人的全面發(fā)展理論視域下紅色文化資源融入大學(xué)生價值觀培育研究

中圖分類號：G641文獻標(biāo)識碼：A

文章編號：2096-4110（2025）07（b）-0136-05

A Study on the Cultivation of College Students＼` Values with Red Cultural Resources under the Guidance of the Theory of All-Round Human

Development

—A Case Study of Guangdong Province

LUO Yuyu

（Guangzhou Huashang College， Guangzhou Guangdong，5113Oo， China）

Abstract：TheredculturalresourcesinGuangdongandthecultivationofcolegestudentsvalueshaveaninherentcompatibility withiealbeliefgudanceandgrowtheds，patrioticsntimentinheritanceandesposibilityiovatiespiitmpowerentadte missionof thetimes.Irecentyears，GuangdongProvincehasachievedcertainresultsinutilizingredculturalresourcestocultivate colegestudents‘a(chǎn)luestroughiovatieucatioalfors，uildigdversifdpracticeplatfors，ivatingdigitalcoation methods，andsocialcolaborationmechanisms.However，therearealsoproblemssuchasfragmentedducationalcontent，unevenesourcedevelopment，singleeducationalmethods，andtheneedtoimprovecolaborationmechanisms.Onthebasisofthehoryof comprehensivehumandevelopment，thisarticleanalyzesthecompatibilitybetwen Guangdong'sredculturalresourcesandthecultivationfcolgestudents’valus，exporsteuentsituatonofusingdculuralsoustulivatecolgesudentsvlue n Guangdong Province，andproposescorespondingstrategies，aiming tgudecollegestudents toestablishcorrectvaluesandacieve comprehensive human development.

Key Words： Al-round human development; Red culture; Guangdong Province; Collge students; Values; Strategies

在當(dāng)今時代，培養(yǎng)具有高尚價值觀的大學(xué)生是高等教育的重要使命。紅色文化資源作為中華民族精神寶庫中的璀璨明珠，蘊含著深厚的思想內(nèi)涵與強大的精神力量。其在廣東省更是歷史悠久、底蘊豐富。從馬克思的人的全面發(fā)展理論視角來看，人的發(fā)展不僅包括知識技能的積累，更涵蓋價值觀的塑造與精神的升華。將紅色文化資源融入大學(xué)生價值觀培育，不僅是傳承紅色基因、弘揚愛國主義精神的必然要求，更是促進大學(xué)生全面發(fā)展的有效途徑。

1人的全面發(fā)展理論精要闡釋

1.1 本質(zhì)內(nèi)涵

人的全面發(fā)展本質(zhì)是體力與智力充分、自由、和諧地發(fā)展。原始社會生產(chǎn)力低下，先民們只能相互協(xié)作、集體勞動，當(dāng)時人的發(fā)展具有原始低水平性，能力尚未充分開發(fā)。隨著社會分工深化，資本主義社會分工細化使人的發(fā)展受限，出現(xiàn)片面化傾向。馬克思主義打破分工桎梏，讓人們擺脫對物質(zhì)的依賴，實現(xiàn)體力、智力在多方面多領(lǐng)域的充分發(fā)展，涵蓋身體機能、思維能力、情感意志、道德品質(zhì)等層面。

1.2 歷史條件

人的全面發(fā)展受特定歷史條件制約，隨社會生產(chǎn)力發(fā)展逐步實現(xiàn)，生產(chǎn)力高度發(fā)展是其物質(zhì)基礎(chǔ)。生產(chǎn)力低下時，人們忙于滿足物質(zhì)需求，無暇顧及其他；生產(chǎn)力極大提高，社會財富豐富，才能提供自由時間，讓人們從事促進自身全面發(fā)展的活動。生產(chǎn)關(guān)系變革也至關(guān)重要，資本主義私有制造成剝削壓迫，阻礙了人的全面發(fā)展；通過社會革命建立公有制為基礎(chǔ)的生產(chǎn)關(guān)系，消除階級對立，才能創(chuàng)造良好社會環(huán)境。此外，教育普及與發(fā)展是其重要手段，教育通過傳授知識技能，培養(yǎng)人的思維、創(chuàng)新精神和社會責(zé)任感。

1.3 價值目標(biāo)

人的全面發(fā)展理論的價值目標(biāo)是實現(xiàn)人的自由個性充分發(fā)展，使人成為有獨立人格、自主意識和創(chuàng)新能力的完整的人3。馬克思主義認為自由個性發(fā)展基于體力、智力充分發(fā)展，是人的本質(zhì)力量的體現(xiàn)。當(dāng)人們不受外在束縛，能自由選擇活動和生活方式、充分發(fā)揮潛能創(chuàng)造力時，自由個性就得以充分發(fā)展。這體現(xiàn)了對人的尊嚴與權(quán)利的尊重，蘊含著對人類社會的終極關(guān)懷。人的全面發(fā)展既是個人發(fā)展的核心目標(biāo)，也是社會進步的終極追求。唯有實現(xiàn)這一目標(biāo)，才能真正達成社會的和諧、進步與可持續(xù)發(fā)展。

2廣東紅色文化資源與大學(xué)生價值觀培育的深度契合

廣東省擁有豐富而獨特的紅色文化資源，這些紅色文化資源是在廣東人民長期的革命斗爭和建設(shè)實踐中形成的，蘊含著豐富的價值精髓，是中國特色社會主義先進文化的重要組成部分。廣東紅色文化資源與大學(xué)生價值培育之間存在著深刻的內(nèi)在契合性，這種契合性體現(xiàn)在多方面，二者相互依存、相互促進，共同為實現(xiàn)人的全面發(fā)展和社會的進步提供了強大的理論支撐和精神動力。

2.1 理想信念引導(dǎo)與成長需求的契合

新民主主義革命時期，廣東共產(chǎn)黨人懷著對馬克思主義的堅定信仰、對共產(chǎn)主義事業(yè)的無限忠誠，毅然投身于革命斗爭之中。改革開放時期，面對質(zhì)疑聲浪，廣東改革者們以“殺出一條血路\"的膽識，用實踐詮釋著對中國特色社會主義的堅定信仰。當(dāng)前，廣東青年學(xué)子正面臨多元思潮沖擊，易產(chǎn)生理想迷茫與價值困惑。廣東革命先輩以“革命理想高于天\"的理想信念，為其提供了思想引領(lǐng)和樹立了鮮活榜樣，引導(dǎo)他們堅定對馬克思主義的信仰、對中國特色社會主義的信念，將個人理想融人民族復(fù)興的偉大實踐，實現(xiàn)從“小我\"到“大我\"的價值升華，為成長注入持久精神動力。

2.2愛國情懷傳承與責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)钠鹾?/p>

鴉片戰(zhàn)爭時期，廣東人民以無畏的勇氣和堅定的決心英勇抗擊英國侵略者，用生命捍衛(wèi)國家主權(quán)與尊嚴；辛亥革命時期，廣東籍革命黨人懷揣著對國家前途的深切憂慮和對民主共和的堅定信念，積極投身于推翻清王朝統(tǒng)治的革命運動，為國家的獨立和民族的復(fù)興奔走呼號、沖鋒陷陣;抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期，廣東人民為了抗擊日本侵略者和推翻國民黨的反動統(tǒng)治，進行了艱苦卓絕、前仆后繼的斗爭，展現(xiàn)出偉大的犧牲精神。這種跨越時空的家國情懷，能夠喚醒大學(xué)生的歷史使命感，使其在了解先輩抗?fàn)帤v程中，深刻認識到個人命運與國家前途的緊密關(guān)聯(lián)。通過紅色文化浸潤，大學(xué)生能夠自覺將愛國情轉(zhuǎn)化為強國志、報國行，在科技創(chuàng)新、鄉(xiāng)村全面振興等時代課題中主動承擔(dān)青年責(zé)任。

2.3創(chuàng)新精神賦能與時代使命的契合

廣東紅色文化中蘊含著敢于創(chuàng)新的精神內(nèi)核。在新民主主義革命時期，廣東地區(qū)的共產(chǎn)黨人敢于突破傳統(tǒng)觀念的束縛，建立了中國第一個縣級蘇維埃政權(quán)（海陸豐蘇維埃政權(quán)），這是中國共產(chǎn)黨在農(nóng)村建立革命政權(quán)的一次偉大嘗試;改革開放時期，廣東人民更是以勇于創(chuàng)新的精神，率先進行社會主義經(jīng)濟體制改革，建立經(jīng)濟特區(qū)，開創(chuàng)了中國改革開放的新局面。在當(dāng)今科技飛速發(fā)展、社會快速變革的時代，大學(xué)生作為創(chuàng)新的主力軍，廣東紅色文化資源中的創(chuàng)新精神可為大學(xué)生提供精神養(yǎng)分，推動大學(xué)生培養(yǎng)敢于創(chuàng)新、善于創(chuàng)新的品質(zhì)，使其敢于在學(xué)術(shù)研究、科技創(chuàng)新、社會實踐中提出新觀點、新方法，為推動國家的科技進步與社會發(fā)展貢獻創(chuàng)新智慧，助力實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展。

3廣東省利用紅色文化資源培育大學(xué)生價值觀的現(xiàn)狀分析

作為紅色資源大省，廣東省現(xiàn)有紅色革命遺址4269處，其中全國重點文物保護單位30處，位居全國第四，省級文物保護單位1513處，市、縣級文物保護單位729處[4。近年來，廣東省通過系統(tǒng)性舉措挖掘利用紅色文化資源，將其轉(zhuǎn)化為培育大學(xué)生社會主義核心價值觀的重要載體，取得一定的成效，同時也存在不可忽視的問題。

3.1 取得的成效

創(chuàng)新教育形式，構(gòu)建起三位一體紅色教育體系。首先，課程思政與紅色資源融合。全省高校普遍開設(shè)“紅色文化概論\"“廣東革命史\"等選修課程，創(chuàng)新開發(fā)本土教學(xué)案例，形成了“廣東特色\"課程群。其次“大思政課\"實踐教學(xué)創(chuàng)新。依托140個省級紅色教育基地（截至2021年的數(shù)據(jù)），通過實地考察、人物訪談等沉浸式體驗，打造“行走的思政課堂”。最后，校園文化活動品牌化。廣東省多地高校定期舉辦紅色基因傳承等主題教育活動，創(chuàng)新開展紅色經(jīng)典誦讀、革命歌曲合唱、紅色劇本殺等活動，培育了不少校園文化品牌。

多元化實踐平臺搭建，綜合育人成效凸顯。首先，紅色志愿服務(wù)常態(tài)化。廣東省組建有一批大學(xué)生志愿團隊，在全省紅色場館提供義務(wù)講解服務(wù)，并建立志愿服務(wù)積分制，將服務(wù)成效納入學(xué)生綜合素質(zhì)評價體系。其次，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)融合發(fā)展。廣東省推動紅色文化與鄉(xiāng)村全面振興、文旅融合等國家戰(zhàn)略結(jié)合，支持大學(xué)生開發(fā)紅色文創(chuàng)產(chǎn)品。最后，紅色研學(xué)旅行規(guī)?；V東省教育廳聯(lián)合文旅部門推出數(shù)條精品紅色研學(xué)路線，其中，“嶺南文化·人文遺存\"等3條線路入選\"建黨百年紅色旅游百條精品線路\"。且不少高校將紅色研學(xué)納人新生人學(xué)教育，形成了“人學(xué)即受紅色洗禮\"的育人特色。

創(chuàng)新數(shù)字化傳播方式，價值影響力擴大。首先，紅色文化云平臺建設(shè)。廣東省委宣傳部打造了“廣東網(wǎng)上紅色展館\"\"廣東網(wǎng)上紅色地圖\"\"打卡廣東紅”小程序三大平臺，形成紅色文化傳播矩陣，并整合全省紅色場館VR（虛擬現(xiàn)實）全景、革命文物3D模型等資源向高校開放共享。其次，短視頻與網(wǎng)絡(luò)直播破圈傳播。高校師生創(chuàng)作的優(yōu)秀紅色主題短視頻在社交平臺廣泛傳播。最后，大數(shù)據(jù)賦能精準(zhǔn)教育。部分高校建有動態(tài)監(jiān)測系統(tǒng)，通過分析學(xué)生參與紅色教育活動的行為數(shù)據(jù)，精準(zhǔn)推送個性化學(xué)習(xí)內(nèi)容。

打造社會協(xié)同機制，育人合力凝聚。首先，政策保障與資金支持。廣東省自2017年起先后頒布《廣東省紅色革命遺址保護利用行動實施方案》等系列文件，要求進一步加強新時代全省革命文物保護利用工作，充分發(fā)揮革命文物在黨史學(xué)習(xí)教育、革命傳統(tǒng)教育、愛國主義教育等方面的重要作用，并設(shè)立專項經(jīng)費用于紅色文化傳播、紅色教育基地打造和紅色志愿服務(wù)行動等。其次，校地合作與資源共享。部分高校與地方政府共建紅色文化研究中心，不少地方紅色場館也為學(xué)生提供實習(xí)崗位。最后，家校社聯(lián)動共育。廣東省通過家長、學(xué)校、社區(qū)紅色教育角等渠道，將紅色文化教育延伸至家庭和社會。

3.2 存在的問題

教育內(nèi)容碎片化，系統(tǒng)性整合不足。首先，全省紅色遺址分屬文物、黨史、文旅等多部門管理，缺乏統(tǒng)一的數(shù)字化管理平臺，僅少數(shù)紅色遺址建立了數(shù)字化檔案，且大部分遺址存在史料碎片化問題。其次，高校紅色課程存在“重史輕論\"現(xiàn)象，不少課程中地方革命精神與社會主義核心價值觀的理論銜接不足；課程內(nèi)容停留在歷史事件復(fù)述層面，缺乏價值升華；紅色教育被簡化為走馬觀花式的參觀活動，未形成貫穿培養(yǎng)方案全過程的課程體系。最后，珠三角地區(qū)高校紅色教育內(nèi)容趨同率較高，忽視地方特色資源挖掘。而粵北高校又未能結(jié)合當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境有效開發(fā)“紅色 + 生態(tài)\"特色課程，導(dǎo)致教育內(nèi)容與區(qū)域資源稟賦脫節(jié)。

資源開發(fā)不均衡，空間差異顯著。首先，珠三角地區(qū)紅色旅游開發(fā)利用率高，而粵北、粵西部分革命遺址仍處于閑置狀態(tài)。其次，省級文物保護單位多有場館展陳設(shè)施陳舊、紀(jì)念館的解說詞甚至10年以上未更新、數(shù)字化展陳設(shè)備覆蓋率低的問題。最后，資源轉(zhuǎn)化低效，紅色文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)存在“重數(shù)量、輕質(zhì)量”現(xiàn)象。

教育賦能弱，傳播效能低。首先，教學(xué)手段傳統(tǒng)化，技術(shù)賦能不足。全省高校紅色教育仍以課堂講授為主，虛擬仿真、AR/VR等前沿技術(shù)應(yīng)用率占比低，難以滿足學(xué)生對沉浸式學(xué)習(xí)的需求。其次，互動體驗匱乏，教育實效打折。部分紅色主題活動存在“形式大于內(nèi)容\"的弊端，未有效設(shè)置價值觀引導(dǎo)環(huán)節(jié)，難以激發(fā)學(xué)生情感共鳴。最后，新媒體傳播效能待提升。紅色教育在短視頻創(chuàng)作專業(yè)度、直播互動率、用戶黏性等方面均存在不足，呈現(xiàn)“三低\"現(xiàn)象，制約紅色文化的廣泛傳播。

協(xié)同機制待完善，教育合力需強化。首先，家庭教育參與度嚴重不足，部分家長缺乏紅色教育知識儲備，并認為紅色教育是學(xué)校責(zé)任，僅有少數(shù)家庭開展過紅色主題親子活動。其次，社區(qū)紅色教育角建設(shè)存在“重建設(shè)、輕使用\"問題。再次，校地合作機制虛化。博物館與高校合作項目占教育活動總量低，且多集中于參觀講解等基礎(chǔ)層面，實質(zhì)性研究成果產(chǎn)出少。在校企合作方面，少數(shù)紅色景區(qū)與高校建立實習(xí)基地，且多集中于導(dǎo)游服務(wù)崗位。最后，政策執(zhí)行效能衰減。《廣東省紅色革命遺址保護利用行動實施方案》等相關(guān)政策要求的落實率有待提高，專項經(jīng)費使用存在“撒胡椒面\"現(xiàn)象。

4人的全面發(fā)展理論導(dǎo)向下利用紅色文化資源培育大學(xué)生價值觀的策略

馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論為大學(xué)生價值觀培育提供了科學(xué)的理論指導(dǎo)。在這一導(dǎo)向下，充分利用廣東省紅色文化資源，通過構(gòu)建多維融合的紅色文化課程體系、打造“實踐育人共同體”創(chuàng)新數(shù)字技術(shù)賦能路徑和完善“大思政”協(xié)同育人機制等策略，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的價值觀和促進大學(xué)生全面發(fā)展具有重要意義。

4.1構(gòu)建多維融合的紅色文化課程體系，夯實全面發(fā)展的認知基礎(chǔ)

以人的全面發(fā)展理論強調(diào)的“人的發(fā)展是德、智、體、美、勞的全面發(fā)展\"為思想指引，突破傳統(tǒng)思政課程單一育人模式，將廣東紅色文化資源深度融入高校課程體系的“全鏈條”。首先，在專業(yè)教育中嵌入紅色文化元素，結(jié)合各高校所處地區(qū)的本土特色紅色文化資源，引導(dǎo)學(xué)生在掌握專業(yè)知識的同時，理解紅色文化的精神內(nèi)涵。其次，構(gòu)建“理論必修 + 拓展選修 + 實踐學(xué)分”的立體化課程群，在“紅色文化概論\"等必修課程基礎(chǔ)上，增設(shè)以廣東省本土特色紅色文化資源為基礎(chǔ)的通識選修課，同時將參觀紅色基地的實踐活動納入學(xué)分體系，形成“知識傳授一情感認同一價值內(nèi)化\"的遞進式培育鏈條。最后，依托廣東重點大學(xué)馬克思主義學(xué)院，聯(lián)合開發(fā)跨校共享的紅色文化在線開放課程，運用虛擬仿真技術(shù)還原廣東革命和改革的歷史場景，實現(xiàn)線上理論學(xué)習(xí)與線下實地考察的深度融合，為大學(xué)生構(gòu)建全景式的紅色文化認知框架。

4.2打造“實踐育人共同體”，在沉浸式體驗中促進能力發(fā)展與價值踐行

依據(jù)馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論強調(diào)的“人的發(fā)展在實踐中實現(xiàn)\"這一思想8，充分挖掘革命遺址、革命紀(jì)念設(shè)施、大國重器等在激發(fā)大學(xué)生愛國熱情等方面的作用，整合廣東140個紅色教育基地資源，構(gòu)建“實踐項目—技能培養(yǎng)一價值塑造\"三位一體的育人平臺。首先，建立“紅色文化實踐導(dǎo)師庫”，邀請革命先烈后人、紅色基地講解員、紅色文旅企業(yè)家等擔(dān)任校外導(dǎo)師，指導(dǎo)學(xué)生開展以紅色文化為主題的實踐項目。其次，將紅色志愿服務(wù)與勞動教育深度融合，在全省推行“紅色講解員認證制度”，大學(xué)生需完成規(guī)定時長的場館講解、史料整理等志愿服務(wù)并通過考核，方可獲得省級社會實踐證書。這種機制使學(xué)生在服務(wù)中錘煉溝通能力、責(zé)任意識。最后，依托各類型的大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)賽事，設(shè)立紅色文旅專項賽道，鼓勵學(xué)生以紅色研學(xué)基地、紅色文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)園等為載體，開發(fā)紅色文化數(shù)字產(chǎn)品，推動“雙創(chuàng)”

能力培養(yǎng)與紅色文化傳播同頻共振，實現(xiàn)專業(yè)能力、創(chuàng)新精神與價值信仰的協(xié)同發(fā)展，

4.3創(chuàng)新數(shù)字技術(shù)賦能路徑，構(gòu)建全時全域的紅色文化傳播生態(tài)

針對數(shù)字時代大學(xué)生的認知特點，以人的全面發(fā)展理論中“人的發(fā)展受社會環(huán)境制約\"P為指導(dǎo)，打造“技術(shù)賦能 + 場景沉浸 + 個性適配\"的紅色文化傳播體系。首先，升級廣東紅色資源數(shù)字庫，開發(fā)基于區(qū)塊鏈技術(shù)的紅色文化數(shù)字藏品平臺，將各個革命遺址的珍貴文獻和歷史影像等轉(zhuǎn)化為可交互的數(shù)字展品，支持高校開展基于數(shù)字技術(shù)的實踐教學(xué)，讓學(xué)生在數(shù)字技術(shù)應(yīng)用中感受革命先輩的奮斗歷程[0]。其次，構(gòu)建“短視頻 + 直播 + 元宇宙”的立體傳播矩陣：在各熱門社交平臺開設(shè)以紅色文化為主題的比賽，鼓勵學(xué)生用鏡頭記錄紅色基地研學(xué)的感悟；利用微信視頻號開展“紅色場館館長直播課”；試點建設(shè)“廣東紅色文化元宇宙體驗館”，通過數(shù)字孿生技術(shù)重現(xiàn)廣東革命和改革時期的歷史場景，學(xué)生可化身虛擬人物參與歷史事件演化，在互動中深化對革命精神的理解。此外，打造廣東省大學(xué)生價值觀動態(tài)監(jiān)測系統(tǒng)，運用大數(shù)據(jù)分析學(xué)生在紅色文化云平臺的瀏覽軌跡、互動數(shù)據(jù)，精準(zhǔn)推送定制化內(nèi)容，實現(xiàn)從“大水漫灌\"到“精準(zhǔn)滴灌\"的傳播升級，確保紅色文化浸潤覆蓋學(xué)生成長的全時段、全場景。

4.4完善“大思政\"協(xié)同育人機制，營造促進全面發(fā)展的社會環(huán)境

基于人的全面發(fā)展理論中“人的本質(zhì)是社會關(guān)系總和\"的觀點，整合政府、高校、企業(yè)、社區(qū)等多元主體，構(gòu)建“資源共享、責(zé)任共擔(dān)、成果共育\"的紅色文化育人共同體。首先，強化政策保障與資源整合，落實《廣東省革命遺址保護條例》，推動各地政府將紅色教育納入“十四五\"文旅發(fā)展規(guī)劃。其次，深化校地合作與產(chǎn)教融合，讓學(xué)生在參與地方紅色文旅規(guī)劃、農(nóng)產(chǎn)品紅IP打造等項目中，將專業(yè)學(xué)習(xí)與服務(wù)社會相結(jié)合，培養(yǎng)解決實際問題的能力。最后，構(gòu)建“家庭一學(xué)校一社區(qū)\"三維聯(lián)動機制。在家長和學(xué)校方面開設(shè)紅色傳承故事活動等；在社區(qū)建設(shè)“紅色文化驛站”，打造以紅色文化為主題的娛樂休閑活動和志愿活動，將學(xué)校教育成果轉(zhuǎn)化為家庭文化建設(shè)的重要內(nèi)容，形成“校內(nèi)教育有深度、校外實踐有廣度、社會影響有溫度\"的育人格局，為大學(xué)生全面發(fā)展?fàn)I造浸潤式的社會文化環(huán)境。

5 結(jié)束語

廣東省作為紅色資源大省，在利用紅色文化資源培育大學(xué)生價值觀方面成效顯著卻也存挑戰(zhàn)。馬克思主義人的全面發(fā)展理論與紅色文化資源深度契合，為解決現(xiàn)存問題指明方向。未來，需持續(xù)以馬克思主義人的全面發(fā)展理論為導(dǎo)向，深化紅色文化資源與大學(xué)生價值觀培育融合，形成更具系統(tǒng)性、創(chuàng)新性與協(xié)同性的育人格局，助力大學(xué)生在理想信念、愛國情懷、創(chuàng)新精神等方面全面發(fā)展，為培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人奠定堅實基礎(chǔ)。

參考文獻

[1]張步仁．論馬克思的人的全面發(fā)展學(xué)說及其當(dāng)代意義[J]南京航空航天大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2002，4（1）：1-5.

[2]馬克思恩格斯文集：第8卷[M].北京：人民出版社，2009：52.

[3]]高斯揚.馬克思人自身實現(xiàn)思想研究[D].沈陽：遼寧大學(xué)，2014.

[4]《廣東省革命文物名錄》首次公布[EB/OL].（2021-06-24）[2025-04-12].https：//whly.gd.gov.cn/gkmlpt/content/3/3328/mmpost_3328669.html#2628.

[5]廣東新命名一批省級愛國主義教育基地[EB/OL].（2021-07-01）[2025 -04 -12].https：//www.gd.gov.cn/gdywdt/zwzt/qhxzc/gdbb/content/post_3334786.html.

[6]關(guān)雨晴，黃堃媛，黃冬凌.廣東進一步加強革命文物系統(tǒng)性保護，多措并舉讓革命文物煥發(fā)生機[N].南方日報，2022-07-01（4）.

[7]趙東會.馬克思人的全面發(fā)展理論及其當(dāng)代啟示研究[D].大連：遼寧師范大學(xué)，2023.

[8]李曉培.馬克思主義人學(xué)視野下全面人的建構(gòu)[J].延安大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2011，33（1）：21-24.

[9]張立鵬.馬克思人的全面發(fā)展理論及其在當(dāng)代中國實現(xiàn)條件研究[D].蘇州：蘇州大學(xué)，2014.

[10]孫魯霞，魯力.以數(shù)字化紅色資源賦能時代新人培育[N].中國青年報，2025-01-12（4）.

[11]馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，2012：139.