一號公路啟溧陽新程

文化是一座城市真正的根脈，一座城市如果只有風光而沒有思想和精神，那么便無法從歷史過往中汲取養(yǎng)分。江蘇省溧陽市歷史悠久、底蘊深厚，自春秋戰(zhàn)國開始，2000多年的歷史中涌現(xiàn)了無數(shù)杰出人物，留下許多動人的歷史故事和眾多名勝古跡、詩詞名篇?！爸矣?、信義、慈孝、明慧”的文化脈絡(luò)流傳于世，蘊含豐富的文化寶藏和無限的精神力量?；诖耍嚓枴耙惶柟贰弊鳛槭着K省旅游風景道，創(chuàng)造性地串聯(lián)起溧陽全市98個行政村、312個自然村、220多個鄉(xiāng)村旅游經(jīng)典，以及23個美麗鄉(xiāng)村、歷史文化名村等，實現(xiàn)了文化與旅游的交融契合，文化價值以創(chuàng)造性的方式為城市發(fā)展注入了活力，進一步彰顯了傳統(tǒng)文化在新時代的價值和意義。

文化賦能溧陽“一號公路”建設(shè)的可行性

文運同國運相牽，文脈同國脈相連。中華民族在幾千年歷史中創(chuàng)造和延續(xù)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂。

文化賦能的定義

文化是人類社會發(fā)展過程中創(chuàng)造并積淀下來的物質(zhì)和精神成果?！百x能”意味著賦予個體或群體能量與能力，拓展其實現(xiàn)目標的可能性邊界。隨著現(xiàn)代經(jīng)濟的發(fā)展，文化在經(jīng)濟發(fā)展中的作用越來越明顯，逐漸形成文化賦能經(jīng)濟。

文化賦能是一個多維度、跨學科的概念，其核心指向通過文化資源的激活與重構(gòu)，提升個體、群體或社區(qū)的主體性能力，以應(yīng)對結(jié)構(gòu)性不平等、實現(xiàn)社會可持續(xù)發(fā)展。在“人民城市”“人文城市”等理念引導下，城市建設(shè)逐漸從物質(zhì)層面的改造升級邁向優(yōu)化空間功能、重塑地方活力、推進社會治理、提升居民幸福感與認同感等綜合性階段。具體來講，就是發(fā)揮文化事件、文旅產(chǎn)業(yè)、文化遺產(chǎn)對城市更新的帶動與引導作用。

溧陽“一號公路”建設(shè)的背景

近年來，溧陽市經(jīng)濟社會發(fā)展邁上新臺階，相繼獲得“世界長壽之鄉(xiāng)”“全國文明城市”等榮譽。如何更好地發(fā)揮挖掘和提煉歷史文化對城市宣傳推介、文旅融合發(fā)展、精神文明建設(shè)等方面的作用，如何更好地通過保護和開發(fā)歷史文化，提升縣域發(fā)展綜合實力，是溧陽市在新時代實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的應(yīng)有之義。

溧陽市高度重視歷史文化的保護和開發(fā)工作。2024年溧陽市政府工作報告中提出要“引入市場力量參與公共文化設(shè)施的整體運營管理，更好豐富人民群眾精神文化生活”。其中，融入了生態(tài)涵養(yǎng)、全域旅游、文脈傳承、鄉(xiāng)村振興等新時代新元素，全長365千米的溧陽“一號公路”，引起了全省乃至全國的廣泛關(guān)注?！耙惶柟贰奔饶軌?qū)⒉嚏咦x書臺、新四軍江南指揮部等歷史文化景點串聯(lián)起來，又能汲取溧陽歷史文化元素，通過驛站、茶舍等配套設(shè)施建設(shè)進行資源整合，真正實現(xiàn)了讓陳列在廣闊大地上的文化要素“活起來”。

文化是一座城市的靈魂，城市文脈積淀了城市的性格文化基因，是城市更新的基礎(chǔ)。文化賦能作為城市建設(shè)的重要手段，具有提升城市內(nèi)涵和延伸空間的功效。文化元素可以為公路建設(shè)增添獨特的審美價值，滿足居民的文化期許及記憶承載，提升公路的歷史底蘊和文化氛圍，增強人們對“一號公路”的認同感。

文化賦能“一號公路”建設(shè)的精神內(nèi)涵

溧陽“一號公路”的文化賦能實踐不僅是一條交通線路的物理延伸，更是一場以文化為內(nèi)核的精神重構(gòu)運動。通過深度挖掘地方文化資源，將歷史文脈、自然生態(tài)與鄉(xiāng)村振興相融合，形成了“一號公路”獨特的精神內(nèi)涵體系，也構(gòu)成了驅(qū)動溧陽鄉(xiāng)村振興與城鄉(xiāng)共生的深層動力。

歷史文脈傳承：跨越時空的文明走廊

“一號公路”作為溧陽市的新展示窗口，串聯(lián)了溧陽6000年文明史的標志性遺跡——馬家浜文化（神墩遺址），與梅嶺玉礦藏（良渚文化）一起被納入公路景觀體系，梅嶺玉作為良渚文化禮器原料，其鎮(zhèn)宅護身的象征意義被轉(zhuǎn)化為“玉文化”文旅IP，成為溧陽市史前文明與古代遺址的活化展示。同時，“一號公路”以沉浸式、代入式體驗重構(gòu)了文化符號。東漢文學家蔡邕在溧陽制焦尾琴、授徒講學的故事被融入驛站設(shè)計，結(jié)合古琴演奏、焦木雕刻體驗活動，重現(xiàn)“焦尾琴”文化場景。孟郊創(chuàng)作《游子吟》的射鴨堂遺址，也被打造為“慈孝文化園”，通過親子研學、慈孝主題農(nóng)事活動強化了民眾間的情感紐帶。

“一號公路”在傳承文明的基礎(chǔ)上，將歷史元素注入文旅產(chǎn)業(yè)鏈，實現(xiàn)了文化符號的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化。沿途休憩的驛站中，設(shè)置有玉雕工坊體驗區(qū)，呈放鵝形文創(chuàng)雪糕，游客可以在旅途中了解良渚文化、體驗歷史角色?？梢哉f，通過公路這一載體，溧陽市將散落的文化碎片重構(gòu)為“可觸摸的文明史”，實現(xiàn)了從遺址保護到參與式傳承，從文化展示到產(chǎn)業(yè)賦能的跨越，為縣域歷史文脈活化提供了“路景共生”的實踐范本。

生態(tài)文明覺醒：山水倫理的現(xiàn)代詮釋

公路以“藍色守護”呼應(yīng)溧陽市的生態(tài)使命，通過“三山兩湖”生態(tài)廊道建設(shè)，構(gòu)建人與自然和諧共生的價值體系。例如，天目湖段采用“親水不侵水”設(shè)計原則，將棧道懸浮于濕地之上，既保護生態(tài)敏感區(qū)，又賦予游客“山水入畫”的審美體驗，更深層的意義在于，倡導的“護綠、擴綠、倡綠”理念被寫入村規(guī)民約。又如，深溪岕村“生一個娃、栽一棵樹”的傳統(tǒng)，使生態(tài)倫理成為村民的集體意識。這種生態(tài)覺醒，超越了單純的環(huán)境保護，升華為一種“天人合一”的東方智慧。

公路沿線各點之間因聯(lián)而通達、因環(huán)而成片、因暢而成脈，通過各點的整合銜接，能夠打通、梳理溧陽市全域文化的清晰脈絡(luò)，成為溧陽生態(tài)保護和文明發(fā)展的最有力保障。

文化自信重塑：鄉(xiāng)土記憶的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化

“一號公路”通過“非遺活化—場景重構(gòu)—產(chǎn)業(yè)聯(lián)動”路徑，喚醒沉睡的鄉(xiāng)土文化基因。竹簀鎮(zhèn)姜下村以“鵝文化”為核心，將傳統(tǒng)風鵝產(chǎn)業(yè)升級為沉浸式體驗經(jīng)濟，村集體收入五年增長十倍；蛀竹棵村竹編工坊將非遺技藝轉(zhuǎn)化為研學產(chǎn)品，讓年輕人在竹篾交織中感知匠人精神。值得關(guān)注的是，公路沿線的藝術(shù)墻繪、儺戲生態(tài)劇場等創(chuàng)新載體，將農(nóng)耕記憶、民俗傳說轉(zhuǎn)化為當代藝術(shù)語言，重建了“鄉(xiāng)愁共同體”的文化認同。

除此之外，“一號公路”貫穿溧陽市全域，真正做到讓沿線群眾實現(xiàn)在家門口就業(yè)，推動沿線部分居民自主創(chuàng)業(yè)，開辦民宿、農(nóng)家樂，讓老百姓的農(nóng)副產(chǎn)品變成了高附加值的旅游商品。歷史上，東漢溧陽侯史崇、唐代名相史務(wù)滋，以及清代溧陽縣縣令嚴師曾、陳鴻壽、郭占選等人，或鞠躬盡力、為國盡忠，或清正剛直、為民請命，其傳統(tǒng)的“清正”“民本”思想正在溧陽“一號公路”促進富民增收、振興鄉(xiāng)村的過程中得到繼承和發(fā)展，這也成為未來鄉(xiāng)土記憶最深厚的滋養(yǎng)土壤。

總的來說，“歷史文脈傳承、生態(tài)文明覺醒、文化自信重塑”三大維度構(gòu)成相互關(guān)聯(lián)的文化賦能系統(tǒng)。歷史文脈提供可追溯的精神坐標，文化自信激活鄉(xiāng)土資源，生態(tài)文明則筑牢了溧陽“一號公路”的價值根基。溧陽“一號公路”通過“修一條路，傳一脈魂”的實踐，證明文化賦能的核心在于將碎片化的文化資源升華為可傳承、可轉(zhuǎn)化的精神體系。這種精神內(nèi)涵的構(gòu)建，不僅為鄉(xiāng)村振興提供了內(nèi)生動力，更為中國式現(xiàn)代化道路貢獻了“文化+”的溧陽樣本。

文化賦能“一號公路”建設(shè)的路徑探索

溧陽“一號公路”在建設(shè)過程中，注重將生態(tài)涵養(yǎng)、全域旅游、產(chǎn)業(yè)富民、文化傳承等功能融入其中，全面提升道路的品質(zhì)內(nèi)涵。

促進自然與人文相融合

溧陽“一號公路”的文化建設(shè)，核心在于將自然景觀與人文底蘊深度融合，通過“以路為媒”串聯(lián)山水、田園、村落與歷史，構(gòu)建了一條具有生命力的“文化走廊”。

首先，“一號公路”包含了山水田園的文化意象。溧陽市地處蘇南，具有“三山一水六分田”的生態(tài)格局，“一號公路”依托天目湖、南山竹海、瓦屋山等自然稟賦，將“山水田園”的江南意境轉(zhuǎn)化為可感知的文化符號。公路規(guī)劃遵循“因勢造景”原則，以自然地形為骨架，打造移步換景的生態(tài)畫卷。例如，天目湖段的道路蜿蜒于湖岸線，設(shè)置親水觀景臺，游客可以遠眺湖光山色，近觀漁舟唱晚，呼應(yīng)“水韻江南”的詩意。同時，沿線景觀設(shè)計融入農(nóng)耕元素，如稻田藝術(shù)、茶園梯田的層疊布局，既保留農(nóng)業(yè)生產(chǎn)功能，又賦予其美學價值；李家園村茶園是公路旁設(shè)置的特有茶文化驛站，游客可以在此體驗采茶、制茶，茶園中點綴竹編茶簍雕塑，將勞動場景轉(zhuǎn)化為文化景觀。

其次，“一號公路”實現(xiàn)了村落、非遺與生態(tài)的共生?！耙惶柟贰辈粌H是一條交通線，更是一條“文化鏈”，通過活化村落、展示非遺、重構(gòu)生活場景，實現(xiàn)了自然與人文的深度互動。公路串聯(lián)的村落以“修舊如舊”為原則，保留白墻黛瓦、小橋流水的江南民居風格。同時，植入文化功能，深溪岕村依托溪流與古樹資源，打造“溪畔書吧”“古樹劇場”，將自然景觀與文學、戲劇活動相結(jié)合，形成生態(tài)文化綜合體，非遺與自然場景在此實現(xiàn)了創(chuàng)意結(jié)合。溧陽扎肝、烏飯、竹編等非遺項目被融入公路沿線的自然場景，形成“活態(tài)文化展廳”。神女湖驛站更是設(shè)立了非遺美食體驗區(qū)，以天目湖魚頭湯、烏米飯為特色，搭配竹制餐具，從味覺到器皿傳遞“江南食俗”。

最后，“一號公路”實現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的共生。在保留傳統(tǒng)人文基因的同時，“一號公路”通過現(xiàn)代設(shè)計語言與科技手段，賦予自然景觀新的文化內(nèi)涵。公路路段的名稱設(shè)計為“松嶺聽風線”“天目幻境線”等，以文學化語言提煉自然意象，配套的標識系統(tǒng)采用水墨畫風格，將傳統(tǒng)書畫藝術(shù)融入導視設(shè)計。科技也在其中增色添彩，在南山竹海路段設(shè)置有AR互動掃碼點，游客可通過AR技術(shù)“喚醒”竹林中的虛擬詩人（如李白、蘇軾），聆聽其吟誦與溧陽有關(guān)的詩詞。天目湖濕地公園路段還安裝了電子屏，實時顯示水質(zhì)、鳥類遷徙等生態(tài)數(shù)據(jù)，將環(huán)保理念轉(zhuǎn)化為可參與的科普教育。

推動鄉(xiāng)村文化振興

溧陽“一號公路”通過整合鄉(xiāng)村資源、活化傳統(tǒng)文化、重構(gòu)空間功能，將鄉(xiāng)村文化振興嵌入公路建設(shè)的全鏈條，實現(xiàn)了從“空心化村落”到“文化富礦”的轉(zhuǎn)型。

一是以特色產(chǎn)業(yè)激活鄉(xiāng)土經(jīng)濟，重構(gòu)鄉(xiāng)村文化生態(tài)。公路沿線村落依托自然稟賦與歷史積淀，以“一村一品”模式打造差異化文化IP，形成“農(nóng)文旅商”深度融合的產(chǎn)業(yè)格局。姜下村以“鵝文化”為核心，打造“鵝農(nóng)場樂園”“鵝湖讀書臺”等主題空間，將傳統(tǒng)風鵝產(chǎn)業(yè)升級為沉浸式體驗經(jīng)濟，村集體收入從2019年的137萬元躍升至2024年的1380萬元。桂林村以茶葉、水稻種植為基礎(chǔ)，延伸出茶園民宿、稻田藝術(shù)節(jié)等業(yè)態(tài)，2024年鄉(xiāng)村旅游總收入達3.47億元。石塘村利用“空心村”舊房改造溫泉野宿，盤活閑置資源，以反差感設(shè)計吸引年輕游客。蛀竹棵村將廢棄農(nóng)房改造為竹編工坊，邀請非遺傳承人駐場教學，形成“生產(chǎn)—展示—銷售”產(chǎn)業(yè)鏈。

二是推動傳統(tǒng)村落保護與再生，重塑鄉(xiāng)土美學空間。禮詩圩村保留白墻黛瓦的傳統(tǒng)民居外觀，內(nèi)部加入茶道、古琴體驗項目，庭院設(shè)竹編藝術(shù)角，實現(xiàn)“宿居即文化體驗”。牛馬塘村在稻田中鋪設(shè)木質(zhì)棧道，舉辦“稻田音樂會”，將農(nóng)耕場景轉(zhuǎn)化為藝術(shù)舞臺，實現(xiàn)鄉(xiāng)土符號的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。

三是藝術(shù)賦能鄉(xiāng)村公共空間，激活文化記憶。通過藝術(shù)介入提升鄉(xiāng)村美學價值，打造“主客共享”的文化景觀。神女湖驛站附近的藝術(shù)墻繪以溧陽市的歷史傳說、田園生活為題材，成為游客“打卡”點；瓦屋山路段設(shè)置竹編雕塑群，將傳統(tǒng)工藝轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代公共藝術(shù)。深溪岕村利用竹林與溪流環(huán)境搭建露天儺戲舞臺，演員戴面具穿梭于自然景觀中，打破傳統(tǒng)表演邊界；蔣塘馬燈舞與機車嘉年華跨界融合，形成“非遺+潮流”的混搭美學。

探索文化保護與傳承

溧陽“一號公路”通過系統(tǒng)整合文化資源、活化歷史場景、創(chuàng)新傳播形式，將文化從靜態(tài)保護轉(zhuǎn)向活態(tài)傳承，實現(xiàn)了歷史文脈和文化景觀的深度串聯(lián)。

一是文化資源整合與核心節(jié)點建設(shè)。公路以東漢蔡邕讀書臺為核心節(jié)點，結(jié)合現(xiàn)代文化空間進行活化。天目湖景區(qū)在原有的讀書臺遺址基礎(chǔ)上，規(guī)劃建設(shè)“蔡邕文化廣場”（約4.5萬平方米），包含石牌坊、主殿、碑廊等元素。廣場內(nèi)設(shè)置仿刻熹平石經(jīng)殘石、《胡笳十八拍》書法碑廊等，通過AR技術(shù)還原蔡邕撫琴、著書場景，形成“古今對話”的沉浸式體驗。同時，現(xiàn)代溧陽讀書臺（藏書2萬余冊）與蔡邕讀書臺形成“雙臺聯(lián)動”，通過公益講座、農(nóng)民書屋等延伸文化觸角。

二是開發(fā)沉浸式體驗與創(chuàng)新傳播。作為4500萬年前太湖流域人類祖先的象征，“中華曙猿”被提煉為生命起源的符號?！耙惶柟贰毖鼐€通過抽象雕塑群與地質(zhì)層疊裝置，以青銅與鏡面不銹鋼結(jié)合的藝術(shù)裝置，模擬曙猿骨骼化石的形態(tài)，搭配光影互動技術(shù)，展現(xiàn)從猿到人的進化序列，再現(xiàn)遠古生態(tài)環(huán)境。在南山竹海段，通過竹編工藝打造“曙猿巢穴”互動裝置，游客可進入內(nèi)部，通過聲控感應(yīng)，聆聽模擬的古猿啼鳴，獲得文化表達的沉浸式體驗。

三是打造文化品牌，實現(xiàn)年輕化傳播。公路以紅、黃、藍三色隔離帶為核心視覺符號，成為全國首個“彩虹公路”品牌標識。這一設(shè)計不僅是公路的“顏值擔當”，更通過動態(tài)logo強化了地域特色。此外，在瓦屋山段，利用天然竹林形成的“神女之心”景觀，設(shè)計了6個箭頭形觀景平臺，隱喻“丘比特之箭射向神女”，成為情侶必“打卡”地；曹山千畝花海中，通過彩色玻璃構(gòu)筑“玉琮花塔”，陽光折射形成良渚神徽光影，實現(xiàn)自然與文明的對話。溧陽“一號公路”通過符號提煉和場景敘事，將基礎(chǔ)設(shè)施轉(zhuǎn)化為文化體驗載體，其“網(wǎng)紅”場景設(shè)計不僅體現(xiàn)在視覺吸引層面，還通過歷史文脈的深度解碼和生態(tài)智慧的現(xiàn)代轉(zhuǎn)譯，實現(xiàn)了“流量”與“留量”的共生，為鄉(xiāng)村振興提供了“公路即目的地”的示范樣本。

（作者單位：中共溧陽市委黨校）