東京南池袋小學(xué)的放學(xué)鈴聲一響,六七歲的孩子們便紛紛沖出教室,拎著水壺,戴好帽子。有四個(gè)女孩留了下來——輪到她們打掃衛(wèi)生了。她們從櫥柜里拿出兒童用的掃帚,開始清掃。四把掃帚并排揮動(dòng),掃起地上的紙屑和灰塵。“這里老積灰。”瑪麗亞指著地板縫隙說。其他孩子立刻圍過來幫忙?!按驋哌^程中,孩子們培養(yǎng)了環(huán)保和平等意識(shí),不會(huì)想著‘反正有清潔工掃’?!毙蚩诨堇蠋熣f。
“剛?cè)雽W(xué)時(shí),這些孩子簡直就像小怪獸!”校長佐藤浩笑著說,“我們的職責(zé)就是幫他們作好融入社會(huì)的準(zhǔn)備?!睂W(xué)校引導(dǎo)孩子尊重他人、合作共處、主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任。佐藤稱之為“育人”,即塑造人格的藝術(shù)。
“育人”的成果令人驚嘆。日本孩子不僅學(xué)業(yè)優(yōu)秀,而且年紀(jì)輕輕就展現(xiàn)出非凡的獨(dú)立性。六七歲的孩子可以自己走路或坐地鐵上學(xué)。當(dāng)然,這也得益于日本較為安全的社會(huì)環(huán)境。杉浦洸真就是如此,他每天步行十分鐘上學(xué)?!拔耶?dāng)然會(huì)擔(dān)心,畢竟他要穿過一條主干道,好在路人都會(huì)幫忙?!彼母赣H杉浦裕樹說。日本一檔真人秀節(jié)目還會(huì)跟拍幼童獨(dú)自去商店買魚糕的過程。
日本的教育理念可以追溯到幾個(gè)世紀(jì)前。在封建的江戶時(shí)代,武士階層創(chuàng)辦學(xué)校,培養(yǎng)有文化、品行端正的武士。寺廟學(xué)校負(fù)責(zé)教授平民子弟,還要求學(xué)生參與日常勞動(dòng),這或許就是學(xué)生打掃教室這一傳統(tǒng)的起源。19世紀(jì),日本在接觸西方工業(yè)化世界后,為實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化,推行了一系列教育改革。20世紀(jì),日本轉(zhuǎn)向軍國主義,學(xué)校成了灌輸?shù)蹏髁x思想的工具。二戰(zhàn)戰(zhàn)敗后,駐日盟軍總司令部調(diào)整了學(xué)校課程,重點(diǎn)在于傳播民主理念。
如今,日本的學(xué)校依然很注重培養(yǎng)學(xué)生的品格。政治學(xué)教授中野晃一說,日本教育重視紀(jì)律和責(zé)任感,認(rèn)為集體和諧勝于個(gè)人表現(xiàn),且尊重權(quán)威。規(guī)則已經(jīng)內(nèi)化,學(xué)生自覺遵守,因此無須嚴(yán)格訓(xùn)斥。
日本文部科學(xué)省的教育理念強(qiáng)調(diào)“智德體”全面發(fā)展,“智”指學(xué)業(yè)能力,“德”指道德品行,“體”指健康體魄。放到實(shí)際教學(xué)中,這意味著體育和藝術(shù)同樣受到重視,老師更關(guān)注學(xué)生的努力過程,不是只看重成績。研究表明,這有助于提高孩子的抗挫能力。
日本學(xué)校所處的社會(huì)環(huán)境在某些方面與西方相似,但在社會(huì)價(jià)值觀上,兩者存在明顯差異。美國父母希望孩子具備領(lǐng)導(dǎo)能力,在競爭中脫穎而出,而日本父母更希望孩子能與他人和睦相處;美國母親傾向于等孩子自己提出要求,日本母親則會(huì)主動(dòng)預(yù)判孩子的需求。
在日本,學(xué)前教育以自由活動(dòng)、音樂、手工和戶外運(yùn)動(dòng)為主,同時(shí)也會(huì)培養(yǎng)孩子獨(dú)立生活的能力,如自己穿衣和洗手。幼兒園還定期安排體檢,這對(duì)忙碌的家長來說是件好事。
即使是最簡單的活動(dòng),也是花了一番工夫設(shè)計(jì)的。比如,孩子們不僅要學(xué)會(huì)跳繩,還要學(xué)會(huì)為同伴搖繩,在鍛煉的同時(shí)領(lǐng)會(huì)團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神。提升精細(xì)動(dòng)作技能的折紙練習(xí)會(huì)隨著年齡增長增加難度。文具盒里每樣物品都有固定的位置,孩子們要養(yǎng)成收納的習(xí)慣,一旦少了什么,就會(huì)立刻察覺。
學(xué)校是個(gè)“小社會(huì)”,按理說,進(jìn)入小學(xué)后,孩子們就該適應(yīng)了。一天的課程從班會(huì)開始,也以班會(huì)結(jié)束。他們可能會(huì)討論當(dāng)天的安排,商量學(xué)?;顒?dòng)該表演什么。班級(jí)事務(wù)由學(xué)生輪流負(fù)責(zé)。在小橋口老師的班里,每節(jié)課結(jié)束后,全班要齊齊向老師鞠躬,兩名學(xué)生負(fù)責(zé)擦黑板,另一名學(xué)生會(huì)提醒大家下一節(jié)課的內(nèi)容。
午餐時(shí)間到了,值日生換上白色廚師服,推來餐車,擺好餐具。其余孩子排隊(duì)打飯。教室里傳來鍋碗瓢盆的碰撞聲,一切井然有序。孩子們坐在課桌前聆聽校內(nèi)特別委員會(huì)播放的古典音樂和公告。上周,一個(gè)由12至13歲學(xué)生組成的委員會(huì)籌辦了一場運(yùn)動(dòng)會(huì),這是學(xué)校一年一度的盛事,有體育比賽和舞蹈表演。孩子們一邊吃著天婦羅、沙拉和米飯,一邊交流活動(dòng)的心得體會(huì)?!拔覀儨?zhǔn)備得不夠充分,時(shí)間太短了?!彼麄儼脨赖卣f。
有了懂禮貌、守規(guī)矩的學(xué)生,學(xué)校的運(yùn)作自然更加順暢。孩子們到校后會(huì)自覺把室外鞋整齊放入鞋柜,再換上室內(nèi)鞋。最近,學(xué)校還發(fā)起一項(xiàng)活動(dòng),提醒孩子們互相問好,因?yàn)樗麄冊(cè)谶@方面開始有些懈怠了。
日本的教科書通常包含詳細(xì)的書寫指導(dǎo)。譬如,要求學(xué)生坐直,將拳頭分別放在身體前后,測量書桌與椅背的距離是否合適;寫字時(shí),用非慣用手摁住書頁;書寫前還需做一些伸展運(yùn)動(dòng)。
日本學(xué)校還專門開設(shè)道德教育課。在一節(jié)課上,孩子們討論如果沒有履行日常班級(jí)職責(zé)會(huì)帶來什么影響。“你會(huì)給別人添麻煩?!币粋€(gè)男孩答道。這種觀念貫穿校園生活,海報(bào)、書籍和上課內(nèi)容都在提醒孩子“不要給別人添麻煩”。道德課還會(huì)模擬日常生活中的情境。南池袋小學(xué)四年級(jí)有一堂課的主題是“妄下斷語”。每個(gè)學(xué)生都要反思自己是否曾過于輕率地對(duì)他人下判斷,以及這樣的行為會(huì)造成什么后果?!拔也粫?huì)輕易評(píng)判他人,這會(huì)傷害到別人?!币粋€(gè)女孩說。
20世紀(jì)七八十年代,學(xué)者們向日本取經(jīng),研究如何提高學(xué)生成績;而現(xiàn)在,吸引海外學(xué)者來訪的,更多是日本學(xué)校在塑造孩子品格方面的獨(dú)特做法。杉田洋曾任文部科學(xué)省的教科調(diào)查官,現(xiàn)為日本國學(xué)院大學(xué)教授。他說,蒙古、馬來西亞等國曾向日本尋求教育經(jīng)驗(yàn)。自2016年起,新加坡也開始效仿日本,讓學(xué)生打掃教室。
說到日本教育模式的支持者,不得不提埃及總統(tǒng)阿卜杜勒·法塔赫·塞西。2016年訪日期間,他形容日本人是“行走的《古蘭經(jīng)》”,認(rèn)為他們體現(xiàn)了“伊斯蘭美德”。截至2024年底,埃及已建立55所融合本國課程和日式班級(jí)管理模式的學(xué)校,旨在培養(yǎng)學(xué)生的紀(jì)律性和協(xié)作精神。另外,約3萬名教師接受了培訓(xùn),目標(biāo)是將這種日埃混合的教育體系推廣至埃及所有公立學(xué)校。塞西認(rèn)為,這有助于埃及的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
但在日本,不是所有家長都認(rèn)同這種教育方式。小學(xué)階段還好說,到了初高中,學(xué)校就會(huì)強(qiáng)調(diào)死記硬背,也不再那么看重創(chuàng)造力。有的學(xué)校還會(huì)實(shí)行所謂的“黑色校規(guī)”,強(qiáng)制學(xué)生遵守各種不必要的規(guī)定,比如限制襪子的長度、發(fā)圈的顏色,甚至要求所有學(xué)生穿白色內(nèi)衣。2017年,一名大阪女孩因天生棕發(fā)被校方強(qiáng)制要求染黑,最終憤而將學(xué)校告上法庭。
日本有句諺語:“出頭的釘子總會(huì)挨錘?!北M管道德課鼓勵(lì)學(xué)生表達(dá)不同觀點(diǎn),但每個(gè)人心里都清楚“正確答案”是什么。大谷奈奈子家住東京,她的大兒子就讀于國際學(xué)校,另外兩個(gè)孩子在公立學(xué)校上學(xué)。她說:“學(xué)校的氛圍可能會(huì)讓那些與眾不同的孩子感到壓抑?!备鶕?jù)聯(lián)合國兒童基金會(huì)的數(shù)據(jù),在38個(gè)發(fā)達(dá)國家和新興市場國家中,日本兒童的身體健康狀況排名第一,但心理健康狀況卻排名第37位。
日本政府和許多學(xué)校正在嘗試解決這些問題。20世紀(jì)90年代至21世紀(jì)初,日本推行“寬松教育”政策,削減課程內(nèi)容,并將每周六天的上課時(shí)間改為五天制。部分人批評(píng)這一政策導(dǎo)致教育質(zhì)量下滑。許多家長仍竭盡全力讓孩子考入名校,以保他們?nèi)蘸竽苷曳莺霉ぷ鳌?/p>
補(bǔ)習(xí)班自然而然成了這些家長的選擇。很多孩子從小學(xué)五年級(jí)起就開始參加補(bǔ)習(xí)班,為未來的大學(xué)入學(xué)考試作準(zhǔn)備。這與“智德體”全面發(fā)展的教育理念背道而馳。以十歲的大木奏真為例,他每天放學(xué)后先要花四個(gè)小時(shí)完成家庭作業(yè),然后再去補(bǔ)習(xí)班學(xué)習(xí)到深夜。他說自己早已放棄足球俱樂部,只為騰出更多時(shí)間用來學(xué)習(xí)。
日本的教育水準(zhǔn)整體上表現(xiàn)出色。根據(jù)2022年經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織發(fā)布的國際學(xué)生評(píng)估項(xiàng)目結(jié)果,日本15歲學(xué)生在閱讀、數(shù)學(xué)和科學(xué)能力評(píng)價(jià)研究項(xiàng)目中分別排名第三、第五和第二。不過,隨著日本社會(huì)的變遷,學(xué)校也必須隨之調(diào)整。并非所有日本年輕人都渴望進(jìn)入大公司打工,個(gè)性化越來越受到重視,移民的涌入也讓日本文化變得更加多元。佐藤校長坦言,在培育集體主義精神的同時(shí),又要給學(xué)生足夠的自由表達(dá)空間,這種平衡不容易掌握。
與此同時(shí),一些家長用行動(dòng)表達(dá)了自己的態(tài)度。大谷奈奈子將13歲的小兒子從公立學(xué)校轉(zhuǎn)到國際學(xué)校上中學(xué)?!昂⒆幽暧讜r(shí),這種教育方式確實(shí)能發(fā)揮很好的作用,”她說,“但再往后,它就會(huì)限制個(gè)性發(fā)展,只為塑造符合社會(huì)期待的標(biāo)準(zhǔn)化個(gè)體。”
(路么么摘自《海外文摘》)