基于統(tǒng)計(jì)分析的唐宋筆記中繪畫史料的基本認(rèn)知

* 本文為國(guó)家社科基金藝術(shù)學(xué)一般項(xiàng)目“筆記史料與唐宋畫史知識(shí)、觀念的重塑”（23BF089）階段性成果。

筆記是一種內(nèi)容駁雜、隨意性、私人性的文體形式，唐宋時(shí)期是其發(fā)展的重要階段。唐代筆記內(nèi)容以搜奇怪異為主，帶有鮮明的志怪傳奇色彩。宋代筆記則更重視紀(jì)實(shí)與考據(jù)。唐宋筆記中收錄了不少繪畫史料，為還原唐宋時(shí)期的畫壇面貌提供了側(cè)面依據(jù)。以往美術(shù)學(xué)界對(duì)于唐宋筆記繪畫史料的研究以個(gè)案研究為主[1]，缺乏系統(tǒng)性整理與研究。因此，文章使用統(tǒng)計(jì)分析法，在全面搜羅、整理唐宋筆記中的繪畫史料的基礎(chǔ)上，對(duì)唐宋筆記的繪畫史料的數(shù)量、分布特點(diǎn)、繪事信息以及記載畫家偏好等進(jìn)行統(tǒng)計(jì)與分析。并采用個(gè)案分析法和文本細(xì)讀法，選取志怪傳奇、歷史瑣聞、考據(jù)辯證、隨筆雜錄四類典型筆記進(jìn)行記載內(nèi)容及特點(diǎn)分析，以求建立唐宋筆記中繪畫史料的基本認(rèn)知，初步呈現(xiàn)唐宋筆記中繪畫記載與畫學(xué)專門著述的不同。

一、唐宋筆記繪畫史料數(shù)量與分布特點(diǎn)

（一）唐五代筆記繪畫史料數(shù)量及分布特點(diǎn)

唐五代筆記書目繁多且內(nèi)容駁雜，筆記中的繪畫記載分布范圍廣泛且零散雜亂。陶敏主編的《全唐五代筆記》共收錄了144部筆記，其中涉及繪畫的筆記共40部，142余條繪畫史料。下表對(duì)唐五代筆記的名稱、作者、繪畫記載條目數(shù)量等作詳細(xì)統(tǒng)計(jì)。

從表1中可知，載有繪畫史料的筆記成書時(shí)間跨越了盛唐、中唐、晚唐及五代四個(gè)階段。但在筆記成書數(shù)量上，晚唐時(shí)期明顯多于其他三個(gè)階段，有23部載有繪畫史料的筆記，共計(jì)86條繪畫史料，約占唐五代筆記中繪畫史料總量的六成之多。筆記中繪畫史料的集中出現(xiàn)得益于筆記小說(shuō)在晚唐時(shí)期達(dá)到了高峰，在題材選取方面較為寬泛，為晚唐時(shí)期筆記收錄豐富的繪畫史料創(chuàng)造了可能。

唐五代筆記大多篇幅短小且內(nèi)容繁雜，繪畫史料多以獨(dú)立條目分布在筆記中，在數(shù)量分布上有典型特征。從表1來(lái)看，有1部筆記繪畫史料數(shù)量超過(guò)40條；載有2至5條繪畫史料的筆記共20部，占同類筆記總量的 50% ；僅記載有1條繪畫史料的筆記共計(jì)16部，占出現(xiàn)繪畫史料的筆記總量的 40% ?？梢?，這一時(shí)期筆記中繪畫史料數(shù)量差距較大，這與筆記作者個(gè)人的生活經(jīng)歷、撰述方式以及筆記的體例密切相關(guān)。

（二）宋代筆記繪畫史料數(shù)量與分布特點(diǎn)

大象出版社出版的《全宋筆記》共納入500多部宋人筆記，其中涉及繪畫主題的有100多部。表2統(tǒng)計(jì)了這些宋人筆記中繪畫史料的基本信息及記載的主要內(nèi)容。

從表2可知，宋代筆記在記載繪畫史料的條目多少、字?jǐn)?shù)、具體內(nèi)容、喜好上各自不同，按照筆記記載繪畫史料的完整程度及字?jǐn)?shù)多寡可以分為四類：

第一類是專題性繪畫筆記，即整本筆記都以記載與討論繪畫為使命。有米芾《畫史》、郭熙《林泉高致集》、韓拙《山水純?nèi)啡抗P記，它們也是《四庫(kù)全書總目》輯錄的所有宋代筆記中被列人子部“藝術(shù)類”僅有的三部筆記。學(xué)界在畫史研究中更傾向于將這三部筆記看作繪畫專著，少有學(xué)者將其放入筆記范疇內(nèi)進(jìn)行討論。［3]

第二類有繪畫專題討論的筆記。以沈括《夢(mèng)溪筆談》和趙希鵠《洞天清錄》為代表。《夢(mèng)溪筆談》記載繪畫條目20條，集中在十七卷《書畫》，零散見于《辨證》《藝文》《雜志》等卷?！抖刺烨邃洝贰肮女嫳妗币还?jié)載有繪畫史料33條，內(nèi)容包括畫材、裝裱、辯畫、評(píng)畫等。王辟之《澠水燕談錄》卷七“書畫”一節(jié)記載了7條繪畫條目，多為繪畫軼事或考辨。

第三類是零散記載繪畫史料的筆記，此類筆記在宋代數(shù)量較多。吳曾《能改齋漫錄》、黃伯思《東觀余論》等筆記記載繪畫史料都在10條以上?！赌芨凝S漫錄》中有對(duì)名家名作的考證，如李公麟《陽(yáng)關(guān)圖》，閻立本《西域圖》《蕭翼賺蘭亭圖》，對(duì)畫家繪事的記載，如薛稷畫鶴，王宰畫山水松石，周昉畫《美人琴阮圖》。《東觀余論》記錄了作者黃伯思22條個(gè)人繪畫跋文。更多的筆記記載的繪畫史料數(shù)量在5條以下，如費(fèi)袞《梁溪漫志》、范成大《吳船錄》只記載3條繪畫史料，張師正《括異志》僅載繪畫奇事2則，陶岳《五代史補(bǔ)》、釋延一《廣清涼傳》、釋曇秀《人天寶鑒》、景煥《野人閑話》僅有一處提到繪畫相關(guān)內(nèi)容。

二、唐宋筆記繪畫史料記載畫家的偏好

本小節(jié)以具體畫家為出發(fā)點(diǎn)，借助統(tǒng)計(jì)分析的研究方法，收集整理了唐代筆記以及宋代筆記中畫家被提及的相關(guān)數(shù)據(jù)。一是觀察不同時(shí)代畫家的影響力，二是比對(duì)唐五代筆記作者與宋代筆記作者在記載畫家時(shí)的偏好。

（一）唐五代筆記記載畫家的偏好

唐五代筆記共提及56位畫家，涉及魏晉南北朝、隋代和唐代三個(gè)時(shí)期。表3羅列了唐五代筆記中提及的畫家、繪畫事跡或作品以及被提及次數(shù)，由于部分畫家并未被記載相關(guān)事跡或作品，因而只統(tǒng)計(jì)了次數(shù)。

唐五代筆記所論及畫家所處時(shí)代跨越了魏晉六朝、隋代和唐代三個(gè)時(shí)期。其中魏晉南北朝被提及的畫家人數(shù)共有7人，隋代畫家2人，唐代畫家共47人。各時(shí)代畫家數(shù)量分布顯示了唐五代筆記作者的偏好。

對(duì)前朝畫家的遴選，唐五代筆記更傾向于那些對(duì)畫史具有重要影響的畫家。例如被譽(yù)為“六朝四大家”的顧愷之、陸探微、張僧繇和曹不興，其相關(guān)繪畫事跡被選為唐五代筆記繪畫史料的素材。“一些二三流作家，他們的事跡和作品往往要依靠筆記方得以流傳。”［5]對(duì)于唐代畫家群體，唐代筆記不局限于記述知名畫家，對(duì)于不見于畫學(xué)專門著述的二三流畫家也有詳細(xì)記載，比如釋思道、皇甫軫、女性畫家薛媛等。

出現(xiàn)在繪畫史料中的畫家被提及的次數(shù)具有明顯差別。唐代被提及次數(shù)最多的畫家為吳道子、閻立本。例如《明皇雜錄》記載吳道子速成畫作的一則軼事：“裴旻舞劍速成繪畫，吳道玄善畫佛，尤長(zhǎng)于圖寫鬼神，將軍裴旻請(qǐng)畫東都天宮寺壁旻欣然為舞一曲，玄看華，奮筆立成，若有神助?！薄?]段成式在《酉陽(yáng)雜俎·寺塔記》中也多次以“筆跡遒勁”“筆力勁怒”展現(xiàn)吳道子的用筆，足見其繪畫功力之深厚。而在繪畫史料中僅出現(xiàn)1次的畫家共計(jì)32人，約占唐代被提及畫家人數(shù)的七成之多。

從畫科上來(lái)說(shuō)，繪制道釋畫的畫家數(shù)量占比最大。表3中畫家的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，繪有宗教畫作的畫家約占全部畫家的半成，《酉陽(yáng)雜俎》《道教靈驗(yàn)記》等筆記記載有尉遲乙僧、吳道子及其弟子等擅長(zhǎng)繪制道釋主題的畫家。如《酉陽(yáng)雜俎·寺塔記》稱贊吳道子的弟子釋思道繪制《釋梵八部圖》：“不施彩色，尚有典刑。”[7]

（二）宋代筆記記載畫家的偏好

宋代筆記提及的畫家人數(shù)達(dá)124位，包括唐之前、唐代、五代、宋代的畫家，數(shù)量約是唐五代筆記提及畫家數(shù)量2倍之多。表4依照畫家所處時(shí)代從主營(yíng)畫科、畫家名稱以及人數(shù)數(shù)量進(jìn)行統(tǒng)計(jì)。

根據(jù)表4中呈現(xiàn)的各時(shí)代及各畫科畫家人數(shù)，可以看出宋代筆記作者在畫家記載上有幾點(diǎn)偏好：

就記載畫家的時(shí)代分布而言，宋代筆記提及唐之前及唐五代畫家共有67位，約占畫家總數(shù)的 54% ，而宋代畫家則占 46% 。這與唐五代筆記作者多記載本朝畫家的傾向有所不同，顯示了宋代筆記作者對(duì)前代畫家的重視。在宋代畫家的記載中，記載北宋畫家的次數(shù)和人數(shù)均多于南宋畫家。

宋代筆記對(duì)畫科重心變遷的記載與畫史記載保持基本一致。「8]根據(jù)表4的記載可知，由唐至宋，人物畫、釋道畫畫家數(shù)量整體呈下降趨勢(shì)，而擅長(zhǎng)山水畫、花鳥畫的畫家數(shù)量則呈倍數(shù)增長(zhǎng)。

與唐五代筆記作者相似，宋代筆記作者也傾向于記載知名畫家。如涉及宋之前的畫家時(shí)，某些名氣較大的唐代畫家如閻立本、吳道子的繪畫事跡被多部筆記引用，唐代畫家吳道子的相關(guān)繪畫事跡被提及16次。在宋代畫家中，李公麟被提及十多次。而其他畫家如周照、葉苔磯則通常出現(xiàn)1或2次。但另一方面，宋代筆記中也收錄了一些鮮見于畫學(xué)專門著述的畫家、作品以及繪畫事跡等。如陳師道《后山談叢》、蘇籀《欒城先生遺言》等宋代筆記較為詳細(xì)地記錄了孫知微的作品或繪畫事跡，而此人的相關(guān)記錄在畫學(xué)專門著述中影響力不大。為后世了解這類畫家的繪畫風(fēng)格以及作品提供了珍貴資料，進(jìn)一步補(bǔ)充了畫學(xué)專門著述記載的缺漏。

三、典型唐宋筆記繪畫史料內(nèi)容及撰述特點(diǎn)

本節(jié)選取《酉陽(yáng)雜俎》《唐國(guó)史補(bǔ)》《東觀余論》《墨莊漫錄》四部載有繪畫史料的筆記，分析志怪傳奇、歷史瑣聞、考證辯據(jù)、隨筆雜錄四類具有代表性的唐宋筆記中繪畫史料的內(nèi)容與撰述特點(diǎn)。

（一）志怪傳奇類：唐段成式《酉陽(yáng)雜俎》

唐代段成式撰述的《酉陽(yáng)雜俎》是記載的繪畫史料數(shù)量最多的唐代筆記，共記載49條史料。《酉陽(yáng)雜俎》作為“折射了唐代小說(shuō)特別是神怪小說(shuō)的發(fā)展特點(diǎn)與路徑”〔9]的作品，記載了豐富的搜神怪異之事，其關(guān)于唐代志怪傳奇類繪畫史料的記載也頗具時(shí)代特色。

一是對(duì)于宗教人物傳奇軼事的記載，如續(xù)集卷六中“僧伽像護(hù)奴”的故事記載了護(hù)寺奴因常年打掃寺院感化畫中僧伽像，在寺奴遭到險(xiǎn)境時(shí)佛像竟能顯靈安撫，并護(hù)佑寺奴“跳下數(shù)尺地，一毛不損。”［10]續(xù)集卷五中“圣畫堂菩薩夢(mèng)中顯形”以及續(xù)集卷六“畫如來(lái)相”也屬于這類史料。

二是對(duì)繪畫“通靈”作用的呈現(xiàn)。如前集卷十四中“屏婦踏歌”：“元和初，有一士人失姓字，因醉臥廳中。及醒，見古屏上婦人等，悉于床前踏…士人驚懼，因叱之，忽然上屏，亦無(wú)其他。”[]古屏婦人顯真形以及入畫的行為均展現(xiàn)了繪畫具有連接虛實(shí)世界的作用。更有如續(xù)集卷二中“韓干畫通靈馬”的故事則直接指明了繪畫的“通靈”功能。

三是對(duì)部分畫家超凡的繪畫創(chuàng)作方式進(jìn)行渲染。續(xù)集卷一中關(guān)于“柳城改畫”的故事記述道：“貞元末，開州軍將冉從長(zhǎng)輕財(cái)好士，儒生道者多依之。有畫人寧采，圖為竹林會(huì)，甚工。坐客郭萱、柳城二秀才。每以氣相軋，柳忽眄圖，謂主人曰：‘此畫巧于體勢(shì)，失于意趣，今欲為公設(shè)薄伎，不施五色，令其精彩殊勝，如何。’…柳因要其賭，郭請(qǐng)以五千抵負(fù)，冉亦為保。柳乃騰身赴圖而滅，坐客大駭。圖表于壁，眾摸索不獲。眾視之。覺阮籍圖像獨(dú)異，唇若方嘯，寧采睹之，不復(fù)認(rèn)?！薄?2]從中可知，畫家并非使用傳統(tǒng)筆墨作畫，而是以身體作為“中介”，使其成為繪畫的組成部分，凸顯了畫家創(chuàng)作方式具有異于平常的新穎性。繪畫“通靈”作用以及創(chuàng)作方式的超凡性在某種程度上也使虛構(gòu)類繪畫史料具有了志怪傳奇色彩。

以《酉陽(yáng)雜俎》為代表的唐代志怪筆記載錄了許多不符合真實(shí)世界運(yùn)行邏輯的神異之事，給人以足夠的想象空間。不過(guò)這些帶有志怪傳奇色彩的繪畫史料在宋代筆記中卻較少出現(xiàn)，這也凸顯了志怪傳奇筆記是唐代筆記的特色部分。

（二）歷史瑣聞?lì)悾禾评钫亍短茋?guó)史補(bǔ)》

歷史瑣聞?lì)惞P記指以補(bǔ)正史闕為目的記述社會(huì)生活的雜著。唐五代時(shí)期，修史之風(fēng)漸趨流行，部分筆記作者秉持的史學(xué)意識(shí)使此類筆記呈現(xiàn)出客觀紀(jì)實(shí)的特征。其中最能彰顯歷史瑣聞?lì)惞P記特征的應(yīng)當(dāng)首推李肇《唐國(guó)史補(bǔ)》。

李肇在撰述《唐國(guó)史補(bǔ)》時(shí)有著明確的補(bǔ)史觀念，在序言中有明確交代其撰述目的：“昔劉鍊集小說(shuō)，涉南北朝至開元，著為《傳記》。予自開元至長(zhǎng)慶，撰《國(guó)史補(bǔ)》，慮史氏或闕則補(bǔ)之意，讀《傳箔》而有不為。言報(bào)應(yīng)，敘鬼神，征夢(mèng)卜，近帷箔，悉去之，紀(jì)事實(shí)，探物理，辨疑惑，示勸戒，采風(fēng)俗，助談笑，則書之，仍分為三卷。”「13]可見，《唐國(guó)史補(bǔ)》已剔除傳奇的成分，顯示了作為史學(xué)家李肇對(duì)“紀(jì)史實(shí)”責(zé)任的嚴(yán)格遵守，因而整體上敘事簡(jiǎn)潔明了，唐代傳奇小說(shuō)的虛構(gòu)色彩較弱。

《唐國(guó)史補(bǔ)》所載繪畫史料共6條，內(nèi)容涵蓋畫家軼事、繪畫風(fēng)俗、繪畫創(chuàng)作等，較為真實(shí)地還原唐代開元至長(zhǎng)慶年間繪畫歷史風(fēng)貌。由于畫學(xué)專門著述帶有明顯的著史意識(shí)，在內(nèi)容上具有趨同性，即圍繞畫家展現(xiàn)其生平信息、繪畫軼事及繪畫作品，呈現(xiàn)出完備性與整體性。而以《唐國(guó)史補(bǔ)》為代表的唐宋筆記時(shí)常會(huì)收錄同時(shí)代畫學(xué)專門著述“遺漏”的信息，彰顯其補(bǔ)史的意義，從而在與畫學(xué)專門著述互相參照中揭示較為完整的唐五代時(shí)期繪畫歷史風(fēng)貌及畫家形象。

以畫家王維為例，《唐朝名畫錄》以及《歷代名畫記》等畫學(xué)專門著述在記載時(shí)著眼于王維的生平、繪畫技法、繪畫創(chuàng)作等方面。側(cè)重王維生平、官位以及特長(zhǎng)等信息，并以“工畫山水，體涉今古”凸顯其在山水畫方面的造詣?！?4]而《唐國(guó)史補(bǔ)》對(duì)于王維的記載稍有不同：“王摩詰辨畫。王維畫品妙絕，于山水平遠(yuǎn)尤工。今昭國(guó)坊庾敬休屋壁有之。人有畫《奏樂圖》，維熟視而笑?；騿柶涔剩S曰：‘此是《霓裳羽衣曲》第三疊第一拍。’好事者集樂工驗(yàn)之，一無(wú)差謬。”［15]李肇簡(jiǎn)略提及王維的繪畫成就，詳盡記載了王維從《奏樂圖》辨認(rèn)出曲目節(jié)拍的軼事，顯示了王維對(duì)于樂曲的熟知，打破了畫學(xué)專著對(duì)王維作為畫家的單一形象的塑造，使王維的形象更為立體生動(dòng)。

（三）考據(jù)辯證類：宋黃伯思《東觀余論》

在北宋“博古”風(fēng)潮的影響下，黃伯思秉持“崇古”的學(xué)術(shù)思想，以辨?zhèn)未嬲鏋槟康膶?duì)書法、石刻、繪畫等進(jìn)行深人考訂，其子在其去世后輯錄成書的《東觀余論》帶有鮮明的考辨色彩，是載有繪畫史料的考據(jù)辯證類宋代筆記的典型。書中22篇繪畫跋文以清晰嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿媽?duì)作品、形制進(jìn)行考辨，是宋代考據(jù)辯證類筆記的代表。

黃伯思擅長(zhǎng)運(yùn)用比較方法考證作品真?zhèn)?。如“鷂雀賦辨”記載：“又有子建畫像，神氣甚俗，衣冠筆勢(shì)亦若今畫院畫史所為，前人畫不如此也，此五妄。既作偽帖，又畫其像，而偽章、題署甚多，汲汲然恐人之不信也，其陋至此而不悟，以為筆法在二王上，使人駭嘆?！薄?6]黃伯思將曹植畫像中人物神態(tài)、服飾、筆觸等和前人畫法比較，判斷應(yīng)是其時(shí)畫院繪制的假畫，并且借助畫面上的假印章嘲諷造假水平之拙劣。又如在“跋王晉玉所藏韋偃《馬圖》后”中，黃伯思通過(guò)比較曹將軍、韓干以及韋偃的繪畫風(fēng)格，推斷王晉玉收藏的畫作正是韋偃親筆繪制而成，彰顯了黃伯思深厚的繪畫鑒賞能力。

（四）隨筆雜錄類：宋張邦基《墨莊漫錄》

隨筆雜錄類筆記具有明顯的隨意性和駁雜性，內(nèi)容廣泛且形式靈活多變。宋代張邦基《墨莊漫錄》是隨筆雜錄筆記的典型代表，作者并未按照固定順序行文，而是隨意記載親耳聽聞或口耳相傳的雜事，如政治典章、名人軼聞、文房四寶、民俗宗教、醫(yī)學(xué)、志怪雜談等。書中關(guān)于繪畫的史料內(nèi)容共10條，散見于各章節(jié)，涉及畫家小傳、繪畫品評(píng)、繪畫收藏流轉(zhuǎn)等內(nèi)容。

張邦基擅長(zhǎng)選取具體繪事或言論塑造畫家形象，符合其隨筆雜錄類筆記的寫作特點(diǎn)。如對(duì)畫家趙令穰，《墨莊漫錄》記載道：“宗室令穰大年善丹青，清潤(rùn)有奇趣。少年讀書，以唐王維、李思訓(xùn)、畢宏、韋偃，皆以畫得名，乃刻意學(xué)之，下筆便有自得。一時(shí)賢士大夫喜與之游，皆求其筆，亦頗厭其誅求，慨然嘆曰：懷素有云：‘無(wú)學(xué)書，終為人所使。’欲絕筆不為，但名已著，終不得已?！薄?7]作者并未按照史傳那樣完整記述畫家信息，而是以趙令穰擱筆棄畫拒絕士大夫的軼事凸顯畫家高超的繪畫造詣。

《墨莊漫錄》也記述了一些繪畫作品及其流轉(zhuǎn)情況。如卷第十記載了周昉《美人琴阮圖》的畫面內(nèi)容及流轉(zhuǎn)過(guò)程：“龍眠李亮工家藏周昉畫美人琴阮圖，殊有宮禁富貴氣，旁有竹馬小兒欲折檻前柳者。亮工官長(zhǎng)沙時(shí)，黃魯直謫宜州，過(guò)而見之，嘆愛彌日，大書一詩(shī)于黃素上云：‘周昉富貴女，衣飾新舊兼。髻重發(fā)根急，薄妝無(wú)意添。琴阮相與娛，聽弦不停手。敷腴竹馬郎，跨馬要折柳?！洚嫼髿w禁中，而詩(shī)不見于集也?！保?8]這對(duì)于補(bǔ)充畫家的繪畫作品以及考證散佚畫作的流轉(zhuǎn)路徑有著一定價(jià)值。

《墨莊漫錄》中記載繪畫史料的語(yǔ)言風(fēng)格和敘述手法相對(duì)隨性，有著隨筆雜錄類的寫作特點(diǎn)。同時(shí)，其記載的繪畫史料分散于不同類別的雜事記錄中，為繪事的記錄提供更生動(dòng)多樣的社會(huì)語(yǔ)境和觀察視角。

結(jié)論

古代筆記的發(fā)展由唐至宋代逐漸走向高峰，載有繪畫史料的筆記數(shù)量呈倍數(shù)增長(zhǎng)態(tài)勢(shì)。唐五代筆記中繪畫史料的集中出現(xiàn)在晚唐時(shí)期。唐五代筆記大多篇幅短小且內(nèi)容繁雜，繪畫史料多以獨(dú)立條目分布在筆記中。宋代筆記開始出現(xiàn)了少量的繪畫專題筆記，包括《畫史》《林泉高致集》和《山水純?nèi)?，也出現(xiàn)部分設(shè)有部分章節(jié)專論繪畫的筆記。可見，從唐五代到宋代筆記中繪畫史料的記載有從分散到集中的趨勢(shì)。唐宋筆記除提及知名畫家的擅長(zhǎng)及作品外，也增補(bǔ)了未見于畫學(xué)專著的繪畫名家及二三流畫家的軼事瑣聞，比傳統(tǒng)畫史書寫的關(guān)注視域更廣。在畫家記載的時(shí)間分布上，唐五代筆記更關(guān)注同時(shí)代的畫家，而宋代筆記提及的前代和當(dāng)代畫家數(shù)量較為均衡。載有繪畫史料的唐宋筆記有四類典型，分別是志怪傳奇類、歷史瑣聞?lì)悺⒖紦?jù)辯證類、隨筆雜錄類，其中唐代最有特色的為志怪傳奇類，宋代最有特色的為考據(jù)辯證類。不同類型筆記記載的繪畫史料內(nèi)容特色也和筆記本身的屬性相關(guān)。整體看，與畫學(xué)專門著述相比，唐宋筆記中對(duì)畫家和繪畫事跡的記載，對(duì)繪畫概念的表述以及繪畫作品的評(píng)論，具有私人化、非體系化、非嚴(yán)謹(jǐn)性的特點(diǎn)，展現(xiàn)了唐宋文人群體對(duì)繪畫的個(gè)性化認(rèn)知。本文對(duì)唐宋筆記繪畫史料的全面整理與統(tǒng)計(jì)分析，全面展示了唐宋筆記繪畫史料的基本情況，有助于后續(xù)從中觀微觀層面對(duì)唐宋筆記繪畫史料的深入分析。

Basic Cognition of Painting Historical materials in Tang and Song Notebooks Based on Statistical Analysis

FENGMingyang ZHANG Jixin ZHAO Jingbo

Abstract：The notebooks of the Tangand Song dynasties contain substantial painting-related historical materials，providing supplementary evidence for reconstructing the artistic landscape of Chinese painting during this period.Previous art historical studies on these painting records have predominantly focused on casespecific analyses，lacking systematic collationand comprehensive investigation.Thisarticleemploys statistical analysis to methodicallyexamine thequantity，distribution patterns，painting-related information，andrecording preferences regarding artists found in notebooks materials，based on exhaustive collectionand categorization ofrelevant entries.Through case studies and close textual analysis，it specificall analyzes four representative categoriesofnotebooks—strange talesand legends，historical anecdotes，textual criticismand verification，and miscellaneous records—to establish fundamental understanding of these painting historical sources.The research reveals a significant increase inthe number of notebooks containing painting-related historical materials from theTang tothe Song dynasty.Tang andFiveDynasties notebooksare typically briefand diverse incontent，with painting-related information distributed as independent entries.During the Song dynasty，a limited numberof specialized painting notebooks and notebooks featuring sections dedicated to painting emerged.Beyond wellknown painters and works，these notebooks also document anecdotes and trivial matters concerning lesserknown or second-tierartists.Four categories of notebookscontain painting-related historical materials.While the‘strange tales and legends’category ismost characteristicof the Tang dynasty，the‘textual criticismand verification'category ismost prominent inthe Song dynasty.Thecontent characteristicsof thepainting-related historical materials in different types of notebooks correlate with the inherent atributes of each category. Compared to dedicated treatiseson painting theory and history，theevaluationsof painters，artistic events，and worksfound in Tangand Song notebooks exhibit a tendency towards personalizationandalack of systematic structure，reflecting the individualized perceptions of painting held by the literati groups of the Tang and Song dynasties.

Keywords：Tang and Song notes;Tangand Song painting history;Historical Materialsof painting;Tang and Song painters; Youyang za zu