從“華貴”到“淡雅”：唐宋時期仕女形象雕塑風格嬉變

仕女題材藝術(shù)作品的起源可以追溯到先秦時期，但其真正形成和發(fā)展則是在魏晉南北朝時期。這一時期的仕女畫和雕塑等藝術(shù)作品多以宮廷貴婦和仙女為題材，注重表現(xiàn)人物的內(nèi)在氣質(zhì)和精神面貌，為后世仕女題材藝術(shù)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。而唐代是仕女題材藝術(shù)發(fā)展的鼎盛時期，仕女畫和雕塑作品在這一時期達到了新的發(fā)展高度。唐代仕女畫畫家以張萱、周昉為代表，如張萱《搗練圖》中所繪仕女體態(tài)豐滿、服飾華麗，展現(xiàn)了唐代仕女形象的雍容華貴，其二人作品所展現(xiàn)的藝術(shù)樣式成為后世仕女畫的典范。宋代仕女題材藝術(shù)在唐代的基礎(chǔ)上發(fā)生了顯著變化，呈現(xiàn)出一種清瘦典雅的新特征。這一時期的仕女畫和雕塑作品追求簡潔流暢的線條感和更為細膩的刻畫方式，人物內(nèi)在所擁有的美好氣質(zhì)被塑造得更為生動。宋代以后，仕女題材藝術(shù)呈現(xiàn)出了更加多樣化的發(fā)展趨勢，在繼承前代傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，融入了更多的民間元素和文人趣味。仕女題材藝術(shù)的不斷演變和發(fā)展，反映了不同時期社會文化背景和審美觀念的變遷。

仕女形象雕塑是中國古代雕塑藝術(shù)的重要組成部分，承載著豐富的歷史文化信息。唐宋時期作為中國古代人物畫發(fā)展的頂峰，自然也是仕女形象雕塑藝術(shù)發(fā)展的鼎盛期，在這一時期就仕女題材進行創(chuàng)作的雕塑作品也達到了新的藝術(shù)水準。就目前可考的資料，我們可以發(fā)現(xiàn)，針對中國唐宋時期仕女畫的題材、功能、風格以及觀念等方面的研究較多，也形成了一定的研究成果。但聚焦于唐宋時期仕女題材雕塑藝術(shù)的研究與分析較少，尚有一定的論述空間。筆者將結(jié)合典型案例對唐宋時期仕女題材雕塑的藝術(shù)特征進行對比分析，同時簡要概述其審美價值和現(xiàn)實意義，旨在對唐宋時期仕女形象雕塑藝術(shù)的研究進行一定的補充。

一、唐宋時期仕女形象雕塑的歷史背景

唐朝是中國歷史上一個國力強盛、文化多元的時期，“初唐，統(tǒng)治者積極推行一系列緩和社會矛盾、促進社會生產(chǎn)的政策。唐王朝終于在開元、天寶年間達到封建社會的鼎盛時期”[1149。唐朝社會整體經(jīng)濟較為繁榮，物質(zhì)生活富足，這為當時的藝術(shù)創(chuàng)作提供了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。仕女形象塑造時注重表現(xiàn)所佩戴的裝飾與紋飾繁雜的服飾，這些常出現(xiàn)的華麗服飾和精致飾品，“不僅僅反映著貴族仕女驕奢、富麗的宮廷生活，同時也顯示著唐朝開放、包容、繁榮、昌盛的時代特色\"[1149。唐朝與西域、中亞等地文化交流頻繁，胡服、胡樂等外來元素的融入，更加體現(xiàn)了唐代文化的開放性和包容性。在唐朝的社會生活中，女性社會地位較高，擁有較多的自由與權(quán)利，崇尚健康美，女性體態(tài)大多豐腴，形象刻畫自信張揚、高貴優(yōu)雅，這些在仕女題材的藝術(shù)作品中得到了充分的體現(xiàn)。而隨著社會現(xiàn)狀的轉(zhuǎn)變，藝術(shù)作品創(chuàng)作的風格、特色也逐漸產(chǎn)生變化?！笆⑻茣r期代表畫家張萱的仕女作品映射著盛唐氣象；唐代后期人物畫家周昉的作品中同樣‘多見貴而美者\"”149，安史之亂后，唐朝中后期所創(chuàng)作的藝術(shù)作品中風俗、民俗類等民間作品興起，逐漸從側(cè)重外在形象轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)在情感的真實流露。

從古至今不乏以女性形象進行表現(xiàn)的藝術(shù)創(chuàng)作?！扒貪h之后表現(xiàn)女性形象的作品大多直接指向某種道德判斷，通過對儒家價值觀的宣揚，教導女性養(yǎng)成符合儒家道德禮法的行為規(guī)范，具有明確的女德教化目的。”[2而到唐宋時期，女性題材的部分藝術(shù)作品仍有教化功能，但更多的是去表現(xiàn)“佳麗”“美人”“貴女”等優(yōu)美形象。如果說唐代的仕女形象是開放活潑的，那宋代的仕女顯得更加內(nèi)斂溫順，大多是“和羞走，倚門回首”的淑女形象。這與宋朝當時的社會背景緊密相關(guān)。宋朝在中國歷史上同樣是一個文化高度發(fā)達的時期，社會安定，城市經(jīng)濟較為發(fā)達，社會結(jié)構(gòu)發(fā)生了較為顯著的變化，市民階層逐漸崛起，文人文化興盛，文化藝術(shù)逐漸走向世俗化，仕女形象趨于清瘦典雅、端莊賢淑、知書達理，這樣內(nèi)斂含蓄的審美取向與宋代理學思想的興起密切相關(guān)，理學強調(diào)內(nèi)在的修養(yǎng)與節(jié)制，重視女教，對女性品德有更為嚴格的要求，當時的藝術(shù)審美也深受女教觀念的影響，同時文人士大夫的藝術(shù)趣味和審美觀點也極具影響力，“宋代士大夫不喜歡性格開朗、利與辭令、喜怒形于色的女子”[3]，審美趣味轉(zhuǎn)為文人熱衷的纖細、含蓄、清淡、自然。藝術(shù)作品是社會制度、性別制度最為生動的真實寫照，政治、文化、審美等因素共同塑造了唐宋時期仕女題材藝術(shù)作品的獨特風格，這自然也包括仕女題材雕塑作品的風格塑造與形成。

二、唐宋時期仕女形象雕塑的藝術(shù)特征

唐代仕女形象雕塑作品的題材內(nèi)容表現(xiàn)地更加宏大和多樣化，以陪葬的陶俑居多，其多圍繞宮廷生活、貴族娛樂和宗教神話展開，常見有立俑、坐俑、樂舞俑、騎馬俑等。在造型手法上，唐代仕女雕塑一般將體態(tài)塑造得豐滿圓潤，發(fā)飾、服飾無不刻畫得細致入微。同時施以鮮艷的彩繪，并強調(diào)色彩的對比和層次感。在全國范圍內(nèi)出土的唐代仕女俑像，以陜西省居多。如陜西唐三彩藝術(shù)博物館中便有一尊唐代彩繪捧物女立俑，以宮廷仕女為題材，而唐代持物仕女比例遠少于拱手仕女，持物內(nèi)容通常為樂器、食品器具等物。這尊俑像身材豐潤溫軟卻不顯臃腫，頭部微微左傾，雙髻抱面，其用彩繪的方式刻畫出精致的眉眼、櫻桃小嘴。雙手于胸前捧一物，身著橙色窄袖衫，下身著高腰過胸的襦裙。雙腳分開站立，動作并不夸張，卻極富美感和線條感。整體塑造將圓雕、高浮雕和線刻的手法相結(jié)合，身上的衣紋有時使用高浮雕塑造，但大多直接使用細膩的線刻表現(xiàn)，將一個豐腴圓滿、美好高貴的仕女形象刻畫得細致入微、深入人心。唐三彩藝術(shù)博物館中還藏有一尊唐代三彩持花女坐俑，相較于唐代女立俑而言，坐俑更為少見，除優(yōu)美的坐姿之外，手中所持物門類繁多，常見的有花卉、禽鳥、梳妝用品等。而這尊女坐俑，頭梳高髻，柳眉細目，面容祥和，身著敞領(lǐng)衫，外罩半臂，右手持花卉搭于肩膀，腳穿云頭履，安然一坐。同樣可見其面龐圓潤飽滿，身姿豐盈，衣紋刻畫細致，以釉色加持，更顯雍容高貴，精致華麗。此外，還出土了部分身著胡服的仕女俑，如西安市唐金鄉(xiāng)縣主墓出土的垂雙髻女立俑。該俑像頭梳雙髻于兩側(cè)，臉龐圓潤可愛，面帶微笑。內(nèi)穿半壁外罩圓領(lǐng)淺綠色胡服，束黑色腰帶，足穿翹頭錦履。其雙臂置于胸前，似乎手持一物，整體呈現(xiàn)出一健康豐滿、青春可愛的少女形象。這類型的胡服俑通過胡服等異域元素，反映了唐代開放、包容的文化氛圍。

而宋朝仕女形象雕塑作品在題材內(nèi)容的選擇上相較于唐朝顯得更加世俗化，注重表現(xiàn)日常生活和文人雅趣。在造型手法上更加注重線條的簡潔流暢，追求內(nèi)在氣質(zhì)的表達，色彩運用上清淡柔和、自然和諧，整體風格看起來更加內(nèi)斂與世俗。山西晉祠圣母殿中有43尊彩塑，是宋代雕塑藝術(shù)的代表之作，其中除圣母像外的“42尊群像除龕內(nèi)兩尊小像為明代補塑外，皆為北宋原塑，位列于大殿兩側(cè)”[4125，這些群像中有宦官像5尊；著男服的女官像4尊，其余33尊皆為侍女像。晉祠侍女像表現(xiàn)的是祭祀場景中的侍女，非典型的宮廷或者貴族家中的女子，但這些侍女像所表現(xiàn)的女性形象仍然屬于上層社會的一部分，我們可以視為仕女像的一種延伸與變體，由此我們在此依舊將其劃分為宋代仕女形象雕塑的討論范疇。圣母殿內(nèi)的侍女造像，塑像如真人大小，比例準確，姿態(tài)自然，真實地再現(xiàn)了宋代上層社會的生活場景?！八未拿耖g工匠們在塑造這組侍女像時，完全突破了宗教造像理念和儀軌的束縛，大膽采用了現(xiàn)實傳神的藝術(shù)創(chuàng)作手法。”[4125這些侍女群像神個個鮮活生動，各司其職，造型設(shè)計無一雷同，面容輪廓清瘦，神情含蓄內(nèi)斂，體態(tài)修長、線條走勢流暢，服飾簡潔而素雅、紋理細膩，并將發(fā)飾、眉眼五官、服飾等施以清新淡雅、和諧統(tǒng)一的彩繪，舉手投足間盡顯宋代清瘦典雅的審美風格。晉祠侍女像不僅是宋代女性形象的寫實刻畫，還承載了宋代祭祀文化的特殊含義，也反映了宋代社會對女性品德的重視與要求。除晉祠所藏的宋代侍女像外，1982年陜西省安康市出土了一組宋代捧物女立俑，共四尊，分別為手持琴、畫軸、書函、硯臺，現(xiàn)藏于陜西歷史博物館。四尊女立俑整體形象溫文爾雅、清瘦內(nèi)斂，除了頭部微側(cè)，整體動作幅度不大。服飾風格也較為簡約，衣紋多以線刻方式刻畫，整體將圓雕、浮雕、線刻相結(jié)合，線條感較明顯?？雌湫蜗髴?yīng)當為官宦人家的侍女形象，但從其手持物應(yīng)當為“琴童”“書童”等角色，表明了墓主人注重文化修養(yǎng)和文人情趣。琴棋書畫類的物件出現(xiàn)為整組俑像增添了更多的儒雅之氣。

唐宋時期仕女形象雕塑在造型特征和藝術(shù)風格上既有顯著的差異，也存在一定程度的傳承與創(chuàng)新。唐代仕女雕塑在題材與數(shù)量上要勝過宋代，唐代以豐腴華貴為主要藝術(shù)風格和審美特征，注重體態(tài)的豐滿圓潤和外在的華麗裝飾相統(tǒng)一，也會施以明亮鮮艷的色彩使得作品更加華麗與完整；而宋代仕女雕塑則盡顯清瘦典雅，強調(diào)線條的簡潔流暢和內(nèi)在精神氣質(zhì)的表達，色彩清淡柔和、自然和諧。但整體來看唐宋時期的工匠們藝術(shù)水準和審美水平較高，優(yōu)秀作品層出不窮?！爸袊糯L畫藝術(shù)與雕塑藝術(shù)的發(fā)展至宋代逐漸呈現(xiàn)出兩種不同的發(fā)展狀態(tài)：中國繪畫至宋代達到高峰；中國雕塑由宋開始走向衰落”[s]。這些都反映了唐宋時期社會文化背景和審美觀念的深刻變遷，同時也展現(xiàn)了仕女雕塑藝術(shù)在不同歷史時期的獨特魅力。

三、唐宋時期仕女形象雕塑的審美價值

唐宋時期仕女形象雕塑是中國古代雕塑藝術(shù)的瑰寶，具有重要的審美內(nèi)涵和藝術(shù)價值。唐代綜合國力較為強盛，文化氛圍開放自信，是一個多民族交融、中外文化交流頻繁的時代。而仕女雕塑大多體態(tài)豐腴，面部圓潤、身子飽滿，服飾高貴華麗，部分作品中能看到不同文化元素的相互融合，展現(xiàn)出大唐盛世的繁榮富足與大氣包容，也散發(fā)著多元文化碰撞下的獨特魅力。宋代由于受了五代時期多年的戰(zhàn)亂紛擾，統(tǒng)治者為了穩(wěn)固政治權(quán)利，實行“重文輕武”的政策。不崇尚武力，整個社會稍顯文弱之風氣，因此每每和周邊政權(quán)爆發(fā)軍事沖突，多采取遷回之策，無力從根源上解決矛盾。宋代程朱理學的興盛使得社會對女性行為規(guī)范愈來愈嚴格。整個宋代崇尚內(nèi)斂含蓄，仕女形象雕塑無論是面容還是裝飾多顯清秀淡雅之美，較前朝傾向拘謹保守，但與周邊民族的交流也存在著文化交融。唐宋時期仕女形象雕塑是時代風貌的一種具象映射，也因文化融合帶來了審美豐富性。唐宋時期的工匠技藝精湛，在仕女形象雕塑藝術(shù)上，從面部五官的細膩雕琢，到服飾紋理的逼真刻畫，都展現(xiàn)出匠人們高超的工藝水平。唐代雕塑手法較為豪放大氣，線條簡潔流暢卻能靈動地表現(xiàn)人物形態(tài)。宋代更注重細節(jié)，以精細入微的雕刻展現(xiàn)質(zhì)感與層次，體現(xiàn)了唐宋時期雕塑工藝從大氣磅礴到精致細膩的審美形式發(fā)展。

唐代仕女雕塑將女性的豐腴之美推向極致，強調(diào)身體曲線的圓潤飽滿，傳達出健康、自信的女性精神面貌，而宋代更注重女性的神韻氣質(zhì)，通過簡練的線條和細膩的面部表情刻畫，展現(xiàn)出女性溫婉、嫻靜的內(nèi)在美，拓寬了人們對女性美的認知邊界，從外在形體到內(nèi)在精神，豐富了女性美的審美內(nèi)涵，也在一定程度上反映了中國唐宋時期社會文化心理結(jié)構(gòu)的變革。唐代雕塑中所塑造的眾多豐腴飽滿的仕女形象，其審美價值不僅在于雕塑形式本身，更在于她們背后所承載的時代精神，唐代的仕女形象雕塑展示了當時整個社會對生命本真狀態(tài)的推崇與向往。那時的工匠們通過增加雕塑的體量感以及添加繁復雜的裝飾，塑造出具有明顯時代審美特征的女性形象作品，這些形象既是對現(xiàn)實生活的凝練，也是對理想人格的塑造。唐代仕女形象雕塑雖仍服務(wù)于男性審美，但其所展露的張揚生命力前所未有。至宋代，仕女形象雕塑轉(zhuǎn)向?qū)?nèi)在神韻的追求，理學思想影響下的宋代藝術(shù)，架構(gòu)起一套新的視覺語言體系。工匠們對形象姿態(tài)、神情、紋飾等進行精心設(shè)計，盡管鮮有夸張的動作或神態(tài)，但在有限的藝術(shù)形式中蘊藏著無限的精神內(nèi)涵和遐想空間。唐宋仕女形象雕塑的風格演變，實際上是中國古代雕塑藝術(shù)從外向型審美到內(nèi)省型審美轉(zhuǎn)變的藝術(shù)縮影，這一過程中既包含著藝術(shù)發(fā)展的內(nèi)在邏輯，又反映了社會的審美與文化變遷。

四、結(jié)語

唐代的仕女雕塑，是盛世繁華的藝術(shù)投射。國力的強盛、文化的多元開放，賦予其華貴雍容的氣質(zhì)。雕塑作品中的仕女形象體態(tài)豐腴，服飾華美，色彩絢麗，盡顯大唐的蓬勃朝氣與豪邁自信。宋代則步入新境，在理學的滋養(yǎng)與文人文化的影響下，仕女雕塑呈現(xiàn)出淡雅之美。其造型趨向纖細修長，線條簡潔，色彩素凈，追求內(nèi)在的神韻傳達，體現(xiàn)出內(nèi)斂、精致的時代審美。唐宋仕女雕塑以獨特風格豐富了中國古代雕塑藝術(shù)寶庫，是不同時代文化精神的視覺載體，為研究唐宋社會文化提供了鮮活的樣本，具有重要的藝術(shù)審美價值。這場從華貴到淡雅的風格嬗變，不僅是藝術(shù)風格的更迭，更是社會文化、審美觀念變遷的生動寫照。唐宋時期仕女形象雕塑風格的轉(zhuǎn)變，是一場跨越時代的藝術(shù)蛻變，以其獨特魅力，在藝術(shù)史的長河中閃耀光芒，并持續(xù)影響著后世的藝術(shù)創(chuàng)作與審美追求。

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作者簡介：教冠宇，工藝美術(shù)師，鄭州大學美術(shù)學院。教風林，禹州市文化廣電和旅游局文物管理處副主任、考古挖掘工二級技師。

編輯：姜閃閃