張擇端 《清明上河圖》 中的人景關(guān)系分析

一、《清明上河圖》畫面空間布局概述

《清明上河圖》畫面起始于汴梁的郊外，以橫向展開的方式，從右至左漸進(jìn)地描繪了汴河兩岸的繁華景象。畫面之初，觀者的目光跟隨著連綿的貨船，彷佛能聽見船駛過河面的聲音，貨船停靠著碼頭、碼頭工人們奮力拉貨的號子聲進(jìn)入到全圖的敘事高潮—“虹橋渡船”部分，此時的虹橋上下熙熙攘攘，人聲鼎沸，好不熱鬧。鏡頭轉(zhuǎn)向汴河城內(nèi)，街道兩旁商鋪林立，街道上車水馬龍，整幅畫面充滿人間煙火氣。隨著畫卷的展開，為我們呈現(xiàn)一幅由寧靜遠(yuǎn)郊到繁忙汴河，再到繁華都市的生活場景。

畫面整體構(gòu)圖以虹橋?yàn)橹行?，可劃分為左右兩個部分。橋的右邊以汴河為畫面主體，其為汴京護(hù)城河系統(tǒng)的重要組成部分，它不僅肩負(fù)著國防的重任，同時也承擔(dān)著運(yùn)輸?shù)穆毮?。河面上穿梭的船只生動地展示了汴河?dāng)時繁忙的貨運(yùn)景象，而河面上的人物主要集中于船上。虹橋右側(cè)以河流為主景，將河面看作一個“面”，船只則是“點(diǎn)”，同時，將河面置于整幅圖中，則為“線”。虹橋左側(cè)以陸地為主景，屋頂連綿起伏，形成一片連貫的“面”，擠壓出街道上的人群，進(jìn)而構(gòu)成一條流動的“線”。街道和河流所形成的兩條“線”，交匯于虹橋，虹橋則成為整幅圖的視覺焦點(diǎn)。由此，整幅《清明上河圖》的畫面構(gòu)成顯得清晰明了，繁而不亂?！肚迕魃虾訄D》是運(yùn)用時空連續(xù)性技法的手卷作品。這幅圖還妙在空間線與時間線的并存：展開圖卷，一行人穿過清晨的薄霧走來；接著是響午時分汴河碼頭卸貨場景；隨著一行舟船渡過虹橋，直至腳店中食客如云，這會兒大約是中午時分；城內(nèi)官家娘子的出現(xiàn)，暗示此時已是下午；畫面來到城門旁，先生已下學(xué)回家，暗示著一天已接近尾聲。

“畫眼”通常是指一幅畫的視覺焦點(diǎn)，是能一下抓人眼球的位置。此圖中“虹橋渡舟”即為畫眼（圖1）。由于虹橋匯集了畫面的幾條線索，這一部分成為整幅畫的畫眼所在。從位置經(jīng)營上看，虹橋是連接陸地與河流的交匯點(diǎn)，河水從橋下流過，虹橋又將兩岸緊密相連，使得河流與街道在虹橋處交匯；從場景敘事分析，這個場景不僅人物眾多，角色最為豐富，也是畫面故事的高潮所在一一虹橋下方的船只即將撞上橋梁，船員正緊急降下桅桿并拼命調(diào)整航向，橋上人向下拋引繩，而船頭人一邊接應(yīng)，一邊用竹竿撐一把橋頭。橋兩側(cè)的旁觀者有的在圍觀，有的在出謀劃策畫面記錄的瞬間從多角度引導(dǎo)觀眾視線，聚焦于忙碌的船員們。與此同時，橋上的官轎與迎面而來的騎馬者也正形成對崎之勢，虹橋上下沖突連連。

圖1清明上河圖（局部） 張擇端

中國畫的章法精妙在于“布勢”，東晉顧愷之曾提到：“尋其置陳布勢，是達(dá)畫之變也。”其中，“置陳布勢”雖在后來的“六法”中成為“經(jīng)營位置”，但“經(jīng)營位置”未明確提及構(gòu)圖之特點(diǎn)—“勢”。虹橋上人流涌動，自下而上形成一股“勢”，與虹橋之“勢”相依，兩“勢”相疊，形成一股強(qiáng)“勢”。此經(jīng)典圖示為后世所借鑒。如明代仇英本《清明上河圖》中，虹橋上的行人更為密集，虹橋橋基更高，宛若一彎新月置于河面，連接起兩岸，人群之“勢”與虹橋之“勢”同樣相疊。清院本《清明上河圖》中的虹橋更為莊嚴(yán)，橋兩側(cè)的商鋪緊密相連，宛如兩列整齊劃一的衛(wèi)士，熙熙攘攘的游人沿橋面拾級而上，形成一個三角形的動態(tài)構(gòu)圖（圖2）。相連的商鋪構(gòu)成一股“勢”，而橋上的人物也展現(xiàn)出一股“勢”，這兩股“勢”相映襯，使得整個畫面充滿了磅礴的氣勢。

二、人景關(guān)系研究

（一）人景的主次關(guān)系

北宋畫家郭熙在其著作《林泉高致·山水訓(xùn)》中闡述：“山以水為血脈，以草木為毛發(fā)，以煙云為神采，故山得水而活，得草木而華，得煙云而秀媚。水以山為面，以亭榭為眉目，以漁釣為精神，故水得山而媚，得亭榭而明快，得漁釣而曠落?！边@段話揭示了山水主次之間的相互關(guān)系。在山水畫中，山和水是畫面的主體，草木、煙云、亭臺樓閣、漁人垂釣則作為陪襯的客體。同理，在人景關(guān)系中也有類似的主次安排。

宏觀上，虹橋左側(cè)連成片的房屋構(gòu)成“山”，其旁蜿蜒的街道則為“血脈”，而街道上的行人為點(diǎn)綴其中的“草木”；虹橋右側(cè)以汴河為主體，構(gòu)建“水”的意境，此時船只為“亭榭”，漁人則為“靈魂”。這一理念置于小景同樣適用，例如：以虹橋?yàn)椤吧健?，橋上行人則為“草木”；以船只為“山”，人物亦可化作“草木”。微觀上，畫面中人與人之間也有主次，全圖中好幾處人物的排列是以一個特定的焦點(diǎn)人物為中心，其他人物圍繞其形成一個圓圈。從內(nèi)容和構(gòu)圖的角度分析，焦點(diǎn)人物占據(jù)“主要”位置，其他人物則處于“次要”地位。顯然，《清明上河圖》在處理人物與景物的主次關(guān)系時，宏觀上廣泛借鑒了中國傳統(tǒng)山水畫的構(gòu)圖技巧，將房舍建筑作為“背景”，景物作為主體，人物則作為客體；在微觀層面，人物之間也有明確的主次之分。

圖2清院本《清明上河圖》（局部）陳枚、孫祜、金昆、戴洪、程志道

（二）人、景的疏密關(guān)系

“所謂疏者不厭其為疏，密者不厭其為密，濃者不厭其為濃，淡者不厭其為淡?！盵3此為元代倪瓚《云林畫譜》中句，指出畫面需要疏中有密，密中透疏?！肚迕魃虾訄D》在人景關(guān)系的疏密處理上也十分得當(dāng)。

宏觀來看，虹橋右側(cè)河面上的船只三兩只一聚，疏密有致，構(gòu)成河面的疏朗景象；對比來看，虹橋上人頭攢動，人群密集，形成人流動線。這種河面的空曠與人物的緊密聚集形成鮮明對比，從視覺上將畫面節(jié)奏推向高潮。

微觀來看，仍然以虹橋?yàn)槔?，其作為連接兩岸的紐帶，其上匯聚了各色人等。一方面，人與人之間產(chǎn)生鮮明的疏密關(guān)系：虹橋中央人頭攢動，橋的兩端則相對空曠；城門口，河邊欄桿上依靠了一排人，與之相比，街道上人則相對較少，此二者形成了鮮明的疏密對比。另一方面，人與景之間的疏密：橋下左側(cè)，三五間棚屋相互交錯搭建，構(gòu)成了一片開闊的空間，呈現(xiàn)出疏朗的景象；而右側(cè)，一把圓傘下人群擁擠，顯得十分密集。這里，左側(cè)的景致與右側(cè)的人群形成了鮮明的疏密對比。此外，這種疏密關(guān)系的處理還巧妙地反映了當(dāng)時社會的繁華與喧囂。

河面的空曠與虹橋上的熱鬧，仿佛是城市生活的兩個縮影，一個寧靜而悠遠(yuǎn)，一個喧囂而繁華。而虹橋上人與人的疏密對比，以及人與景的疏密交錯，更是生動地描繪了當(dāng)時社會各階層人們的生活狀態(tài)，既有忙碌的商販，也有悠閑的游客，共同構(gòu)成了一幅生動的社會風(fēng)情畫卷。圖中諸如此類的疏密對比還有許多，在此不一一列舉，而這些看似微小的疏密關(guān)系卻可大大增強(qiáng)畫面的節(jié)奏感。

（三）人景的呼應(yīng)關(guān)系

呼應(yīng)關(guān)系指的是形象之間的相互關(guān)連，亦稱為“顧盼”。畫面 中的人和景不可孤立存在，人與人之間、人與景之間乃至景與景之間都需相互照應(yīng)?！肚迕魃虾訄D》所描繪的場景中，眾多的人物與景致之間展現(xiàn)出了豐富的外在形態(tài)和內(nèi)在聯(lián)系的有機(jī)呼應(yīng)。

首先，人與人之間存在相互呼應(yīng)的關(guān)系，既有外在的，也有內(nèi)在的。外在關(guān)系表現(xiàn)在人物的表情或動作上—比如畫面中鄰里間的問候交流、兒童與成人之間的互動、小販與行人間的買賣，甚至包括遠(yuǎn)處行人與近處行人的目光交匯等等。以“虹橋渡舟”為例，這一場景尤為熱鬧。在動作上，橋上的人們向橋下的船只投擲牽引繩，船員努力接應(yīng)，形成了一種動態(tài)的呼應(yīng)；橋上人與橋下船員放聲對話，又構(gòu)成了另一層互動。在表情上，船夫一邊表情掙獰地用力撐船，一邊向岸邊的人揮手喊話，而岸邊的人們也不禁仰頭吶喊，努力地指引方向。畫面的高潮正是由這一系列相互呼應(yīng)的動作與表情構(gòu)成。外在關(guān)系還在色彩表達(dá)上有所體現(xiàn)，城門口行腳商跪坐著向騎驢的士人兜售商品，其左側(cè)站著一位牙人，他在二者之間講和，引來路人圍觀。在此場景中，商人與牙人衣著為墨色，而高位者的帽子亦為墨色，在色彩上與二人有呼應(yīng)。這種呼應(yīng)使得三者之間的動態(tài)關(guān)系一目了然。而內(nèi)在呼應(yīng)，從宏觀上看，“清明時節(jié)”這一細(xì)節(jié)預(yù)示了整體場景。從郊區(qū)到市中心，無論是街道、河流還是橋梁，都呈現(xiàn)出熱鬧非凡、人群密集的景象，人們紛紛選擇在這個時節(jié)外出賞春、聚會，街道兩旁店鋪林立，商販們吆喝聲此起彼伏，吸引著過往行人的目光。河流中船只穿梭不斷，或載貨，或載人，忙碌而有序。橋梁上人來人往，既有急匆匆的行人，也有駐足觀賞風(fēng)景的游客。這些景象共同構(gòu)成了值此時節(jié)熱鬧非凡的春日盛景，仿佛能讓人聽到那熙熙攘攘的聲音。春季的氣息彌漫于空氣中，帶來了生機(jī)與活力。微觀上，關(guān)于“清明”一詞，有學(xué)者提出推論，它可能不僅僅指代清明時節(jié)，還可能寓意“清明盛世”，即國家太平、人民安康的時局。無論是“清明時節(jié)”還是“清明盛世”，這兩個概念都能為人物間的內(nèi)在呼應(yīng)提供相應(yīng)的解釋線索。

其次，人與景之間存在呼應(yīng)關(guān)系，這種關(guān)系既包括外在的物象，也涵蓋了內(nèi)在的邏輯聯(lián)系。人景呼應(yīng)的外在關(guān)系主要體現(xiàn)在兩個方面，分別在于物象造型和墨色表達(dá)。首先，在物象造型上，如城外茶坊門口轎子一側(cè)的婦人展現(xiàn)出修長的身姿，與轎子的造型輪廓相得益彰，皆為窄長的長方形。畫面巧妙通過婦人的身姿與轎子的造型呼應(yīng)形成了視覺上的和諧統(tǒng)一。另一處，老牛和牽著它的主人外形輪廓相呼應(yīng)。老牛體形魁梧，脊背高聳，四肢強(qiáng)健，展現(xiàn)出一種古樸而沉穩(wěn)的氣質(zhì)。其主人是一老者，老人面容慈祥，身著粗布衣裳，手中緊握韁繩，步伐穩(wěn)健，與老牛的氣質(zhì)相得益彰。老者的身形略顯句僂，卻透出一種歷經(jīng)滄桑的堅(jiān)韌與從容，與老牛那沉穩(wěn)而古樸的氣質(zhì)形成了完美的呼應(yīng)。畫面中，老牛與老者仿佛是一對默契的伙伴，共同穿越在繁忙的市井之中。這種人與動物之間的呼應(yīng)關(guān)系，不僅增強(qiáng)了畫面的層次感，也使得整幅畫作更加生動而富有感染力。人與景的色彩關(guān)系在墨色表達(dá)上也有所體現(xiàn)，圖中主體屋頂墨色深沉，與客體人物身上的濃墨發(fā)生呼應(yīng)，形成“點(diǎn)與面”的節(jié)奏趣味。從內(nèi)在邏輯上來看，全圖人景呼應(yīng)關(guān)系體現(xiàn)在“清明”這一節(jié)氣上，值此冬春交替時節(jié)，人們衣著多樣，有著汗衫背心者，有著長袍者。同樣的，沿岸的旱柳在歷經(jīng)寒冬后又長出了新芽，寒冬退去，結(jié)冰的河水融化，河岸吃水變深。

三、結(jié)語

張擇端《清明上河圖》是中國畫史上風(fēng)俗畫的一座高峰。在此之前，東晉顧愷之《洛神賦圖》雖具有神話與文學(xué)色彩，亦算得上是風(fēng)俗畫的巔峰之作。然而，其中對于人景關(guān)系的處理具有概念化和想象化的特點(diǎn)。對比來看，張擇端《清明上河圖》在人景關(guān)系的處理上則顯得更為合理、更加成熟。另外，其通篇素色的運(yùn)用在中國畫史上也不落俗套、獨(dú)樹一幟。本文探索張擇端《清明上河圖》中的人景關(guān)系，得出其成熟原因在于對全局“布勢”的把控以及對人景主次、疏密、顧盼關(guān)系的合理處理。

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作者簡介：

陶宣岑，南京航空航天大學(xué)金城學(xué)院教師，國家三級美術(shù)師。研究方向：中國畫藝術(shù)。