“誰解其中味”

摘 要 論文基于圖書館經(jīng)典閱讀推廣視角，探討經(jīng)典文學(xué)作品的閱讀療愈價值與實踐。通過團(tuán)體交互式共讀方式，提出經(jīng)典文學(xué)療愈與大學(xué)生心理健康教育融合策略，提供傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新與經(jīng)典閱讀推廣服務(wù)新路徑。

關(guān)鍵詞 閱讀推廣；經(jīng)典文學(xué)；閱讀療愈；大學(xué)生心理健康

分類號 G252

DOI 10.16810/j.cnki.1672-514X.2025.04.005

Abstract This paper discusses the value and practice of reading healing of classical literary， based on the perspective of library classic reading promotion. Through interactive shared reading， put forward the integration strategy of classical literature healing and college students’ mental health education， provide a new path of traditional culture inheritance amp; innovation and classic reading promotion service.

Keywords Reading promotion. Classic literature. Reading healing. College students’ mental health.

中國經(jīng)典文學(xué)作品是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，承載著豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，同時也對當(dāng)代文化產(chǎn)生重要的影響。2023年，教育部等八部門印發(fā)《全國青少年學(xué)生讀書行動實施方案》[1]，旨在加強(qiáng)中華傳統(tǒng)經(jīng)典等的閱讀，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展健康成長。隨著學(xué)業(yè)、就業(yè)等壓力不斷加大，大學(xué)生心理健康狀況日趨復(fù)雜化?！伴喿x療法”在大學(xué)生心理健康方面的理論研究與實踐探索日益深化，被證明是一種有所成效的輔助治療心理問題的干預(yù)方法。經(jīng)典文學(xué)作品作為實施“閱讀療法”的文獻(xiàn)載體之一，理應(yīng)成為促進(jìn)大學(xué)生心理健康的重要資源。

1 經(jīng)典與經(jīng)典書籍閱讀推廣

何為經(jīng)典？南朝劉勰在《文心雕龍·宗經(jīng)》里稱“經(jīng)”為：“經(jīng)也者，恒久之至道，不刊之鴻教也”[2]?！稜栄拧め屧b》釋“典”為：“典，常也”[3]?！掇o?！穼ⅰ敖?jīng)典”解釋為“最重要的、有指導(dǎo)作用的權(quán)威著作”[4]。

北京大學(xué)王余光教授認(rèn)為，經(jīng)典是應(yīng)該符合有一定的影響力、經(jīng)過時間的檢驗、內(nèi)容具有廣泛性這三個要素的作品。他還指出，高等教育中通識教育的核心在于經(jīng)典教育，也就是讓學(xué)生閱讀經(jīng)典著作，通過這些經(jīng)典著作的閱讀來培養(yǎng)和強(qiáng)化學(xué)生的價值觀、文化認(rèn)同、審美和表達(dá)等能力[5]。全民閱讀推廣名師朱永新教授在《閱讀之美》一書中寫道，“經(jīng)典總能說出我們經(jīng)常思考但沒有理出頭緒的話語，說出我們過去經(jīng)常想的問題但沒有準(zhǔn)確表達(dá)出來的思想，說出自己想說而沒有說出來的話”；“經(jīng)典像一位歷經(jīng)滄桑的老人，不斷與我們對話交流，每次都不會讓我們失望；像一個蘊(yùn)藏著無數(shù)珍品的寶庫，每一次光臨，都不會讓我們空手而歸；經(jīng)典也像一位循循善誘的教師，針對不同的學(xué)生因材施教”[6]。

由此可見，經(jīng)典是在歷史的長河中經(jīng)受住時間的考驗，代表了一個時代或一種文化的最高成就，極具深遠(yuǎn)影響力和持久價值，對后世仍能產(chǎn)生持續(xù)教育和啟迪作用，并兼具藝術(shù)和哲學(xué)性的文學(xué)作品。經(jīng)典閱讀推廣，就是圖書館、學(xué)校等社會組織，或個人通過各種形式和途徑，開展的經(jīng)典書籍的閱讀推廣活動，其目的是為了鼓勵和引導(dǎo)更多的人閱讀經(jīng)典文學(xué)作品。相較于其他閱讀推廣活動，經(jīng)典閱讀推廣更突出推廣內(nèi)容的經(jīng)典性，具備體驗性、對話性和陶冶性等特點(diǎn)。在經(jīng)典閱讀推廣過程中，要注重讀者的主動性、個性化和閱讀環(huán)境與氛圍的需求[7]。

經(jīng)典書籍作為傳承文化、歷史智慧和文化遺產(chǎn)的重要載體，能夠啟發(fā)人們對生命、社會乃至整個宇宙的思考，還可以給人們帶來藝術(shù)的審美和熏陶，甚至影響人們價值觀、道德觀念及人格形成。

2 文學(xué)閱讀療愈在大學(xué)生心理健康教育中的具體實踐和現(xiàn)實應(yīng)用

狹義的“文學(xué)治療”，是指心理師借助適當(dāng)?shù)奈膶W(xué)作品，實現(xiàn)心理咨詢或心理治療目標(biāo)的過程。廣義而言，則是指通過一定的文學(xué)作品閱讀，實現(xiàn)心理健康教育，以及心理問題的矯治、人格塑造等[8]。在學(xué)理上，又分為“文學(xué)創(chuàng)作治療”和“文學(xué)閱讀治療”兩種形式，其中“文學(xué)閱讀治療”，是指通過閱讀文學(xué)作品或參加書評會，或聆聽文學(xué)作品，實現(xiàn)心理治療的方式[8]13。本文將著重探討“文學(xué)閱讀療愈”的內(nèi)涵及其開展形式。

文學(xué)活動對于人的生命精神的生存生態(tài)來說不可或缺，可以滿足以下五種人類的高級需要，即符號（語言）游戲的需要、幻想補(bǔ)償?shù)男枰?、排解釋放壓抑和緊張的需要、自我確證的需要以及自我陶醉的需要[9]。王一方認(rèn)為，“文學(xué)是人學(xué)……醫(yī)學(xué)和文學(xué)是精神上相互取暖的‘伙伴’”[10]。中國圖書館學(xué)會閱讀推廣委員會副主任、南京大學(xué)徐雁教授也認(rèn)為，“讀書，尤其是讀‘文學(xué)好書’，如同對癥服用歷來為民間所重的溫補(bǔ)氣血的‘十全大補(bǔ)丸’一般，足以補(bǔ)益人的心神。借助‘文學(xué)好書’之甘甜而微辛的‘書香’，不僅可療俗救庸，而且足以醫(yī)愚治蠢；不僅可以振聾發(fā)聵，救贖心靈，甚至還可以發(fā)揮出救苦救難、重塑人生的精神文明之功”[11]。

可以看出，讀者通過閱讀文學(xué)作品，可以引發(fā)情感共鳴、認(rèn)知整合及社會化聯(lián)結(jié)，促進(jìn)其自身的心理健康，幫助個體緩解心理壓力、提升自我認(rèn)知、增強(qiáng)情感韌性。文學(xué)閱讀療愈的核心在于通過文學(xué)的力量喚醒個體的內(nèi)在生命力。文學(xué)包羅萬象，作品呈現(xiàn)多樣性和深度，可以滿足和適應(yīng)不同讀者的興趣和需求，為閱讀療法的實施提供了豐富的內(nèi)容和素材資源。閱讀療法利用文學(xué)為媒介治療工具，不但能達(dá)到良好的療愈目的，有效提升讀者心理健康水平，同時還能促進(jìn)讀者深入理解和分析文學(xué)作品，提高其認(rèn)知審美水平和個人整體綜合素質(zhì)。其中，經(jīng)典文學(xué)作品在大學(xué)生閱讀療愈中更是扮演著情感共鳴、認(rèn)知重構(gòu)、價值觀引領(lǐng)等多重角色。在閱讀過程中，可以讓大學(xué)生讀者與文學(xué)人物產(chǎn)生共情，從而釋放宣泄內(nèi)心深處的情緒壓力。作品中的故事情節(jié)、人物性格等，也能以全新的視角引導(dǎo)大學(xué)生讀者在為人處世、人際交往甚至面臨人生議題時進(jìn)行自我認(rèn)知的重構(gòu)。

洪何苗、張園園通過問卷調(diào)查和分析發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前大學(xué)生存在的心理問題，集中表現(xiàn)在學(xué)業(yè)問題、人際交往問題、戀愛與情感問題、畢業(yè)求職問題及經(jīng)濟(jì)問題，認(rèn)為高校具有豐富的文學(xué)資源，可以滿足不同群體學(xué)生對審美的渴望與多種精神的需求，文學(xué)治療方法簡單易行，可以作為高校傳統(tǒng)心理健康教育手段的一種有效補(bǔ)充[12]。劉淑莉[13]探究分析了利用團(tuán)體文學(xué)治療，促進(jìn)貧困大學(xué)生心理健康的模式，認(rèn)為團(tuán)體文學(xué)治療是兼具預(yù)防和治療的一種輔助心理療法，值得探索、研究和推廣。寧晉萍[14]認(rèn)為，大學(xué)生的心理健康發(fā)展和名著閱讀二者之間有緊密的關(guān)系，引導(dǎo)大學(xué)生閱讀相匹配的名著，能有效促進(jìn)大學(xué)生心理健康發(fā)展。張麗[15]通過分析表明，中國傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典文學(xué)作品，蘊(yùn)含豐富的人生智慧，對幫助大學(xué)生進(jìn)行情感管理、生活態(tài)度塑造等方面具積極引導(dǎo)作用。公言奎、薛菲[16]梳理了文學(xué)經(jīng)典在大學(xué)生閱讀療愈中的作用機(jī)制，分析了文學(xué)經(jīng)典在大學(xué)生閱讀療愈中的具體應(yīng)用，提出了針對如何實踐的策略，以期進(jìn)一步推動文學(xué)經(jīng)典在閱讀療愈中的應(yīng)用，促進(jìn)大學(xué)生心理健康發(fā)展。以上研究表明，通過進(jìn)行特定的文學(xué)作品閱讀指導(dǎo)和幫助，可以有效地促進(jìn)大學(xué)生心理健康發(fā)展，起到療愈作用。

3 《紅樓夢》所具有的閱讀療愈價值及其閱讀背景

《紅樓夢》作為中國古典文學(xué)的巔峰之作，是一部融合文學(xué)、哲學(xué)、社會學(xué)與美學(xué)的百科全書式巨著，堪稱人物塑造與語言藝術(shù)的典范、古典敘事的集大成者。山東大學(xué)教授馬瑞芳認(rèn)為，包括《紅樓夢》在內(nèi)的“中國四大古典名著”，不僅在于其文學(xué)領(lǐng)域的價值，而且具有影響整個人類的終極意義，“我們提倡大家讀的古典小說，長篇的如‘四大名著’……都是經(jīng)過千百年來大浪淘沙的結(jié)果，是中華民族智慧的結(jié)晶，讀這樣的書可廣見聞、長志氣、學(xué)寫作，對青少年來說更是開卷有益”[17]。臺灣學(xué)者蔣勛認(rèn)為，如果用心理學(xué)去分析，《紅樓夢》是一部了不起的小說，因為它涉及到很多東西都可以拿來做心理分析，反映青少年最真實的世界，希望《紅樓夢》能夠變成現(xiàn)代教育的救贖[18]。

《紅樓夢》承載了豐富的文化內(nèi)涵，是一部值得當(dāng)代大學(xué)生深入閱讀和品味的經(jīng)典名著，對于當(dāng)代大學(xué)生具有多方面的閱讀療愈價值。書中豐富的故事情節(jié)和人物塑造，可以讓大學(xué)生讀者在閱讀過程中感受到作品人物之間的互動，能夠啟發(fā)大學(xué)生對現(xiàn)實生活的觀察和思考，對于緩解學(xué)習(xí)壓力、豐富精神生活具有積極作用。尤其是書中描繪了豐富的情感世界，包含了親情、友情、愛情等多種形態(tài)，可以幫助大學(xué)生更好地理解與處理個人情感問題，培養(yǎng)同理心，達(dá)到情感共鳴與宣泄的效果。大學(xué)生在閱讀過程中可以感受到強(qiáng)烈的文化認(rèn)同感，可以提升文學(xué)素養(yǎng)和審美能力，加深對中國傳統(tǒng)文化的了解和認(rèn)同，增強(qiáng)文化自信?！都t樓夢》還蘊(yùn)含了深厚的人生哲理和宇宙觀念，通過萬花筒式的人物、世情等描寫，呈現(xiàn)了不同人生的復(fù)雜多樣和社會百態(tài)，大學(xué)生讀者在閱讀過程中，可以從中汲取人生智慧，思考人生的意義。

南京財經(jīng)大學(xué)圖書館一直致力于推進(jìn)“書香校園”建設(shè)，浸潤校園讀書文化，引導(dǎo)大學(xué)生讀思結(jié)合、學(xué)用相長、知行合一，營造“愛讀書、讀好書、善讀書”的校園閱讀氛圍。圖書館積極創(chuàng)新服務(wù)模式，探索開展“閱讀療愈”工作，進(jìn)一步加強(qiáng)校園文化建設(shè)和學(xué)生心理健康提升。邀請校內(nèi)外專家開展“閱讀療愈”和大學(xué)生心理健康相關(guān)講座，聯(lián)合心理健康教育中心建立“閱讀+心理”融合機(jī)制。通過對本校1079名學(xué)生的調(diào)研，發(fā)現(xiàn)92.4%的學(xué)生認(rèn)同閱讀與心理素質(zhì)正相關(guān)，95.46%愿意嘗試閱讀療法。為了舉辦富有吸引力的閱讀體驗分享活動，有針對性地指導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行閱讀與交流分享，圖書館制定了共讀分享計劃，截至目前已組織開展了四期“閱療潤心，陪伴成長”共讀分享活動，受到學(xué)生的一致好評與充分認(rèn)可。

眾所周知，近年來高考改革及新課標(biāo)對傳統(tǒng)文化與經(jīng)典文學(xué)的重視呈逐年上升趨勢，《紅樓夢》在語文考試的閱讀理解、詩詞鑒賞、文化常識等考點(diǎn)的比重有所提升。大學(xué)生群體在進(jìn)入大學(xué)前，由于來自學(xué)業(yè)的壓力和受時間限制，對《紅樓夢》的閱讀多停留在應(yīng)試階段的閱讀。隨著全球化與信息化的發(fā)展及消費(fèi)文化的興起，大學(xué)生群體經(jīng)典閱讀呈現(xiàn)閱讀形式與目的多元化、閱讀態(tài)度與理解復(fù)雜化等特點(diǎn)，既有對傳統(tǒng)文化的追尋與重構(gòu)，也面臨閱讀碎片化、淺表化及工具化等挑戰(zhàn)。面對《紅樓夢》這部總字?jǐn)?shù)近百萬的鴻篇巨著，其文本自身具有一定挑戰(zhàn)性，加之網(wǎng)狀交織的人物關(guān)系、文化語境的斷層等等，導(dǎo)致部分大學(xué)生想法上雖然“心向讀之”，但是行動上難免“望而卻步”。值得一提的是，南京這座城市與《紅樓夢》之間有著深厚的歷史文化淵源，具有厚重的“紅樓夢”印記和歷史文化價值。歷史上，南京作為作者曹雪芹家族興衰的見證地，為《紅樓夢》這部巨著提供了歷史背景、物質(zhì)空間、情感基調(diào)、素材來源及創(chuàng)作靈感；而當(dāng)今，作為“世界文學(xué)之都”的南京，理應(yīng)通過《紅樓夢》的學(xué)術(shù)研究、文學(xué)活動和文化傳播，積極推動《紅樓夢》的當(dāng)代解讀與現(xiàn)代詮釋。高校圖書館作為教學(xué)和科研服務(wù)機(jī)構(gòu)，兼具文化傳播和教育職能，擁有豐富的典藏資源和良好的閱讀環(huán)境，面向大學(xué)生們推廣《紅樓夢》這部文化經(jīng)典責(zé)無旁貸、義不容辭?；诖?，南京財經(jīng)大學(xué)圖書館開展了以《紅樓夢》為代表的經(jīng)典文學(xué)作品閱讀療愈實踐。

4 以《紅樓夢》為載體的大學(xué)生閱讀療愈實踐：以共讀分享《紅樓夢》小人物賈蕓為例

發(fā)展心理學(xué)的觀點(diǎn)認(rèn)為，個體的成年早期階段約從人的18歲開始，至35歲結(jié)束。而成年早期又分為青年中期（18～25歲）和青年晚期（25～35歲），大學(xué)生在個體的心理發(fā)展階段當(dāng)屬于成年早期（18～25歲）。在此人生的發(fā)展階段，大學(xué)生的自我意識迅速發(fā)展，自我同一性得到逐步確立，迫切需要吸收和整合來自個體以往經(jīng)驗和周遭社會環(huán)境的知識經(jīng)驗，能夠客觀的認(rèn)識自我，促進(jìn)個體形成自己的人生觀與價值觀[19]。因此，自我意識發(fā)展和自我同一性的確立，正確人生觀和價值觀的樹立，積極情緒、情感、心態(tài)的習(xí)得調(diào)適，良好的人際關(guān)系溝通與親密關(guān)系的構(gòu)建，必備文化知識和技能的學(xué)習(xí)掌握，未來職業(yè)生涯的發(fā)展規(guī)劃都成為大學(xué)生當(dāng)下重要的人生發(fā)展課題。

《紅樓夢》中的人物描寫如同一幅工筆長卷，刻畫的八百多個人物躍然紙上，其中有姓名或稱謂的角色達(dá)四百多人。在眾多人物類群之中，有些“微不足道”的“小人物”，但對于大學(xué)生從側(cè)面閱讀和了解《紅樓夢》卻能起到“舉足輕重”的作用。比如“劉姥姥”“賈蕓”等人物，更貼近于生活，大學(xué)生從他們的待人接物、言談舉止和人物命運(yùn)走向等方面，可以體悟其“小人物”高情商的為人處事技巧和大智慧的生存方式。蔣勛在解讀《紅樓夢》賈蕓這一人物時認(rèn)為，他懂事伶俐、善于溝通，在面對卑微的生存困境時，不輕易放棄任何機(jī)會，求職過程還能做到心理足夠健康，這對青少年的成長起到勵志教育作用[18]114-117。

為充分挖掘和彰顯《紅樓夢》的當(dāng)代療愈價值，借鑒蔣勛強(qiáng)調(diào)的“始終忠于文本”閱讀《紅樓夢》的原則[18]2，南京財經(jīng)大學(xué)圖書館在“閱療潤心，陪伴成長”共讀分享活動設(shè)計中扎根于文本，著眼于“小”，立意于“大”，有針對性地選定若干正面“小人物”作為剖析療愈對象，尋跡人物及命運(yùn)描寫的積極方面，選取文本中相應(yīng)人物章節(jié)文本作為閱讀內(nèi)容。北京大學(xué)圖書館研究館員王波認(rèn)為，交互式閱讀療法注重與讀者的互動，需要全程干預(yù)，常以團(tuán)體指導(dǎo)的方式進(jìn)行，相較傳統(tǒng)以閱讀為中心的閱讀療法，交互式閱讀療法強(qiáng)調(diào)參與者、文獻(xiàn)與指導(dǎo)者的交互，是一種更專業(yè)、高級、深入的閱讀療法[20]。故而共讀活動采取團(tuán)體交互式閱讀形式進(jìn)行，對大學(xué)生的閱讀實行全程干預(yù)和管理，最終實現(xiàn)“參與者—文獻(xiàn)—指導(dǎo)者”的三位一體。論文以下部分為交互式共讀實踐活動的內(nèi)容分享，共分為準(zhǔn)備階段、實施階段和評估階段。

共讀的準(zhǔn)備階段分為遴選共讀活動帶領(lǐng)者（領(lǐng)讀人）、確定共讀書籍內(nèi)容、共讀目標(biāo)、共讀活動的時間、地點(diǎn)及招募要求。首先，遴選共讀活動帶領(lǐng)者。此次帶領(lǐng)者是本校工商管理學(xué)的在讀研究生，為本館閱讀推廣部的研究生助理。之所以確定該生為領(lǐng)讀人，是因為其熱愛閱讀療法，為人熱情、和藹、有責(zé)任心，本人熱愛閱讀、樂于分享，對《紅樓夢》文本較熟悉。此外，該生具備一定的管理學(xué)和營銷學(xué)知識，有較強(qiáng)的組織和溝通能力，符合發(fā)展閱讀療法師應(yīng)具備的素質(zhì)要求[20]203-204。當(dāng)帶領(lǐng)者同意作為領(lǐng)讀人后，筆者指導(dǎo)其查閱共讀人物角色分析的資料備課，又為其分享了心理咨詢中團(tuán)體輔導(dǎo)的有關(guān)知識，以便其能夠更好地帶領(lǐng)共讀活動團(tuán)隊。

其次，確定共讀書籍內(nèi)容和共讀目標(biāo)。共讀書籍內(nèi)容包括確定共讀人物角色、選定共讀書籍版本和具體章節(jié)內(nèi)容。共讀人物角色定為《紅樓夢》中的小人物賈蕓，題為“共讀分享《紅樓夢》里的情商課：小人物賈蕓的生存大智慧”。為方便參與者閱讀，所選共讀《紅樓夢》書籍為圖書館所購入的暢想之星電子書版。該版電子書經(jīng)北京大學(xué)出版社2013年3月出版，由紅學(xué)大家周汝昌先生數(shù)十年匯校的古抄本，是比較能夠再現(xiàn)曹雪芹作品原貌的真本。共讀具體章節(jié)包括：“醉金剛輕財尚義俠，癡女兒遺帕惹相思”（第二十四回），“蜂腰橋設(shè)言傳心事，瀟湘館春困發(fā)幽情”（第二十六回），“秋爽齋偶結(jié)海棠社，蘅蕪苑夜擬菊花題”（第三十七回）。以上有關(guān)共讀章節(jié)內(nèi)容，事先整理打印好，在共讀活動開始前發(fā)給參與者方便其現(xiàn)場進(jìn)行閱讀。共讀目標(biāo)是通過閱讀以上章節(jié)內(nèi)容，引導(dǎo)大學(xué)生讀者遇見和重新思考，“當(dāng)面臨生活窘境和求職無門時，賈蕓是如何積極應(yīng)對巧妙破局的？”“在賈蕓的謀職過程中，我們能學(xué)到哪些人際關(guān)系溝通技巧？”“從賈蕓的為人處事中，值得我們學(xué)習(xí)的積極品質(zhì)有哪些？”等人生議題。最終讓大學(xué)生學(xué)習(xí)領(lǐng)悟賈蕓高情商的為人處世方法和人際溝通方式，以及他身上具備的勤奮自立、孝順知禮、機(jī)智聰慧、適應(yīng)能力強(qiáng)等積極心理品質(zhì)，啟發(fā)大學(xué)生思考當(dāng)面臨學(xué)習(xí)與生活困境時，不能抱怨放棄，讓自己深陷迷茫、悲觀等負(fù)性情緒，而是要學(xué)會如何積極應(yīng)對，擁有破局思維，進(jìn)而將人生中的危機(jī)轉(zhuǎn)化為難得的機(jī)遇。

最后，確定共讀時間、地點(diǎn)及招募要求。共讀活動時長2小時，地點(diǎn)安排在本校圖書館四樓世界之窗?；顒舆x址空間舒適寬敞、相對私密，多媒體設(shè)施齊全，符合開展團(tuán)體輔導(dǎo)的場所要求。招募要求參與者在團(tuán)體中能夠保持真誠開放，愿意在閱讀中表達(dá)自己的思考與探索，給予他人反饋，并明確指出，活動僅適合非危機(jī)、非診療類問題的同學(xué)參加。

以上內(nèi)容確定好之后，通過本校圖書館官方微信號和學(xué)生PU平臺發(fā)布，招募符合此次共讀目標(biāo)的大學(xué)生成員?；顒訛榱吮ＷC參與成員進(jìn)行有效交流與互動，更深層次領(lǐng)悟小說中人物的形象魅力，將名額限定為20名。為了吸引同學(xué)參與，設(shè)定和第二課堂掛鉤，參加完2個小時的活動，參與者可以申請獲得2個心理學(xué)時。

共讀活動實施階段分為游戲暖身導(dǎo)入、人物情節(jié)簡介、角色扮演剖析、心得討論分享四個環(huán)節(jié)。在活動開始前，筆者作為現(xiàn)場督導(dǎo)老師，為方便參與同學(xué)現(xiàn)場閱讀，把事先已準(zhǔn)備打印好的涉及人物情節(jié)的章節(jié)內(nèi)容頒發(fā)給大家。活動伊始，領(lǐng)讀者利用團(tuán)體輔導(dǎo)中的小游戲“名字串燒”作為開場，幫助參與同學(xué)破冰熱身，活躍現(xiàn)場的共讀氣氛，為參與者更好地融入此次共讀分享活動奠定了良好的互動基礎(chǔ)。隨后，領(lǐng)讀者梳理了共讀書籍中賈蕓這一人物相關(guān)具體情節(jié)描寫內(nèi)容，幫助參與同學(xué)回顧共讀作品，把賈蕓身上所具備的諸如勤奮自立、孝順知禮、機(jī)智聰慧等良好的積極品質(zhì)傳達(dá)給參與同學(xué)，讓其能夠更加深入理解、共鳴賈蕓這一人物。在人物角色扮演剖析環(huán)節(jié)，領(lǐng)讀者針對人物不同的情節(jié)描寫，先是穿插播放了事先準(zhǔn)備好的87版《紅樓夢》中有關(guān)賈蕓的視頻片段，后又邀請參與同學(xué)共讀，分角色扮演閱讀內(nèi)容中的賈蕓、王熙鳳、賈寶玉等人物。通過觀看視頻和分角色扮演閱讀相結(jié)合的方式，充分地還原和再現(xiàn)了原著中經(jīng)典的對話場景，讓參與同學(xué)身臨其境，沉浸式體驗賈蕓這一人物如何說話、如何做事，從而與賈蕓這一人物產(chǎn)生某種心靈上的溝通和契合，達(dá)到閱讀療法所說的“凈化”功能?；顒幼詈螅I(lǐng)讀者在總結(jié)分享自己心得感悟的基礎(chǔ)上，邀請參與同學(xué)分享彼此的共讀感受。通過彼此之間的互動交流與討論，進(jìn)一步加深參與同學(xué)了解賈蕓身上所具備的積極心理品質(zhì)，最終領(lǐng)悟其為人處世的高情商，以及他面對生活困境及求職無門時所展現(xiàn)出的生存大智慧。

為了考察交互式共讀的療效，以便在今后的活動中加以改進(jìn)和完善，活動專門設(shè)計了評估環(huán)節(jié)。評估內(nèi)容主要包括：參與者對活動舉辦形式和帶領(lǐng)者的滿意度，參與者參加活動是否達(dá)到預(yù)期、參與目的及心得體驗等方面。評估采用調(diào)查問卷形式，由參與同學(xué)參加共讀活動后現(xiàn)場掃碼填寫。根據(jù)調(diào)查問卷的統(tǒng)計反饋結(jié)果，參與同學(xué)對活動舉辦形式和帶領(lǐng)者滿意度達(dá)100%，其中滿意比例分別為16.67%、22.22%，非常滿意比例分別為83.33%、77.78%。參與同學(xué)均認(rèn)為達(dá)到了最初參加活動的目的，涵蓋知識獲得、自我提升、為人處事道理的學(xué)習(xí)、對《紅樓夢》情節(jié)的深刻理解、心理學(xué)學(xué)時積累等方面。參與者心得體驗皆是正向、積極的反饋，從中可以看出參與同學(xué)對活動舉辦效果的高度肯定與認(rèn)可。

5 總結(jié)與展望

針對大學(xué)生采用經(jīng)典文學(xué)名著《紅樓夢》進(jìn)行的交互式閱讀療法探索表明，《紅樓夢》不僅是一部文學(xué)巨著，還具有重要的閱讀療愈價值。通過情感共鳴、心靈凈化、成長領(lǐng)悟等多種心理機(jī)制，《紅樓夢》能夠幫助大學(xué)生讀者提升自我認(rèn)知，促進(jìn)其心理成長。以《紅樓夢》為代表的經(jīng)典文學(xué)作品，其療愈價值在于其對人性洞察的深刻性、情感敘事的復(fù)雜性及哲學(xué)思考的超越性。期待進(jìn)一步開展實證科學(xué)研究，深入挖掘“經(jīng)典”作為“藥典”之潛能，推進(jìn)閱讀療法本土化進(jìn)程。

筆者建議將經(jīng)典閱讀納入高校人才培養(yǎng)方案，將經(jīng)典閱讀推廣與高校課程設(shè)置有機(jī)結(jié)合，構(gòu)建多層次課程體系、創(chuàng)新教學(xué)模式、改革評價機(jī)制，推進(jìn)經(jīng)典閱讀成為滋養(yǎng)學(xué)生精神成長的重要源泉，為培養(yǎng)具有文化底蘊(yùn)、思想深度和創(chuàng)新能力的復(fù)合型人才奠定堅實基礎(chǔ)。建議創(chuàng)新傳統(tǒng)心理健康教育模式，進(jìn)一步挖掘經(jīng)典文本當(dāng)代價值的深度，推動經(jīng)典文學(xué)閱讀，能夠成為滋養(yǎng)大學(xué)生心靈的重要力量，助推“文學(xué)閱讀療愈”與大學(xué)生心理健康教育的融合發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

中國政府網(wǎng).教育部等八部門關(guān)于印發(fā)《全國青少年學(xué)生讀書行動實施方案》的通知[EB/OL].[2025-02-02].https：//www.gov.cn/zhengce/zhengceku/2023-03/29/content_5748940.htm.

周振甫.文心雕龍今議（附詞語解簡釋）[M].北京：中華書局， 1986：26.

郭璞，邢昺.十三經(jīng)注疏：爾雅注疏[M].北京：北京大學(xué)出版社， 1999：17.

夏征農(nóng).辭海（1999年版縮印本）[M].上海：上海辭書出版社， 2000：1406.

王余光.閱讀，與經(jīng)典同行[J].新閱讀，2022（6）：

24-25.

朱永新，王紹昌.閱讀之美[M].南京：江蘇鳳凰文藝出版社， 2023：158-159.

李西寧，張巖.圖書館經(jīng)典閱讀推廣[M].北京：朝華出版社， 2015：4-5.

邱鴻鐘.文學(xué)心理與文學(xué)治療[M].廣州：廣東高等教育出版社， 2017：7-8.

葉舒憲.文學(xué)治療的原理及實踐[J].文藝研究， 1998（6）：78-85.

王一方.醫(yī)學(xué)是什么[M].北京：北京大學(xué)出版社， 2010：153-186.

徐雁.“開編喜自得，一讀療沉疴”：基于全民閱讀推廣活動的“文學(xué)療愈”理念[J].圖書館雜志， 2010，29（10）：16-24.

洪何苗，張園園.大學(xué)生心理問題文學(xué)治療的調(diào)查和分析[J].蚌埠學(xué)院學(xué)報，2013，2（1）：32-36.

劉淑莉.團(tuán)體文學(xué)治療促進(jìn)貧困大學(xué)生心理健

康的模式探究[J].讀與寫（教育教學(xué)刊）， 2015，

12（8）：58-59，61，4.

寧晉萍.重經(jīng)典文化建設(shè)促心理健康發(fā)展：淺議名著閱讀與大學(xué)生心理健康發(fā)展[J].當(dāng)代教研論叢， 2018（2）：29-30.

張麗.中國傳統(tǒng)文化對大學(xué)生心理健康教育的

應(yīng)用價值分析[J].心理月刊，2023，18（19）：231-233.

公言奎，薛菲.文學(xué)經(jīng)典在大學(xué)生閱讀療愈中的應(yīng)用研究[J].嘉應(yīng)文學(xué)， 2023（18）：6-8.

朱子鈺.尋找“連接點(diǎn)”，滋養(yǎng)經(jīng)典名著“再生

長”[N].中國新聞出版廣電報，2024-12-31（001）.

蔣勛.蔣勛說紅樓：第三輯[M].北京：中信出版社，2017：6-7.

林崇德.發(fā)展心理學(xué)[M].北京：人民教育出版社，2005：372-373.

王波.閱讀療法[M].北京：海洋出版社， 2014：

52-53.