古典經(jīng)濟(jì)學(xué)之前，近代早期的貨幣理論

貨幣是理解經(jīng)濟(jì)世界的一把鑰匙。從公元前4世紀(jì)古希臘思想家色諾芬，到17世紀(jì)中葉被譽(yù)為“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)之父”的威廉·配第，貨幣理論經(jīng)歷了從樸素觀察到系統(tǒng)分析的演變。早期思想家的探索，不僅揭示了貨幣與經(jīng)濟(jì)的復(fù)雜關(guān)系，也為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展鋪平了道路。

引言：貨幣理論的樸素觀察

早在公元前4世紀(jì)，古希臘思想家色諾芬就在《雅典的收入》中提出了一個(gè)有趣的觀點(diǎn)：當(dāng)黃金數(shù)量過(guò)多時(shí)，黃金就會(huì)貶值，而白銀的價(jià)格則會(huì)相對(duì)上漲。這可能是西方歷史上關(guān)于貨幣數(shù)量論的最早記載。不過(guò)，色諾芬的重點(diǎn)并不在于探討貨幣數(shù)量對(duì)物價(jià)的影響，而是希望通過(guò)開(kāi)采銀礦來(lái)增加雅典的收入。他的觀察雖然簡(jiǎn)單，卻揭示了貨幣數(shù)量與價(jià)值之間的微妙關(guān)系。

系統(tǒng)分析的演變

時(shí)光流轉(zhuǎn)到16世紀(jì)，歐洲、中國(guó)、近東地區(qū)甚至美洲都經(jīng)歷了一場(chǎng)轟轟烈烈的“價(jià)格革命”。當(dāng)時(shí)的人們常常懷念過(guò)去物價(jià)低廉的美好時(shí)光。一位法國(guó)人感慨道，在他父親的時(shí)代，人們每天都能享用豐盛的肉食，喝酒就像喝水一樣隨意；而到了16世紀(jì)，物價(jià)飛漲，一磅羊肉的價(jià)格甚至能買(mǎi)過(guò)去的一整頭羊。西班牙的學(xué)者哥白尼也注意到了貨幣貶值對(duì)國(guó)家經(jīng)濟(jì)的破壞性影響。他發(fā)現(xiàn)，普魯士曾經(jīng)因?yàn)樨泿艃r(jià)值穩(wěn)定而繁榮，但隨著貨幣貶值，國(guó)家經(jīng)濟(jì)逐漸衰退，幾乎到了崩潰的邊緣。哥白尼認(rèn)為，貨幣的價(jià)值會(huì)因其數(shù)量過(guò)多而下降，就像水滿則溢一樣。

與此同時(shí)，西班牙薩拉曼卡大學(xué)的學(xué)者阿茲皮庫(kù)塔提出了更為系統(tǒng)的觀點(diǎn)。他在《貨幣分析評(píng)論》中指出，貨幣數(shù)量與物價(jià)密切相關(guān)—貨幣充足的國(guó)家物價(jià)更高，而貨幣短缺的國(guó)家物價(jià)則更低。這一觀點(diǎn)將貨幣不僅視為衡量商品價(jià)值的工具，更將其看作一種可以影響經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的商品。這種思想在當(dāng)時(shí)極具前瞻性，為后來(lái)的貨幣理論奠定了基礎(chǔ)。

關(guān)于貨幣數(shù)量與價(jià)格的關(guān)系，16世紀(jì)的學(xué)者們展開(kāi)了激烈的爭(zhēng)論。法國(guó)學(xué)者馬萊斯特魯瓦堅(jiān)持認(rèn)為，物價(jià)實(shí)際上并未上漲，只是因?yàn)樨泿诺拿嬷蛋l(fā)生了變化。然而，讓·博丹對(duì)此提出了強(qiáng)有力的反駁。他認(rèn)為，美洲金銀的大量流入導(dǎo)致貨幣數(shù)量激增，進(jìn)而推高了物價(jià)。博丹的觀點(diǎn)得到了西班牙學(xué)者納瓦魯斯的支持，后者通過(guò)對(duì)比法國(guó)和西班牙的物價(jià)差異，進(jìn)一步證明了貨幣數(shù)量對(duì)價(jià)格的決定性影響。這場(chǎng)爭(zhēng)論的核心在于：貨幣的價(jià)值究競(jìng)是由其內(nèi)在的金屬含量決定，還是由其作為商品的供需關(guān)系決定？

17世紀(jì)初，英國(guó)學(xué)者馬林斯對(duì)這場(chǎng)爭(zhēng)論進(jìn)行了總結(jié)。他認(rèn)為馬萊斯特魯瓦的部分觀點(diǎn)是正確的，但整體上更傾向于博丹的理論。另一位英國(guó)學(xué)者托馬斯·孟則從國(guó)際貿(mào)易的角度觀察貨幣價(jià)值的變化。他發(fā)現(xiàn)，匯兌過(guò)程中貨幣數(shù)量的多寡會(huì)直接影響其價(jià)值，當(dāng)一國(guó)需要大量支付外匯時(shí)，其貨幣價(jià)值會(huì)被壓低。這些觀察為現(xiàn)代匯率理論提供了雛形。

到了17世紀(jì)中葉，被譽(yù)為“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)之父”的威廉·配第將貨幣理論推向了一個(gè)新的高度。他明確提出，貨幣的價(jià)值與其他商品一樣，取決于生產(chǎn)它所消耗的勞動(dòng)時(shí)間。這一觀點(diǎn)不僅終結(jié)了關(guān)于貨幣本質(zhì)的爭(zhēng)論，還為古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值論奠定了基礎(chǔ)。

從色諾芬到配第，貨幣理論經(jīng)歷了從樸素觀察到系統(tǒng)分析的演變。這些早期思想家的探索，不僅揭示了貨幣與經(jīng)濟(jì)的復(fù)雜關(guān)系，也為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展鋪平了道路。他們的智慧至今仍閃爍著光芒，并提醒世人：貨幣雖小，卻是理解經(jīng)濟(jì)世界的一把鑰匙。

（劉文科為中國(guó)民主法制出版社學(xué)術(shù)編輯部主任，中國(guó)錢(qián)幣學(xué)會(huì)會(huì)員。特約編輯/孫世選，責(zé)任編輯/丁開(kāi)艷）