沈陽評(píng)劇“韓花筱”三大流派藝術(shù)特色比較

中圖分類號(hào)：J617 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096-7357（2025）13-0054-03

評(píng)劇起源于冀東，發(fā)展至今，在戲曲領(lǐng)域占據(jù)重要地位，而評(píng)劇“韓花筱”三大流派更是評(píng)劇藝術(shù)中的瑰寶。自1959年評(píng)劇院成立，藝術(shù)家不斷探索創(chuàng)新，促使這三大流派逐步成型，但隨著時(shí)代變遷，傳統(tǒng)戲曲面臨諸多挑戰(zhàn)，“韓花筱”流派也不例外。因此，深入研究其藝術(shù)特色，挖掘文化內(nèi)涵，對(duì)傳承評(píng)劇經(jīng)典、創(chuàng)新評(píng)劇發(fā)展路徑、提升地域文化影響力具有重要意義。

一、評(píng)劇“韓花筱”三大流派的概述

評(píng)劇“韓花筱”三大流派，是20世紀(jì)中國評(píng)劇藝術(shù)發(fā)展進(jìn)程中的璀璨明珠，由韓、花、筱三位杰出藝術(shù)家為代表，承載著地域文化的深厚底蘊(yùn)。評(píng)劇自冀東發(fā)源，在這片文化沃土上蓬勃發(fā)展，融合了多元文化后，使其在唱腔、表演、劇目上不斷革新，最終形成其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。1959年評(píng)劇院成立，韓花筱三位藝術(shù)家作為劇院核心力量，在戲曲改革浪潮中與專業(yè)音樂工作者協(xié)作，將評(píng)劇音樂從民間化推向?qū)I(yè)化，為流派形成奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

“韓花筱”三大流派在評(píng)劇藝術(shù)體系中占據(jù)重要地位，共同構(gòu)成評(píng)劇的藝術(shù)支柱，并入選首批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。韓派以“字清、腔頓、板正”的藝術(shù)風(fēng)格，塑造細(xì)膩動(dòng)人的舞臺(tái)形象，花派憑借“鐵嗓”，展現(xiàn)剛?cè)岵?jì)的表演魅力，而筱派則以革新老旦唱腔為突破，開創(chuàng)粗獷委婉的新風(fēng)格。

二、評(píng)劇“韓花筱”三大流派藝術(shù)特色比較

評(píng)劇“韓花筱”三大流派在藝術(shù)發(fā)展中獨(dú)樹一幟，各具千秋。韓派以獨(dú)特嗓音為根基，打磨出“字清、腔頓、板正”的唱腔，秉持現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作風(fēng)格，推動(dòng)評(píng)劇革新；花派憑借天賦嗓音，將花腔運(yùn)用得靈動(dòng)華麗，博采眾長形成剛?cè)岵?jì)風(fēng)格，戲路寬廣；筱派扎根老旦行當(dāng)，深挖低腔魅力，革新板式，在潤腔與表演上匠心獨(dú)運(yùn)。三大流派從不同維度為評(píng)劇藝術(shù)的傳承與發(fā)展做出卓越貢獻(xiàn)。

（一）韓派評(píng)劇的藝術(shù)特色

韓派的評(píng)劇藝術(shù)以獨(dú)特嗓音條件為基礎(chǔ)，形成辨識(shí)度極高的演唱風(fēng)格。她的嗓音雖非傳統(tǒng)意義上的清亮通透，卻有著“云遮月”般的沙啞特質(zhì)。經(jīng)過多年藝術(shù)實(shí)踐打磨，這種嗓音缺陷反而轉(zhuǎn)化為醇厚韻味的來源，最終成就“韓派”唱腔體系。

韓派唱腔以“字清、腔頓、板正”為核心特征。吐字方面，每個(gè)音節(jié)都經(jīng)精準(zhǔn)控制，使唱詞含義清晰傳遞，避免觀眾因含糊發(fā)音產(chǎn)生理解偏差；腔頓運(yùn)用上，通過在旋律節(jié)點(diǎn)設(shè)置恰到好處的停頓，既增強(qiáng)唱腔節(jié)奏感，又為情感抒發(fā)預(yù)留空間；板眼把控尤為嚴(yán)格，無論唱段節(jié)奏快慢，都能保持精準(zhǔn)節(jié)拍，確保音樂結(jié)構(gòu)的完整性。如在《小女婿》中，楊香草的唱段通過這種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶幚矸绞?，將角色性格特點(diǎn)鮮明呈現(xiàn)。

在表演創(chuàng)作上，韓派秉持現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，注重從生活細(xì)節(jié)中提煉表演素材，這種創(chuàng)作理念在現(xiàn)代戲領(lǐng)域尤為突出，她塑造的人物形象往往真實(shí)可感。例如，在《小女婿》中，通過細(xì)膩的表情變化與肢體語言，精準(zhǔn)刻畫楊香草從羞澀懵懂到勇敢抗?fàn)幍男睦磙D(zhuǎn)變過程；在《江姐》中，又以沉穩(wěn)大氣的表演風(fēng)格，詮釋出革命女烈士堅(jiān)毅不屈的精神特質(zhì)。

韓派積極投身于評(píng)劇唱腔革新。她與音樂工作者緊密合作，深入研究評(píng)劇傳統(tǒng)唱腔，同時(shí)大膽借鑒其他劇種精華，如在《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》中，為展現(xiàn)韓英復(fù)雜情感，她巧妙融合越劇清板等元素，經(jīng)評(píng)劇潤腔方法處理，創(chuàng)造出既新穎又不失評(píng)劇韻味的唱腔，為評(píng)劇現(xiàn)代化發(fā)展探索出一條新路。

（二）花派評(píng)劇的藝術(shù)特色

花派的評(píng)劇藝術(shù)是一場(chǎng)絢麗多彩的視聽盛宴，以其獨(dú)特的唱腔和表演風(fēng)格，在評(píng)劇舞臺(tái)上獨(dú)樹一幟。她天賦異稟，擁有清脆甜亮、音質(zhì)純凈的嗓音，音域?qū)拸V，能輕松駕馭高難度唱段，被譽(yù)為“鐵嗓”，這為她的藝術(shù)創(chuàng)作奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

她在演唱中充分發(fā)揮自身嗓音優(yōu)勢(shì)，讓花腔在高音區(qū)自由穿梭，聲音堅(jiān)實(shí)有力又不失華麗跳蕩，猶如黃鶯出谷，清脆悅耳，直抵人心。在《茶瓶計(jì)》中，春紅這一角色的唱段經(jīng)花派演繹，充滿靈動(dòng)活潑之感，將跳躍俏皮的“疙瘩腔”融人其中，使唱腔節(jié)奏豐富多變，生動(dòng)展現(xiàn)春紅機(jī)靈、活潑、頑皮的性格特點(diǎn)。

花派博采眾長，廣泛吸收京劇、綁子、大鼓等劇種和曲種的藝術(shù)營養(yǎng)，并巧妙融入評(píng)劇唱腔，如融合劉翠霞的高亢剛勁與愛蓮君的玲瓏俏皮，形成剛?cè)嵯酀?jì)的獨(dú)特風(fēng)格。在表演時(shí)，她注重聲情并茂，每個(gè)音符都飽含情感，無論是歡快的喜劇唱段，還是悲傷的抒情唱段，都能精準(zhǔn)傳達(dá)角色內(nèi)心情緒，讓觀眾產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴

花派戲路寬廣，文武兼?zhèn)洌朴谒茉旄黝惤巧?，如在古裝戲《謝瑤環(huán)》中，她飾演的謝瑤環(huán)既有巾幗英雄的諷爽英姿，又有女性的細(xì)膩柔情。通過精湛的表演和獨(dú)特的唱腔，將謝瑤環(huán)不畏強(qiáng)權(quán)的形象刻畫得入木三分，如在現(xiàn)代戲《黛諾》中，她成功塑造出一位新時(shí)代少數(shù)民族女性形象，以清新自然的表演風(fēng)格和富有民族特色的唱腔，展現(xiàn)黛諾積極向上的精神風(fēng)貌。

（三）筱派評(píng)劇的藝術(shù)特色

筱派的評(píng)劇藝術(shù)扎根傳統(tǒng)又大膽創(chuàng)新，為評(píng)劇老旦行當(dāng)發(fā)展開辟嶄新道路，形成低回婉轉(zhuǎn)、韻味濃郁的“筱派”風(fēng)格。

她充分發(fā)揮嗓音優(yōu)勢(shì)，深入挖掘低腔之美，同時(shí)吸收單弦等演唱方法，將其巧妙融入評(píng)劇唱腔，在長期實(shí)踐中，逐漸形成節(jié)奏靈活、俏麗多姿、收放自如的藝術(shù)風(fēng)格，雖不似高音那般激昂澎湃，卻以深沉醇厚的韻味打動(dòng)人心。

在評(píng)劇老旦腔革新方面，筱派成就斐然，與琴師密切合作，創(chuàng)造出哭調(diào)、反調(diào)尖板、反調(diào)回龍、反調(diào)二六、慢中板、快流水等一系列新板式，極大豐富評(píng)劇板式種類，拓寬評(píng)劇聲腔表現(xiàn)力，使評(píng)劇老旦唱腔更具層次感和立體感。例如，在《對(duì)花槍》中，姜桂芝的經(jīng)典唱段運(yùn)用新創(chuàng)板式，將角色復(fù)雜情感和人生經(jīng)歷通過唱腔細(xì)膩展現(xiàn)，既有回憶往昔的深情婉轉(zhuǎn)，又有面對(duì)現(xiàn)實(shí)的堅(jiān)定果敢。

筱派的表演生動(dòng)鮮活，能精準(zhǔn)把握不同老年女性角色的性格特點(diǎn)，例如，在《楊八姐游春》中，她飾演的佘太君端莊大氣，舉手投足間盡顯楊家將的豪邁家風(fēng)，而在《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》中，韓母這一角色在她演繹下，充滿母性的慈愛與革命的堅(jiān)定，通過細(xì)膩表演和獨(dú)特唱腔，讓觀眾看到一位為革命事業(yè)默默奉獻(xiàn)的偉大母親形象。

此外，筱派在潤腔方法上也獨(dú)具匠心。她在評(píng)劇旦角唱腔基礎(chǔ)上，大膽創(chuàng)新改變潤腔方式，使老旦唱腔莊重深沉，為老旦角色增添獨(dú)特魅力，使人物形象更豐滿立體，深受觀眾喜愛與藝術(shù)專家認(rèn)可，為評(píng)劇老旦行當(dāng)留下寶貴藝術(shù)財(cái)富。

三、評(píng)劇“韓花筱”三大流派藝術(shù)特色比較的 意義

評(píng)劇“韓花筱”三大流派藝術(shù)特色的比較，是探尋評(píng)劇藝術(shù)發(fā)展脈絡(luò)的重要路徑。這種比較并非簡單的特征羅列，而是從文化傳承與藝術(shù)創(chuàng)新雙重視角，挖掘流派藝術(shù)的深層價(jià)值。它既能精準(zhǔn)提煉評(píng)劇文化精髓，避免傳統(tǒng)流失，又能激發(fā)藝術(shù)創(chuàng)新靈感，為評(píng)劇在當(dāng)代的傳承發(fā)展提供方向，對(duì)評(píng)劇藝術(shù)的長遠(yuǎn)發(fā)展意義深遠(yuǎn)。

（一）傳承評(píng)劇文化精髓

評(píng)劇作為中國北方重要戲曲劇種，其文化精髓蘊(yùn)含于流派傳承的脈絡(luò)中，其中“韓花筱”流派各具特色，韓派的細(xì)膩醇厚、花派的高亢靈動(dòng)、筱派的低回深邃，共同構(gòu)成評(píng)劇藝術(shù)的立體圖譜，而通過比較，能夠清晰呈現(xiàn)評(píng)劇唱腔、表演、音樂等元素的演變軌跡，揭示傳統(tǒng)藝術(shù)傳承過程中的內(nèi)在規(guī)律。

這種比較不僅留存流派藝術(shù)的具象特征，更深入挖掘其文化內(nèi)核。從聲腔體系來看，韓派的“字清、腔頓、板正”，花派的高跳低回與疙瘩腔運(yùn)用，筱派的板式創(chuàng)新，都是對(duì)評(píng)劇聲腔美學(xué)的獨(dú)特詮釋。將三大流派并置分析，可發(fā)現(xiàn)它們既保持評(píng)劇“以字行腔、腔隨字轉(zhuǎn)”的核心特質(zhì)，又在細(xì)節(jié)上各展所長，形成差異化的藝術(shù)表達(dá)，猶如文化基因的橫向比對(duì)，使評(píng)劇傳統(tǒng)藝術(shù)的精華得以精準(zhǔn)提煉，避免在傳承中因理解偏差導(dǎo)致文化流失2]。

（二）促進(jìn)評(píng)劇藝術(shù)創(chuàng)新

藝術(shù)的發(fā)展離不開對(duì)傳統(tǒng)的繼承與突破，三大流派的比較恰能揭示傳統(tǒng)藝術(shù)中潛藏的創(chuàng)新可能。韓派對(duì)其他劇種的借鑒融合，花派對(duì)多藝術(shù)形式的吸收轉(zhuǎn)化，筱派對(duì)老旦行當(dāng)?shù)陌迨礁镄拢旧砭褪莿?chuàng)新實(shí)踐的典范，而將這些特色進(jìn)行對(duì)比分析，能夠激發(fā)新的藝術(shù)靈感，為評(píng)劇創(chuàng)新提供可資借鑒的思路與方法。

從藝術(shù)本體來看，流派間的差異形成創(chuàng)新張力。韓派的內(nèi)斂深沉、花派的外向奔放、筱派的醇厚質(zhì)樸，不同風(fēng)格的碰撞與交融，促使評(píng)劇藝術(shù)突破固有范式，而這種比較打破單一藝術(shù)風(fēng)格的桎梏，推動(dòng)藝術(shù)家在唱腔設(shè)計(jì)、表演程式、音樂編排等方面進(jìn)行跨界探索。例如，對(duì)流派特色的研究，可能啟發(fā)創(chuàng)作者將韓派的細(xì)膩與花派的靈動(dòng)相結(jié)合，創(chuàng)造出全新的藝術(shù)風(fēng)格，拓展評(píng)劇的藝術(shù)表現(xiàn)力[3]。

在當(dāng)代語境下，流派藝術(shù)特色比較為評(píng)劇創(chuàng)新注入時(shí)代活力。通過分析三大流派如何在各自時(shí)代實(shí)現(xiàn)藝術(shù)突破，可總結(jié)出傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代審美的融合路徑。評(píng)劇在面臨文化多元化與娛樂方式多樣化的挑戰(zhàn)時(shí)，能從流派比較中汲取經(jīng)驗(yàn)，借鑒其創(chuàng)新模式，在題材選擇、表現(xiàn)手法、傳播方式等方面進(jìn)行革新。這種基于傳統(tǒng)特色的創(chuàng)新，既保持評(píng)劇的藝術(shù)本質(zhì)，又賦予其符合當(dāng)代觀眾需求的新形態(tài)，使評(píng)劇在新時(shí)代煥發(fā)蓬勃生機(jī)，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)藝術(shù)的創(chuàng)新性發(fā)展。

四、評(píng)劇“韓花筱”三大流派藝術(shù)特色比較的策略

評(píng)劇“韓花筱”三大流派藝術(shù)特色的比較，不僅要明晰其差異與價(jià)值，更需探索切實(shí)可行的傳承發(fā)展策略。通過推動(dòng)流派藝術(shù)融合與完善藝術(shù)保護(hù)機(jī)制雙管齊下，既能促進(jìn)流派間的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)與創(chuàng)新發(fā)展，又能從制度、人才、傳播等多維度筑牢保護(hù)根基，讓三大流派在新時(shí)代煥發(fā)更強(qiáng)生命力，推動(dòng)評(píng)劇藝術(shù)繁榮發(fā)展。

（一）推動(dòng)流派藝術(shù)融合

藝術(shù)的生命力在于交流互鑒，評(píng)劇“韓花筱”三大流派各有千秋，唯有打破壁壘、促進(jìn)融合，方能進(jìn)發(fā)新的活力。通過多維度搭建融合平臺(tái)，整合資源優(yōu)勢(shì)，將不同流派的藝術(shù)特色相互滲透、有機(jī)結(jié)合，既能傳承傳統(tǒng)精華，又能激發(fā)創(chuàng)新潛能，為評(píng)劇藝術(shù)注入時(shí)代新韻。

第一，定期組織韓派、花派、筱派傳承人及青年演員開展聯(lián)合創(chuàng)作活動(dòng)，如共同排演新編歷史劇或現(xiàn)代戲，讓不同流派演員在合作中互相學(xué)習(xí)，還可設(shè)立年度“流派藝術(shù)融合展演季”，集中展示融合創(chuàng)新成果，通過觀眾反饋與專家研討，探索更優(yōu)的藝術(shù)融合路徑。

第二，鼓勵(lì)高校與戲曲院團(tuán)合作，成立專項(xiàng)研究小組，系統(tǒng)梳理三大流派的藝術(shù)特色與創(chuàng)作規(guī)律，分析其藝術(shù)理念，提煉適用于評(píng)劇發(fā)展的普適性理論，為流派融合提供理論支撐。

第三，在戲曲院校課程設(shè)置中，打破流派界限，增設(shè)“流派藝術(shù)融合實(shí)踐”課程，邀請(qǐng)三大流派代表性藝術(shù)家共同授課，引導(dǎo)學(xué)生掌握不同流派的表演技法。此外，推行“雙導(dǎo)師制”，為學(xué)生配備不同流派的導(dǎo)師，在實(shí)踐中培養(yǎng)其融合創(chuàng)新能力，形成新一代兼具多元藝術(shù)素養(yǎng)的評(píng)劇人才梯隊(duì)

第四，組織作曲家等深入研究三大流派的音樂特色，并在新劇自的音樂創(chuàng)作中，有機(jī)融合韓派的醇厚韻味、花派的華麗行腔、筱派的獨(dú)特板式，還可以嘗試運(yùn)用現(xiàn)代音樂元素對(duì)傳統(tǒng)評(píng)劇音樂進(jìn)行改編，這樣既保留評(píng)劇音樂的核心特征，又賦予其新的聽覺體驗(yàn)。

（二）完善藝術(shù)保護(hù)機(jī)制

評(píng)劇“韓花筱”三大流派是珍貴的文化瑰寶，面對(duì)時(shí)代發(fā)展的挑戰(zhàn)，亟須構(gòu)建全面、科學(xué)的保護(hù)體系。從制度保障到人才培育，從技術(shù)賦能到市場(chǎng)拓展，多管齊下完善保護(hù)機(jī)制，方能守護(hù)流派藝術(shù)的根脈，確保其在歲月長河中持續(xù)散發(fā)獨(dú)特魅力，實(shí)現(xiàn)永續(xù)傳承。

第一，制定“韓花筱”流派傳承人認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)與培養(yǎng)計(jì)劃，建立分級(jí)傳承制度，對(duì)代表性傳承人、中青年傳承骨干、青年傳承人才進(jìn)行分層培養(yǎng)，以便確保流派藝術(shù)傳承有序推進(jìn)。

第二，推動(dòng)地方立法，出臺(tái)《評(píng)劇“韓花筱”流派保護(hù)條例》，明確保護(hù)范圍、保護(hù)措施、法律責(zé)任，為流派保護(hù)提供法律依據(jù)。

第三，依托評(píng)劇院、戲曲院校、文化場(chǎng)館，建設(shè)“韓花筱”流派藝術(shù)保護(hù)傳承基地，基地內(nèi)設(shè)立流派藝術(shù)展廳，運(yùn)用數(shù)字化技術(shù)展示三大流派的發(fā)展歷程、藝術(shù)特色、代表作品，打造沉浸式體驗(yàn)空間，加深公眾對(duì)流派藝術(shù)的認(rèn)知[5]。

第四，建立動(dòng)態(tài)化評(píng)估監(jiān)督機(jī)制。組建由戲曲理論家、非遺保護(hù)專家、資深傳承人構(gòu)成的評(píng)估委員會(huì)，每兩年對(duì)流派保護(hù)工作開展專項(xiàng)考核，其中考核指標(biāo)涵蓋傳承人才培養(yǎng)數(shù)量、經(jīng)典劇目復(fù)排質(zhì)量、學(xué)術(shù)研究成果等。

五、結(jié)束語

本研究通過對(duì)評(píng)劇“韓花筱”三大流派藝術(shù)特色的深度比較，揭示了韓派、花派、筱派三位藝術(shù)家在唱腔、表演、音樂等維度的獨(dú)特創(chuàng)造，不僅厘清了流派間的傳承脈絡(luò)，更挖掘出評(píng)劇文化的深層內(nèi)涵，為傳統(tǒng)戲曲的藝術(shù)創(chuàng)新提供了鮮活樣本。未來，評(píng)劇“韓花筱”流派的研究需進(jìn)一步結(jié)合跨學(xué)科理論，探索傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代審美的深度融合，讓這一承載地域文化基因的藝術(shù)瑰寶，在世界戲曲舞臺(tái)上綻放新的光彩。

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（責(zé)任編輯：薛竹影）