鄉(xiāng)村振興背景下文化遺產(chǎn)保護的景觀營造策略

摘要：現(xiàn)代化城市建設(shè)的無序擴張破壞了鄉(xiāng)村原有的生態(tài)環(huán)境，讓其丟失了很多文化傳承，村落文化的傳承和發(fā)展面臨前所未有的挑戰(zhàn)。為解決國家鄉(xiāng)村振興建設(shè)所面臨的文化缺失、環(huán)境危機、人口流失等眾多問題，加強對鄉(xiāng)村文化的保護挖掘，開發(fā)利用鄉(xiāng)村文化景觀資源顯得尤為重要?；诖耍疚纳钊敕治鲟l(xiāng)村振興戰(zhàn)略的發(fā)展脈絡(luò)及國家政策，梳理了鄉(xiāng)村景觀理論發(fā)展，總結(jié)了優(yōu)秀案例進而提出設(shè)計開發(fā)的經(jīng)營策略，以推動鄉(xiāng)村旅游事業(yè)發(fā)展，彰顯鄉(xiāng)土文化魅力。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興；文化保護；鄉(xiāng)土景觀；營造策略

隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的推進，鄉(xiāng)村景觀一詞受到越來越多的關(guān)注。各類鄉(xiāng)土文化遺產(chǎn)是承載當?shù)貧v史文化、氣候環(huán)境、民風(fēng)民貌的集合體，是人為親近自然對周圍環(huán)境的改善，是人與自然相互依存、不可分割的體現(xiàn)。挖掘優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化景觀的歷史起源和發(fā)展，研究分析典型案例，有助于提高鄉(xiāng)村文化保護意識，加深文化遺產(chǎn)的影響力，助力鄉(xiāng)村全面振興。從黨的十八大報告提出“美麗鄉(xiāng)村建設(shè)”到2025年中央一號文件中推進傳統(tǒng)村落特色保護區(qū)建設(shè)，加強鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)保護傳承和活化利用，深入實施鄉(xiāng)村文物保護工程等，一系列國家政策的支持極大地激勵了鄉(xiāng)村文化的發(fā)展。深度挖掘鄉(xiāng)村特色打造獨一無二的“新時代鄉(xiāng)土景觀”，要以文化特色賦能鄉(xiāng)村旅游振興，立足于民族特色、文化習(xí)俗、地域環(huán)境提升鄉(xiāng)村景觀的整體風(fēng)貌，不搞大拆大建、不盲目建立、不流于俗氣，喚起更多人的鄉(xiāng)愁記憶。

1 鄉(xiāng)村振興的發(fā)展歷程

1.1 國家戰(zhàn)略背景

“三農(nóng)”問題一直是關(guān)系國計民生的關(guān)鍵性問題，也是實現(xiàn)我國社會主義現(xiàn)代化、城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展的重大難題[1]。同時，我國人口眾多的現(xiàn)狀決定了鄉(xiāng)村不會隨著城鎮(zhèn)化發(fā)展而消失，鄉(xiāng)村問題將是不斷伴隨我國發(fā)展的、不可回避的問題[2]。從提出“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)到鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，大力發(fā)展鄉(xiāng)村建設(shè)，是國家發(fā)展的重要決策部署，也是實現(xiàn)人民心之向往的美麗中國。黨的十九大報告中首次提出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，是實現(xiàn)美麗中國解決“三農(nóng)”問題的重要舉措，是新時代中國共產(chǎn)黨指引廣大人民群眾走向富裕的新路子，是新時代實現(xiàn)城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展為鄉(xiāng)村建設(shè)指明前進方向的探路燈。習(xí)近平總書記強調(diào)農(nóng)村的發(fā)展離不開鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，加快改善農(nóng)民生活、推動城鄉(xiāng)一體化就是要提高人民生活水平，滿足其物質(zhì)和精神生活的需求，為實現(xiàn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化建設(shè)的宏偉目標打下堅實基礎(chǔ)。

1.2 鄉(xiāng)村發(fā)展策略

鄉(xiāng)村現(xiàn)代化建設(shè)發(fā)展歷程：2013年中央一號文件中提出“美麗鄉(xiāng)村建設(shè)”的奮斗目標；2015年6月1日《美麗鄉(xiāng)村建設(shè)指南》（GB32000-2015）國家標準實施；2017年黨的十九大報告中提出了加快生態(tài)文明體制改革，形成了習(xí)近平生態(tài)文明思想；2018年9月國務(wù)院印發(fā)了《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018—2022年）》；

2025年1月國務(wù)院印發(fā)了《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2024—2027年）》；2025年3月1日《美麗宜居鄉(xiāng)村建設(shè)指南》（GB/T 32000-2024）新標準正式實施。新時期，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中將“產(chǎn)業(yè)、人才、文化、生態(tài)、組織”的全面振興作為鄉(xiāng)村建設(shè)的方向。這一變化，使得鄉(xiāng)村發(fā)展涉及的領(lǐng)域更廣、內(nèi)容更豐富、鄉(xiāng)村治理更精細、需要解決的問題更復(fù)雜[3]，對鄉(xiāng)村的體系構(gòu)建、策略制定、設(shè)計要素以及規(guī)劃思路、應(yīng)用技術(shù)都提出了更高要求。因此，在新的鄉(xiāng)村建設(shè)戰(zhàn)略背景下，要深度挖掘鄉(xiāng)村文化內(nèi)涵，著力打造鄉(xiāng)村文化特色景觀，開拓鄉(xiāng)村振興建設(shè)的新思路，優(yōu)化規(guī)劃設(shè)計，為今后鄉(xiāng)村旅游事業(yè)發(fā)展的理論研究提供新的參考。

1.3 文化保護面臨問題

近年來，在我國美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的過程中，盡管取得了積極的成果，不少村莊的生活環(huán)境、基礎(chǔ)設(shè)施得到改善和修復(fù)，但是由于各個地方建設(shè)工作的差異性，仍然暴露出主觀的或是客觀的問題和誤區(qū)。其中，比較突出問題包括：農(nóng)民參與不足、后期管理缺位、規(guī)劃項目超前、村莊內(nèi)生動力不足、規(guī)劃思想不適宜、規(guī)劃成果專業(yè)性不強[4]。因此，形成一個完整的鄉(xiāng)村建設(shè)規(guī)劃體系和標準，培養(yǎng)專業(yè)型人才，對于鄉(xiāng)村文化景觀的傳承保護與旅游事業(yè)發(fā)展有著積極的影響。

2 鄉(xiāng)村景觀理論發(fā)展的研究

2.1 鄉(xiāng)村生態(tài)景觀理論

關(guān)于鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的研究，涉及的內(nèi)容非常廣泛，許多專家學(xué)者對這一問題進行了研究。柳蘭芳[5]認為美麗鄉(xiāng)村是生態(tài)環(huán)境美、社會環(huán)境美、人文環(huán)境美、合理布局規(guī)劃美和體制機制完善美，不斷提升民風(fēng)民貌，改善農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和滿足鄉(xiāng)村精神文明需求。和沁[6]認為，美麗鄉(xiāng)村建設(shè)要立足于生產(chǎn)和生態(tài)層面，指出在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中生態(tài)環(huán)境應(yīng)放在第一位，主要是結(jié)合地域文化特色改善村容村貌，堅持在生產(chǎn)中保護生態(tài)環(huán)境。

2.2 鄉(xiāng)土文化景觀理論

隨著鄉(xiāng)村振興和鄉(xiāng)村旅游業(yè)的不斷發(fā)展，國內(nèi)對“鄉(xiāng)土文化景觀”的研究氛圍逐漸火熱。王藝明[7]認為，美麗鄉(xiāng)村建設(shè)要因地制宜，注重發(fā)展鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)，增強鄉(xiāng)村文化凝聚力，凸顯本地優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)競爭力，從而促進美麗鄉(xiāng)村建設(shè)。通過打造景觀農(nóng)田、重新規(guī)劃村落、修復(fù)民居建筑、建設(shè)鄉(xiāng)野道路等方式保留原汁原味的村民生產(chǎn)生活場景。同時，考慮地域特色、地域文化、地域傳統(tǒng)等差異，構(gòu)成景觀獨特鮮明的聚落與建筑景觀面貌，使其與人類的發(fā)展緊密相連。此外，加強傳統(tǒng)文化的歷史性研究，也是保持景觀本土化寶貴資源的關(guān)鍵。

3 傳統(tǒng)村落實踐—安徽歙縣宏村

3.1 村落概述

宏村古稱弘村，位于安徽省徽州六縣之一的歙縣東北部，距歙縣縣城約10 km，始建于南宋紹興年間，距今約900年歷史的古代村落，整個村落呈山環(huán)水抱格局，以山為屏障可抵北風(fēng)，小氣候環(huán)境宜人，空氣濕度大，屬于亞熱帶季風(fēng)性氣候，擁有豐富的自然資源和悠久的歷史文化。安徽宏村也稱七俠鎮(zhèn)、宏村鎮(zhèn)、畫里鄉(xiāng)村，常年下雨霧氣繚繞，營造出一種煙雨朦朧的畫中之鄉(xiāng)，當?shù)貧v史悠久，文人氣息濃厚，也是古人向往的書畫之鄉(xiāng)。村內(nèi)的茶葉文化形成街戶家家賣茶的商業(yè)特色，當?shù)刂牟枞~有太平猴魁、高山毛峰、祁門紅茶等，讓很多往來游客喜愛不已。以徽派建筑為主，馬頭墻、青瓦粉壁是其主要特點，高低起伏的馬頭墻不僅造型獨特，還具有一定的防火、偷盜功能，又被稱為封火墻，青瓦粉壁形成了古樸淡雅的風(fēng)格，以雪白的墻、青黑色的瓦突出強烈的色彩對比；還有徽州三雕作為建筑上的裝飾，雕刻的主題有花蟲鳥獸、山水樓閣、民俗故事等，展示出當?shù)貧v史文化特色。宏村最初建立了13間民宅，慢慢形成了規(guī)模龐大的古村落建筑群。從整個外觀上看，宏村是古黟桃花源里一座奇特的牛形古村落，既有山林野趣，又有水鄉(xiāng)風(fēng)貌，素有“中國畫里的鄉(xiāng)村”之美譽[8]。

3.2 鄉(xiāng)土景觀保護策略

3.2.1 平衡保留村風(fēng)村貌與城市化的關(guān)系

徽州村落具有深厚的文化底蘊，擁有豐富的傳統(tǒng)文化及自然環(huán)境資源，為避免其在現(xiàn)代化發(fā)展中造成資源流失甚至毀滅，實現(xiàn)村落振興是必經(jīng)之路[9]。鄉(xiāng)村旅游發(fā)展應(yīng)當回歸到生產(chǎn)實踐中，營造生動鮮活的真實生活場景，保留古樸的鄉(xiāng)村風(fēng)貌，不搞大拆大建，在原有的基礎(chǔ)上提升基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，提高居民的生活水平，突出鄉(xiāng)村文化底蘊，摒棄大規(guī)模的商業(yè)化開發(fā)，更有利于古村落可持續(xù)旅游的發(fā)展。

在保留宏村村貌的同時開發(fā)旅游資源要注重：一是保護傳統(tǒng)的村風(fēng)村貌，增加煙火氣息，還原江南水鄉(xiāng)旅游景觀的真實場景；二是保留村、湖、田整體形態(tài)風(fēng)貌，讓村落的整體形態(tài)和周邊自然山水融為一體，體現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展的生態(tài)理念，提升村內(nèi)生活的舒適感，塑造出徽州水墨煙雨畫中“詩意棲居”的生活；三是修復(fù)宏村人工的古水生態(tài)治理系統(tǒng)，將由水口、水圳、水巷、月沼、南湖及每家“水園”等整合成一個完整的蓄水排水系統(tǒng)，保留古人智慧，深層挖掘宏村水系文化；四是引活鄉(xiāng)愁記憶，通過朗朗上口的方言聲、庭院和湖邊的蟬蟲鳥叫聲、南方煙雨中的清風(fēng)細語，家家戶戶的雞鳴狗叫聲、村落兒童的嬉戲聲，打造出宏村寧靜安逸祥和的古村聲景。

3.2.2 活化鄉(xiāng)土文化

古老的徽州有著深厚的文化底蘊，在儒家文化的熏陶下積累了大量的藝術(shù)素材。旅游開發(fā)公司對內(nèi)涵豐富的徽文化進行挖掘、整理，開發(fā)出生活情景劇，演繹當?shù)氐墓?jié)日活動、民俗故事等。其中有：稻穰龍——民間舞蹈，又名草龍，以竹篾作骨架，扎在龍頭，再用稻草扎成一段一段龍身，龍尾配一束很細的稻草，每段之間用繩子相連接，并縛以竹竿，舞時配以鑼鼓，載歌載舞；民俗婚嫁——選黃道吉日，新郎帶家人迎娶新娘，到娘家放鞭炮，吹吹打打過南湖，面對紅楊、白果樹祭拜許愿，并繞紅楊三圈，感謝父母鄉(xiāng)親，迎新娘回家；此外還有誦吟朱子格言——南湖書院童子誦吟朱子格言；祭孔活動——南湖書院祭孔活動等。這些活動的開展，改變了傳統(tǒng)的單一觀光模式，提高了游客互動體驗，使旅游元素更加多元化，極大地豐富了當?shù)氐穆糜挝幕瘍?nèi)涵。

3.2.3 修繕和維護歷史建筑

徽派建筑以白瓦灰墻為特色而聞名于世，常以木架結(jié)構(gòu)為主，磚、木、石為原材料，技藝精湛，風(fēng)格獨特，展現(xiàn)出明顯的地方特色。隨著歷史的推移，一些祠堂、古民居的建筑材料老化，受到自然因素的影響墻體已出現(xiàn)開裂、傾斜，亟待修繕。夏季南方大量蟲蟻的繁衍啃食對古建的木質(zhì)構(gòu)件破壞也非常嚴重。為此，國家積極推進歷史文物保護政策并加強環(huán)境保護宣傳，當?shù)卣度氪罅抠Y金保護文物，積極組織專家提供技術(shù)力量支持，減少自然對古村落的破壞，使古建筑得以維護和修繕。

3.2.4 空間規(guī)劃及總體布局

宏村是徽派民居村落中以牛形布局的特色古村落，從整個外觀上看，既有山林野趣又有水鄉(xiāng)風(fēng)貌，是南宋紹興年間，古人為防火灌田，建造出一條獨具匠心的人工水系。村中各戶皆有水道相連，移步異景，層樓疊院與湖光山色交相輝映。在古村落中有著大片森林風(fēng)景的雷崗山為牛首，紅楊樹和銀杏樹的參天古木是牛角，圍繞民戶穿插村間的水圳如“牛腸”，匯聚天然山泉的人工“月沼”像“牛胃”，“南湖”似“牛肚”，結(jié)合水圳兩旁民居為整體構(gòu)成“牛身”，繞村溪河上架起的四座橋梁為牛腿起到游客分流的作用，整個村子呈“?！毙徒Y(jié)構(gòu)布局。

古村內(nèi)部景區(qū)規(guī)劃：村內(nèi)主要游覽路線圍繞南湖、樂彼園、敬德堂、月沼、敬修堂、樂敘堂、承志堂、樹人堂、桃源居、古戲臺、古銀杏樹、清新院、南湖書院等構(gòu)成一個完美的古建群落，移步異景，反映了當?shù)厣詈竦臍v史文化底蘊。外部景區(qū)規(guī)劃：村旁的西溪連接著奇野湖水利風(fēng)景區(qū)和羊棧河環(huán)村而繞，此地交通便利有通往市內(nèi)公交車站和村鎮(zhèn)公交停靠點在S218省道，宏村城市主干道周圍有5處停車場，便于游客的集散，每處停車場周圍都有著不同的特色景區(qū)，1號南門停車場在南湖處，2號、5號東山下停車場臨近熱氣球觀光基地，3號西門停車場靠近宏村藝術(shù)小鎮(zhèn)、游客服務(wù)中心，4號庫區(qū)停車場緊挨奇野湖水利風(fēng)景區(qū)等，滿足了不同游客的游玩需求。

4 結(jié)語

鄉(xiāng)土文化傳承對于一個國家來說至關(guān)重要，世界各國都高度的重視文化遺產(chǎn)，它代表一個民族旺盛的生命力。基于新時代背景下的鄉(xiāng)村全面振興，應(yīng)保留當?shù)貧v史文脈，深入挖掘地域價值內(nèi)涵；保護鄉(xiāng)村特有的自然景觀、風(fēng)土人情和特色建筑等，避免鄉(xiāng)土景觀陷入單一的設(shè)計模式，打造別具一格的鄉(xiāng)村景觀；結(jié)合國家發(fā)展方向，更加合理化利用土地，以滿足新時代賦予新農(nóng)村的意義，推動生態(tài)環(huán)境和村風(fēng)村貌的改善，使其成為弘揚中華優(yōu)秀文化的重要組成部分。通過鄉(xiāng)土文化景觀設(shè)計再現(xiàn)出曾經(jīng)被遺忘在角落的鄉(xiāng)愁記憶，加強弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推陳出新，重新煥發(fā)鄉(xiāng)土文化的魅力。

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