政通人和

得改革開放、政通人和之天時，處“好口子”之地利，仰黨政之重視，賴社會之支持，于“天下絕”山水之間，乘東風，沐春雨，應運而生；破暑沖寒，三旬而立；因時順勢，幾度而遷。路漸行而漸闊，步愈邁而愈堅。曩昔如歌，歷久彌珍。政治引領，筑老年教育之高地；緊跟時代，修優(yōu)良素質(zhì)于終身。恒持理念，“三有”共建；規(guī)范教學，“四訓”同遵。斗轉(zhuǎn)星移，屐痕歷歷；春華秋實，豐稔頻頻。園丁恪守澆培之職，白首常懷進取之心。詩書棋畫，窮究精研，人勤而藝秀；舞戲琴歌，誠修篤學，氣正而風清。濟濟

的和衷共濟、政通人和……“和”總給人順暢、融洽和溫馨的感覺，無怪乎人們都說“家和萬事興”“國和天下平”。在黨的二十大報告里關(guān)于“鄉(xiāng)村振興”的闡述中，習近平總書記強調(diào)了這樣一點：“統(tǒng)籌鄉(xiāng)村基礎設施和公共服務布局，建設宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村?！币浴昂兔馈比〈懊利悺?，一字之易，讓“鄉(xiāng)村振興”煥發(fā)出勃然新意。在我看來，“美麗”重在其形，而“和美”神形兼具?！昂汀笔呛椭C，是和順，是讓“農(nóng)業(yè)強、農(nóng)村美、農(nóng)民富”的愿景付諸現(xiàn)實的重要精神內(nèi)核。政策措施對路，讓中國鄉(xiāng)村“政通人

與文學以反映政通人和的社會理想為旨歸的創(chuàng)作觀念密不可分。而較早涉及這一創(chuàng)作觀念的，就有晏子的“上下同樂”說。│經(jīng)典重溫│晏子飲景公酒，令器必新，家老曰：“財不足，請斂于氓。”晏子曰：“止。夫樂者，上下同之。故天子與天下，諸侯與境內(nèi)，大夫以下各與其僚，無有獨樂。今上樂其樂，下傷其費，是獨樂者也，不可！”│今釋今讀│這段文字出自《晏子春秋》，記載的是晏子請齊景公飲酒時，反對家臣向老百姓征收錢財置辦新酒器，并由此引發(fā)關(guān)于何謂真正的快樂的討論。在晏子看來，真正的快

音律之美?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">政通人和，百廢俱興”八字百讀不厭，讓人感動，其中有天地之大美天地之大愛。天地之間，以慈愛最美。天地無有恩意，恩意在政通人和，百廢俱興。更好在立意高遠，胸襟無二，有蒼生之念，故成名文。名樓有名文，名文有名句，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，名震古今。 讀完《范文正公文集》，云山蒼蒼，江水泱泱。先生之風，山高水長。范仲淹有士氣，有真趣，真趣里有大開大合的精致，放浪間的簡約，有太多話頭可參，比后世中國文人閑趣高雅高出不止一截。范仲淹是宋人，下筆

與文學以反映政通人和的社會理想為旨歸的創(chuàng)作觀念密不可分。而較早涉及這一創(chuàng)作觀念的，就有晏子的“上下同樂”說。│經(jīng)典重溫│晏子飲景公酒，令器必新，家老曰：“財不足，請斂于氓?！标套釉唬骸爸?。夫樂者，上下同之。故天子與天下，諸侯與境內(nèi)，大夫以下各與其僚，無有獨樂。今上樂其樂，下傷其費，是獨樂者也，不可！”│今釋今讀│這段文字出自《晏子春秋》，記載的是晏子請齊景公飲酒時，反對家臣向老百姓征收錢財置辦新酒器，并由此引發(fā)關(guān)于何謂真正的快樂的討論。在晏子看來，真正的快

、禮儀之邦、政通人和、獨善其身、兼濟天下……3.結(jié)語。請學生針對今天學習的文言語篇談一談自己的收獲。教師運用四字詞語對學生的總結(jié)作點評，例如條理清晰、要言不煩、分門別類、條分縷析等。二、設計理據(jù)1.采用四字詞語自擬標題的理據(jù)。課文《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》是典型的文言語篇，主要是人物對話，“各言其志”。眾所周知，《論語》是語錄體著作，但課文所節(jié)選的這一部分卻是真真正正的對話體，而非一般意義上的語錄體。因此，簡明扼要地概括孔門師生對話的內(nèi)容或主題，就成

，使得當?shù)亍?span id="j5i0abt0b" class="hl">政通人和，百廢具興”。蘇東坡因抨擊新政而被貶，卻依舊心系百姓，為百姓利益振臂高呼。柳子厚被貶為柳州刺史，卻沒有自怨自艾，而是推廣新政，設館倡學，開荒鑿井，推廣醫(yī)術(shù)。他們以天下為己任，無論自身處境如何，都堅定自己的信仰，造福一方。有了信仰，才有心向光明、不懼生死的愛國精神。1927年，在反動政府制造的白色恐怖中，李大釗遭遇重重迫害，最終壯烈犧牲。即便是在生死存亡的關(guān)頭，他也從未出賣組織，從未低下自己的頭顱。因為他有著堅定的信仰，有著對祖國赤誠的熱

萬種情感。從政通人和國泰民安，到工作進步身體健康；從廟堂之高，到江湖之遠，虔誠的祝福，真切的期望，漲滿了每條江河，籠罩了每一處青山。一年之中，過年之時最好?！氨衤曋幸粴q除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。”北宋大文豪王安石的千古絕句，至今能從中深深感受到辭舊迎新的喜悅。一年眾多的節(jié)日中，惟有春節(jié)最讓人激情澎湃。過年是歡樂愉悅的沸點。過年，有著祥和、喜慶、寬松的氛圍。一個充滿善和美的佳節(jié)，鑼鼓聲里，人們喜掛眉稍，相互賀歲，應和了家和萬事興、

郡。越明年，政通人和，百廢俱興?！弊x罷《岳陽樓記》，我不禁對您———滕子京先生產(chǎn)生了濃厚的興趣：被范仲淹老先生視為知己者，究竟是何許人也？我翻閱史料，想一探究竟。哪知對于您的評價是眾說紛紜，《宋史》言：“宗諒尚氣，倜儻自任，好施予，及卒，無余財。”《漱水記聞》卻說您貪污公款，甚至重修岳陽樓，也是您在為自己“樹碑立傳，邀功請賞”。褒貶不一的看法讓我百思不得其解，對您也越發(fā)好奇。隨著研讀的深入，您跌宕起伏的一生如畫卷般在我眼前展開，您的形象和經(jīng)歷也在我心中漸漸

：盛世茶興，政通人和。因茶得名春雨初霽，茶山新綠。翠鮮肥嫩的茶芽與剛冒尖的毛筍一齊出現(xiàn)在茶園里，滿是活潑潑的生氣。初陽瀲滟，柔風輕撫，靈活的指尖在一叢叢茶上歡快舞蹈，與起伏的茶田，交織成春日最美的律動。春來芽生，采之為茶，如呼吸般稀松平常的勞作，在政和早已延續(xù)了無數(shù)個春秋。政和縣，原名關(guān)隸縣，于北宋政和五年（1115年）得名，而“政和”正是宋徽宗趙佶的年號。這個愛喝茶愛藝術(shù)勝過愛江山的“文藝”皇帝，曾親筆為產(chǎn)自閩北地區(qū)的“北苑貢茶”撰寫《茶論》一部。在書中

主題可劃分為政通人和、五福、傳說故事等。它們積淀了數(shù)千年來中華絲織文化精粹，具有極高的歷史、文化、藝術(shù)價值，其材質(zhì)、題材、內(nèi)涵、藝術(shù)性和實用性等方面都能給我們觀賞繡行業(yè)帶來一定的借鑒意義。關(guān)鍵詞：刺繡;緙絲;觀賞性織繡;政通人和;五福;傳說故事主題中圖分類號：TS941.12? ? ? ? ? ? ?文獻標識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1674-2346（2020）02-0034-12清代觀賞性織繡按工藝劃分有刺繡和緙絲兩種，按種

；社會呈現(xiàn)出政通人和的良好秩序，國家穩(wěn)定、人民安樂。其實，“政通人和”可被視為儒家致力于實現(xiàn)的社會現(xiàn)實目標，“天下大同”則可被視為儒家希望未來能得以實現(xiàn)的遠大社會理想。一、儒家構(gòu)想的社會理想“天下大同”是儒家自孔子以來一直致力于追求和企圖實現(xiàn)的社會理想。它不僅在儒家思想中占有極為重要的位置，而且自始至終一直是儒者們致力于構(gòu)建和期望實現(xiàn)的最終政治目的，表達了儒家獨特的天下為公的思想，是儒家為政思想不斷展開的一個邏輯終點。大同理想社會的一個重要特征就是政通人和

郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。屬予作文以記之。予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯;朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空;日星隱曜，山岳潛形;商旅不行，檣傾楫摧;薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。至若春和景明，波瀾不驚

郡。越明年，政通人和，百廢具興，乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上，屬予作文以記之。予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千，此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。至若春和景明，波瀾不驚

氣生財”，“政通人和，百廢俱新”，“家和萬事興”等諸多詞藻，于個人，于家，于國而言都是有利的。僅僅一個“和”字，化解了多少矛盾，承載了多少生命的氣息，挽回了多少在懸崖邊徘徊的力量，從根本上說，它是一種生命的和諧，天地的和諧，宇宙萬物的通融，中庸中提到“中和”，使“天地位焉，萬物育焉”，“凡物參和交感則生，不和分散則死?！薄皽睾蜎_粹之氣，乃天地生物之心?！薄昂蛯嵣铩?，“和”便成為中華民族血脈生生不息，世代相攜的主流。關(guān)鍵詞：“和”而不同，儒，道，禪，中和說

造勢”來營造政通人和的持續(xù)發(fā)展環(huán)境；要保持憂患意識，采取“除弊治亂，貴在立斷”的舉措，治理積弊，保持活力。古人常常通過卦之象數(shù)來詮釋哲理，又通過哲理來理解象數(shù)，使易學顯得神秘有趣。易學流派很多，但歸于兩大學派，即義理派和象數(shù)派。義理派運用“一陰一陽之謂道”的哲學思維看問題和事物，重在進德修業(yè)，先人將其稱為“大用”。相對而言，運用象數(shù)占卜類的作用為“小用”。我們在詮釋二卦之前，先來學習一下義理和象數(shù)的知識。何謂義理？義理是指文章言辭等內(nèi)容的意義或道理?！吨芤?/div>

黃河·黃土·黃種人(華夏文明) 2018年12期2018-12-27

代神州大地，政通人和新時代，是一個偉大的時代新時代，是實現(xiàn)偉大夢想的時代新時代，是堅持以人民為中心的時代新時代，是共產(chǎn)黨人自覺踐行使命的時代新時代，是全國人民努力奮斗的時代新時代，指引了前進的方向新時代，賦予共產(chǎn)黨員神圣使命新時代，令全世界投來贊許的目光新時代，新起點新征途，新風貌，新發(fā)展我們弘揚中國精神擼起袖子加油干走在新時代的康莊大道上用實際行動回應人民的新期待在中國夢的旗幟下不忘初心，繼往開來始終對黨絕對忠誠堅決與以習近平同志為核心的黨中央保持絕對一

。天下有道，政通人和，太平盛世。天下無道，民不聊生，大亂不止。“惟精惟一”就是你嬰下最大的功夫，你要對道心保持最大的敬畏。你要如臨深淵，如履薄冰，容不得半點差錯?！拔┮弧边€有一個意思是堅持到底，始終如一，而馬克思對他的女兒說，他最喜歡的品質(zhì)是“目標始終如一”?！霸蕡?zhí)厥中”，“允”是公允、深沉、謹憤、公正。“中”不見得是很多人解讀的正中間，而是最準確的地方，中在這里也許更應該讀第四聲。而庸當然不是庸俗，而是正常與持續(xù)——我稱之為巾庸理性主義?？子枵f小人反中庸

郡。越明年，政通人和，百廢俱興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。屬予作文以記之。予不作?！?《岳陽樓沒有記》壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，不勝酒力，遂斷片?！?《前赤壁賦沒有后》晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。遂打開導航，順利回家?！?《桃花源記現(xiàn)代版》世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。罷了，沒有拉倒！—— 《真正的馬說》

個美麗富饒、政通人和的海島，長久造福當?shù)匕傩?。群眾對“谷公”的懷念和愛戴久而彌篤，成為一座永不褪色的豐碑。和“谷公”一樣，焦裕祿、楊善洲等之所以至今被人民懷念，就在于他們在為官任上，干的都是一些“看不見的政績”，但卻經(jīng)受住了時間和民心的檢驗。雖然政績不必都要“看得見”，但對領導干部來說，要秉持這樣的政績觀，說著容易做著難。或許更因如此，才更需要領導干部多一些勇氣和擔當，堅定理想信念，不忘為官初心，不貪一時之功，不圖一時之名，多干打基礎、利長遠的潛績。“桃李

郡。越明年，政通人和，百廢具興。此時，滕子京正釃酒臨江，橫槊賦詩，思緒萬千：想當年我與范仲淹等舉同科進士，卻遭小人彈劾濫用公款去犒勞邊關(guān)將士，祭奠英烈。幸得歐陽修和范仲淹幫忙解釋，我才未被處刑。雖然現(xiàn)在政通人和，可我總覺得還不夠。于是他對手下說：“后天，你去召集些村民來，我們來開個會，我希望他們能指出我的錯誤?！薄白衩！笔窒鹿笆侄?。到了那天，滕子京在眾人的歡呼聲中緩緩走出，來到人群中間。人群立刻鴉雀無聲。滕子京咳嗽了幾下，他的手下便開始講話：“你們誰先

得感”彰顯“政通人和”文丨殷建光只要你是網(wǎng)民，一定會階段性地被某些流行語“刷屏”。12月15日，《咬文嚼字》雜志頒布了2015年十大流行語榜單，分別是：“獲得感”、“互聯(lián)網(wǎng)+”、“顏值”、“寶寶”、“創(chuàng)客”、“腦洞大開”、“任性”、“剁手黨”、“網(wǎng)紅”、“主要看氣質(zhì)”。2015年2月27日，習近平總書記在中央全面深化改革領導小組第十次會議上指出，要科學統(tǒng)籌各項改革任務，推出一批能叫得響、立得住、群眾認可的硬招實招，把改革方案的含金量充分展示出來，讓人民群眾

是順風順水，政通人和，場民同心，如心如愿；乾坤朗朗，日月昭昭，政通人和，場民同心，最終迎來的必將是農(nóng)場五彩繽紛祥和發(fā)展的絢麗景象，這就是彩虹橋的寓意了。抬眼望去，介于七座橋之間的仿古建筑以他精巧的建筑風格、祥和的雕琢手法彰顯了紅旗嶺農(nóng)場現(xiàn)代化小城鎮(zhèn)建設的領先步伐和人民生活的幸福祥和。快速發(fā)展的現(xiàn)代社會，使人們的欲望猛增，充滿了太多的心浮氣躁?！扒逍摹蹦藢徱曌晕?、警世喻人，在自我警醒中求發(fā)展。尊重自然、保護自然、科學合理的利用自然，我們才走出了一條與山水湘濡

個美麗富饒、政通人和的海島，長久造福當?shù)匕傩?。群眾對“谷公”的懷念和愛戴久而彌篤，成為一座永不褪色的豐碑。和“谷公”一樣，焦裕祿、楊善洲等之所以至今被人民懷念，就在于他們在為官任上，干的都是一些“看不見的政績”，但卻經(jīng)受住了時間和民心的檢驗。雖然政績不必都要“看得見”，但對領導干部來說，要秉持這樣的政績觀，說著容易做著難。或許更因如此，才更需要領導干部多一些勇氣和擔當，堅定理想信念，不忘為官初心，不貪一時之功，不圖一時之名，多干打基礎、利長遠的潛績?！疤依?/div>

共產(chǎn)黨員·上 2016年4期2016-05-04

郡。越明年，政通人和，百廢俱興，乃重修岳陽樓。”這里，范仲淹并沒有說實話，他是一個一生都在官場上混的人，一個官員到一個新地方，在一年的時間里，究竟能做出多少政績，他心里應該是很清楚的。滕子京來到巴陵郡才一年的時間，能把自己管轄的地方熟悉一遍就已經(jīng)很不錯了，如何就能一下子“政通人和，百廢俱興”呢？一個犯了錯誤的被貶之官，本來應該老老實實工作，痛改前非，他卻急著大興土木，搞政績工程，目的是什么呢？其實范仲淹是明白滕子京大興土木的用心的，只是礙于朋友的情面不好拒

，物富民豐，政通人和，欣欣向榮。北通普州而成都，南極窟窿而重慶，西達季家、榮昌，東連高升、昌州。古為普州靜南縣，唐初鐫刻尖子山，青史留存上千年。Old Town Tieshan is known as Historical and cultural town in Chongqing. It is so Beautiful and rich. In the meantime, convenient traffic attracts many people

紹興以及眾多政通人和業(yè)大景美的城市成為“國之重鎮(zhèn)”為中華民族屹立世界之林而奮斗！保持活力的機制：每月讀書；每兩月活動；每季度論壇；每一年年會！優(yōu)勢：自強、利他、中道發(fā)起時間：2013年10月26日發(fā)起地點：浙江紹興運作模式：自然人專職管理者：7 名商業(yè)活動：中國智慧社區(qū)聯(lián)盟啟動儀式公益活動：發(fā)起成立了“金獅子春芽助學慈善基金”，目前己幫助了80 多名孩子，直至完成學業(yè)。2015年計劃是“一對一”幫扶120 名孩子（每人每年2000 元左右，三年以上）關(guān)于社

樓記》中，“政通人和”的下句。二、成語，指沒有誰敢怎么樣。三、三國時期一女子名，為東吳名將周瑜的妻子。四《荀子·勸學》中，“金就礪則利”的上句。五、老舍的一部劇本。六、孟浩然《秋登萬山寄張五》中，“江畔洲如月”的上句。七、成語，形容天氣晴好。八、意大利作家卡爾維諾的代表作之一。九、中國當代作家，代表作有《平凡的世界》等?？v向：1杜甫《登高》中的第一句。2姜夔《揚州慢》中，“自胡馬窺江去后”的下句。3節(jié)日名，傳說是為紀念春秋時期晉國的名臣義士介子推。4四字成

，國泰民安，政通人和，我們正前進在建設中國特色社會主義的征途中，如何繼承和發(fā)揚“五四”精神成為當代青年的時代命題。當代青年是幸運的，遠離了國家興亡的風雨飄搖，面臨的是一個個展示自我、建功立業(yè)的大好時機。回望歷史，我們有什么理由不珍惜?“年輕”就是我們打拼天下的資本，“年輕”就是我們前行的旗幟。在付出中肯定自我，在探索中品嘗樂趣，實現(xiàn)個人價值是我們每個人活著的動力和目標?！拔逅摹边\動已成為過去時，而“五四”精神仍在現(xiàn)在進行時和將來時中演繹著。國家興盛是個人發(fā)

星高照接牛年政通人和千行順國泰民安萬事興和諧社會乾坤暖盛世春風草木新國泰民安子歲樂糧豐財茂丑春興九野春風多秀色八方瑞氣綻新花新雨新風新氣象好山好水好精神祥云獻瑞八方穩(wěn)喜雨迎春四季安彩燈高掛迎新歲瑞雪歡歌送早春千古文章頌盛世萬民歌舞唱豐年和諧社會國昌盛快樂家庭福滿門喜看大地鶯歌燕舞笑迎農(nóng)家馬壯牛歡子年爆竹聲聲報喜丑歲煙花朵朵迎春政策稱心風調(diào)雨順乾坤清朗國泰民安鼠去牛來一元欣復始春明日麗萬象喜更新喜鵲登梅百族迎佳慶金牛獻瑞萬里笑東風與時俱進神州盈紫氣繼往開來華