少年人的繁星、彩虹與新月

我們?nèi)缃裰蒙淼囊股巡灰?jiàn)古人徜徉的星空。太古之初，遠(yuǎn)古之世，天空有一望無(wú)際的深藍(lán)，蒼穹伴隨著星河點(diǎn)綴，孕育出先民對(duì)天象銀河的樸素觀察?！渡袝?shū)》有云：“乃命羲和，欽若昊天，歷象日月星辰，敬授民時(shí)?！奔凑f(shuō)唐堯曾命羲氏、和氏二人司掌天文觀測(cè)，推算日月星辰運(yùn)行規(guī)律，依自然之理制定歷法，將天時(shí)節(jié)令告知天下，以便于安排政務(wù)農(nóng)桑等事。如果說(shuō)《尚書(shū)》記錄的日月星辰，乃治歷明時(shí)、敬天勤民的圣人之作，關(guān)心的是國(guó)計(jì)民生，那么《詩(shī)經(jīng)·陳風(fēng)·月出》則是一位無(wú)名詩(shī)人為一位無(wú)名美人留下的相思之歌：

月出皎兮，佼人僚兮。舒窈糾兮，勞心悄兮。

月出皓兮，佼人懰兮。舒懮受兮，勞心慅兮。

月出照兮，佼人燎兮。舒夭紹兮，勞心慘兮。

越過(guò)詞與物的光輝，月之象與心之感交織在一起，成就了宇宙詩(shī)意的源頭。于是，我們看到了如是窈窕、嬌美、柔婉的美人，以及一位詩(shī)人眼下和心頭如此多姿的月色：皎潔、素凈、明朗……過(guò)去數(shù)百萬(wàn)年的夜晚，星月曾是唯一的光源，及至后世的詩(shī)人、太史令、司天監(jiān)與無(wú)數(shù)的夜行之人，無(wú)一不是黑暗中仰觀蒼穹的追光者，這些人或沉吟心事，或占卜星象，或披星戴月，一邊冥思苦解月相星辰的奧秘，一邊讓星月之光指引前方的路途。無(wú)論如何，星空與月光在中國(guó)人的心中，永遠(yuǎn)占據(jù)著一份獨(dú)特的、審美的、純粹的魅力。

面向宇宙洪荒的謎團(tuán)疑云，不得不欽佩屈原《天問(wèn)》中登峰造極的才情與想象?！疤旌嗡?？十二焉分？日月安屬？列星安陳？”屈原問(wèn)道：天與地何處交會(huì)？焉能十二等分？日月如何連屬？天星怎樣置陳？千百年后，隨著文明和科技的發(fā)展，人類逐步解密了天文之問(wèn)，同時(shí)也承擔(dān)著進(jìn)步的代價(jià)，隨之失去了隨時(shí)隨地仰觀星穹的好奇與境遇。不知何時(shí)開(kāi)始，我們好像很難在城市看到一片清澈明亮的星空了。

事實(shí)上，無(wú)處不在的光污染肯定是主要原因。建筑照明、廣告燈牌、交通車(chē)流等人工光源的持續(xù)使用，不斷增加著夜晚天空的亮度，掩蓋了星星原本的光芒。而大氣污染造成的顆粒物也會(huì)散射光線，讓夜空顯得更為灰暗。星空亮度的衰減，不僅源于城鄉(xiāng)地表光源的幾何級(jí)增長(zhǎng)，更與LED照明的藍(lán)光溢出密切相關(guān)。因此，夜幕籠罩下的城市總泛著一股不自然的橙白紅光暈。但別忘記，當(dāng)我們行經(jīng)街市公寓的萬(wàn)家燈火，徘徊在回家路上一盞盞街燈的時(shí)候，還有一個(gè)人徜徉于古中國(guó)的閃閃星斗，記下了旅途上所有的明月與星光。

萬(wàn)歷四十一年（1613年），徐霞客第一份日記《游天臺(tái)山日記》的開(kāi)筆之年。四月初一，從寧?？h城趕往天臺(tái)山的路上。這一天，他翻山越嶺外加奔波了數(shù)十里路。才抵達(dá)深山中的彌陀庵。此地荒僻，人煙稀少，甚至還有老虎出沒(méi)傷人的風(fēng)險(xiǎn)，徐霞客不免為之心生惆悵：“上下高嶺，深山荒寂，恐藏虎，故草木俱焚去。泉轟風(fēng)動(dòng)，路絕旅人。”當(dāng)夜日記寫(xiě)到這里，徐霞客轉(zhuǎn)念一想，這庵恰好在位居到達(dá)天臺(tái)山旅途的半道上，亦能借宿與吃飯，便不再多說(shuō)什么了?！扳衷谌f(wàn)山坳中，路荒且長(zhǎng)，適當(dāng)其半，可飯可宿?！?/p>

次日，一直到吃完飯后，雨才停下來(lái)。他啟程趕路，小心越過(guò)昨夜降雨的積水，一步步攀過(guò)高高的山嶺，在路上看到了溪流與山石漸趨幽深的顏色，就這樣走了二十里。黃昏中，疲憊的眾人趕到了借宿的天封寺，安排好明日登天臺(tái)山頂?shù)男谐?，便早早睡下。躺在床上，徐霞客似乎想起某件事，趕忙翻開(kāi)日記，記下不安的隱憂：“臥念晨上峰頂，以朗霽為緣，蓋連日晚霽，并無(wú)曉晴?！币?yàn)橐贿B數(shù)日天氣都在晚上轉(zhuǎn)晴，拂曉時(shí)基本沒(méi)見(jiàn)過(guò)太陽(yáng)。如果明天早起要爬山的話，能不能遇見(jiàn)晴日呢？寫(xiě)到這，徐霞客方覺(jué)力盡神疲，像一個(gè)玩累的孩子般酣然入夢(mèng)。這一覺(jué)翻來(lái)覆去，睡得不算安生。因?yàn)樗贿叺胗浱鞖獾年幥?，還要一邊祈禱奇跡的發(fā)生。

也許，好運(yùn)常常降臨在年輕人身上，正如明亮星辰總會(huì)保佑旅途上的少年。一夜將盡，他終于在五更天半夢(mèng)半醒時(shí)分，聽(tīng)到了窗外滿天明星、稠密閃爍的消息，以至于開(kāi)心到再也睡不著了。“及五更夢(mèng)中，聞明星滿天，喜不成寐?！背弥展鉄顭睿煜伎蜎Q意盡快登頂，他與蓮舟和尚等人結(jié)伴，走過(guò)華頂庵，路過(guò)太白堂，再到太白庵，終于登上天臺(tái)山最高處華頂峰?！盎牟菝颐?，山高風(fēng)冽，草上結(jié)霜高寸許，而四山回映，琪花玉樹(shù)，玲瓏彌望?！鄙戆偦ㄓ駱?shù)，面朝四面群山，自有玲瓏無(wú)際之美。

下山之后，徐霞客等人連翻三座山嶺，前往石梁的曇華亭拜佛。一程山路，山水好景不可勝數(shù)，“溪回山合，木石森麗，一轉(zhuǎn)一奇”，還望見(jiàn)了心心念念的山中瀑布，“下至下方廣，仰視石梁飛瀑，忽在天際?！甭?tīng)說(shuō)，斷橋、珠簾二地景致更好，徐霞客顧不上午飯休息，匆匆隨蓮舟和尚過(guò)仙筏橋而向山后出發(fā)。上下游覽斷橋之景，盡顯自然造化的鬼斧神工。只見(jiàn)“水瀑?gòu)氖T(mén)瀉下，旋轉(zhuǎn)三曲。上層為斷橋，兩石斜合，水碎迸石間，匯轉(zhuǎn)入潭；中層兩石對(duì)峙如門(mén)，水為門(mén)束，勢(shì)甚怒；下層潭口頗闊，瀉處如閾，水從坳中斜下。三級(jí)俱高數(shù)丈，各極神奇，但循級(jí)而下，宛轉(zhuǎn)處為曲所遮，不能一望盡收?！绷硪坏刂楹煹娘L(fēng)景，頗有小說(shuō)《西游記》中水簾洞之洞天福地的神韻：“又里許，為珠簾水，水傾下處甚平闊，其勢(shì)散緩，滔滔汩汩?！?/p>

話說(shuō)《西游記》百回本成書(shū)時(shí)期是嘉靖末年至萬(wàn)歷初年（1560年—1590年）?，現(xiàn)存最早版本是萬(wàn)歷二十年（1592年）南京金陵世德堂刊刻的《新刻出像官板大字西游記》。生于萬(wàn)歷十五年（1587年）的徐霞客，他在旅行天臺(tái)山的年紀(jì)正值二十六歲（1613年）。此時(shí)，《西游記》已經(jīng)流傳二十年了。這一地名、時(shí)空與情境的疊合，引人會(huì)心一笑，徐霞客大概是有聽(tīng)過(guò)《西游記》故事吧？不然，他怎會(huì)像書(shū)中石猿看到水簾洞一般喜不自勝？水簾池外，林溪石下，徐霞客脫鞋挽褲，將身一縱，躍入水中，“余赤足跳草莽中，揉木緣崖”。他才不管草尖刺腿，更不顧水霧濕衣，一路貼山巖，攀樹(shù)藤，迎著水波向瀑布跋涉過(guò)去。行至半道，他轉(zhuǎn)過(guò)頭，邊爬邊喊岸上的蓮舟一起來(lái)玩。蓮舟有點(diǎn)動(dòng)心，但一想起四月早春的寒天、瀑布的濕寒水汽、光滑陡峭的懸壁，連連皺眉擺手。徐霞客不禁暗笑山僧的膽小，事后回憶時(shí)又有幾分沾沾自喜，最后不忘在日記里多添一句：“蓮舟不能從?！?/p>

玩至傍晚，暝色四下，眾人緩步返程。誰(shuí)料在山前仙筏橋下，再次路經(jīng)石梁瀑布時(shí)，情境已然幻化如仙境。夕陽(yáng)映照下，飛瀑耀目如熾，宛若天河高懸，迎風(fēng)噴雪吐霰。漫天霞光穿林而入橫貫谷底，石梁臥伏的巖色被染作一片絳紫，千百萬(wàn)顆懸空中紛墜飄散的水珠，仿佛一瞬間搖曳出流星樣金紅的絢光。彌散半山的水汽與霧色浮騰流轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)眼變幻作一匹匹奔涌灼亮的橘黃錦緞。數(shù)道飛虹彩霓倏生其間，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)……此情此景，徐霞客無(wú)法表達(dá)內(nèi)心的激動(dòng)。只寫(xiě)“觀石梁臥虹，飛瀑噴雪”之印象，足讓他“幾不欲臥”，高興到不想睡覺(jué)。

四月初三，玩了整整一天，徐霞客仍然精神抖擻，讓我們見(jiàn)識(shí)到他旺盛的生命力。結(jié)合游記正文，即便不提返程之路，徐霞客一天之內(nèi)最起碼走了八里的上山路，還有二十里的林中路與八九里的山澗路，共計(jì)三十八里。但一行人中，唯有他早上因興奮而久久睡不著，也唯有他晚上因貪玩而遲遲不愿睡。有鑒于這一天的充實(shí)之旅，如果說(shuō)早上出游的期待堪稱是“喜不成寐”，那么夜晚歸來(lái)的心情正好適宜用“幾不欲臥”來(lái)形容。

人在青春時(shí)，仿佛永遠(yuǎn)年輕，永遠(yuǎn)精力充沛。那些不眠之夜，總是充滿了喜不成寐的向往與幾不欲臥的躁動(dòng)，但也不乏沉思默想的時(shí)刻。兩天后，他在四月初五的日記，記下了天臺(tái)山佛寺望月的清朗滋味。國(guó)清寺中，用罷茶湯與齋飯，緩步獨(dú)上山崖頂，只見(jiàn)“云陰潰散，新月在天，人在回崖頂上，對(duì)之清光溢壁”。春山寂寂，靜夜無(wú)塵；月云開(kāi)現(xiàn)，風(fēng)月無(wú)邊。歷史上，寒巖山國(guó)清寺乃是寒山、拾得二僧隱居之地。“新月在天”“清光溢壁”之句貌似平淡，卻有一份與寒山五言詩(shī)《自樂(lè)平生道》暗通款曲的深情：

自樂(lè)平生道，煙蘿石洞間。

野情多放曠，長(zhǎng)伴白云間。

有路不通世，無(wú)心孰可攀。

石床孤夜坐，圓月上寒山。

瞬息百年，從一個(gè)朝代到另一個(gè)朝代，從一個(gè)夜晚到另一個(gè)夜晚，青山不改，星月依然。這月光既照過(guò)唐朝禪僧的石床，也照在明代旅人的身上。寒山之于徐霞客，乃是古人之后的今人，好比殘?jiān)轮蟮男略?。古人不?jiàn)今時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。圓月當(dāng)空的詩(shī)情、禪意，連同隱逸山林的從容、曠達(dá)，亦如照徹古今的月光，使他們的心跨越時(shí)空彼此相連。

長(zhǎng)空天，明月下，徐霞客傾注青春之情的游歷，無(wú)意間詮釋了少年人生另一種鮮活的可能。它不必是鮮衣怒馬、烈火烹油的放縱，也可能是登山尋瀑、揉木緣崖的探索；它不須是吳鉤霜雪的堅(jiān)凈、快意恩仇的瀟灑，也可以是不怕水遠(yuǎn)山高、無(wú)懼猛虎毒蟲(chóng)的勇毅……少年的可貴在于“真”。它是寧折不彎的鋒芒，它是天真無(wú)畏的理想，它是桀驁不羈的勇氣，它是赤誠(chéng)純粹的情感，它是永懷期待的希望。

無(wú)論窗前望星，還是瀑下觀虹、寺中觀月，唯有少年人能視一日如一生，以一顆自由的心與一雙發(fā)現(xiàn)美的眼，做熱愛(ài)的事，發(fā)現(xiàn)喜歡的風(fēng)景。每一次朝暮晨昏、跋山涉水的旅途上，等候你的永遠(yuǎn)是清晨中漫天清朗的繁星，煙霞里飛瀑噴雪的彩虹，靜夜時(shí)似水流淌的新月。