土力學(xué)與地基基礎(chǔ)課程思政元素的挖掘與運(yùn)用

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1005-2909（2025）04-0204-08

課程思政不同于思政課程，是指以全員、全程、全課程育人的形式，促進(jìn)各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)，把立德樹人作為教育的根本任務(wù)的一種綜合教育理念]。育人需先育德，要注重傳道授業(yè)解惑與育人育才的有機(jī)結(jié)合。高校的課程思政建設(shè)是落實(shí)立德樹人目標(biāo)的重要戰(zhàn)略舉措[2，一定程度上決定著社會(huì)主義接班人的整體素質(zhì)。土力學(xué)與地基基礎(chǔ)是土木工程學(xué)科的一門專業(yè)基礎(chǔ)課程，該課程對(duì)于學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)的重建和科學(xué)思維的培養(yǎng)至關(guān)重要[3]。加瑞等[4]針對(duì)土力學(xué)課程特點(diǎn)，開展了RBL、CBL、TBL與PBL相結(jié)合的教學(xué)方法和教學(xué)模式探索，并通過(guò)充分利用在線課程和虛擬仿真實(shí)驗(yàn)資源，提高教學(xué)實(shí)驗(yàn)效果。沈洋等5以河海大學(xué)土力學(xué)在線開放課程為研究對(duì)象，探索了在\"兩性一度\"標(biāo)準(zhǔn)下，在線開放課程\"金課\"建設(shè)的意義和難點(diǎn)，通過(guò)提高課程的生動(dòng)性，增強(qiáng)學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題的主觀能動(dòng)性。如果只注重專業(yè)課程的學(xué)習(xí)，忽視人生觀和價(jià)值觀的培養(yǎng)，那么學(xué)生在進(jìn)入社會(huì)后可能難以正確處理人與人、個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系。因此，將思政融入專業(yè)課程至關(guān)重要。熊甜甜等嘗試從“四真三化\"的角度出發(fā)，結(jié)合課程思政元素構(gòu)建了土力學(xué)課程的思維導(dǎo)圖。張科等[7立足于土力學(xué)的課程特點(diǎn)及教學(xué)內(nèi)容，將家國(guó)情懷、專業(yè)自豪感等元素融入課程。2020年5月，教育部印發(fā)的《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》指出，要緊緊抓住教師隊(duì)伍“主力軍”課程建設(shè)“主戰(zhàn)場(chǎng)”課堂教學(xué)“主渠道”，使各類課程與思政課程同向同行[8。然而，過(guò)去一段時(shí)間內(nèi)，專業(yè)課程的思政教育功能有所缺位，思政教育與專業(yè)教學(xué)之間存在脫節(jié)現(xiàn)象。如何結(jié)合專業(yè)課程的特色、思維方式和價(jià)值觀念，有效地挖掘課程思政元素，并將其有機(jī)地融人專業(yè)教學(xué)，是課程思政教學(xué)方法改革和創(chuàng)新的關(guān)鍵點(diǎn)。

一、土力學(xué)與地基基礎(chǔ)課程概述

土力學(xué)與地基基礎(chǔ)課程主要講授地基巖土體涉及的應(yīng)力-應(yīng)變、強(qiáng)度、穩(wěn)定性、滲透性的計(jì)算方法，以及工程中常用的土工實(shí)驗(yàn)方法9，并在土力學(xué)基礎(chǔ)理論和實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生掌握工程中常用地基基礎(chǔ)的設(shè)計(jì)與計(jì)算方法。土力學(xué)與地基基礎(chǔ)的課程內(nèi)容包含土力學(xué)和地基與基礎(chǔ)工程兩部分，這兩部分相互影響并交互發(fā)展。自然界賦存的土體類型多且施加建筑荷載后土體的力學(xué)特性復(fù)雜，導(dǎo)致建筑物的“基礎(chǔ)\"形態(tài)多，在土力學(xué)與地基基礎(chǔ)課程中涉及柱下獨(dú)立基礎(chǔ)、擴(kuò)展基礎(chǔ)、柱下條形基礎(chǔ)、筏形基礎(chǔ)、箱形基礎(chǔ)等淺基礎(chǔ)形式，也涉及樁基礎(chǔ)、復(fù)合基礎(chǔ)、沉井基礎(chǔ)等深基礎(chǔ)形式。淺基礎(chǔ)和深基礎(chǔ)設(shè)計(jì)理論及設(shè)計(jì)方法涉及前期場(chǎng)地調(diào)查、施工等，因此，整個(gè)課程還包括勘察、特殊土及軟弱地基的處理、基坑工程、地基的抗震設(shè)計(jì)等內(nèi)容。

二、課程思政元素挖掘

土力學(xué)與地基基礎(chǔ)課程蘊(yùn)含著豐富的思政元素，既堅(jiān)持和運(yùn)用馬克思主義世界觀和方法論，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，又注重科學(xué)思維的訓(xùn)練和科學(xué)倫理的教育，培養(yǎng)學(xué)生探索未知、追求真理、勇攀科學(xué)高峰的精神，增強(qiáng)其科技報(bào)國(guó)的責(zé)任感和使命感[]。本文以土力學(xué)與地基基礎(chǔ)課程關(guān)鍵章節(jié)的重點(diǎn)內(nèi)容和案例為研究切入點(diǎn)，并結(jié)合《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》，將課程中蘊(yùn)含的思政元素歸納為家國(guó)情懷、傳統(tǒng)文化和科學(xué)創(chuàng)新三大部分，并在此基礎(chǔ)上挖掘二級(jí)元素，具體的一級(jí)元素和二級(jí)元素如圖1所示。

（一）家國(guó)情懷

家國(guó)情懷是中華兒女最真摯的感情歸宿和最濃烈的精神底色[12]。國(guó)與家緊密相連、休戚與共，家是縮小的國(guó)，國(guó)是放大的家，個(gè)人命運(yùn)與民族存亡密切相關(guān)。國(guó)家的富強(qiáng)、民族的復(fù)興，最終要體現(xiàn)在千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭都幸福美滿上[13]。國(guó)家統(tǒng)一、民族昌盛是家國(guó)情懷的終極價(jià)值[14]。

1.科技報(bào)國(guó)

黃文熙是中國(guó)土力學(xué)學(xué)科的奠基人之一。作為第一屆留美公費(fèi)生，黃文熙于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)前夕，滿懷愛國(guó)之心，選擇回國(guó)[15]，建立了國(guó)內(nèi)大學(xué)的第一個(gè)土工實(shí)驗(yàn)室，并為國(guó)家培養(yǎng)了大批巖土技術(shù)骨干人才。陳宗基是中國(guó)巖土力學(xué)與工程學(xué)科的奠基人，為中國(guó)土力學(xué)的發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)[16]。陳宗基在荷蘭皇家科學(xué)院著名物理、力學(xué)家波格斯的指導(dǎo)下，引人近代流變學(xué)、塑性力學(xué)和膠體化學(xué)等理論原理，全面地進(jìn)行了土流變的試驗(yàn)研究和理論探索，最早在國(guó)際上創(chuàng)立了土流變學(xué)，為土力學(xué)的發(fā)展開辟了一條新途徑[17]。在求學(xué)期間他便提出：“我要去治理那條老是泛濫的黃河。\"1954年，他建立起新中國(guó)第一個(gè)土流變學(xué)和土動(dòng)力學(xué)研究室。他提出的“陳氏屈服值\"“粘土結(jié)構(gòu)力學(xué)”“土的三向固結(jié)流變理論”和\"巖石流變、松弛、擴(kuò)容\"等創(chuàng)新性成果，先后應(yīng)用于三峽工程、葛洲壩工程、二灘水電站、南京長(zhǎng)江大橋等重大項(xiàng)目。他還建立了國(guó)際一流的土流變學(xué)、巖石流變學(xué)及巖石高溫高壓試驗(yàn)室，研制出數(shù)十種先進(jìn)的試驗(yàn)儀器設(shè)備，其中，他研制的土膨脹壓力儀在國(guó)際上被稱為“陳氏固結(jié)儀”。在黃文熙和陳宗基兩位先生的努力下，土力學(xué)科在中國(guó)得到了快速發(fā)展。全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，教育是基礎(chǔ)，科技是關(guān)鍵，人才是根本。在土力學(xué)與地基基礎(chǔ)課程中，要引導(dǎo)學(xué)生以黃文熙和陳宗基等土力學(xué)先驅(qū)者為榜樣，堅(jiān)定學(xué)生科技報(bào)國(guó)的理想信念，在基礎(chǔ)研究上有所作為，在關(guān)鍵核心技術(shù)攻關(guān)上有所作為，塑造土力學(xué)發(fā)展新動(dòng)能、新優(yōu)勢(shì)。

2.社會(huì)責(zé)任

基礎(chǔ)設(shè)施是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，具有戰(zhàn)略性、基礎(chǔ)性和先導(dǎo)性作用[18]。黨的十八大以來(lái)的十年，是我國(guó)向基建強(qiáng)國(guó)高速邁進(jìn)的十年。這十年，我國(guó)加速推進(jìn)傳統(tǒng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的同時(shí)，在新型基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)方面也取得新突破。在中國(guó)建筑事業(yè)高速發(fā)展的過(guò)程中，離不開千千萬(wàn)萬(wàn)巖土工程師的支持。列夫·托爾斯泰說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人若是沒有熱情，他將一事無(wú)成，而熱情的基點(diǎn)正是責(zé)任心。\"廣東省水利水電科學(xué)研究院的楊光華始終堅(jiān)持“源于工程、高于工程、用于工程\"的科研思路，注重從大量工程實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)和提出問(wèn)題，并上升到理論層面進(jìn)行研究、思考和創(chuàng)新，最終把科研成果用于更好地解決實(shí)際問(wèn)題，在工程中加以檢驗(yàn)和完善。楊光華提出了土的廣義（塑性）位勢(shì)理論，突破了傳統(tǒng)塑性理論受限于塑性公設(shè)的限制，為建立更合理的土的本構(gòu)模型提供了新的理論基礎(chǔ)。楊光華不僅在現(xiàn)代土力學(xué)理論方面取得突破性成果，推動(dòng)我國(guó)相關(guān)學(xué)科和行業(yè)發(fā)展達(dá)到世界領(lǐng)先水平，還在我國(guó)工程建設(shè)中發(fā)揮了重要作用，取得了巨大的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)效益。楊光華從事科研的原動(dòng)力來(lái)自其對(duì)科學(xué)夢(mèng)想的執(zhí)著追求，以及對(duì)科學(xué)研究的使命感和滿腔熱愛。他積極響應(yīng)時(shí)代號(hào)召，正是其社會(huì)責(zé)任的體現(xiàn)。理想信念是大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的源泉，加強(qiáng)大學(xué)生的思政教育，特別是人文素質(zhì)教育，有助于大學(xué)生擺脫低級(jí)趣味的影響，培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)人類命運(yùn)的關(guān)愛、對(duì)國(guó)家民族的深厚感情。

3.使命擔(dān)當(dāng)

當(dāng)今，中國(guó)正處于繁榮富強(qiáng)的發(fā)展進(jìn)程中，中華民族正走向偉大復(fù)興，當(dāng)代人要秉持使命擔(dān)當(dāng)，不負(fù)大國(guó)情懷，在奮斗中釋放激情、追逐理想。習(xí)近平在給全國(guó)高校黃大年式教師團(tuán)隊(duì)代表的回信中提到：“你們以黃大年同志為榜樣，立足本職崗位，凝聚團(tuán)隊(duì)力量，在教書育人、科研創(chuàng)新等方面取得了可喜成績(jī)，我感到很高興”。19]山東大學(xué)巖土工程中心團(tuán)隊(duì)作為首批\"全國(guó)高校黃大年式教師團(tuán)隊(duì)”，扎根科研一線，以實(shí)際行動(dòng)貫徹落實(shí)“科學(xué)規(guī)劃、技術(shù)支撐、保護(hù)生態(tài)、安全可靠\"的總體思路，把服務(wù)國(guó)家重大工程建設(shè)當(dāng)作團(tuán)隊(duì)最重要的任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生傳承黃大年精神。他們用腳步丈量大地，用行動(dòng)造福于民，用智慧服務(wù)國(guó)家，凝心聚力、砥礪前行、追求卓越，推動(dòng)山東大學(xué)巖土工程中心的科技創(chuàng)新走在了國(guó)內(nèi)外同行的前列。黨的十九大報(bào)告提出“培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人”。站在新的歷史起點(diǎn)上，大學(xué)生擔(dān)當(dāng)精神的培育更加重要。大學(xué)生只有兼具扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)和高度的使命感，才能成為一名出類拔萃的巖土工程師，更好地為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。

（二）傳統(tǒng)文化

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著中華民族深沉的精神追求。在教育領(lǐng)域，圍繞立德樹人根本任務(wù)，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化為課程思政教育資源，是強(qiáng)化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化鑄魂育人功能，實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展系統(tǒng)化、規(guī)范化、長(zhǎng)效化、制度化的重要舉措。

1.文化自信

文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量。向上向善的文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族休戚與共、血脈相連的重要紐帶。中華民族五千多年的文明史，反映了無(wú)數(shù)勞動(dòng)人民的智慧和經(jīng)驗(yàn)，關(guān)于土力學(xué)與地基基礎(chǔ)方面的文化更是不計(jì)其數(shù)。例如，《史記》記載伍子胥規(guī)劃吳都（蘇州古城）時(shí)，便采用\"相土嘗水\"的方法，對(duì)城市地基進(jìn)行了早期的水文地質(zhì)勘察。清代高見南在《相宅經(jīng)纂》中提到：“取土一塊，四面方一寸稱之，重九兩以上為吉地，五、七兩為中吉，三、四兩兇地?；蛴枚妨客?，土擊碎量平斗口，稱之，每斗以十斤為上等，八九斤中等，七八斤下等。\"這里的\"兇吉\"理念實(shí)指土壤的密實(shí)堅(jiān)固程度，稱土方法類似于土力學(xué)中根據(jù)土的密實(shí)度、含水量和顏色，辨別土體的承載力。源浚者流長(zhǎng)，根深者葉茂。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)著中華民族，給當(dāng)代大學(xué)生的文化自信打下了最深厚的歷史根基，增強(qiáng)了他們作為中國(guó)人的自信心和自豪感。

2.工匠精神

工匠精神是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容和寶貴財(cái)富?！犊脊び浗狻诽岬剑骸爸苋松形牟?，古雖有車，至周而愈精，故一器而工聚焉。如陶器亦自古有之。舜防時(shí)，已陶漁矣，必至虞時(shí)，瓦器愈精好也。\"這一記載體現(xiàn)了我國(guó)古代能工巧匠對(duì)技藝精益求精的追求。在中國(guó)最具代表性的建筑中，工匠精神得到了充分體現(xiàn)。例如，北京故宮始建于1406年，600多年來(lái)經(jīng)歷各種自然災(zāi)害仍保存完整，這得益于古代工匠的智慧和精湛技藝。北京故宮的地基可以分為下、中、上三層。下層的地基一般為一層碎磚、一層灰土交替修筑，總厚度在1.2米至3米之間，該地基做法也被稱為“千層餅”，有利于建筑體的均勻下沉，同時(shí)避免沉降量過(guò)大?；彝恋鼗牟牧现饕缮遗c黃土按照 3：7 的比例混合加水而成，并添加了一定量的“糯米汁”“糯米汁\"作為粘結(jié)劑可以增強(qiáng)土顆粒之間的粘聚力，提高土體的抗剪切能力，進(jìn)而增強(qiáng)土體的承載力。

3.人文精神

坎兒井作為我國(guó)的代表性水利灌溉工程，主要由豎井、暗渠、出水口、明渠和蓄水池（澇壩）等部分組成[20，其巧妙地利用地形坡度，不耗費(fèi)任何動(dòng)力，即可將地下水引出地面?？矁壕跊]有污染周圍環(huán)境的同時(shí)，充分地減少了水的蒸發(fā)損耗。其不懼風(fēng)沙埋沒，流量十分穩(wěn)定，還能實(shí)現(xiàn)自主控制?？矁壕畬?shí)際上是運(yùn)用了土力學(xué)中的滲透特性，土體本身具有連續(xù)孔隙，如果存在水位差的作用，水就會(huì)透過(guò)土體孔隙而發(fā)生孔隙內(nèi)的流動(dòng)?？矁壕侨祟悓?duì)自然資源的合理利用，維護(hù)了周邊的生態(tài)平衡，實(shí)現(xiàn)了實(shí)用主義與理想主義的有效融合，是人文精神的真實(shí)寫照。

（三）科學(xué)創(chuàng)新

縱觀人類發(fā)展歷史，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族要想向前發(fā)展，離不開創(chuàng)新。創(chuàng)新是多方面的，涉及理論、體制、制度、人才等，但科技的創(chuàng)新始終是最重要的[21]。土力學(xué)與地基基礎(chǔ)作為一門典型的工科課程，只有源源不斷地進(jìn)行科學(xué)創(chuàng)新，才能推動(dòng)巖土工程領(lǐng)域的進(jìn)步。

1.創(chuàng)新思維

先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和創(chuàng)造性思維可以幫助人類輕松地認(rèn)識(shí)問(wèn)題。過(guò)去，在解決基坑漏水問(wèn)題時(shí)，巖土工程師主要采用堵水的方法，而隨著思維的不斷創(chuàng)新，如今的解決方法已從單純堵水發(fā)展為排水和疏通結(jié)合，這便是思維進(jìn)步的結(jié)果。巖土工程人員要不斷反思自己，不斷地培養(yǎng)自己的創(chuàng)造性思維。為此，巖土工程師應(yīng)注重知識(shí)的積累，加強(qiáng)形象思維的訓(xùn)練，大膽思考、大膽設(shè)想，訓(xùn)練非常規(guī)思維;要習(xí)慣性地將觀察與試驗(yàn)、歸納與類比、發(fā)散與收斂等方法應(yīng)用于巖土工程問(wèn)題的假設(shè)，并運(yùn)用科學(xué)的方法進(jìn)行驗(yàn)證22]。在《土力學(xué)與地基基礎(chǔ)》第二章節(jié)中便對(duì)土體結(jié)構(gòu)和構(gòu)造的研究方法進(jìn)行了詳細(xì)的描述：原始放大鏡法 $$ 光學(xué)顯微鏡法 $$ 電子顯微鏡法 射線衍射法 $$ 壓汞試驗(yàn)法$$ 電子探針法 ?.X 射線斷層掃描技術(shù)，從二維到三維無(wú)不體現(xiàn)著科學(xué)家的創(chuàng)新思維。

2.探索未知

科技的發(fā)展離不開探索精神。土力學(xué)與地基基礎(chǔ)領(lǐng)域致力于解決軟巖邊坡災(zāi)害問(wèn)題。盡管軟巖與巖土邊坡的破壞模式不同，但其內(nèi)在機(jī)理、破壞過(guò)程均相同，本質(zhì)上均是大變形問(wèn)題。只要在巖體破壞前將大變形過(guò)程終止，就可以控制深部災(zāi)害與滑坡災(zāi)害的發(fā)生。然而，巖土體大變形的控制需要合適的方法與材料。為此，何滿潮團(tuán)隊(duì)不斷探索，研制出了具有負(fù)泊松比效應(yīng)的新型邊坡基坑支護(hù)的恒阻大變形錨索（桿），解決了眾多工程安全隱患問(wèn)題，并獲得專利金獎(jiǎng)。負(fù)泊松比效應(yīng)是指當(dāng)材料縱向上處于拉伸狀態(tài)時(shí)，在橫向上不是變細(xì)，而是一反常態(tài)地變粗，正是這種一反常態(tài)的特性，使材料具有了“抗中有讓，讓中有抗，恒阻防斷\"的力學(xué)特性。科研工作者無(wú)窮盡的探索求知精神將促使土力學(xué)科不斷完善與進(jìn)步。

3.科學(xué)倫理

科學(xué)倫理在一定程度上體現(xiàn)為科學(xué)和道德的博弈[23]。以港珠澳大橋?yàn)槔?，為了保護(hù)珠江口的中華白海豚，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共處，在深基礎(chǔ)施工的過(guò)程中，工程師將所有承臺(tái)均埋入海床面以下，降低阻水率;橋墩基礎(chǔ)采用鋼圍堰結(jié)合鋼管復(fù)合樁的施工工藝，減少施工噪音對(duì)海洋生物的影響；人工島的挖深標(biāo)高由初步設(shè)計(jì)階段的-31米提高至-16米;沉管基槽的開挖邊坡由1：7優(yōu)化至 1：5 。

課程思政元素的挖掘既要考慮專業(yè)課程內(nèi)在知識(shí)與理論的屬性，又要考慮時(shí)代與現(xiàn)實(shí)的需求。本文以部分章節(jié)為例，對(duì)課程中典型知識(shí)點(diǎn)蘊(yùn)含的思政元素進(jìn)行深入挖掘，如表1所示。

三、課程思政教學(xué)實(shí)例運(yùn)用

土力學(xué)與地基基礎(chǔ)課程以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，圍繞土的抗剪強(qiáng)度理論、試驗(yàn)及工程應(yīng)用，深入挖掘思政元素，并將其融人課前預(yù)習(xí)、課中學(xué)習(xí)、課后總結(jié)、課后作業(yè)等環(huán)節(jié)，如圖2所示。

（一）課前預(yù)習(xí)

教師要利用SPOC平臺(tái)發(fā)布土的抗剪強(qiáng)度相關(guān)視頻、課件及典型案例等；根據(jù)課程大綱及教學(xué)目標(biāo)梳理土的抗剪強(qiáng)度的表象與內(nèi)涵;收集與土的抗剪強(qiáng)度相關(guān)的思政資料，并將其有效地融入專業(yè)課程;建立科學(xué)合理的評(píng)價(jià)考核手段，以提高學(xué)生預(yù)習(xí)的積極性。學(xué)生要根據(jù)教師發(fā)布的視頻、課件等材料進(jìn)行預(yù)習(xí)，并積極地參加線上討論。

（二）課中教學(xué)

為了培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀，可以在重點(diǎn)部分融入家國(guó)情懷、傳統(tǒng)文化和科學(xué)創(chuàng)新等思政元素。例如：在講授什么是土的抗剪強(qiáng)度時(shí)，可以將典型工程事故案例與“中國(guó)式搶險(xiǎn)\"有效結(jié)合，加強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任、科學(xué)倫理和工匠精神;在講授土的抗剪強(qiáng)度測(cè)試時(shí)，采用翻轉(zhuǎn)課堂的形式，引入武漢雷神山和火神山等醫(yī)院的快速修建案例，激發(fā)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任、使命擔(dān)當(dāng)和科學(xué)思維;在講解抗剪指標(biāo)的影響因素時(shí)，采用分組討論的形式，引入趣味沙雕實(shí)例，并引申講解中國(guó)共產(chǎn)黨強(qiáng)大的凝聚力，培養(yǎng)學(xué)生探索未知、家國(guó)情懷及人文精神。

（三）課后總結(jié)

教師通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)工程案例、名人故事、物理現(xiàn)象等，回憶總結(jié)本節(jié)課的主要內(nèi)容，促進(jìn)學(xué)生對(duì)專業(yè)內(nèi)容的掌握和思政元素的理解。比如，有學(xué)生圍繞“九層之臺(tái)，起于累土”，指出地基上的每一個(gè)土顆粒單體本身比較脆弱，但是顆粒集合在一起形成集聚體便可在其上面建成高樓大廈（從土力學(xué)中的粒徑級(jí)配知識(shí)點(diǎn)擴(kuò)展到人在團(tuán)隊(duì)中角色的重要性）。該學(xué)生告訴大家，人的成長(zhǎng)過(guò)程中要打好專業(yè)知識(shí)基礎(chǔ)，在集體中要有團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)，這樣才能做到厚積薄發(fā)。

（四）課后作業(yè)

課后作業(yè)不僅僅是課后的習(xí)題，更重要的是讓學(xué)生結(jié)合工程實(shí)例，鍛煉他們處理實(shí)際問(wèn)題的能力，培養(yǎng)他們的社會(huì)擔(dān)當(dāng)責(zé)任等能力。對(duì)于土力學(xué)與地基基礎(chǔ)這門課程，其目的主要是服務(wù)于工程實(shí)踐。例如，課后作業(yè)主題為\"青藏鐵路中蘊(yùn)含哪些土力學(xué)知識(shí)”，學(xué)生除了要總結(jié)問(wèn)題土的處理方式、以橋代路的原理，還要將中華民族不辱使命的責(zé)任意識(shí)、以人為本的建設(shè)理念、頑強(qiáng)拼搏的奉獻(xiàn)情操、務(wù)實(shí)創(chuàng)新的科學(xué)態(tài)度、勇攀高峰的攻堅(jiān)品格與青藏高原多年凍土問(wèn)題緊密結(jié)合。初步利用土力學(xué)與地基基礎(chǔ)課程培養(yǎng)了學(xué)生的家國(guó)情懷和科學(xué)創(chuàng)新意識(shí)。

（五）教學(xué)反思

教師根據(jù)教學(xué)過(guò)程中學(xué)生的課堂反應(yīng)、活躍程度、課后總結(jié)表現(xiàn)和課后作業(yè)質(zhì)量，判斷教學(xué)是否達(dá)到了專業(yè)教學(xué)大綱設(shè)定的目標(biāo)，以及學(xué)生的價(jià)值觀是否得到了塑造。同時(shí)，基于評(píng)估結(jié)果，對(duì)課前的預(yù)習(xí)工作、課中的教學(xué)方式及手段進(jìn)行完善。

四、課程思政教學(xué)的未來(lái)展望

（一）不是教學(xué)內(nèi)容的“課程 + 思政”

土力學(xué)與地基基礎(chǔ)課程思政不是簡(jiǎn)單的“課程\"和“思政\"相加，也不是在36個(gè)學(xué)時(shí)的專業(yè)授課課程中抽出3個(gè)學(xué)時(shí)來(lái)學(xué)習(xí)思政內(nèi)容，更不是在一節(jié)課的尾聲強(qiáng)行加入思政知識(shí)。在授課的過(guò)程中，應(yīng)將土力學(xué)與地基基礎(chǔ)的專業(yè)知識(shí)、思政內(nèi)容和工程實(shí)例有機(jī)融合，達(dá)到\"潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲\"的效果，從而打破課程思政是思政元素簡(jiǎn)單嵌人課程的誤區(qū)。

（二）不是思政元素的“課內(nèi) + 課外”

在挖掘土力學(xué)與地基基礎(chǔ)課程的思政元素時(shí)，部分教師沒有圍繞土力學(xué)與地基基礎(chǔ)的專業(yè)課程，思考知識(shí)點(diǎn)富含的立德樹人元素，存在對(duì)名人故事、思政案例生搬硬套的情況。專業(yè)知識(shí)是“骨”，思政元素是“肉”，結(jié)合專業(yè)談思想、講故事，做到既有“骨”又有\(zhòng)"肉”，才能使課程充滿吸引力，提高學(xué)生對(duì)這種授課方式的接受程度。

總體而言，構(gòu)建土力學(xué)與地基基礎(chǔ)課程思政教學(xué)體系，可以有效提高土力學(xué)課堂教學(xué)的思政育人效果，為新工科專業(yè)課程思政建設(shè)提供優(yōu)秀的實(shí)踐樣本。從長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展來(lái)看，應(yīng)注重構(gòu)建“知識(shí)為基礎(chǔ)，能力為核心，思政為靈魂\"的三位一體育人目標(biāo)體系，最終達(dá)到立德樹人的目的。

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Excavation and application of ideological and political elements in soil mechanics and foundation courses

SUNYinlei，HANHaoyu，XIEJianbin

（School ofArchitecture and Planning，Yunnan University，Kunming 65o5oo，P.R.China）

Abstract： Soil mechanics and foundation is a typical civil engineering course containing rich ideological and political elements，and the exploration of the ideological and political elements contained in itisa strong support forthe realization of allstaffwholecourse and all-round education. Combining with the Guidelines for Ideologicaland Political ConstructionofCuriculum in Collgesand Universities，theideological andpolitical elements in the curriculum aresummarized into three parts：patriotism，traditional cultureand scientific innovation. Through celebrity stories and typical engineering cases，the specific embodiment of relevant ideological and political elements in thecourse is demonstrated.Centering on the theory，experiment and engineering application of soil shear strength，the ideological and political teaching examples of the course are designed，achieving an organic integrationof professonal knowledge and ideological and political education. This teaching model not only improves teaching efectiveness but also cultivates students’patriotic feelings， scientific spirit，and innovative spirit，laying a solid foundation for their al-round development.

Key words： curriculum-based ideological and political education;soil mechanics and foundation; ideological and political elements; foster virtue through education

（責(zé)任編輯代小進(jìn)）