寂寞的老師

寂寞的老師

孫悟空雖然稱唐僧為師傅，但如果從“師者傳道授業(yè)解惑也”的定義來看，他的老師，顯然不是唐僧，而是須菩提祖師。

他的核心技能：七十二變、筋斗云……都是從須菩提祖師那里學到的。

他的姓名“孫悟空”三個字，是須菩提祖師給的。在見到老師時，他自訴“人若罵我，我也不惱，若打我，我也不嗔，只是賠個禮兒便罷了。一生無性”。可以說，是須菩提祖師幫他建構(gòu)了主體意識。

他和這位神秘的老師很有默契，他們似乎是在互相尋找。

坐在他的師兄們之間，孫悟空其實顯得很不得體，抓耳撓腮，顛狂躍動，老師表面上也嫌棄他：“你雖然像人，卻比人少腮?！钡珜嶋H上，很疼他。

因為這位老師發(fā)現(xiàn)，孫悟空能讀懂自己的暗語。在他頭上叩了三下，孫悟空就知道讓他三更去，背著手走進房間，孫悟空就知道叫他從后門進。這些暗語是怎么解讀出來的呢，我們知道這里面沒有邏輯可言，維系他們的就是人與人之間神秘的靈犀，我們通常也稱之為緣份。

但這緣份背后，是須菩提祖師的寂寞。

他之前是一些什么樣的徒弟，我們看到，當孫悟空學會“筋斗云”的方法。眾師兄都很羨慕他，說，你真幸運，學了這本領(lǐng)，就有求職資本了，可以去當跑腿或者快遞。

這些徒弟來學藝，都是為求生存計，不會有真正的求道精神，更不可能有“朝聞道，夕死可矣”的信念，一個老師，最寂寞的，就是無法在學生中傳授自己真正想傳授的。反之，最幸福的老師，就是能與學生成為知己的老師，他畢生所學，有了傳人，這種感覺并不亞于基因的傳承。

孫悟空差一點就成為這樣的傳人?？上н€是差了一點。

這天，大家在松樹下聚會，師兄們對他說：悟空，師父專門教你一人的本領(lǐng)，你給我們演演唄。孫悟空被虛榮心所誤，師父一看，也很生氣，他講了一大段話，可以說是傳給孫悟空為人處事的重要道理，原文如下：祖師說：“這個功夫，可好在人前賣弄？別人見你有，必然求你。你若畏禍，卻要傳他，若不傳他，必然加害?！?/p>

祖師這段話，講了懷璧其罪的道理。用較為世俗的類比，可以簡單類似于：你在別人面前炫富，別人就要來跟你借錢，你如果怕得罪人，只能借了，如果不借，他就恨上了你。

須菩提祖師讓孫悟空趕緊走，還說他“這去，定生不良”，讓他不能再說是自己的徒弟。

這一節(jié)是百回本《西游記》里面的謎團之一。須菩提祖師本來是對孫悟空另眼相待，厚愛有加，把看家本領(lǐng)傳授給孫悟空后，卻突然變臉，不但不求回報，還要徹底撇清關(guān)系。這個反應是不是有點過頭了呢？

我想說，并不是，須菩提祖師有此意，想必由來久矣。他固然惜才，疼愛孫悟空的聰明，欣賞他志存高遠，但他也看到了孫悟空個性中的輕狂和浮躁，他知道這個人物會引發(fā)某些災難。

他沒有任何預警就把孫悟空趕走，正因為他憂慮深矣?！斑@去，定生不良”，是他的預言，后來也成為事實。

孫悟空回到花果山后，不知有沒有回味過須菩提祖師給出的忠告？或者，有沒有想念過這位老師？從原文看，須菩提祖師從此沒有再被提起過，也從此沒再被想起過。畢竟孫悟空不像一個有感情的人。

當時孫悟空被趕走，他也難過，滿眼墮淚，其實，更難過的人應該是須菩提祖師，盡管他聲氣威嚴，表現(xiàn)得極為絕情。想必他私下早已悄悄地、提前地預演了別離。孫悟空此去，有無盡的可能性，但作為老師的他自己，還要繼續(xù)停留在這個無人知曉的地方，繼續(xù)他無聊的生活。

這是一個擁有巔峰才華的世外高人，難得一個天才式的徒弟來到身邊，是生活中突然出現(xiàn)的驚喜。但很快地，帶給了他更多的憂慮。兩人只能有短暫的陪伴，又得放棄。接下來依然是長久的寂寞。

借兵器是怎么借法？

孫悟空跟前有四只老猴子，叫作“四健將”。這四只老猴就像四個言官，見多識廣，老謀深算，遇事就給孫悟空提建議。上次讓孫悟空去傲來國給猴兵們搶兵器的就是他們。這次，他們讓他去東海龍王那里借兵器。

我們注意，這里用的是借字。具體怎么借法呢？

龍王先送大捍刀，又送九股叉，再送方天畫戟，孫悟空都嫌輕，嫌不趁手。試了三件，老龍王看了都害怕，主要是害怕孫悟空的力氣。他顫抖地說，沒有別的兵器了。

孫悟空怎么甘罷休？他說，古人有云：“愁海龍王沒寶哩”——海龍王被設定為擁有很多寶貝，如果腦洞大一些，我們可以猜想這個設定，跟當時已經(jīng)有了海上貿(mào)易有一定的關(guān)系。兩宋時期有很積極的海洋貿(mào)易政策，有很多新的航線，商品數(shù)量和種類也極大豐富，到了《西游記》成書時間，鄭和船隊下西洋也下過了。所以，海上商船往來，難免有沉船，那就是一船船的寶貝。

后來龍婆建議孫悟空試試一塊定海神針。這就是孫悟空的兵器，金箍棒。

龍王介紹說這是大禹治水時定江海淺深的一個定子。有學者考證說，金箍棒的原型，其實就是海底沉船的錨。不過，這些細節(jié)不是我們考究的主題。我們要說的是孫悟空在“借兵器”時的態(tài)度。

腓特烈二世說：“如果你喜歡別人的東西，就把它拿過來，辯護律師總是找得到的?！边@是孫悟空信奉的真理，在百回本《西游記》這一回里，孫悟空這方面的個性得到非常詳細的刻畫：完全的自我、徹底的任性。

細看一下孫悟空的邏輯：

拿到趁心如意的定海神針之后，他是這樣說的：“若無此鐵，倒也罷了，如今手中既拿著它，身上更無衣服相趁，奈何？你這里若有披掛，索性送我一副。”

意思是，你既然給了我這個兵器，就有責任送我相配襯的戰(zhàn)袍。

龍王說沒有，讓孫悟空到別的地方找找，他說“一客不犯二主”“走三家不如坐一家”，意思就是：我今天賴定你家了！龍王繼續(xù)拒絕，孫悟空說：“那就與你試試此鐵！”

意思是，拿著剛從龍宮里搶的寶貝，就要大鬧龍宮了。

東海龍王好好地坐在家里，這是招誰惹誰了？怎么攤上這樣的事，送東西還要配套送。

但東海龍王是圓滑的，他知道不能正面沖突。于是說，我去把我三個弟弟叫來，看他們有沒有。

他的三個弟弟，就是南海龍王、北海龍王、西海龍王。

東海龍王有一面金鼓，有一口金鐘，如果有急事，就撞鐘撞鼓，三個弟弟就會到來。今天這情況，他就去撞了鐘，三個龍王急忙急慌趕到，以為出了什么大事。得知事情原委，都很生氣。

換誰不生氣呢？這還不是“斗米養(yǎng)恩人，升米養(yǎng)仇人”，這是欺負我們海龍王家沒人啊。

但是東海龍王特別謹慎，他說，孫悟空不好惹，我們從長計議。于是這三個弟弟，給孫悟空湊齊了一雙藕絲步云履，一副鎖子黃金甲，一頂鳳翅紫金冠。

孫悟空拿了之后，謝都不謝一聲，呼嘯著就走了。但他前腳一走，后腳龍王們就上玉帝那里告他。

與此同時，有另一撥人，也上玉帝那里去告孫悟空。

因為他在睡夢中，去閻王府那里的生死簿子上注銷了自己的名字。只注銷自己名字還不夠，他還把猴屬只要有名字的，全都注銷了。于是地府的冥君也上天庭去告他了。

一天之內(nèi)，海里龍王來告，地府冥君來告，都告的是同一個人，孫悟空成功地引起了天庭的注意。

所以我倒是要問問孫悟空：借兵器是怎么個借法？啥時候還？有沒有利息？借條有沒有？

少年人讀《西游記》，因為有主角光環(huán)，所以對孫悟空的所作所為總是盲目寬容，就像看到同類的游戲，只覺得有趣。但如今作為中年人，這段讀得是驚心動魄。

二郎神是個什么神

十萬天兵天將，都奈何不了孫悟空，李天王多少有點沒面子：他的三太子哪吒，二太子木吒，都是敗陣而走。

觀音菩薩接到戰(zhàn)敗的消息，沉吟半天，說出一個建議，建議玉帝找二郎神幫助。但是，二郎真君只是“聽調(diào)不聽宣”。

對于觀音菩薩的這個建議，值得好好分析。首先，為什么她要舉薦二郎神，其次，為什么二郎神是聽調(diào)不聽宣？

二郎神在民間是一個重要的傳說。如今我們在悠閑狀態(tài)并且又有幾分放蕩不羈的時候，會用一個有脊柱側(cè)彎之虞的坐姿，那就是蹺二郎腿。這就是二郎神的經(jīng)典坐姿。

二郎神是誰？《西游記》里借孫悟空之口明確說了：“我記得玉帝妹子思凡下界，配合楊君，生一男子，曾使斧劈桃山的，是你么？”話雖挑釁，事實卻基本不差。

二郎神的母親就是玉帝的妹妹，他本人就是玉帝的外甥。他的母親違抗天條，愛上了人間一個姓楊的男子，并生下了二郎神，所以，被玉帝壓在桃山之下，直到二郎神十七歲時，才劈開桃山救出母親。

之后的傳說眾說紛紜，總之，二郎神與天庭的對抗強度，與孫悟空相比并不見低。原著中對二郎神的描寫是：“心高不認天家眷，性傲歸神住灌江”，這也間接地解釋了為什么二郎神對玉帝是“聽調(diào)不聽宣”的關(guān)系。

觀音菩薩為什么舉薦二郎神？這里面有幾方面的考慮。第一方面，是能力，第二個方面，是身份。二郎神必須與孫悟空的份量差不多，不能太高，否則，天庭也未免有點丟臉。第三方面是最微妙的，那就是：二郎神和孫悟空的道路，有很多相似。

叛逆精神、武藝高強，這些都是毫無疑問的共同點。一個是花果山，一個在灌江口，都山高皇帝遠，在人間過著逍遙自在的生活。一個有三尖兩刃槍，一個有如意金箍棒，這很對稱。一個是義結(jié)梅山六兄弟，一個是結(jié)拜了六個妖王，這也很像。

所以，他們兩人打斗的過程，真正是勢均力敵，旗鼓相當，十分好看：這陣上梅山六弟助威風，那陣上馬流四將傳軍令。

說到孫悟空的核心技能，一是七十二變，一是筋斗云，而這兩者，二郎神也恰好都會。不但會，技能和段位，還在孫悟空之上。

而且當時，孫悟空還沒有在太上老君那里修煉到火眼金睛，而二郎神已經(jīng)擁有“火眼金睛”的識別能力了。當孫悟空第一個變化為麻雀兒的時候，梅山六兄弟只知是“走了這猴精也”！只有二郎真君一眼就看到端倪來。

孫悟空和二郎神賭變化的這場戲，是《西游記》原著里花了濃墨重彩去寫的一場戲，妙趣橫生，很多細節(jié)。

最后孫悟空縱身一跳，一個筋斗云，來到灌江口。他來干什么？他變成二郎神本人的模樣，坐到廟里，“見李虎拜還的三牲，張龍許下的保福，趙甲求子的文書，錢丙告病的良愿”。

裝模作樣的時候，真二郎神進來了，孫悟空只好變回原形迎戰(zhàn)。

這里有一個妙處，假二郎神見到真二郎神，他只調(diào)笑道“郎君不消嚷，廟宇已姓孫了”，無賴后面對二郎神是服氣的，所以立馬現(xiàn)出原形，知道躲不過。須知后面，真假美猴王那一章里，假猴王六耳獼猴可沒那么快地認假。

兩人跳到半空打斗時，天丁力士玉帝菩薩都在觀看，菩薩開口對太上老君說：“貧僧所舉二郎神如何？”——聽得出話語中的自得。

兩人此時實力相當，但二郎神稍有優(yōu)勢，略一助力，就能勝出。

這一個助力由太上老君貢獻了。他貢獻出了他的金鋼琢。這件兵器，以后我們將會再一次與它相遇，在原著的第52回，太上老君的青牛下凡來，它的兵器就是這個金鋼琢。

此時的齊天大圣，被金鋼琢打跌了一跤，又被二郎神的細犬趕上咬了一口，可謂腹背受敵。二郎神和他的弟兄們一擁而上，孫悟空只能束手就擒。

值得留意的是，經(jīng)此一役，二郎神有沒有變化？

前面說過，傳說中的二郎神曾經(jīng)像孫悟空一樣的叛逆飛揚，然而此時，得勝的二郎神卻對他的六個兄弟說：“汝等未受天箓，不得面見玉帝，教天甲神兵押著，我同天王等上界回旨，你們帥眾在此搜山，搜凈之后，仍回灌口。”——這是何等平順，與那個放蕩不羈的二郎神，已經(jīng)不同了。

（責任編輯：龐潔）