敘事歌曲《木蘭從軍》的審美特征探究

敘事歌曲《木蘭從軍》以北朝民歌《木蘭詩(shī)》為文本依據(jù)，是詞作家劉麟、曲作家王志信共同創(chuàng)作的一首膾炙人口的優(yōu)秀藝術(shù)作品。這部聲樂作品結(jié)合了北方民間音樂以及河南豫劇的特色，旋律對(duì)比強(qiáng)烈，情節(jié)脈絡(luò)清晰，具有強(qiáng)烈的戲劇性和藝術(shù)感染力。本文主要從作品的敘事結(jié)構(gòu)、女性形象、故事結(jié)局以及思想情感等方面進(jìn)行闡述，啟發(fā)研究者深刻體會(huì)歌曲內(nèi)涵、準(zhǔn)確把握作品風(fēng)格，進(jìn)而充分發(fā)掘其審美特征。

《木蘭從軍》的敘事結(jié)構(gòu)之美

《木蘭從軍》的敘事結(jié)構(gòu)之美主要體現(xiàn)在層次分明的故事架構(gòu)、緊湊流暢的情節(jié)推進(jìn)、敘述視角的巧妙轉(zhuǎn)換以及戲劇性與抒情性的結(jié)合，整個(gè)作品既富有張力，又極具審美價(jià)值。作品采用線性敘事結(jié)構(gòu)，以木蘭的成長(zhǎng)、抉擇、征戰(zhàn)、凱旋、歸鄉(xiāng)為主線，清晰地展現(xiàn)了人物命運(yùn)的起承轉(zhuǎn)合，改編后的《木蘭從軍》共分為八個(gè)段落，筆者將結(jié)合表1對(duì)這部作品的敘事結(jié)構(gòu)之美進(jìn)行分析。

由表1可以看出，整部作品按照故事的起因、經(jīng)過、結(jié)果的時(shí)間順序進(jìn)行組織，呈現(xiàn)出清晰的開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局，敘述了從木蘭代父從軍、英勇殺敵到最后勝利歸來(lái)的全過程，為故事畫上了圓滿的句號(hào)。這樣的敘述方式獨(dú)具特色，欣賞者透過清晰明了的敘述和緊湊的情節(jié)，能夠迅速、完整地理清故事的脈絡(luò)，這種簡(jiǎn)練明快的敘事風(fēng)格追求語(yǔ)言精練和意境深遠(yuǎn)，令人回味無(wú)窮。

表1 《木蘭從軍》段落分析

（一）開端

《木蘭從軍》一開始以D調(diào)展開，突出敘事性的特點(diǎn)。旋律情真意切，廣泛運(yùn)用六度、八度音程的大跳上行與下行，展現(xiàn)出木蘭性格中的豪邁與堅(jiān)定，同時(shí)清晰交代了故事的緣由和背景。

（二）發(fā)展

《木蘭從軍》的發(fā)展在G調(diào)中戲劇性展開，突出人物內(nèi)心情緒的波動(dòng)。作者巧妙運(yùn)用弱起小節(jié)與切分節(jié)奏，使音樂充滿張力。同時(shí)，旋律結(jié)構(gòu)吸收了北方民族民間音樂和豫劇中的經(jīng)典節(jié)奏與節(jié)拍，使得歌曲更具地方戲曲的韻味，增強(qiáng)了音樂的戲劇性與感染力。此外，節(jié)拍在4/4拍與3/4拍之間交替變換，使音樂更具動(dòng)態(tài)變化，使故事情節(jié)的發(fā)展更具戲劇沖突感。

（三）高潮

《木蘭從軍》的高潮主要集中在木蘭的身份轉(zhuǎn)換、戰(zhàn)場(chǎng)拼殺以及揭露身份的部分。這些情節(jié)既充滿張力，又富有戲劇感染力。第四段采用戲曲唱段中的“搖板”并轉(zhuǎn)入降B調(diào)，使情節(jié)進(jìn)一步發(fā)展，同時(shí)增強(qiáng)了音樂內(nèi)部的矛盾沖突。這種手法強(qiáng)化了樂曲的戲劇性，使故事情境更加鮮明、生動(dòng)。歌曲第五段依然保持在降B調(diào)，但旋律上采用“前收后放”的手法，極具張力地描繪了木蘭在戰(zhàn)場(chǎng)上所向披靡、英勇無(wú)畏的作戰(zhàn)場(chǎng)景，將整首歌曲推向高潮。此處運(yùn)用了戲曲音樂中的“垛板”形式，并巧妙交替使用2/4拍與3/4拍，使音樂鏗鏘有力、節(jié)奏緊湊，極大地增強(qiáng)了作品的震撼力與感染力。

（四）結(jié)局

《木蘭從軍》的第六段至第八段是故事的結(jié)局，歌曲第六段的旋律舒展自由，在G調(diào)中展開，講述的是木蘭戰(zhàn)后還鄉(xiāng)的情節(jié)，旋律大部分集中在高音區(qū)，音程大跳居多，給人一種如釋重負(fù)的感覺；第七段再現(xiàn)第一段，突出了該曲的三部式結(jié)構(gòu)原則，符合中國(guó)傳統(tǒng)音樂結(jié)構(gòu)的構(gòu)建形式，其依然使用大跳的手法，表達(dá)了木蘭榮回故里時(shí)激動(dòng)的心情，同時(shí)也側(cè)面反映出木蘭重著女兒裝時(shí)其伙伴的驚訝；第八段在D調(diào)中展開，多運(yùn)用拖腔、裝飾音等手法，是對(duì)木蘭千秋偉業(yè)、替父從軍的歌頌。此外，作品在敘述視角上進(jìn)行了巧妙的安排，增強(qiáng)了故事的層次感和代入感。第一段至第七段主要采用第一人稱，以自述的方式講述自已的經(jīng)歷，使故事更具沉浸感，拉近了與聽眾的距離。從第八段開始轉(zhuǎn)為第三人稱，歌曲以旁觀者的角度對(duì)木蘭的英勇事跡進(jìn)行頌揚(yáng)，形成“內(nèi)在體驗(yàn)”與“外部評(píng)價(jià)”相結(jié)合的敘述方式，使木蘭形象更加立體，增強(qiáng)了結(jié)局的莊重感與歷史感。

從作品的整體架構(gòu)來(lái)看，開端交代戰(zhàn)爭(zhēng)背景與木蘭替父從軍的緣由，為故事奠定基調(diào)；發(fā)展描繪木蘭如何喬裝踏上征途，并在戰(zhàn)場(chǎng)上屢建戰(zhàn)功；高潮展現(xiàn)木蘭英勇善戰(zhàn)，最終取得勝利，情節(jié)達(dá)到巔峰；結(jié)局木蘭謝絕封賞，回歸家庭，揭示身份，并獲得眾人敬仰，深化主題。這種起承轉(zhuǎn)合的敘事方式，使故事結(jié)構(gòu)既富有戲劇性，又符合傳統(tǒng)文學(xué)的審美特征，增強(qiáng)了作品的層次感。

《木蘭從軍》的女性形象之美

《木蘭從軍》通過音樂與敘事的結(jié)合，塑造了木蘭這一經(jīng)典女性形象，展現(xiàn)出英勇無(wú)畏之美、忠孝仁愛之美以及獨(dú)立自主之美，充分

體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化中對(duì)女性品格與精神風(fēng)貌的審美追求。

（一）忠孝仁愛之美 深厚的家國(guó)情懷

元代秦簡(jiǎn)夫在《東堂老》中言“詩(shī)書是覺世之師，忠孝是立身之本”。在木蘭的忠孝觀中，她更傾向于社會(huì)責(zé)任，“忠”于國(guó)是她的第一選擇，為了國(guó)家的利益，木蘭不惜犧牲個(gè)人幸福，自愿選擇替父從軍，以女兒身承擔(dān)男子的責(zé)任，馳騁沙場(chǎng)、搴旗斬將、守家衛(wèi)國(guó)。在長(zhǎng)達(dá)十幾年的軍旅生活中，她屢立殊勛，為國(guó)家勝利貢獻(xiàn)自己的力量，展現(xiàn)了出色的軍事才能和無(wú)私的奉獻(xiàn)精神，這種為了國(guó)家自我犧牲的精神，正是木蘭社會(huì)責(zé)任感的體現(xiàn)。木蘭從軍的動(dòng)機(jī)還源于孝道，這種選擇不僅體現(xiàn)了她對(duì)家庭的責(zé)任感，也展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化中“忠孝兩全”的理想人格。同時(shí)，她在戰(zhàn)場(chǎng)上忠于國(guó)家，奮勇殺敵，表現(xiàn)出對(duì)家國(guó)大義的擔(dān)當(dāng)。當(dāng)木蘭辭別家人，遠(yuǎn)赴疆場(chǎng)之時(shí)，音樂采用了戲曲唱段中的搖板，使作品情節(jié)得以進(jìn)一步展開，加強(qiáng)了音樂內(nèi)部的矛盾沖突。歌唱部分的節(jié)奏主要為全音符或附點(diǎn)二分音符，而鋼琴伴奏部分則是以快速進(jìn)行的十六分音符為主，與演唱部分悠長(zhǎng)的節(jié)奏產(chǎn)生強(qiáng)烈的對(duì)比，這種“緊搖慢唱”的藝術(shù)手法在歌曲當(dāng)中的運(yùn)用使木蘭忠孝仁愛的精神更加感人至深。

（二）英勇無(wú)畏之美一一巾幗不讓須眉的英雄氣概

木蘭替父從軍的故事可謂流芳百世，一首《木蘭從軍》既體現(xiàn)了木蘭偉大的愛國(guó)主義情操，又展示了其善良純樸的女兒情與勇敢忠孝的英雄氣概。木蘭女扮男裝，毅然替父從軍，勇敢投身戰(zhàn)場(chǎng)，這一舉動(dòng)本身就打破了傳統(tǒng)觀念中對(duì)女性柔弱形象的刻板印象。在戰(zhàn)場(chǎng)上，她驍勇善戰(zhàn)、百戰(zhàn)百勝，表現(xiàn)出不遜于男子的英勇氣概和女性的英勇無(wú)畏之美。歌曲第五段血戰(zhàn)疆場(chǎng)在緊迫的間奏后，進(jìn)人“揮劍挽強(qiáng)弓，踏踏馬蹄急”的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，激烈的垛板與輝煌的廣板音樂，表現(xiàn)了木蘭在戰(zhàn)場(chǎng)上英勇殺敵、浴血奮戰(zhàn)、所向披靡的大將風(fēng)范。戰(zhàn)斗場(chǎng)景的描繪運(yùn)用了鏗鏘有力的節(jié)奏、大跳音程和快速進(jìn)行的旋律，營(yíng)造出一種激烈、豪邁的氛圍，使木蘭的英勇形象更加鮮明。

（三）獨(dú)立自主之美一一自我選擇與精神自由

在木蘭的形象中，我們可以看到她對(duì)于自我成長(zhǎng)和選擇的堅(jiān)持以及對(duì)自主意識(shí)和自我實(shí)現(xiàn)的追求，她沒有被傳統(tǒng)的性別角色所束縛，而是根據(jù)自己的內(nèi)心和信念，選擇了替父從軍的道路?！澳咎m不要尚書郎，愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)?！痹谀咎m的心里，她始終有著自己的追求，她清楚地知道加官晉爵、位列朝臣，并不是她的追求，不管是出征前還是戰(zhàn)勝時(shí)，她一直的價(jià)值追求就是回到故鄉(xiāng)，陪伴在父母身旁，不管是女兒木蘭，還是女將軍木蘭，她對(duì)自己的角色定位以及價(jià)值選擇從未改變。木蘭最后貼花黃，復(fù)女妝，音樂由一段歡暢并具有濃郁豫劇音樂特色的間奏開始，再度引出木蘭的歌聲：“開我東閣門，坐我西閣床，當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡貼花黃?！毖莩糠珠_始的音樂是歌曲第一部分音樂的再現(xiàn)，但是此時(shí)歌曲的感情與第一段落中的憂傷、憂愁不同，已經(jīng)升華到一個(gè)充滿喜悅與渴望的新的情境。歌唱者在演唱時(shí)要表現(xiàn)出木蘭經(jīng)過漫長(zhǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)生活后得勝歸來(lái)，心中充滿對(duì)家的思念與渴望，滿心洋溢著回家后的喜悅之情。

敘事歌曲《木蘭從軍》塑造了一位剛?cè)岵?jì)、忠孝兩全、智慧果敢、獨(dú)立自主的巾幗英雄形象，展現(xiàn)了女性之美的多重維度。她既是戰(zhàn)場(chǎng)上的英勇戰(zhàn)士，也是孝順父母的女兒，既擁有堅(jiān)定的意志，也流露出柔和的情感。這種復(fù)合型的女性形象，使木蘭成為中國(guó)文化中的永恒典范，也讓《木蘭從軍》在音樂與文學(xué)的雙重表達(dá)中，散發(fā)出獨(dú)特的女性美學(xué)光輝。

三、《木蘭從軍》的故事結(jié)局之美

藝術(shù)之為藝術(shù)，并非一定是那些純粹為藝術(shù)為目的而創(chuàng)作的典型的作品，還有那些本來(lái)只是為了其他目的一如宗教的目的或其他社會(huì)目的而制作的作品?！赌咎m從軍》中的主人公木蘭在故事的敘述以及情節(jié)的推進(jìn)中，從一位閨閣女子初換男裝到奔赴邊疆，再到馳騁戰(zhàn)場(chǎng)最后榮歸故鄉(xiāng)的喜劇結(jié)局，在一定程度上受到了當(dāng)時(shí)宗教和民間信仰的影響。

北朝時(shí)期，大眾保留了佛教的傳統(tǒng)信仰，佛教強(qiáng)調(diào)“凈土”信仰，即心中要有理想，并為之而奮斗，才可獲得善終，這促使人們以積極的態(tài)度面對(duì)苦難，追求幸福生活，這與東漢至南朝時(shí)期占主流的道教思想產(chǎn)生了鮮明的對(duì)比。道教推崇“無(wú)為而治”和“道法自然”，強(qiáng)調(diào)“命定論”，即人的命運(yùn)是由天意決定的，無(wú)法改變，民眾應(yīng)該順應(yīng)自然，避免過度干預(yù)。在此信仰的作用下，大眾在面對(duì)苦難時(shí)會(huì)選擇順應(yīng)自然，消極應(yīng)對(duì)。木蘭女扮男裝，替父從軍，最終凱旋體現(xiàn)的是英勇無(wú)畏、忠君報(bào)國(guó)的大無(wú)畏精神，這恰好符合佛教教義中智慧、忍耐、無(wú)私奉獻(xiàn)等觀念。木蘭之所以替父從軍，一方面是出于對(duì)家庭的責(zé)任感，另一方面也可以看作是她對(duì)“舍己為人”佛教精神的深刻踐行，這里的“舍己為人”在佛教中被視為一種高尚的品德，是信仰者所追求的目標(biāo)。此外，木蘭歷經(jīng)艱難困苦，成功完成使命，榮歸故里，木蘭的功成名就離不開她樂觀和堅(jiān)強(qiáng)的生活態(tài)度。佛教教義認(rèn)為通過修煉和努力可以克服困難，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的幸福和社會(huì)的和諧。木蘭從軍的故事正是這種信仰在現(xiàn)實(shí)生活中的體現(xiàn)，而女主人公木蘭的成功和團(tuán)圓結(jié)局符合佛教信仰中的積極價(jià)值觀。

敘事歌曲《木蘭從軍》的喜劇結(jié)局與南北朝大眾文化之間存在著密切的聯(lián)系，作品通過故事情節(jié)和結(jié)局的敘述，反映出當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣、民間信仰、大眾心理以及對(duì)于忠孝價(jià)值觀的看法等。與此同時(shí)，這樣的喜劇結(jié)局在大眾文化傳播的過程中不斷被解讀、重構(gòu)和傳承，成為以傳統(tǒng)音樂元素為主，民間故事為題材的民族聲樂作品創(chuàng)作的重要組成部分。

四、結(jié)語(yǔ)

敘事歌曲《木蘭從軍》一直是中國(guó)聲樂界的經(jīng)典作品，其故事敘述完整且具有較長(zhǎng)的時(shí)間跨度，木蘭的身份變化也隨故事的發(fā)展而不斷變化。作品旋律音域?qū)拸V，曲作者王志信在創(chuàng)作時(shí)吸收了豫劇《花木蘭》中的戲曲元素，大量運(yùn)用了傳統(tǒng)豫劇的作曲技法，并融合了現(xiàn)代西洋作曲技法，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合方面做了很好的嘗試，這種繼承與創(chuàng)新為現(xiàn)代民族聲樂的發(fā)展做出了良好的示范。本文從《木蘭從軍》的敘事結(jié)構(gòu)、女性形象、故事結(jié)局以及思想情感四個(gè)維度出發(fā)，分析和探討了敘事歌曲《木蘭從軍》的獨(dú)特魅力，它不僅在古代藝術(shù)領(lǐng)域流傳不衰，在現(xiàn)代語(yǔ)境下亦具有極高的審美特征，展現(xiàn)出跨越時(shí)空的藝術(shù)魅力。

基金項(xiàng)目：2024年廣西新文科研究與實(shí)踐項(xiàng)目“新文科背景下高師音樂學(xué)新質(zhì)人才培養(yǎng)體系創(chuàng)新研究”，項(xiàng)目編號(hào)：XWK202403。

[作者簡(jiǎn)介]曹焯焯，女，漢族，陜西榆林人，廣西師范大學(xué)碩士研究生在讀，研究方向?yàn)橐魳方逃?。通訊作者：劉華清，男，漢族，遼寧本溪人，廣西師范大學(xué)音樂學(xué)院教授，碩士研究生導(dǎo)師，博士，研究方向?yàn)橐魳方逃⒔逃碚撆c教育管理。