經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)在軍旗、各種織物、紐扣上的雕紋、玉石雕塑等等，《漢書》中記載：“烏戈山離國(guó)有桃拔、獅子、犀?！?。后世孟康注曰：“桃拔就是辟邪，而辟邪就是貔貅?！焙笫酪?yàn)檫@兩個(gè)

創(chuàng)作原型其實(shí)就是貔貅，貔貅又被稱之為“辟邪”和“天裱”，這也是一種經(jīng)常出現(xiàn)在中國(guó)的民間神話傳說(shuō)之中的神獸，貔貅是脾氣秉性非常兇猛的瑞獸，是會(huì)保護(hù)主人的神獸。在民間傳統(tǒng)神話中貔貅是龍王的九太子，日常是以金銀珠寶作為主食，所以全身珠光寶氣，富貴逼人，與其他三腳神獸相對(duì)比，貔貅體態(tài)更加威猛，神采奕奕，因而深受玉皇大帝和龍王的喜愛。貔貅有嘴但是無(wú)肛，能夠吞噬萬(wàn)物，卻無(wú)肛?zé)o泄，只出不進(jìn)，所以是有招財(cái)進(jìn)寶的意思；同時(shí)也是有招納四方之才的寓意；貔貅還有驅(qū)趕邪氣帶來(lái)好運(yùn)，

，熊貓一般被稱為貔貅或貊（貘）。據(jù)說(shuō)龍生九子里就有貔貅，古人把貔貅當(dāng)作神獸，《詩(shī)經(jīng)》《莊子》《尚書》《本草綱目》都有其記載，最出名的莫過(guò)于司馬遷《史記·五帝本紀(jì)》的記載了：黃帝利用馴養(yǎng)的虎、豹、熊、貔貅等猛獸助戰(zhàn)，在阪泉打敗了炎帝。古人把勇士比喻為貔貅，以至軍隊(duì)都打著“貔”“貅”的旗號(hào)，象征著戰(zhàn)無(wú)不勝。這便是典籍里把軍隊(duì)稱為貔貅的原因了?！磅觥薄磅眱勺窒嗤?，古書里都指代熊貓。白居易有一架熊貓屏風(fēng)，醫(yī)好了頭疼，于是他專門寫了篇《貘屏贊》，將熊貓狠狠夸獎(jiǎng)了一

嵌著的那對(duì)銜環(huán)金貔貅嚇人。張師爺有了數(shù)，就假模假樣地喝起水來(lái)，突然，他覺得有雙眼睛在瞪著自己，抬頭一瞧，正好對(duì)上那對(duì)貔貅的眼睛——它們的眼珠子竟變成了血紅色，閃爍著兇神惡煞的光芒！張師爺嚇得差點(diǎn)摔了碗，揉揉眼睛再看，那紅光卻不見了。他惡狠狠地想：敢嚇唬老子，老子遲早把你倆卸下來(lái)帶回家！踩點(diǎn)三五回，張師爺把夏府的情況摸了個(gè)差不多，他在秦知縣面前打包票，說(shuō)一炷香的時(shí)間便能成事。秦知縣樂不可支，連忙借著朝廷賑災(zāi)，讓鄉(xiāng)紳捐款的名義，在離夏府最遠(yuǎn)的縣東閱江樓辦了場(chǎng)宴

土。1、紫砂漢韻貔貅壺的造型世界俗話說(shuō)愛美之心人皆有之，紫砂壺的外觀造型就如同是人的外表一般，是個(gè)人的第一印象。就如同是一位美女，若是素顏，便給人以清秀雅致之感，如果五官并不驚艷，但是外表體態(tài)卻端莊挺拔，給人以亭亭玉立之感。若說(shuō)美，他不一定是華麗驚艷的，但一定是樸素耐看的，能夠讓人感受到其內(nèi)在豐富的內(nèi)涵和氣質(zhì)。所以說(shuō)一把壺的造型對(duì)于壺來(lái)說(shuō)只是一個(gè)基礎(chǔ)，也是最能體現(xiàn)一把壺精氣神的地方。紫砂壺經(jīng)過(guò)幾百年的發(fā)展變化慢慢形成了三個(gè)大類，分別是：光器、花器和筋紋器。

將壺鈕制成了一只貔貅的造型，小巧而細(xì)節(jié)生動(dòng)、刻畫精致，只見一只小小的貔貅昂首挺胸、目視前方、器宇軒昂，朝著遠(yuǎn)方吼叫，形象生動(dòng)威武，又不失俏皮可愛，使整個(gè)壺型飽滿、有張力。此外，作品還采用刻繪的裝飾技法，字體遒勁、瀟灑有力，增加了整體的人文氣質(zhì)。整壺泥料與造型相輔相成，做工精致，方器的莊重大氣與鼎足的威嚴(yán)挺拔相呼應(yīng)，搭配有俏皮感的貔貅，整體威嚴(yán)鼎盛的氣象展現(xiàn)得淋漓盡致。二、紫砂壺“四方漢鼎”的文化意趣自古以來(lái)貔貅便被視作福意與財(cái)運(yùn)的象征，因此頗受到世人的喜愛

。這種被人們稱為貔貅的傳說(shuō)動(dòng)物，長(zhǎng)相怪誕，據(jù)說(shuō)能吞下一切金銀財(cái)寶乃至日月星辰，實(shí)可謂貪得無(wú)厭?？赘畬?span id="j5i0abt0b" class="hl">貔貅畫于內(nèi)宅，旨在告誡、警醒家中做官之人不可貪心?！爱?dāng)官發(fā)財(cái)，應(yīng)當(dāng)兩道”，這是中國(guó)許多朝代對(duì)官員從政立下的規(guī)矩。自律作為一種素養(yǎng)，時(shí)刻伴隨著人們的工作生活。離開了它，做人就會(huì)失德，做事就會(huì)失誤，做官就會(huì)失職。《菜根譚》里說(shuō)：“非分之福、無(wú)故之獲，非造物之釣餌，即人世之機(jī)阱?！惫傥皇歉墒碌膷徫?，不是發(fā)財(cái)平臺(tái)；權(quán)力是服務(wù)的工具，不是發(fā)財(cái)捷徑。“甘蔗不能兩頭甜。”

有一個(gè)象征聚財(cái)?shù)?span id="j5i0abt0b" class="hl">貔貅雕塑。跟傳統(tǒng)貔貅不一樣，他的貔貅屁股上有一個(gè)洞，這是他定制時(shí)專門請(qǐng)人做的改動(dòng)，寓意有進(jìn)有出。曹德旺認(rèn)為企業(yè)家起碼要堅(jiān)持三個(gè)原則，一是國(guó)家會(huì)因?yàn)橛心阍絹?lái)越強(qiáng)大，國(guó)家需要你；二是社會(huì)因?yàn)橛心愣M(jìn)步，社會(huì)需要你；三是人民會(huì)因?yàn)橛心愣蛔?，人民需要你。沒這三個(gè)需要就賺不到錢。但他又說(shuō)：“發(fā)展太快不行，有錢還要會(huì)做。”

與發(fā)展論壇暨‘金貔貅獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)盛典”于北京·京都信苑飯店拉開帷幕。本次盛會(huì)的重頭戲便是“第九屆‘金貔貅獎(jiǎng)金牌榜”的新鮮出爐。第九屆“金貔貅獎(jiǎng)”是繼2010年首屆中國(guó)金融理財(cái)TOP10總評(píng)榜的第九次評(píng)選，評(píng)選活動(dòng)歷時(shí)三個(gè)月，通過(guò)第三方數(shù)據(jù)調(diào)研、網(wǎng)上投票選舉、記者現(xiàn)場(chǎng)采訪以及專家評(píng)審從綜合實(shí)力、機(jī)構(gòu)、人員、產(chǎn)品、推廣和服務(wù)等多個(gè)維度進(jìn)行評(píng)價(jià)，并最終得出公平公正的評(píng)選結(jié)果?！敖?span id="j5i0abt0b" class="hl">貔貅獎(jiǎng)”在獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)置上內(nèi)容廣泛，依托風(fēng)控力、服務(wù)力、創(chuàng)新力、成長(zhǎng)力、收益力以及品牌力等6個(gè)維

時(shí)刻的身份標(biāo)配。貔貅款G09011，金幣款G09012榮耀上市！招財(cái)進(jìn)寶，祥瑞安康中國(guó)民間有“一摸貔貅運(yùn)程旺盛，再摸貔貅財(cái)運(yùn)滾滾，三摸貔貅平步青云”的美好說(shuō)法。龍生九子貔貅，以金銀珠寶為食，只進(jìn)不出，吞天下財(cái)而不漏，故有招財(cái)進(jìn)寶，吸納四方之財(cái)?shù)纳裢ǎ苴s走邪氣、帶來(lái)好運(yùn)。古代五大瑞獸之一，被稱為招財(cái)神獸。格雅榮耀系列G09011，12點(diǎn)位鑲嵌2粒真鉆，6點(diǎn)位鑲嵌24K貔貅金幣，真鉆、真金交相輝映，金光顯耀尊貴格局。白色油壓錢幣紋樣，寓意財(cái)源滾滾，搭載進(jìn)口機(jī)

屬性。本文研究的貔貅造型石獅子便是這種符號(hào)，它在中國(guó)傳統(tǒng)景觀構(gòu)成中有非常重要的地位，具有莊嚴(yán)、肅靜的屬性導(dǎo)向。石獅子的樣貌并非真實(shí)的獅子，而是多以貔貅造型為主的瑞獸，從產(chǎn)生到成為景觀構(gòu)筑物，經(jīng)歷了兩千多年的發(fā)展，目前造型種類大概可以分為四類。本文旨在對(duì)這四類石獅子的貔貅造型做一個(gè)歸類闡述。貔貅造型石獅子可劃分為四類。第一類是龍首與龍尾造型。何星亮在《中國(guó)圖騰文化》中提到的西漢貔貅與漢代龍紋瓦當(dāng)對(duì)比之下我們可以得出，貔貅的龍首造型十分明確，高昂頭顱，兇猛威武

怪，可還是被水晶貔貅吸引了大半心神。這算是告白嗎？那時(shí)我沒敢戴水晶貔貅，一是怕被郎君粉兒們知道后吞了，二是我臉皮兒薄，弄不清葉朗是什么心思前不敢貿(mào)然行事。在獨(dú)自糾結(jié)了幾天后，我還是決定把水晶貔貅送回去，趁他不在時(shí)偷偷放到了他的書包里。可讓我沒想到的是，晚自習(xí)后葉朗在宿舍樓下攔住了我，硬是又塞回我手里，口氣生硬地說(shuō)：“不要讓我再跑第三遍。”然后轉(zhuǎn)身走了，沒有留給我說(shuō)話的機(jī)會(huì)。我握緊了水晶貔貅，有些無(wú)措。后來(lái)發(fā)生的事，誰(shuí)也沒想到。起因是一個(gè)同學(xué)丟了新買的蘋果6

怪，可還是被水晶貔貅吸引了大半心神。這算是告白嗎？那時(shí)我沒敢戴水晶貔貅，一是怕被郎君粉兒們知道后吞了，二是我臉皮兒薄，弄不清葉朗是什么心思前不敢貿(mào)然行事。在獨(dú)自糾結(jié)了幾天后，我還是決定把水晶貔貅送回去，趁他不在時(shí)偷偷放到了他的書包里。可讓我沒想到的是，晚自習(xí)后葉朗在宿舍樓下攔住了我，硬是又塞回我手里，口氣生硬地說(shuō)：“不要讓我再跑第三遍?！比缓筠D(zhuǎn)身走了，沒有留給我說(shuō)話的機(jī)會(huì)。我握緊了水晶貔貅，有些無(wú)措。后來(lái)發(fā)生的事，誰(shuí)也沒想到。起因是一個(gè)同學(xué)丟了新買的蘋果6

撰文/李 霖貔貅是轉(zhuǎn)禍為祥的吉瑞之獸。傳說(shuō)貔貅除了開運(yùn)、辟邪的功效之外，還有鎮(zhèn)宅、化太歲、促姻緣等作用。因此，從古至今，上至帝王、下至百姓都極度注重收藏和佩戴貔貅。在綠松石圈，喜歡貔貅玉雕的人也很多，但市面上的貔貅品相五花八門，有好有壞。若真想招財(cái)納福，一定好好挑選，一只神形俱佳，威嚴(yán)霸氣的貔貅才是我們的最愛。①綠松石貔貅掛件②綠松石貔貅③綠松石貔貅掛件④明 綠松石貔貅擺件神韻貔貅是上古神獸，如何把它的神韻雕出來(lái)很重要，要有那種霸氣、兇悍的感覺。雖然現(xiàn)在有

一定要“請(qǐng)”翡翠貔貅啦！貔貅為何？龍王第九子，別稱辟邪、天祿、百解，是中國(guó)古書和民間神話傳說(shuō)“共載”之一種（兇猛的）瑞獸、神獸。筆者也可謂走南闖北，自然暗笑：這是給你來(lái)個(gè)新式洗腦，讓你打開“感性消費(fèi)”之“閘”呢。論推銷可分南北兩派。南派“以情動(dòng)人”，未料她還會(huì)“以事驚人”，她很會(huì)營(yíng)造講故事的氛圍，邊讓大家傳看她的上品貔貅，邊娓娓道來(lái)：那一天，表姐帶我去斗牌，就是你們說(shuō)的打麻將嘛，沒想到人家挖個(gè)“坑”，是三打一！只聽她長(zhǎng)吁一口氣，說(shuō)道：剛玩一把，表姐就拽我去

鋪?zhàn)颖焕辖值膼汗?span id="j5i0abt0b" class="hl">貔貅盯上了。貔貅在老街是有名的惡棍，手下召集了十幾個(gè)游手好閑的小混混，在老街各家鋪?zhàn)邮杖”Ｗo(hù)費(fèi)，欺行霸市，氣得老街買賣人后槽牙疼。可是貔貅仗著官府有親戚，更是胡作非為。貔貅手下人對(duì)夢(mèng)兒父親恐嚇糾纏，夢(mèng)兒的父親就是不松口。一個(gè)客商來(lái)夢(mèng)兒家的商鋪訂購(gòu)了大量綢緞，催促急用，并付了訂金。夢(mèng)兒的父親舉債南下，販回客戶所需貨物，客商卻不見了。討債的人上門，夢(mèng)兒的父親方知中了貔貅手下的圈套。夢(mèng)兒父親被貔貅連打帶罵，氣得吐血身亡。母親一丈白綾懸梁自縊。店鋪

說(shuō)：“是宋朝的玉貔貅吧。”旁邊一個(gè)埋頭工作的文物修復(fù)師驚訝地抬起頭，對(duì)她如此迅速的判斷感到懷疑，但旋即又把頭低了下去：“不知道。年份鑒定報(bào)告今晚才出來(lái)?！彼叱霾┪镳^，不知哪里的收音機(jī)正放著《六州歌頭》：“鎮(zhèn)長(zhǎng)淮，一都會(huì)，古揚(yáng)州。升平日，珠簾十里春風(fēng)……”北風(fēng)如潮水般席卷而過(guò)。年關(guān)將至，她口袋里揣著一張薄薄的動(dòng)車票，目的地是她多年未見一面的家鄉(xiāng)。2靖康元年的夏夜，他躺在營(yíng)帳里，翻來(lái)覆去地難以入眠。不知是誰(shuí)在城外吹簫，吹的是他小時(shí)候熟悉的那曲《六州歌頭》：“

的旺財(cái)神獸“天祿貔貅”！^無(wú)貔貅不富，已經(jīng)不在是一個(gè)秘密！從事“擇業(yè)研究和測(cè)評(píng)”工作至今已經(jīng)20多年了，從2013年招生“嫡傳弟子”開始，公司就制定了“許圣林吉祥物專賣店”全國(guó)連鎖方案，但由于平時(shí)工作實(shí)在太忙，再加上其他多方原因一直都沒有具體啟動(dòng)！這幾年不少同行“大師和專家”給我說(shuō)；許老師我們知道您忙，近百名弟子，上千名代理，數(shù)以萬(wàn)計(jì)的新老客戶，每天需要您親自解決的問題可想而知！但其他吉祥物您都可以向后放一放，唯有“一尊”吉祥物您是無(wú)論如何都不能再等了！那

東設(shè)計(jì)雕刻：一對(duì)貔貅相向而立，一大一小，仿佛母與子相視斗趣兒。大貔貅張口吐舌，舉尾抬腿，舒展雙翅，仿佛在向小貔貅示范動(dòng)作。小貔貅仿佛向大貔貅學(xué)習(xí)，也在張口吐舌，舉尾振翅。貔貅身旁，元寶成堆，祥云朵朵，瑞氣升騰，財(cái)氣浩蕩！玉雕《瑞獸呈祥》，具有豐富的文化內(nèi)涵。據(jù)古書記載，貔貅是一種祥瑞之獸，與龍、鳳、龜、麒麟并稱為中華五大瑞獸。傳說(shuō)貔貅曾是炎、黃二帝的坐騎，承載二帝騰云駕霧，馳騁疆場(chǎng)，除妖降敵，立下赫赫戰(zhàn)功，被封為神獸。貔貅的特征是口大，腹大，無(wú)肛門，光吃不

首，非虎非蛇，是貔貅，怒目圓睜，相貌威武，且非銅非鐵，是金的，光燦燦甚是耀眼?！袄先思?，這是誰(shuí)家?。空鎵驓馀傻?。”鬼手七邊搭話邊往前湊?！澳闶峭獾貋?lái)的吧？這可是青松嶺第一大戶，秦掌柜家?！崩掀托呛腔氐?，“你等著，我去給你拿點(diǎn)干糧。這是秦掌柜囑咐過(guò)的。他仗義疏財(cái)，心腸熱著呢?！闭塘x疏財(cái)？哼，今夜就讓你倒霉破財(cái)。鬼手七四下瞅瞅，見無(wú)人注意，忙跨進(jìn)門檻瞄了眼鐵將軍和擋門棍。嘿，稀松平常沒啥高難之處，只要數(shù)到三，保開。鬼手七掉屁股要走，卻又盯著貔貅金鋪首吞咽了口

首，非虎非蛇，是貔貅，怒目圓睜，相貌威武，且非銅非鐵，是金的，光燦燦甚是耀眼。“老人家，這是誰(shuí)家?。空鎵驓馀傻??！惫硎制哌叴钤掃呁皽?。“你是外地來(lái)的吧？這可是青松嶺第一大戶，秦掌柜家?！崩掀托呛腔氐?，“你等著，我去給你拿點(diǎn)干糧。這是秦掌柜囑咐過(guò)的。他仗義疏財(cái)，心腸熱著呢?！闭塘x疏財(cái)？哼，今夜就讓你倒霉破財(cái)。鬼手七四下瞅瞅，見無(wú)人注意，忙跨進(jìn)門檻瞄了眼鐵將軍和擋門棍。嘿，稀松平常沒啥高難之處，只要數(shù)到三，保開。鬼手七掉屁股要走，卻又盯著貔貅金鋪首吞咽了口

受訪者提供錢昆：貔貅畫家第一人Qian Kun: A Master Dedicated to Drawing Pi Xiu◇ 文|陳科龍（整理） 圖|受訪者提供錢昆重慶市渝中區(qū)人，畢業(yè)于西南大學(xué)美術(shù)學(xué)院美術(shù)專業(yè)，中國(guó)畫技法研究生班，畫家，重慶市美協(xié)會(huì)員，重慶龍翰書畫院副院長(zhǎng)，重慶市西南書畫院理事，重慶市書畫藝術(shù)研究會(huì)理事。出版發(fā)行有《錢昆瑞獸畫集》典籍。其作品多次在國(guó)內(nèi)外美術(shù)大展中獲獎(jiǎng),并為海內(nèi)外專業(yè)收藏家所收藏。在中國(guó)民俗文化中，深受人們喜愛的能夠驅(qū)災(zāi)避

區(qū)民協(xié)神州大視野貔貅勁舞嶺南春文/林 蔭圖/施用和 廣州市黃埔區(qū)民協(xié)貔貅（píxiū ），是中國(guó)古書記載和民間神話傳說(shuō)的一種兇猛的瑞獸，曾為古代兩種氏族的圖騰?！妒酚洝の宓郾炯o(jì)》上說(shuō)：“ （軒轅）教熊羆貔貅貙虎，以與炎帝戰(zhàn)于阪泉之野?！?因助戰(zhàn)有功，貔貅被賜封為“ 天祿獸” ，專為帝王守護(hù)財(cái)寶，也是皇室象征，稱為“ 帝寶” 。又因其專食猛獸邪靈，故又稱“ 辟邪” 。中國(guó)古代風(fēng)水學(xué)者認(rèn)為貔貅是轉(zhuǎn)禍為祥的吉瑞之獸，據(jù)說(shuō)它是龍王的第九個(gè)兒子卻勝父千倍，有二十六種

首，非虎非蛇，是貔貅，怒目圓睜，相貌威武，且非銅非鐵，是金的，光燦燦甚是耀眼。“老人家，這是誰(shuí)家啊？真夠氣派的?！惫硎制哌叴钤掃呁皽??！澳闶峭獾貋?lái)的吧？這可是青松嶺第一大戶，秦掌柜家?！崩掀托呛腔氐?，“你等著，我去給你拿點(diǎn)干糧。這是秦掌柜囑咐過(guò)的。他仗義疏財(cái)，心腸熱著呢?！闭塘x疏財(cái)？哼，今夜就讓你倒霉破財(cái)。鬼手七四下瞅瞅，見無(wú)人注意，忙跨進(jìn)門檻瞄了眼鐵將軍和擋門棍。嘿，稀松平常沒啥高難之處，只要數(shù)到三，保開。鬼手七掉屁股要走，卻又盯著貔貅金鋪首吞咽了口

沈璐傳說(shuō)中，貔貅是一種神獸，身無(wú)鱗，無(wú)毛，有翅，頭生獨(dú)角或雙角，神態(tài)威武，兇猛異常，喜吸食魔怪的精血，并轉(zhuǎn)化為財(cái)富，有趨財(cái)旺財(cái)?shù)淖饔?。故很多商人家中都能見?span id="j5i0abt0b" class="hl">貔貅的存在。司馬遷曾在《史記·五帝本紀(jì)》中寫道：“軒轅乃修德振兵，治五氣，蓺五種，撫萬(wàn)民，度四方，教熊羆貔貅貙虎，以與炎帝戰(zhàn)于阪泉之野?！睋?jù)說(shuō)當(dāng)年姜子牙助武王伐紂時(shí)，在一次行軍途中偶遇一只貔貅，當(dāng)時(shí)誰(shuí)也不認(rèn)識(shí)這樣的猛獸。姜子牙見它長(zhǎng)相威武，勇猛異常，于是想方設(shè)法收服了它，讓它當(dāng)了自己的坐騎，帶著它四處征

止這幾個(gè)，狴犴、貔貅、饕餮等等都被傳說(shuō)是龍的兒子，貔貅更是龍的第八個(gè)兒子。而貔貅的威猛和只吃不拉、只進(jìn)不出的特點(diǎn)，千百年來(lái)也就被皇室當(dāng)作驅(qū)邪聚財(cái)?shù)纳瘾F，更被擺放在廟堂中加以供奉。這貔貅，還有雌性、雄性之分，最早的雄性稱為“貔”，而雌性稱為“貅”，它們頭上通常長(zhǎng)有獨(dú)角或雙角，獨(dú)角者稱為“貔貅辟邪”，雙角者稱為“天祿”。不過(guò)從民間流傳下來(lái)的貔貅至今似乎已不分雌雄，且大多是獨(dú)角的貔貅了。通常，貔貅的神態(tài)非常兇猛、威武，都有長(zhǎng)長(zhǎng)的尾巴，似獅的形象卻帶有雙翼，寓意為

）萬(wàn)興“彩慶堂”貔貅獅的藝術(shù)形態(tài)及文化內(nèi)涵探究趙 穎 （華南師范大學(xué) 音樂學(xué)院，廣東 廣州 510006）廣東清遠(yuǎn)清新區(qū)龍頸鎮(zhèn)萬(wàn)興村“彩慶堂”貔貅獅為客家文化范圍內(nèi)的一種民間傳統(tǒng)舞蹈，其傳承歷史悠長(zhǎng)，影響深遠(yuǎn)。貔貅獅以貔貅之形，吸收貓、虎動(dòng)作和嶺南傳統(tǒng)文化之精粹逐漸形成了其獨(dú)特的舞蹈藝術(shù)形態(tài)，不僅體現(xiàn)了神靈崇拜和族群認(rèn)同的文化內(nèi)涵，而且還承載了客家梁氏族人諸多的美好生活愿景，有利地推動(dòng)了客家族群社會(huì)的發(fā)展和中原傳統(tǒng)文化與嶺南特色文化的融和?！安蕬c堂”貔貅獅

一尊金燦燦的瑞獸貔貅，還輕描淡寫地說(shuō)是件工藝品，不值幾個(gè)小錢，請(qǐng)領(lǐng)導(dǎo)笑納、品鑒……當(dāng)晚，夫人看到這尊貔貅時(shí)，雙眼冒著金花，嘖著嘴，很篤定地說(shuō)，這絕對(duì)是純金的，價(jià)值不下三百萬(wàn)，關(guān)鍵是寓意好，招財(cái)進(jìn)寶?。↑S局長(zhǎng)卻喜憂參半，輾轉(zhuǎn)難眠；市委巡視組馬上就要進(jìn)駐局里，萬(wàn)一出點(diǎn)紕漏，那將是"覆水難收"；何況又怎么收藏這尊"神"呢，總不能就這么供放在家里吧？夫人見狀，出謀劃策道，你讓牛大錘弄張發(fā)票，開的是工藝品，不值幾個(gè)錢，萬(wàn)一出了事咱也不怕……黃局長(zhǎng)唉嘆了一聲：真是婦人

，致金數(shù)百萬(wàn)?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">貔貅金蟾龍頭龜“催財(cái)”的吉祥物除此之外還有很多“催財(cái)”的吉祥物。比如聚財(cái)神獸——貔貅。相傳貔貅是一種兇猛瑞獸。《史記·五帝本紀(jì)》中說(shuō)：“（軒轅）教熊羆貔貅貙虎，以與炎帝戰(zhàn)于阪泉之野。”司馬貞索隱說(shuō)：“此六者猛獸，可以教戰(zhàn)?！彼?span id="j5i0abt0b" class="hl">貔貅的傳說(shuō)是遠(yuǎn)古時(shí)就已經(jīng)存在了的。貔貅主伺招財(cái)聚財(cái)，在南方稱為“貔貅”，而在北方則稱為“辟邪”。徐珂《清稗類鈔·動(dòng)物·貔貅》中說(shuō)：“貔貅，形似虎，或曰似熊，毛色灰白，遼東人謂之白熊。雄者曰貔，雌者曰貅，故古人多連舉之

怪，可還是被水晶貔貅吸引了大半心神。這算是告白嗎？那時(shí)我沒敢戴水晶貔貅，一是怕被郎君粉兒們知道后吞了，二是我臉皮兒薄，弄不清葉朗是什么心思前不敢貿(mào)然行事。在獨(dú)自糾結(jié)了幾天后，我還是決定把水晶貔貅送回去，趁他不在時(shí)偷偷放到了他的書包里?？勺屛覜]想到的是，晚自習(xí)后葉朗在宿舍樓下攔住了我，硬是又塞回我手里，口氣生硬地說(shuō)：“不要讓我再跑第三遍。”然后轉(zhuǎn)身走了，沒有留給我說(shuō)話的機(jī)會(huì)。我握緊了水晶貔貅，有些無(wú)措。后來(lái)發(fā)生的事，誰(shuí)也沒想到。起因是一個(gè)同學(xué)丟了新買的蘋果6

我家的貔貅我家有一只貔貅，它是用琉璃做的。全身棕黃帶綠，看上去晶瑩剔透，流光溢彩，美輪美奐。它蹲坐在客廳壁櫥內(nèi)好像有一種神氣威武的氣勢(shì)。貔貅頭上有個(gè)彎彎的、鈍鈍的角，一對(duì)尖尖的耳朵直挺挺的。它的眼珠子非常透亮，從下巴到耳朵邊還有一些彎彎的胡子。別具一格的是它的后腦勺有一根線，線上有一些卷卷的毛，我想這大概是它的鬃毛吧。貔貅四肢強(qiáng)壯，大腿上的塊狀肌肉十分醒目，就跟電視里的健美先生差不多。最奇特的是它有別于其他的陸地動(dòng)物，居然長(zhǎng)著一對(duì)強(qiáng)勁的翅膀！聽媽媽說(shuō)，貔貅

繩，繩頭系著塊玉貔貅溫潤(rùn)細(xì)膩，寶氣天成。胡青說(shuō)，這只玉貔貅是當(dāng)年御賜之物，胡家的傳家之寶。當(dāng)年他祖上曾在清朝皇宮里做御前侍衛(wèi)，因?yàn)樽o(hù)駕有功，皇上將這只玉貔貅賞給了他祖上。昨天他們來(lái)到光州，宿在一家小旅店，他爹喝醉了，跟幾個(gè)客人炫耀這只玉貔貅，大概是被人知道了……何驥野嘆息良久，對(duì)胡青說(shuō)：“此處不是久留之地。這樣，我有個(gè)親戚在軍隊(duì)上，我把你送去投軍，你日后若是能混個(gè)一官半職，再回來(lái)報(bào)仇雪恨豈不妥當(dāng)？只是有件事，你要信得過(guò)我，就聽我的。”何驥野的意思，是讓胡青

研究 ——以“舞貔貅”個(gè)案為例□ 吳妙園 邱伯聰摘 要：在特定地域內(nèi)積淀起來(lái)的地域文化，是學(xué)校開發(fā)特色課程的重要水分和養(yǎng)料。文章在闡釋體育課程與地域文化的交互作用，體育課程開發(fā)利用地域文化資源的類型基礎(chǔ)上，并結(jié)合派潭中學(xué)“舞貔貅”課程開發(fā)這一案例，對(duì)地域文化視域下體育校本課程的開發(fā)策略進(jìn)行了研究。關(guān)鍵詞：地域文化；課程開發(fā)；體育；舞貔貅國(guó)務(wù)院和教育部先后頒發(fā)《國(guó)務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》和《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》，明確提出“作為國(guó)家基礎(chǔ)教育

such as 貔貅 （a mythical animal that is a popular motif for arts and crafts），攥拳頭 （to clench ones fist）， 桀紂 （the names of two ancient tyrannical rulers） and 甕中捉鱉 （to catch a turtle in a jar – or go after an easy target）. Less than 50

lepixiu(貔貅) will guard you and bring good luck; the golden toad attracts wealth; Buddha figurines or monks will get you feeling all Zen; and there are a host of other types to choose from. Of course, for you, this new addition to

并不是石獅，而是貔貅。貔貅，音讀“皮休”，是龍的第九子。貔貅有鎮(zhèn)宅辟邪、趨財(cái)旺財(cái)?shù)淖饔?，所以股票交易所、銀行、賽馬、期貨等行業(yè)的機(jī)構(gòu)喜歡在門口擺放貔貅。貔貅為什么有趨財(cái)旺財(cái)?shù)淖饔媚?？?jù)說(shuō)貔貅沒有“屁眼”，只進(jìn)不出，所以有斂財(cái)?shù)淖饔谩３耸{外，麒麟也是較常見的鎮(zhèn)宅神獸。麒麟有助于風(fēng)水，特別是對(duì)那些門對(duì)水（江河）的，有馱水之用。endprint

貔貅（pí xiū）貔貅是一種瑞獸，和龍、麒麟一樣不是真實(shí)存在的動(dòng)物。在中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文明史中，有著內(nèi)容特別豐富的民俗文化。在這些民俗傳統(tǒng)文化中，有深受人們喜愛的能夠驅(qū)災(zāi)避邪、招財(cái)納福的五瑞獸：貔貅、麒麟、獅子、龍龜、蟾蜍。其中，貔貅排名首位。金蟾金蟾的造型很多，一般為坐蹲于金元之上的三足蟾蜍，背負(fù)錢串，豐體肥碩，滿身富貴自足，有“吐寶發(fā)財(cái)，財(cái)源廣進(jìn)”的美好寓意，所以民間有俗語(yǔ)“得金蟾者必大富”。古代有劉海修道，用計(jì)收服金蟾以成仙，后來(lái)民間便流傳“劉海

下。本文以玉雕（貔貅）的逆向造型為例，研究利用逆向工程技術(shù)進(jìn)行玉雕（貔貅）設(shè)計(jì)生產(chǎn)以提高生產(chǎn)效率的可能。1 何為逆向工程“逆向工程”(Reverse Engineering，RE)，也稱反求工程、反向工程。它是將實(shí)物轉(zhuǎn)化為CAD模型相關(guān)的數(shù)字化技術(shù)，幾何模型重建技術(shù)和產(chǎn)品制造技術(shù)的總稱，是將已有產(chǎn)品或?qū)嵨锬Ｐ娃D(zhuǎn)化為工程設(shè)計(jì)模型和概念模型，在此基礎(chǔ)上對(duì)已有產(chǎn)品進(jìn)行解剖，深化和再創(chuàng)造的過(guò)程。逆向工程一般可分為四個(gè)階段：數(shù)據(jù)獲取、數(shù)據(jù)處理、原型CAD模型的重建、

時(shí)候有一種猛獸叫貔貅，長(zhǎng)得像熊羆一樣健壯、老虎一樣兇猛，專門吃豺狼虎豹。古代行軍作戰(zhàn)，每逢遇到了野獸，前哨兵士便舉起畫有貔貅的旗幡威懾。因此，唐代以前，貔貅又叫“辟邪”，帝王將相死了，墓道上都要造上幾尊守陵佑安。到了唐代，人們?cè)谟盟麈?zhèn)宅之物的同時(shí)，又賦予了其守財(cái)?shù)墓δ埽瑢⑺O(shè)計(jì)成了沒有肛門，意為：只進(jìn)不出，只納不吐，保佑主人財(cái)源滾滾。大概正因?yàn)橛辛诉@一說(shuō)，玉石店、珠寶店里的貔貅擺件、掛件很多，賣得也很紅火。實(shí)際上，這樣去塑造和認(rèn)識(shí)貔貅，是無(wú)理性的。作為一

平摘要：瑞獸貔貅是中國(guó)歷史悠久的祥瑞文化造物發(fā)展歷程中重要的造型形態(tài)，以其獨(dú)特的民族風(fēng)格和審美韻味歷久彌新。貔貅作為傳統(tǒng)祥瑞符號(hào)發(fā)展至今具備了完善的審美功能，其獨(dú)特的“祥瑞神性”之美蘊(yùn)含著豐厚的文化底蘊(yùn)，源于中國(guó)特殊的歷史背景及傳統(tǒng)文化造物觀。文章著重對(duì)瑞獸貔貅的“祥瑞神性”之美產(chǎn)生的歷史根源、造型特征與功能用途及其在歷史變遷中形式與內(nèi)容的文化寓意的衍變情況進(jìn)行評(píng)判性探析。關(guān)鍵詞：貔貅；傳統(tǒng)造物；民間傳說(shuō)；神圣性；祥瑞文化中圖分類號(hào)：J05文獻(xiàn)標(biāo)志碼：