AIGC視域下藝術(shù)創(chuàng)作者 “隱空間” 更新探論

基金項目：本文系2022年校級教改課題“人工智能技術(shù)發(fā)展背景下視覺傳達設(shè)計專業(yè)教學模式改革探究\"（JG403813）階段性研究成果。

AIGC （Artificial Intelligence Generated Content）是利用人工智能技術(shù)，通過機器學習算法、深度學習模型、大數(shù)據(jù)計算資源和人機交互與優(yōu)化算法等對大量的數(shù)據(jù)進行學習和分析，自動生成各種具有一定質(zhì)量和創(chuàng)意的內(nèi)容。基于自然語言描述的圖像生成的AI應(yīng)用很大程度上提高了從創(chuàng)意到視覺的轉(zhuǎn)換效率，以往無論是何種繪畫創(chuàng)作，都需要創(chuàng)作者擁有豐富的技術(shù)經(jīng)驗，掌握和熟練使用工具。然而，在AIGC技術(shù)支持下，藝術(shù)家和非藝術(shù)家都可以輸入文本描述來生成許多高質(zhì)量的圖像，智能生成機制使用“語言－視覺”模型來理解用戶的“提示”輸入，能夠根據(jù)提示合成具有任何樣式和內(nèi)容的圖像并生成高質(zhì)量的圖像。傳統(tǒng)的依賴人工進行繁復(fù)工序的藝術(shù)創(chuàng)作面臨AIGC海量與快捷生成的巨大沖擊，傳統(tǒng)的藝術(shù)創(chuàng)作在技法和形式上逐漸沒有了優(yōu)勢，藝術(shù)家與非藝術(shù)家之間的專業(yè)差距逐漸縮小。文章所談?wù)摰膬?nèi)容正是基于智能技術(shù)的快速發(fā)展對傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作范式的沖擊所預(yù)設(shè)的情景，以及藝術(shù)創(chuàng)作者如何更好地利用智能技術(shù)進行藝術(shù)創(chuàng)作。

一、藝術(shù)創(chuàng)作與“隱空間”

在機器深度學習領(lǐng)域，那些包含原始數(shù)據(jù)潛在特征或?qū)傩缘亩嗑S存儲空間被稱為“隱空間（LatentSpace）”?！半[空間”原理基于數(shù)據(jù)降維和特征學習的思想。在數(shù)據(jù)降維方面，“隱空間”通過去除數(shù)據(jù)中的冗余信息和噪聲，將高維數(shù)據(jù)降維到低維空間，這種降維過程類似于數(shù)據(jù)壓縮，從而簡化了數(shù)據(jù)表示，與傳統(tǒng)的數(shù)據(jù)壓縮方法不同的是，“隱空間”更注重保留數(shù)據(jù)中的關(guān)鍵信息和結(jié)構(gòu)。在特征學習方面，“隱空間”通過編碼器學習數(shù)據(jù)的潛在特征表示，使得這些特征在后續(xù)的任務(wù)中（如分類、生成等）更加有用。模型通過訓練學習如何將輸入數(shù)據(jù)映射到“隱空間”中，同時也學習如何從“隱空間”中的點重建出原始數(shù)據(jù)，其核心思想是將高維的原始數(shù)據(jù)映射到一個低維的潛在空間，以便后期更好地理解和處理數(shù)據(jù)。因此，“隱空間”可被看作一種壓縮數(shù)據(jù)的表示，每個點或向量都代表了數(shù)據(jù)集中的一個潛在模式或特征，文章所談?wù)摰乃囆g(shù)創(chuàng)作者“隱空間”是指與AIGC對應(yīng)的創(chuàng)作者潛在的創(chuàng)新意識與創(chuàng)造能力。

二、如何看待AIGC與藝術(shù)創(chuàng)作之間的關(guān)系

藝術(shù)創(chuàng)造美，“美學之父”鮑姆嘉通“試圖把歐洲自古代希臘以來的藝術(shù)實踐和藝術(shù)理論納入哲學認識論的研究領(lǐng)域，把原本旨在指導藝術(shù)實踐的藝術(shù)批評和理論改造成哲學的抽象思辨的對象”。美學的“感性學”特質(zhì)決定了藝術(shù)創(chuàng)作與審美的內(nèi)核不是某種知識體系的講解、記憶、背誦與固定模式的應(yīng)用，而是以人的非智力因素決定的情感體驗與思辨過程。AIGC可以創(chuàng)造出各種風格迥異、富有創(chuàng)意的藝術(shù)作品，但同時也引發(fā)了對藝術(shù)創(chuàng)作標準的挑戰(zhàn)：傳統(tǒng)的創(chuàng)作觀念在人工智能生成的虛擬現(xiàn)實與超現(xiàn)實作品面前受到極大的沖擊，人們需要重新審視和構(gòu)建新的評判標準。人工智能領(lǐng)域的“隱空間”在數(shù)據(jù)儲存與生成轉(zhuǎn)換等方面發(fā)揮著強大的作用，但藝術(shù)創(chuàng)作不能完全地依賴于數(shù)據(jù)，更需要感性的人的意識參與其中。當AI“隱空間”升級變革的同時，藝術(shù)創(chuàng)作者自身的認知“隱空間”是否也應(yīng)當與之匹配，使得生成式內(nèi)容在滿足人們欲望與期待的同時，不至于過度迷失和逐漸消解創(chuàng)作主體的自我意識和創(chuàng)新潛能。

我們之所以對智能技術(shù)越來越發(fā)達的未來充滿恐慌，是因為在我們的潛意識中有一種必然的判斷：個人的能力遠不如機器的超級計算和融匯能力，人腦始終無法克服復(fù)雜計算與交匯集成所帶來的干擾，以至于有人認為在AI面前再多努力都是徒勞無功的。以此推理，個人的藝術(shù)創(chuàng)作介入只存在于最初的文本設(shè)定以及結(jié)果的選擇與優(yōu)化，人的創(chuàng)造潛能是不是就完全寄托于數(shù)字芯片的替代？當前AIGC創(chuàng)作還存在一定的缺陷，即機器不能完全規(guī)避機器機械生成與現(xiàn)實存在的不合理疊加，AI生成整體偏離人的目標需求而導致作品內(nèi)涵的缺失與失真。因此，在AIGC迅速發(fā)展的基礎(chǔ)上，與之對應(yīng)的人的藝術(shù)創(chuàng)作“隱空間”也理應(yīng)與之匹配，即如何將人自身的專業(yè)素養(yǎng)與創(chuàng)新潛質(zhì)融入以智能為輔助的創(chuàng)作過程，固化作為“感性學”本質(zhì)的藝術(shù)創(chuàng)作基礎(chǔ)，不斷提升生成式人工智能技術(shù)的“創(chuàng)造品質(zhì)。

三、藝術(shù)創(chuàng)作“隱空間”的具體指向

以上內(nèi)容提到，藝術(shù)創(chuàng)作“隱空間”可以理解為在AIGC背景下，那些不被直接察覺但卻對藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生深刻影響的領(lǐng)域。AIGC基于海量數(shù)據(jù)資源優(yōu)勢，擁有超越普通人腦的樣本提煉與綜合能力，但難免有遺漏或不合乎邏輯的“正確”，出現(xiàn)信息過載堆積和內(nèi)容匹配錯位的不足，這種不能替代的主觀能動反映是AI自身的缺陷，也是人類優(yōu)于機器智能，并且能夠體現(xiàn)專業(yè)素養(yǎng)與共通情感的人性本質(zhì)的藝術(shù)創(chuàng)作潛意識能力?；谝陨戏治?，如何使AI更好地表達和升華人作為主體創(chuàng)作者的主體地位，以及藝術(shù)創(chuàng)作者如何決定生成式人工智能技術(shù)的創(chuàng)作向著更具審美品質(zhì)與內(nèi)涵發(fā)展所具備的能力，筆者認為有以下幾個方面的內(nèi)容可供參考：

（一）藝術(shù)創(chuàng)作的價值取向

AIGC生成的作品也蘊含著一定的價值觀，這些價值肯定不是AI本身所賦予的，而是基于數(shù)據(jù)資源的模仿與提煉生成并在無意識狀態(tài)下賦予的，但無論是智能生成還是人為創(chuàng)造都會影響觀者的審美觀念和價值判斷?！皵?shù)字化的靈魂是人文精神，對人類的關(guān)懷、對人性的謳歌將是藝術(shù)永恒的目的?！盵2藝術(shù)家價值觀取向決定著作品的價值觀傾向，創(chuàng)作者決定作品內(nèi)涵與價值傾向，以數(shù)字化智能語言的形式賦予AI指令并生成不同的方案與內(nèi)容，后期還需進行細節(jié)的調(diào)整與優(yōu)化，這是創(chuàng)作者要著重把控的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，不能淡化內(nèi)涵植入，創(chuàng)作全過程中不能完全依賴AI生成而不做取舍和優(yōu)化。例如AI生成的繪畫作品可能傳達出對自然環(huán)境與社會問題的思考，但這些價值觀的表現(xiàn)是基于大數(shù)據(jù)資源本身所具有的表象，它并不是AI自身基于理念而創(chuàng)作的，所以不能完全依賴AI隨機賦予作品價值。AI優(yōu)勢在于技術(shù)領(lǐng)域，價值需要創(chuàng)作者賦予與升華，藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)注重價值觀的隱性引導，關(guān)注作品形式美的同時賦予作品內(nèi)在美，避免過度依賴技術(shù)手段，拒絕低俗和平庸的審美趣味，弘揚富有時代特色的正能量審美價值觀。

（二）智能技術(shù)工具屬性與智能語言系統(tǒng)認知

智能技術(shù)為藝術(shù)創(chuàng)作提供了便捷，但過度依賴AI，片面只相信它的強大，一定程度上智能技術(shù)會消解創(chuàng)作者全身心投入的創(chuàng)作熱情，進而消解了藝術(shù)創(chuàng)作者對于藝術(shù)作品表現(xiàn)形式與精神內(nèi)涵的嚴苛要求，“人工智能的藝術(shù)創(chuàng)作過程具有高度的形式化特征，其產(chǎn)生的審美效果是技術(shù)化的附屬產(chǎn)物”[3]，藝術(shù)作品的感染力不能完全依靠智能技術(shù)去實現(xiàn)，失去感染力也就不具感性審美的基礎(chǔ)。這種AI智能化的創(chuàng)造完全替代人的創(chuàng)作參與，從根本上會消解了人的創(chuàng)造欲望，人的感性審美趣味與審美經(jīng)驗會逐漸扭曲甚至喪失。在界定AI工具屬性本質(zhì)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作者需掌握AI智能語言交流方式與規(guī)律，將自身創(chuàng)作的視覺語言轉(zhuǎn)譯為與AI同頻的智能語言，也就是要懂得與AI深度溝通，只有表述準確才能讓AI向著創(chuàng)作者設(shè)想的路徑和模式完成創(chuàng)作。

（三）差異化審美需求判斷

AIGC借助強大的數(shù)據(jù)資源運算可精準捕捉大眾迫切渴望的感性需求，借助虛擬現(xiàn)實與增強現(xiàn)實技術(shù)予以滿足，人類感性經(jīng)驗在人工智能的強大功能作用下不斷趨于同一，這種同一化消解了作品的差異性，取而代之的是“人工智能以不易察覺的方式誘使人類在未加任何必要反思的前提下主動放棄主體性”[4]，個性化藝術(shù)體驗的獨特性是體現(xiàn)藝術(shù)作品價值的重要方面，同質(zhì)化的、復(fù)制的和拼湊的藝術(shù)不能稱之為真正的藝術(shù)創(chuàng)作。另外，個性化藝術(shù)審美體驗對于藝術(shù)創(chuàng)作也是非常重要的，AI雖然能夠依據(jù)不同需求進行定制化設(shè)計，甚至比我們自身更懂自己，但這種微妙的個性差異與喜好，只能通過創(chuàng)作者的感同身受去賦予。換句話說，智能時代的個性化需求也需要通過個性化的人來賦予與更新，而藝術(shù)創(chuàng)作“隱空間”強調(diào)個體審美體驗的重要性，強調(diào)創(chuàng)作者的專業(yè)素養(yǎng)與洞察目標受眾的能力，這種細微的“共情”的能力是個性化的基礎(chǔ)。AI通過深度運算得來的看似充滿“差異化”的審美需求是脫離具體個體對象的“差異化”，面對的是充滿各種限定與觀念的共性“個體”，這種差異化勢必游離于具象個體的審美需求之外，因此差異化的審美需求賦予只能存在于創(chuàng)作潛意識的“隱空間”之中。

（四）藝術(shù)本真境界探尋

每個時代都不能或缺辯證與批判精神，智能時代背景下，每個人都需以物質(zhì)世界與精神世界的雙向滿足才能實現(xiàn)人的自我成長。在“人人都可能是藝術(shù)家”的時代，生成式作品以難以估量的規(guī)模出現(xiàn)在大眾視野，大量雷同、怪異甚至低俗的創(chuàng)作層出不窮，藝術(shù)本身的價值與功能被蒙蔽與錯解。在此背景下強調(diào)創(chuàng)作者的專業(yè)素養(yǎng)、創(chuàng)作者對藝術(shù)的理解與創(chuàng)作的態(tài)度，以及對藝術(shù)本質(zhì)的理解與探尋等是非常有必要的。創(chuàng)作者能夠靈活駕馭和利用AI優(yōu)勢進行創(chuàng)新實踐，敢于舍棄和批判由海量大數(shù)據(jù)資源所帶來的繁復(fù)組合、空泛概念與純粹文本經(jīng)驗創(chuàng)作。人的審美體驗應(yīng)當是多元豐富的，不應(yīng)過度依賴人工智能而逐漸喪失自身審美體驗的多元化，因為體驗的多元化能夠刺激和激發(fā)人的創(chuàng)造力，藝術(shù)家在現(xiàn)實與虛擬的切換互動中積累豐富的藝術(shù)感知經(jīng)驗，鮮活的生活世界是瞬息萬變的創(chuàng)意源泉，體驗生活中的情感世界能夠讓智能時代的創(chuàng)作煥發(fā)生機。

四、AIGC視域下藝術(shù)創(chuàng)作“隱空間”更新

2017年國務(wù)院發(fā)布《新一代人工智能發(fā)展規(guī)劃》，“人工智能”被提升為國家戰(zhàn)略?；谝苿踊ヂ?lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、虛擬現(xiàn)實與人機交互等智能新技術(shù)對藝術(shù)領(lǐng)域的影響日漸深化。智能化將成為未來傳播模式創(chuàng)新的核心邏輯[，藝術(shù)創(chuàng)作與傳播媒介的智能化趨勢明顯，藝術(shù)創(chuàng)作“隱空間”更新與變革成為未來發(fā)展的必然趨勢。

（一）從傳統(tǒng)繪畫工具到以智能技術(shù)工具為輔助的“人機共創(chuàng)”創(chuàng)作模式轉(zhuǎn)變

“以計算創(chuàng)造力為核心的共創(chuàng)系統(tǒng)（co一creativesystem）使人工智能成為增強藝術(shù)家創(chuàng)造力的方式，藝術(shù)家與人工智能系統(tǒng)在共享任務(wù)中的實時合作、充滿突發(fā)性的互動過程都能激發(fā)藝術(shù)家產(chǎn)生各種創(chuàng)意”[。智能技術(shù)因為有大數(shù)據(jù)、算法與互聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)支持，藝術(shù)家在創(chuàng)作過程中，會受到智能技術(shù)提供的海量信息的刺激而突發(fā)靈感，這種突發(fā)性的人機交互與實時合作能有效激發(fā)藝術(shù)家的創(chuàng)意。面對數(shù)智時代的智能化環(huán)境，藝術(shù)家需要在傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作模式的基礎(chǔ)上掌握智能技術(shù)工具和智能語言系統(tǒng)，拓展藝術(shù)創(chuàng)作的實現(xiàn)方式和傳播模式?！叭藱C共創(chuàng)”不是簡單的工具變化與合作，而是有效結(jié)合了兩者的優(yōu)勢，同時也兼顧了藝術(shù)家自身的創(chuàng)作意圖，避免了創(chuàng)作的空心化，兩者相互啟發(fā)，最大限度地實現(xiàn)不同領(lǐng)域的跨界融合，能夠創(chuàng)造更為豐富的藝術(shù)意象。

（二）從藝術(shù)家個體意識到群體意識關(guān)聯(lián)的內(nèi)容建構(gòu)模式轉(zhuǎn)變

藝術(shù)創(chuàng)作與智能技術(shù)融合的直接效果是創(chuàng)作者的個體意識必然受到海量大數(shù)據(jù)的影響，龐大的群體數(shù)據(jù)是群體意識的顯性表達，智能技術(shù)的介入讓藝術(shù)創(chuàng)作呈現(xiàn)出多元化趨勢，即群體的關(guān)聯(lián)性意識與藝術(shù)家創(chuàng)作意識的博弈狀態(tài)，其優(yōu)勢是為藝術(shù)創(chuàng)作提供更加廣闊的視野與創(chuàng)意資源，弊端是喪失了藝術(shù)創(chuàng)作的純粹性，夾雜多元文化形態(tài)與類型的內(nèi)容勢必影響創(chuàng)作者的判斷力和感知力。藝術(shù)家需要充分認識到智能技術(shù)的工具屬性，不能任由智能技術(shù)隨機生成，缺乏情感共鳴與游離于形式外殼的空心化創(chuàng)作不是藝術(shù)創(chuàng)作所需要的結(jié)果，藝術(shù)家應(yīng)當操控和把握藝術(shù)創(chuàng)作的核心主題，借助智能技術(shù)優(yōu)勢，完成個體與群體意識的解構(gòu)重組，界定創(chuàng)作的具體走向并得到可控的預(yù)期結(jié)果。

（三）從“人機共情”到回歸感性經(jīng)驗的“人類共情”的藝術(shù)核心轉(zhuǎn)變

有學者提出“智能技術(shù)具身”的概念，這個概念包含兩層含義：一是指“智能技術(shù)中的身體”，即智能技術(shù)幫助身體提升感知能力；二是指“智能技術(shù)身體”，即智能技術(shù)主導性地與人的身體相適應(yīng)，成為人們愿意或者必須依賴的一種生存“器官”，其記憶、判斷、推理、聯(lián)想和想象等智力功能超出人腦[。尤其是當前最新的腦機接口技術(shù)，在人的大腦中進行侵入式芯片植入，人工智能與人類情感的直接關(guān)聯(lián)引發(fā)人類審美范式重大轉(zhuǎn)折。在此背景下藝術(shù)創(chuàng)作的智能技術(shù)屬性越發(fā)凸顯，人的感性經(jīng)驗與情感就更加重要，藝術(shù)是為人服務(wù)的基礎(chǔ)決定了智能具身下藝術(shù)創(chuàng)作回歸感性經(jīng)驗與本真情感的重要性，所有未知的創(chuàng)作結(jié)果最終都會落腳于人的情感世界。

五、結(jié)語

智能時代的AIGC為藝術(shù)創(chuàng)作的普及提供了便捷手段，帶來諸多出乎意料的視覺體驗，在驚嘆于科技帶來的深刻變革的同時，也應(yīng)反思藝術(shù)創(chuàng)作主體與時代需求之間的關(guān)聯(lián)。藝術(shù)創(chuàng)作“隱空間”關(guān)注藝術(shù)創(chuàng)作與人工智能之間的匹配與融合，反思藝術(shù)創(chuàng)作中“人”的本質(zhì)與智能技術(shù)之間的統(tǒng)一性。藝術(shù)創(chuàng)作“隱空間”直指那些不被察覺但卻對藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生深刻影響的領(lǐng)域，這種隱性的素質(zhì)與能力決定了AIGC創(chuàng)作過程與作品的品質(zhì)，包括樹立正確的價值觀，關(guān)注生活的本源，靈活駕馭與把控智能時代的科技與審美主體“共情”的情感化指向等。在未來藝術(shù)創(chuàng)作更加多元化的背景下，文章強調(diào)的藝術(shù)創(chuàng)作“隱空間”與智能技術(shù)的協(xié)同中，藝術(shù)家更應(yīng)堅守藝術(shù)創(chuàng)作的本心，發(fā)揮人的主觀能動性來彌補AIGC尚未涉足的領(lǐng)域，完善和修正AIGC所無法規(guī)避的偏差，使得人工智能更好地服務(wù)藝術(shù)創(chuàng)作者與藝術(shù)創(chuàng)作實踐。

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作者簡介：袁征博，碩士，西華師范大學美術(shù)學院設(shè)計學系副教授。

研究方向：視覺傳達設(shè)計與跨媒體藝術(shù)。

編輯：王歡歡