水紋

瓷器上的表現(xiàn)就是水紋裝飾。包括北宋、南宋以及與兩宋在一段時(shí)間內(nèi)并存的金代的宋金時(shí)期是我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化高度發(fā)達(dá)的時(shí)代之一，也是中國(guó)陶瓷發(fā)展的鼎盛時(shí)期。在這一時(shí)期的瓷器裝飾中，水紋占有重要地位，除了少量單獨(dú)用作瓷器裝飾的圖案外，大多與蓮荷紋、茨菰紋、萱草紋等植物紋和雙魚紋、雙鴨紋、鴛鴦紋、摩羯紋等動(dòng)物紋搭配使用，起到豐富裝飾內(nèi)容、增添畫面情趣、增強(qiáng)裝飾效果的作用。然而，目前學(xué)界雖然不乏對(duì)陶瓷紋飾的研究，卻少見對(duì)水紋的專門研究，大部分學(xué)者僅將其視作其他紋飾的輔

中的竹竿日頭向西水紋從中心散至我的腳邊那條必定上鉤的魚終于妥協(xié)很多年過去這里沒了水杉樹也沒了門前塘滿園的時(shí)蔬、花草，兀自來的狗在黃昏閑逛偶爾再買的魚也沒有那年祖父放進(jìn)塘里的倔強(qiáng)也許他早已忘了在那以后的我們很少垂釣拾 柴于我而言，它是一團(tuán)火是的它扎根于此并享受風(fēng)和暖陽這些來自泥土、天空與飛鳥的饋贈(zèng)隨著目光聚焦，逐漸分離來自土地的血液沸騰只撿起它遺棄的部分習(xí)慣性地盯著跳躍或是燃燒回歸靜止一粒微塵，卷入氣浪從不在乎是否落在春天此一世，它只活在炊煙的詩里

惟 張 森一、云水紋起源云水紋是一種波狀的雙線紋，其造型具有一定的流動(dòng)感。總體來看，云水紋是經(jīng)過數(shù)千年發(fā)展而來的一種具有形式美感并被古代工匠藝人普遍采用而成為一種文化符號(hào)的中華文明代表性紋樣，具有深厚的文化內(nèi)涵和精神屬性。[1]從形態(tài)結(jié)構(gòu)上劃分，云水紋分為不連續(xù)云水紋、二方連續(xù)云水紋和四方連續(xù)云水紋。不連續(xù)云水紋就是重復(fù)的云水紋圖案之間無法貫通連接；二方連續(xù)云水紋的頭尾兩個(gè)方向可以互相連接；四方連續(xù)云水紋則是圖案的四個(gè)方向都可以連接。其中，二方連續(xù)云水紋因

073）0 引言水紋紋樣是我國(guó)傳統(tǒng)的紋樣之一，在兼具美感的同時(shí)，人們對(duì)水的思想寄托使其背后蘊(yùn)含著深厚的文化價(jià)值。水是構(gòu)成萬物之源，也因其在生活中的必要性，人們賦予水美好的寓意?！按鞑幌ⅰ薄八问钡瘸烧Z贊揚(yáng)著水的奔流不息，勇往直前的精神，老子的“上善若水”形容人的品質(zhì)。探究水紋背后的思想，將水紋作為設(shè)計(jì)靈感融于服裝之中，能夠更好地傳達(dá)服裝背后的文化價(jià)值。1 傳統(tǒng)水紋的概述人類文明起源于大河流域，早在公元前7000—5000 年的河姆渡文化時(shí)期出土的陶器

性紋樣——云紋和水紋的文化價(jià)值進(jìn)行探討，為赫哲族民族文化的研究提供一定的理論幫助。關(guān)鍵詞：赫哲族;云紋;水紋;文化價(jià)值中圖分類號(hào)：J523.5 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2021）06-0-021 赫哲族的民俗文化赫哲族作為我國(guó)的少數(shù)民族之一，雖然人口相對(duì)較少，但是得以留存的文化資源特別豐富，包括語言、音樂、民間藝術(shù)、宗教、習(xí)俗和體育等方面的文化內(nèi)容。由于赫哲族的祖先常年以漁獵為生，所以許多民族文化都與漁獵相關(guān)，例如，魚皮剪紙、魚骨工藝

邊界的地域之中。水紋是水的面容褶皺，那么多的水呈現(xiàn)出或奔放或平緩或隨性的狀態(tài)，水紋是它可以顯露出來的表情。那些水紋千變?nèi)f化、千姿百態(tài)，任何一個(gè)時(shí)間、一個(gè)截面、一個(gè)動(dòng)態(tài)的表達(dá)，每一個(gè)漩渦、每一個(gè)涌動(dòng)、每一個(gè)漂流而過的狀態(tài)，都是通過水紋的性狀表現(xiàn)出來。我喜歡佇立在那一條河流的岸邊，看河水從身邊靜靜地流淌而過的性狀，它有云的嬌柔、風(fēng)的灑脫、雨的淋漓，紋路與紋路之間，水波與水波之間，它們安靜平和，仿佛已經(jīng)歷過世間的紛繁復(fù)雜，一切已變得云淡風(fēng)輕，一切已變得世事洞明。

16000）一、水紋符號(hào)的文化寓意中國(guó)傳統(tǒng)裝飾紋樣蘊(yùn)含了深厚的古典美學(xué)思想，并表達(dá)出中國(guó)人獨(dú)特的傳統(tǒng)觀物視角?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">水紋樣”作為一種具有中國(guó)傳統(tǒng)特色的裝飾紋樣，經(jīng)過漫長(zhǎng)而復(fù)雜的發(fā)展變化，衍生出多種多樣的紋樣組合，被賦予了豐富的社會(huì)文化思想象征?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">水紋樣”能夠被人們普遍認(rèn)同，并廣泛流傳，是因?yàn)槠浔澈缶哂腥藗冋J(rèn)同并遵循的象征寓意和文化內(nèi)涵。中國(guó)傳統(tǒng)紋樣的表現(xiàn)形式很少用面來組成形體，而是運(yùn)用線的曲折婉轉(zhuǎn)來表現(xiàn)形體?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">水紋樣”當(dāng)屬線的藝術(shù)表現(xiàn)形式中最具代表性的，不僅其

器材也很重要拍攝水紋，主要用到的器材包括：長(zhǎng)焦鏡頭、寬容度相對(duì)較好的相機(jī)、減光鏡（或者增倍鏡）、三腳架。鏡頭：由于是局部取景，又是在戶外，人離要拍攝的水面有一定的距離，所以在拍攝器材上，以長(zhǎng)焦鏡頭為宜，我用的是70-200，有時(shí)會(huì)用2倍的增倍鏡增焦，也就是說，有時(shí)最長(zhǎng)焦段可達(dá)400mm，這樣基本能抓取到適合“入畫”的局部水紋，減少后期的裁剪率，這也是避免照片像素過多流失的重要手段。相機(jī)：使用寬容度較高、像素較高的相機(jī)，所拍攝的水紋，過渡更加流暢，畫質(zhì)更加細(xì)

【摘要】水紋是我們十分熟悉的表示吉祥寓意的裝飾紋樣，也被稱為渦旋紋，是工藝美術(shù)的一種。有光明、光榮、永恒的意義，也象征著智慧。水紋是我國(guó)古典傳統(tǒng)吉祥圖案之一，一方面蘊(yùn)含著深厚的美學(xué)價(jià)值，另一方面也體現(xiàn)著一定的文化內(nèi)涵。水紋圖案表達(dá)一種情感的寄予與對(duì)美好的向往，在我們的日常生活中也是隨處可見的。【關(guān)鍵詞】裝飾紋樣；水紋；圖案；工藝美術(shù)；美學(xué)價(jià)值【中圖分類號(hào)】J522 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A引言中國(guó)傳統(tǒng)吉祥紋樣十分豐富，裝飾紋樣的類別也十分詳備。但是單獨(dú)一個(gè)體系的紋

動(dòng)性而自然會(huì)形成水紋，并且千變?nèi)f化不一而同。用鏡頭去捕捉水紋，實(shí)際上也是返照心中意象的寫生。而利用水特殊的反射、折射等屬性，并通過一定的拍攝技巧。更能拍出肉眼難見的畫面。水紋雖然隨處都可以拍到，甚至自己都可以簡(jiǎn)單制造，但無論是具象還是抽象，無論是簡(jiǎn)單還是繁雜，無論是線條還是色塊，想要讓拍出的水紋更有意韻、更具妙趣、更富內(nèi)涵，需要的還是作者出眾的美學(xué)修養(yǎng)和豐富的想象力。讓客觀世界的影像與主觀世界的意象發(fā)生碰撞，產(chǎn)生共鳴，才能形成創(chuàng)作和欣賞的深度。閃閃金甲 張

媛 魯迅美術(shù)學(xué)院水紋元素在我們的日常生活中被大量地運(yùn)用，它既表達(dá)了一種情感的寄予，也表達(dá)了人們對(duì)美好生活的向往。水紋作為一種古老的元素圖案也承載了中國(guó)的傳統(tǒng)文化，如何讓傳統(tǒng)文化和其承載的精神傳承下去是本文主要探討的。本文論述了在人們身邊各種形態(tài)的水紋和水紋帶給人們不一樣的情感、意義以及水紋所蘊(yùn)含的深厚的傳統(tǒng)文化。本文舉例說明了水紋在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)形式及設(shè)計(jì)手法，也展現(xiàn)了水紋在其他設(shè)計(jì)領(lǐng)域中的一些新形式和未來發(fā)展前景。水紋作為對(duì)水崇拜的表現(xiàn)，蘊(yùn)含了豐富的哲

起于我對(duì)運(yùn)動(dòng)中的水紋的重新闡述，同時(shí)介于在二維平面的維度里重現(xiàn)漩渦水紋而達(dá)到三維的視錯(cuò)感與運(yùn)動(dòng)感，桌面是平整的，不存在真正的垂直的漩渦變化。橢圓的桌面邊界界定了漩渦水紋運(yùn)動(dòng)的基本輪廓，桌的基本功能定義為幾，供使用者盤坐休閑而用，桌的高度考慮到人的視覺尺度與角度變化，在距離變化的閾值之間，視錯(cuò)原理使得水漩渦產(chǎn)生運(yùn)動(dòng)的視覺變化，有時(shí)急湍、有時(shí)孱緩，就似一潭靈動(dòng)的水，讓我們感受其生命，與水互動(dòng)、與自然對(duì)話。人的使用行為人在水桌的設(shè)計(jì)中成為重要的元素，人的運(yùn)動(dòng)帶動(dòng)

宣紙上，以馬遠(yuǎn)畫水紋的近似筆法，變墨筆勾線為闊筆水墨疊壓。利用生宣紙的特性，墨色筆觸留住，而水會(huì)洇出去。再緊接著覆蓋下一筆的時(shí)候，這個(gè)洇出去的水會(huì)排斥墨色的覆蓋，而呈現(xiàn)白色線的形狀。也就是說，水紋線不是畫上去的，而是水洇出去的。記得我最早在2011年開始的“邊緣系列組畫”里，就已經(jīng)很習(xí)慣用這樣水洇的痕跡來實(shí)現(xiàn)物象的造型和遮擋，我用那個(gè)方法畫了許多的雜樹和草地。到了2013年以后我在畫“云圖系列組畫”的時(shí)候，為了處理一個(gè)平面化的云背后的色塊，或者是天空或者是

游地區(qū)所發(fā)現(xiàn)的云水紋人面像巖畫，是我們巖畫研究所1999年調(diào)查紅山巖畫時(shí)的成果。此后，2017年和2018年寒暑假期間，我?guī)е嗄昵暗囊苫?，再一次探究了三座店和紅山后兩處云水紋人面像巖畫，這次前往實(shí)地探究不同往常的是，經(jīng)過認(rèn)真學(xué)習(xí)和苦心鉆研，基本上掌握了國(guó)際巖畫組織羅伯特先生創(chuàng)立的微腐蝕（macroscopic）測(cè)定巖畫年代①方法，我們是有備而來。在這之前，我們巖畫研究所，與國(guó)際巖畫組織主席羅伯特、印度巖畫主席庫馬爾、南京師范大學(xué)考古專家湯惠生、德國(guó)巖畫

給山們穿上一件帶水紋的花衣；看著看著，這件花衣好像被風(fēng)兒吹動(dòng)，叫你希望看見一點(diǎn)更美的山的肌膚。等到快日落的時(shí)候，微黃的陽光斜射在山腰上，那點(diǎn)薄雪好像忽然害了羞，微微露出點(diǎn)粉色。就是下小雪吧，濟(jì)南是受不住大雪的，那些小山太秀氣?。ü?jié)選自老舍《濟(jì)南的冬天》，題目為編者加）寫話時(shí)間積雪給大山穿上一件“帶水紋的花衣”，積了雪的電線“像是一條長(zhǎng)長(zhǎng)的雪帶”，陷在雪中的黑色轎車仿佛“陷在鹽堆里的黑色小甲蟲”……小雪花真是頑皮，帶給世界如畫一樣的變化。天氣預(yù)報(bào)說明天會(huì)下雪

地上擴(kuò)散出一道道水紋。很快，雨大了，“嘩嘩嘩——”我趕緊把窗戶關(guān)上，雨水打在窗戶上，“噠噠噠——”大雨落在地上不再有水紋，而是砸得水花四濺。過了很久，雨變小了，一道道水紋，又再現(xiàn)了，接著太陽出來了，它用溫暖的陽光照耀著大地。心，又溫暖了。雨漸漸地停了，而我覺醒了，像是從夢(mèng)中驚醒過來一樣。雨消失了?。ㄖ笇?dǎo)老師：胡艷麗）

形成了極富特色的水紋表現(xiàn)技法。水紋是中國(guó)畫中的常見元素和重要組成部分，同時(shí)水也是中國(guó)畫藝術(shù)中的一種人文情懷表達(dá)，筆者就中國(guó)畫中的水紋表現(xiàn)技法提出了自己的看法和見解。關(guān)鍵詞：中國(guó)畫；水紋；表現(xiàn)；技法中圖分類號(hào)：J212 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）30-0021-01水是自然界中最常見的物質(zhì)，中國(guó)文人藝術(shù)家和工匠們將無形之水的各種動(dòng)態(tài)瞬間提煉出來并定格于歷朝歷代中國(guó)畫的創(chuàng)作過程中，將其具象化、人文化，經(jīng)過長(zhǎng)期的演變而形成了極富特色

船犁出一條碧色的水紋宛如篙在額上刻下一道深深的滄桑長(zhǎng)竿網(wǎng)輕撈起水面的污跡還河以一面潔鏡老人河點(diǎn)綴著滿溢的春光月 一盈一虧潮 一漲一落時(shí)間啊似一把無情的利刃雕刻出老人的蹣跚 衰頹最終他帶著對(duì)河的依戀擁入冰冷的土水紋碎影船似老人生命最后的碎片在河的懷中孤獨(dú)的起舞舞得悠遠(yuǎn)深邃（該詩獲首屆“童心里的詩篇”全國(guó)少兒詩會(huì)二等獎(jiǎng)，作者為江蘇省南通市通州區(qū)劉橋中學(xué)學(xué)生，指導(dǎo)教師：成誼）

00)?基于最大水紋疊加與尺度縮放的圖像數(shù)字水印算法李養(yǎng)勝(陜西工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院信息工程學(xué)院咸陽712000)為了解決當(dāng)前圖像水印算法在面對(duì)嵌入水紋容量較大時(shí),其不可見性較差的不足,論文設(shè)計(jì)了基于最大水紋疊加尺度縮放的圖像數(shù)字水紋嵌入與提取算法。首先,基于最低位像素修改的LSB嵌入算子,嵌入初步水紋信息;然后變換圖像到離散余弦域DCT,將剩余水紋疊加到幅值最大處,設(shè)計(jì)了水紋完整嵌入機(jī)制;最后,將含水紋圖像進(jìn)行縮放攻擊后,再提取水紋。實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)顯示:與當(dāng)前圖像

。唐代成都人始創(chuàng)水紋紙，在造紙史上寫下光輝的一頁。水紋紙的做法，一是印明花法，類似木刻水印；二是印暗花法，即現(xiàn)在人們熟知的水印。在宋代，成都特制楮紙?jiān)诔堖^程中進(jìn)行了特殊的砑花，難以仿冒，所以包括交子在內(nèi)的宋代紙幣用紙均在成都制造，造水紋紙的工藝被用作紙幣的防偽措施之一。至今，水印廣泛用于印制需要防偽的高級(jí)公文紙、鈔票、護(hù)照、證書、賬冊(cè)等。假幣擾亂江南經(jīng)濟(jì)嘉定十六年（1223），寧宗皇帝趙擴(kuò)收到一官員的奏章，稱：“年來偽楮（偽造紙幣）日甚”，兌屆回收數(shù)量超

船犁出一條碧色的水紋宛如篙在額上刻下一道深深的滄桑長(zhǎng)竿網(wǎng)輕撈起水面的污跡還河以一面潔鏡老人河點(diǎn)綴著滿溢的春光月一盈一虧潮一漲一落時(shí)間啊似一把無情的利刃雕刻出老人的蹣跚衰頹最終他帶著對(duì)河的依戀擁入冰冷的土水紋碎影船似老人生命最后的碎片在河的懷中孤獨(dú)的起舞舞得悠遠(yuǎn)深邃（該詩獲首屆“童心里的詩篇”全國(guó)少兒詩會(huì)二等獎(jiǎng)，作者為江蘇省南通市通州區(qū)劉橋中學(xué)學(xué)生，指導(dǎo)教師：成誼）

100084基于水紋識(shí)別的水體污染溯源案例研究呂 清1， 徐詩琴1， 顧俊強(qiáng)1， 王士峰2， 吳 靜2*， 程 澄2， 湯久凱21. 蘇州市環(huán)境監(jiān)測(cè)中心， 江蘇 蘇州 2150042. 清華大學(xué)環(huán)境學(xué)院環(huán)境模擬與污染控制國(guó)家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室， 北京 100084三維熒光光譜是近年新興的高靈敏度有機(jī)污染檢測(cè)技術(shù)。 以此技術(shù)， 清華大學(xué)研制出污染預(yù)警溯源儀， 并在南方A市投入使用， 用于水體熒光水質(zhì)指紋監(jiān)測(cè)和異常情況污染溯源。 這一新型監(jiān)測(cè)手段打破了傳統(tǒng)水質(zhì)監(jiān)測(cè)技術(shù)

地理、地形特征的水紋記號(hào)，也屬于視覺傳達(dá)研究的范疇。目前在我國(guó)現(xiàn)代水利建設(shè)中，所采用的地理水紋記號(hào)是傳統(tǒng)的地理學(xué)的圖例，這些地理圖例在地理、地圖中具有包含各種信息的優(yōu)勢(shì)，但是地理圖例并不是專門針對(duì)水利建設(shè)所用，而且在水利建設(shè)中所采用的地理圖例，沒有視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的系統(tǒng)整理凸顯出比較凌亂的、不正規(guī)的、不系統(tǒng)的特點(diǎn)，其中水紋記號(hào)尤為嚴(yán)重，因此需要進(jìn)行系統(tǒng)化的整理。一、材料與方法1.地理水紋記號(hào)的定義為了區(qū)別傳統(tǒng)地理圖例，本文首先就地理水紋記號(hào)（Geographi

梁；外觀；冷縫；水紋；振搗1 后張法預(yù)應(yīng)力箱梁外觀質(zhì)量通病氣孔、蜂窩麻面、水紋、魚鱗紋、冷縫等是混凝土表面經(jīng)常出現(xiàn)的外觀缺陷，這些外觀缺陷的克服必須從原材料、混凝土配合比及混凝土施工工藝上去找原因，加以排除處理，事前采取措施進(jìn)行整制，而混凝土施工工藝又必須從混和料的拌和、澆筑、振搗這三個(gè)環(huán)節(jié)上加以控制。2 提高梁體外觀的方法2.1 水紋產(chǎn)生水紋的原因：產(chǎn)生水紋主要是由于混凝土拌和過程中，水灰比未控制好，水量過大，引起坍落度過大，澆筑時(shí)經(jīng)振搗后混凝土離析，水

許靜近年來，黃河水紋石漸漸成為蘭州黃河石市場(chǎng)的新寵。有業(yè)內(nèi)人士指出，近兩年黃河石中成交過10萬元者多為水紋石。2013年年底，一塊名為“為有源頭活水來”的水紋石以25萬元成交，再一次證明了水紋石在黃河石市場(chǎng)的翹楚地位。從石種的特色來看，水紋石色彩、紋路等與長(zhǎng)江石中的墨畫石有異曲同工之妙，看來，在千里之外的塞北，黃河水紋石正與火熱的長(zhǎng)江墨畫石遙相呼應(yīng)。有特色水紋石，因其畫面類似水流紋韻的主調(diào)紋路而得名，是產(chǎn)量?jī)H次于傳統(tǒng)黃河畫面石（暫定名：紅英石）的第二大黃河

、2013年黃河水紋石高價(jià)成交、漢江奇石特別策劃乃至江西潦河石初探等一系列報(bào)道的推出，以及后續(xù)深入跟進(jìn)，“水紋墨韻”的賞玩趣味在全國(guó)范圍蔓延的趨勢(shì)也愈加明顯。尤其是畫面石主要賞玩地區(qū)，“水紋墨韻”已成一時(shí)風(fēng)尚。長(zhǎng)江：墨畫石大熱這其中，市場(chǎng)表現(xiàn)最突出、影響力最大的是長(zhǎng)江墨畫石。墨畫石在前兩年還少人問津，只是極個(gè)別藏家的私人雅好。以致前幾年韓國(guó)石商可以以五元、十元一枚的極低價(jià)格，從長(zhǎng)江石產(chǎn)區(qū)帶走大量墨畫石。隨著2012年“儒石軒”長(zhǎng)江墨畫石展的帶動(dòng)，長(zhǎng)江石友似

風(fēng)采，那些靈動(dòng)的水紋、多變無定的樹紋、浩瀚天成的地紋、斑斕幽趣的墻紋、飄忽明艷的火紋、柔美千姿的石紋、虛幻飛逸的云紋、夢(mèng)幻妖嬈的雨紋、絢麗百媚的油紋以及磅礴張揚(yáng)的煙花紋，在攝影家的眼睛里，都成了生命最燦爛的瞬間，并給人帶來想象與啟智的極大樂趣。徐公誠(chéng)從小就喜歡藝術(shù)，他的許多油畫作品在我幼年時(shí)便深深地印刻在了腦海里，當(dāng)時(shí)他臨摹的一幅《蒙娜麗莎》還被我一直以為就是美術(shù)教科書里的那張照片。但徐公誠(chéng)在繪畫之外還會(huì)拿起相機(jī)，對(duì)準(zhǔn)自然界的一草一木按下快門。徐公誠(chéng)從具象