論《小小小小的火》的姐妹情誼書寫

[中圖分類號(hào)]I06 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A 【文章編號(hào)]2097-2881（2025）16-0038-04

伍綺詩（Celeste Ng ，1981—）是躋身美國主流文壇的新一代華裔作家，于2017年發(fā)表重磅力作《小小小小的火》（以下簡(jiǎn)稱《小火》），這部作品不僅獲得美國亞馬遜年度小說殊榮，還拿下了其他27項(xiàng)年度圖書大獎(jiǎng)的桂冠。國內(nèi)外學(xué)者多從空間、倫理學(xué)、母性書寫等方面探討該小說對(duì)女性生存狀態(tài)和成長的關(guān)注。而伍綺詩在作品中著重表現(xiàn)的姐妹情誼（sisterhood），正是女性通過相互支持與理解，在復(fù)雜環(huán)境中追尋自我價(jià)值的重要依托。

姐妹情誼指女性基于共同權(quán)利訴求與理想愿景結(jié)成的聯(lián)盟。然而，黑人女性主義學(xué)者貝爾·胡克斯（BellHooks）指出，姐妹情誼的主導(dǎo)權(quán)常被中產(chǎn)階級(jí)白人女性掌控，她們雖然倡導(dǎo)團(tuán)結(jié)，卻深受種族主義與階級(jí)主義影響，固守白人女性氣質(zhì)設(shè)定，無形中加劇了不同族裔與階級(jí)女性間的分裂。胡克斯進(jìn)一步提出，女性應(yīng)在意識(shí)形態(tài)分歧中尋求合作，消除彼此間的消極因素，推動(dòng)真正對(duì)話[]。因此，真正的姐妹情誼需要跨越種族和階級(jí)的障礙，在互相理解和交流中支持彼此，承認(rèn)差異才能實(shí)現(xiàn)真正的團(tuán)結(jié)與互助。

在《小火》中，作者通過描繪底層女性米婭和中產(chǎn)階級(jí)白人婦女理查德森太太從建立起脆弱的友誼到發(fā)生沖突再到和解的整個(gè)過程，指出其中隱藏的階級(jí)障礙和種族矛盾。最終，兩人在相互交流中實(shí)現(xiàn)姐妹情誼的團(tuán)結(jié)，展現(xiàn)了相互包容、尊重差異的相處模式，也為構(gòu)建更廣泛意義上的理想社會(huì)注入了新的可能。

一、姐妹情誼的建立 虛假的友誼

伊萊恩·肖瓦爾特在《她們自己的文學(xué)》中提出，姐妹情誼是女性團(tuán)結(jié)一致的強(qiáng)烈情感[2]。《小火》中，中產(chǎn)階級(jí)婦女理查德森太太和底層女性房客米婭初步相識(shí)，基于共同生育的經(jīng)歷建立起姐妹情誼。但是這種聯(lián)合其實(shí)建立在中產(chǎn)階級(jí)白人婦女主導(dǎo)之下，并未考慮底層女性的訴求和所受到的壓迫，這只是一種虛假的團(tuán)結(jié)和脆弱的友誼。

中產(chǎn)階級(jí)白人婦女理查德森太太和底層女性米婭在初識(shí)時(shí)，基于養(yǎng)育孩子這種共同經(jīng)驗(yàn)，建立起友誼。女性具有類似的生理構(gòu)造和養(yǎng)育處境，這使得她們更容易建立起友誼。“女性之間的共同的生物性和社會(huì)性基礎(chǔ)，使其擁有類似的生理和心理體驗(yàn)，比如生育、養(yǎng)育及備受父權(quán)壓迫的體驗(yàn)?！盵3]女性在這種生育和養(yǎng)育等類似的生理及心理體驗(yàn)下，更容易建立起友誼，并互相給予幫助。理查德森太太理解養(yǎng)育孩子的艱難，因此愿意以低價(jià)把房子租給米婭，而米婭同樣懂得理查德森太太養(yǎng)育兒女的不易。基于這種共同養(yǎng)育孩子、共同面對(duì)代際矛盾的體驗(yàn)，理查德森太太和米婭互相給予對(duì)方幫助。她們將彼此的女兒視作自己的女兒，給予悉心的照顧。在這種類似的生命體驗(yàn)下，理查德森太太和米婭建立起親密的姐妹情誼。

但是這種友誼內(nèi)藏著階級(jí)差異，其在建立的過程中滲透著中產(chǎn)階級(jí)的主導(dǎo)性，因而是虛假和脆弱的。中產(chǎn)階級(jí)婦女在友誼中往往固守著自身優(yōu)越性，并行使自身特權(quán)。在姐妹情誼中，“中產(chǎn)階級(jí)白人婦女受到了階級(jí)主義對(duì)于白人女性氣質(zhì)的設(shè)定的影響，仍然固守階級(jí)優(yōu)越論的觀點(diǎn)和姿態(tài)”[。這種階級(jí)優(yōu)越論體現(xiàn)在日常相處的方方面面，當(dāng)理查德森太太進(jìn)入米婭的房間時(shí)，她并沒有敲門，而是覺得自己作為房東可以隨意出入，這正體現(xiàn)了理查德森太太對(duì)自身特權(quán)的默許。此外，理查德森太太對(duì)米婭房間擺設(shè)的審視也體現(xiàn)了權(quán)力關(guān)系。福柯指出，現(xiàn)代社會(huì)中的凝視背后，有一系列權(quán)力運(yùn)行機(jī)制[4]。理查德森太太對(duì)來婭房間的審視體現(xiàn)了其以高位者的姿態(tài)對(duì)底層女性米婭的打量和輕視，在這種審視中，貧困女性被一步步邊緣化為特殊異己群體。

另外，理查德森太太對(duì)米婭提供的建議和幫助也充斥著中產(chǎn)階級(jí)的虛偽性和優(yōu)越感。白人中產(chǎn)階級(jí)婦女在對(duì)底層女性進(jìn)行幫助時(shí)，往往沒有將其視作平等個(gè)體，而是無視這些“他者”的真實(shí)情況和利益需求。理查德森太太建議米婭不要只按照自己的意愿進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，而是創(chuàng)作符合白人中產(chǎn)階級(jí)口味的作品以賺取更多的收入。這個(gè)滿懷好意的建議實(shí)質(zhì)上只是為了滿足中產(chǎn)階級(jí)的虛榮心，折射出中產(chǎn)階級(jí)在道德上的虛偽以及人格上的自大[5]。理查德森太太的建議并非真心為米婭考慮，也未能考慮到米婭作為藝術(shù)創(chuàng)作者的需求和想法，折射出中產(chǎn)階級(jí)女性自身的優(yōu)越感和虛偽性。另一方面。理查德森太太對(duì)米婭拒絕自己的提議感到惱火，這種拒絕超出了理查德森太太的預(yù)料，更折射出其自大和狂妄，她并未把米婭當(dāng)作平等有尊嚴(yán)的個(gè)體，而僅僅把來婭看作等待施舍的“他者”，并且期待米婭能夠?qū)λ目犊e心存感激[。這體現(xiàn)了中產(chǎn)階級(jí)白人女性在人際交往中常常受限于階級(jí)觀念對(duì)白人女性特質(zhì)的預(yù)設(shè)，這種預(yù)設(shè)認(rèn)為她們是高人一等的，不應(yīng)被任何引起不安或不適的因素所困擾[1]。也就是說，中產(chǎn)階級(jí)婦女在對(duì)底層女性提供建議和幫助時(shí)并不需要從對(duì)方的角度考慮，也不容許底層女性提出質(zhì)疑，表面的友好建議實(shí)則滲透著中產(chǎn)階級(jí)的虛偽性和對(duì)底層女性主體性的否定。

理查德森太太和米婭因?yàn)楣餐慕?jīng)歷建立起姐妹情誼，但這種姐妹情誼是被中產(chǎn)階級(jí)婦女主導(dǎo)的，理查德森太太的審視和虛偽“善舉”滲透著中產(chǎn)階級(jí)的自大，因而是虛假、脆弱的。此后，姐妹情誼由于種族觀點(diǎn)差異產(chǎn)生危機(jī)。

二、姐妹情誼的破裂 友誼中的沖突

理查德森太太和米婭在相識(shí)的過程中，由于嬰兒爭(zhēng)奪戰(zhàn)的立場(chǎng)不同發(fā)展為對(duì)抗性關(guān)系，其背后的種族觀點(diǎn)差異是姐妹情誼破裂的原因。白人婦女在內(nèi)心中仍持有白人至上的種族歧視觀念，這阻礙了其與少數(shù)族裔婦女團(tuán)結(jié)聯(lián)合，使得兩個(gè)群體走向斗爭(zhēng)和對(duì)抗，也導(dǎo)致了姐妹情誼破裂。

理查德森太太堅(jiān)持白人至上的種族觀念，而米婭卻更尊重少數(shù)族裔群體，雙方的差別在嬰兒爭(zhēng)奪戰(zhàn)中充分顯露出來。嬰兒爭(zhēng)奪戰(zhàn)的雙方是華裔生母貝比和白人婦女。理查德森太太在爭(zhēng)奪戰(zhàn)中支持將華裔嬰兒交給白人婦女撫養(yǎng)。理查德森太太對(duì)跨國收養(yǎng)的支持體現(xiàn)了種族主義基調(diào)。在美國社會(huì)，跨種族收養(yǎng)現(xiàn)象普遍表現(xiàn)為白人家庭單方面收養(yǎng)有色人種兒童，而這正暴露了美國根深蒂固的白人優(yōu)越心理和美國社會(huì)中鮮明的種族主義色彩[7。理查德森太太認(rèn)為中產(chǎn)階級(jí)白人婦女能夠提供更好的物質(zhì)條件，并且忽視了收養(yǎng)過程中的種族文化背景問題，她認(rèn)為撫養(yǎng)華裔嬰兒和白人孩子沒有區(qū)別。這些都展現(xiàn)出中產(chǎn)階級(jí)白人婦女的自大，以及對(duì)其他族裔婦女的種族歧視，這種潛在的種族歧視和壓迫使得兩個(gè)群體經(jīng)常產(chǎn)生利益沖突，而理查德森太太的白人優(yōu)越感也使得其與少數(shù)族裔婦女走向?qū)α⒘?chǎng)。米婭在嬰兒爭(zhēng)奪戰(zhàn)中選擇支持華裔生母貝比，雖然小說并未明確寫明米婭的種族，但從對(duì)其的外貌描寫可以推測(cè)她為非裔女性。因此她更能明白少數(shù)族裔的艱辛，并不認(rèn)為將孩子交給白人婦女撫養(yǎng)會(huì)更好，并且支持華裔生母貝比通過斗爭(zhēng)維護(hù)自身權(quán)益。理查德森太太和米婭對(duì)少數(shù)族裔的不同態(tài)度使得雙方的姐妹情誼進(jìn)一步破裂

在種族觀點(diǎn)的差異下，雙方并沒有冷靜交流，而是互相怨恨，由此導(dǎo)致姐妹情誼的破裂。當(dāng)女性之間發(fā)生分歧和沖突時(shí)，她們常常難以真正敞開心扉與對(duì)方進(jìn)行深入的對(duì)話與交流，而是充斥著無數(shù)的“誤解、委屈、算計(jì)乃至憤恨”[8]。當(dāng)米婭和理查德森太太對(duì)嬰兒爭(zhēng)奪戰(zhàn)持不同觀點(diǎn)時(shí)，她們沒有選擇溝通和交流，而是互相怨恨，并且在背后算計(jì)對(duì)方。米婭偷偷把從理查德森太太那里獲取的消息告訴華裔婦女貝比，并且為她出謀劃策以維護(hù)權(quán)益。理查德森太太也為米婭的立場(chǎng)感到憤怒，并指責(zé)其“遮遮掩掩、狡詐陰險(xiǎn)”，“至少稱得上心理變態(tài)”[9，這種否定性的評(píng)價(jià)充分體現(xiàn)她對(duì)來婭的怨恨。此外，為了贏得嬰兒爭(zhēng)奪戰(zhàn)的勝利，理查德森太太不惜向米婭的女兒套話，打探米婭的隱私，并且搜集任何不利于華裔婦女貝比的證據(jù)。正是在這種相互的輕視和怨恨中，雙方的姐妹情誼最終走向破裂。

底層女性米婭和中產(chǎn)階級(jí)婦女由于種族觀點(diǎn)差異，姐妹情誼走向了破裂，雙方并未尋求心平氣和的交流，而是彼此怨恨和輕視，但由怨恨和誤解引發(fā)的爭(zhēng)吵卻給她們提供了交流的機(jī)會(huì)，使得她們?cè)跍贤ㄖ邢龜骋狻?/p>

三、姐妹情誼的超越 團(tuán)結(jié)的友誼

由于嬰兒爭(zhēng)奪戰(zhàn)的對(duì)立立場(chǎng)，理查德森太太最終和米婭爆發(fā)了激烈的爭(zhēng)吵，但是這場(chǎng)爭(zhēng)吵卻使彼此超越敵意，互相理解。理查德森太太和米婭雖然階級(jí)和族裔不同，卻在爭(zhēng)吵中更加了解對(duì)方的經(jīng)歷和觀念，雙方最終選擇理解差異，互相支持，也在互相影響和改變中建立起了超越階級(jí)、種族的友誼。

米婭和理查德森太太在爭(zhēng)吵過程中，將彼此在嬰兒爭(zhēng)奪戰(zhàn)中的觀點(diǎn)表達(dá)出來，充分了解了雙方對(duì)于種族、階級(jí)觀念的差異，雙方也在敵意對(duì)峙中達(dá)成了理解。在敵意對(duì)峙的情境中，最重要的是能在相互對(duì)抗、斗爭(zhēng)中超越敵意，并達(dá)成彼此間的理解，促使女性之間獲得更深層次的洞見與理解[。爭(zhēng)吵使得理查德森太太和米婭結(jié)束互相的敵意，也為彼此的相互理解起到催化的作用，雙方終于坦白彼此在嬰兒爭(zhēng)奪戰(zhàn)中所持立場(chǎng)差異的原因，以及雙方的階級(jí)和種族差異，也終于察覺到雙方的利益沖突，理查德森太太正視了內(nèi)心潛藏的階級(jí)和種族優(yōu)越感，米婭也理解了其行為的動(dòng)機(jī)。

在爭(zhēng)吵之后，雙方在理解的基礎(chǔ)上給予對(duì)方真正的支持，促進(jìn)了姐妹情誼的超越和團(tuán)結(jié)。這種支持并不是全方位的迎合，而是在有差異的時(shí)候能夠保持互相尊重，正如女性主義者簡(jiǎn)·魯爾所言：“真正的支持并不意味著無條件的贊同，而是在面臨重大分歧的時(shí)刻，依然能夠堅(jiān)守自尊，同時(shí)展現(xiàn)出對(duì)他人的深切尊重?！盵10]盡管理查德森太太和米婭曾經(jīng)有過重大分歧，但是她們?cè)跔?zhēng)吵之后能夠互相尊重對(duì)方的觀點(diǎn)，彼此能夠深入理解女性之間的不同，并糾正錯(cuò)誤認(rèn)知，這使得她們最后能夠真正地支持彼此，從而促進(jìn)姐妹情誼的超越和團(tuán)結(jié)。米婭在臨別之際贈(zèng)給理查德森太太一張別出心裁的照片，照片上是振翅欲飛的紙鶴，希望和她能夠相互理解，建立跨越種族、階級(jí)等諸多差異的友誼。而當(dāng)理查德森太太得知米婭已經(jīng)離開小鎮(zhèn)時(shí)，她內(nèi)心由衷地生出了感動(dòng)之情。她看到米婭贈(zèng)送的照片后，已然明白了米婭的用意，雙方的恩怨隨之消散，留下的是對(duì)彼此的尊重和祝福?？缭讲町惖睦斫夂椭С执俪闪穗p方的姐妹情誼。

最終，在互相支持的基礎(chǔ)上，雙方共同分享的經(jīng)歷和文化促進(jìn)了彼此的互相影響和改變，實(shí)現(xiàn)了姐妹情誼的團(tuán)結(jié)，理查德森太太和米婭的改變也彰顯了女性之間共同分享的經(jīng)歷、文化和思想的財(cái)富是那樣的偉大[]。女性所共有的經(jīng)歷、文化積淀與思想財(cái)富能夠使其締結(jié)為姐妹般的情誼，這份聯(lián)結(jié)源自對(duì)多樣性的認(rèn)知、對(duì)差異的正確評(píng)價(jià)。米婭考慮了自己漂泊的生活給女兒珀?duì)枎淼挠绊懀⑶矣赂业貙⑸硎勒嫦喔嬖V了珀?duì)?，給予其選擇的機(jī)會(huì)。理查德森太太深刻反思自身觀念，和米婭的交流讓她深刻意識(shí)到自己應(yīng)該突破那個(gè)中產(chǎn)階級(jí)觀念的牢籠。嬰兒爭(zhēng)奪戰(zhàn)最終以貝比偷回孩子告終，這也讓理查德森太太無比感慨，重新審視自身的種族觀念。她決定付出努力，“彌補(bǔ)過去的錯(cuò)誤”[9]，她會(huì)在今后的生活中尋求久違的小火苗。小火苗由此象征著對(duì)自身固有種族、階級(jí)觀念的突破，對(duì)其他文化的包容和尊重，以及對(duì)姐妹情誼的追求。

理查德森太太和米婭在交流中結(jié)束了對(duì)崎和敵意，倘若女性之間刻意規(guī)避直接的面對(duì)面談話，始終保持距離，那么或許將永遠(yuǎn)無法進(jìn)行平等交流和互相了解[1]。雙方在互相了解的基礎(chǔ)上做出改變，從而超越了階級(jí)和種族的差異，在交流和改變中實(shí)現(xiàn)了姐妹情誼的團(tuán)結(jié)。

四、結(jié)語

《小火》對(duì)女性間的姐妹情誼進(jìn)行了反思。女性群體具有獨(dú)特性，在姐妹情誼的建立過程中，種族、階級(jí)、個(gè)人經(jīng)歷等差異都可能成為導(dǎo)致裂痕與沖突的根源，而若對(duì)這些差異與分歧視而不見，則可能導(dǎo)致姐妹情誼的瓦解與消散。在《小火》一書中，姐妹情誼并未致力于消除所有差異，而是在相互包容與尊重差異的基礎(chǔ)之上進(jìn)行平等交流和相互理解，展現(xiàn)了姐妹情誼中超越差異和實(shí)現(xiàn)團(tuán)結(jié)的可能性。同時(shí)，該作品還深刻表達(dá)了對(duì)女性關(guān)系和女性力量的關(guān)注與反思，從而豐富并深化了姐妹情誼這一概念的內(nèi)涵。

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（責(zé)任編輯夏波）