紅色音樂劇《牦牛革命》在高校愛國主義教育中的實(shí)踐研究

紅色音樂劇承載著特定歷史時期的文化記憶，展現(xiàn)了中國艱苦奮斗階段的價值觀、信仰和生活方式。它通過戲劇情節(jié)傳遞黨的政策和價值觀，增強(qiáng)人民的凝聚力和對國家的認(rèn)同感，具有政治教育作用。本文致力于探討紅色音樂劇在教育領(lǐng)域的應(yīng)用價值，以審美素養(yǎng)較高的高校學(xué)生作為研究對象，研究紅色音樂劇與思想政治教育相結(jié)合的潛在效果。

毛澤東同志多次高度贊揚(yáng)紅軍在長征途中時藏羌回漢各族人民的貢獻(xiàn)，將紅軍爬雪山、過草地這段革命路贊譽(yù)為中國革命史上特有的“牦牛革命”。長征精神是中華民族自強(qiáng)不息的民族品格的集中展示，是以愛國主義為核心的民族精神的最高體現(xiàn)。作為新時代紅色題材的代表作，音樂劇《牦牛革命》以獨(dú)特的音樂語言和歷史敘事方式，生動展現(xiàn)了長征精神的內(nèi)涵，具有鮮明的少數(shù)民族特色與厚重的歷史情感。該劇通過將藏羌少數(shù)民族音樂元素和現(xiàn)代舞臺設(shè)計表現(xiàn)相融合、將優(yōu)美唱段和戲劇化的情節(jié)相結(jié)合的方式激發(fā)學(xué)生興趣，有效促進(jìn)了藝術(shù)教育與思想政治教育的深度融合。音樂劇是一種集音樂、舞蹈、戲劇等多種藝術(shù)形式于一體的綜合性藝術(shù)。將《牦牛革命》引入高校愛國主義教育，不僅能全方位地鍛煉學(xué)生的藝術(shù)感知能力和審美鑒賞能力，培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)人才，還能增強(qiáng)學(xué)生的家國情懷與歷史責(zé)任感，讓學(xué)生在欣賞藝術(shù)的同時，深刻體會到紅色文化的魅力與力量。

一、《牦牛革命》的創(chuàng)作意義及其藝術(shù)特點(diǎn)

本文選擇紅色音樂劇《牦牛革命》作為研究對象，是因其創(chuàng)作依托于真實(shí)歷史事件——長征，蘊(yùn)含強(qiáng)烈的愛國主義精神。它不僅在創(chuàng)作背景上體現(xiàn)了愛國主義精神，與高校愛國主義教育高度契合，還在藝術(shù)手法和敘述手法上為紅色文化傳播起到了關(guān)鍵作用。

（一）紅色音樂劇《牦牛革命》的創(chuàng)作背景與歷史意義

《牦牛革命》是一部基于真實(shí)歷史事件改編的紅色音樂劇，它所取得的成就不僅與背后的創(chuàng)作背景相得益彰，它的誕生也在音樂劇對紅色文化繼承與發(fā)揚(yáng)的歷史上具有重要意義。

1.創(chuàng)作背景與創(chuàng)作初衷

音樂劇《耗牛革命》選取1935年4月至1936年8月紅軍長征過境、留駐川西北期間的真實(shí)歷史事件為背景，以愛國主義為核心，結(jié)合“軍民魚水情深”，謳歌偉大的長征精神。它以紅軍為順利北上，在松潘草地與當(dāng)?shù)匕傩?、土司、宗教人士籌糧為主要素材，組成了這部由上下篇分幕結(jié)構(gòu)的音樂劇。它是為慶祝建黨百年而創(chuàng)作的，其主創(chuàng)團(tuán)隊自2019年啟動以來，先追尋紅軍長征的足跡，翻越雪山挖掘歷史、深入草地采集素材，后又克服重重困難，歷時兩年將一個鮮為人知的真實(shí)歷史事件精彩地呈現(xiàn)了出來。

2.在紅色文化傳承中的地位與作用

《牦牛革命》在中共四川省委宣傳部、省文旅廳、省文聯(lián)與中共阿壩州委、州人民政府、州委宣傳部、州文旅局等單位的全力支持下，由阿壩州歌舞團(tuán)歷經(jīng)兩年創(chuàng)排。該劇于2021年6月10日、11日首次在成都城市音樂廳歌劇廳登臺亮相，后又在2024年5月30日、31日在延安大劇院大劇場復(fù)演。該劇獲評“四川省第九屆少數(shù)民族藝術(shù)節(jié)舞臺藝術(shù)精品展演職業(yè)組一等獎”。

通過現(xiàn)場演繹，該音樂劇不僅生動展現(xiàn)了革命先輩不怕犧牲、戰(zhàn)天斗地、勇往直前的雪山草地精神，還展現(xiàn)了藏羌人民支援革命的無私奉獻(xiàn)精神。劇作是首部將長征途中紅軍與藏羌少數(shù)民族之間的羈絆展開編寫的音樂劇，擁有歷史與藝術(shù)相結(jié)合的雙重意義：不僅增進(jìn)了民族團(tuán)結(jié)，無形打破了外界對我國的文化滲透與抹黑，更實(shí)現(xiàn)了在新時代下對紅色精神的傳承與審美創(chuàng)新，為未來紅色音樂的創(chuàng)新與創(chuàng)作提供了示范。

（二）藝術(shù)特色與表現(xiàn)手法

作為一部新興紅色音樂劇，《牦牛革命》因其鮮明的藝術(shù)特色與創(chuàng)新手法而廣受好評。該劇在創(chuàng)作中運(yùn)用將真實(shí)歷史事件藝術(shù)化的手法，將紅色題材與藏羌文化高度融合，形成少數(shù)民族風(fēng)格與現(xiàn)代風(fēng)格、多民族樂器與西洋樂器、東方音樂劇與西方音樂劇相融合的特色。在表現(xiàn)手法上，其將現(xiàn)代技術(shù)與傳統(tǒng)舞臺進(jìn)行融合，打造出震撼人心的視覺效果。通過這些創(chuàng)新的藝術(shù)手法，《牦牛革命》成功地將紅色文化與民族音樂藝術(shù)相結(jié)合，為觀眾呈現(xiàn)了一場視聽盛宴，同時也為紅色文化的傳承與發(fā)展開辟了新的路徑。

1.藝術(shù)特色

藝術(shù)特色的巧妙運(yùn)用主要表現(xiàn)在音樂上。中央音樂學(xué)院錢琦教授應(yīng)邀為《牦牛革命》作曲，他通過藏羌音樂元素與音樂劇式的多元融合創(chuàng)作手法，將藏羌少數(shù)民族音樂風(fēng)格與現(xiàn)代音樂特色相融合。例如，在《藏漢是一家》中，將巴揚(yáng)琴、扎木聶等少數(shù)民族樂器與二胡等漢族樂器相結(jié)合，展現(xiàn)獨(dú)特的異域風(fēng)情，增強(qiáng)觀眾的聽覺體驗。在配曲上，有澤讓達(dá)吉用藏語演唱的《我也舍不得你們》，通過演員出色的表現(xiàn)力給觀眾帶來身歷其境的藝術(shù)感染力；有楊青卓瑪在《送別》中演唱的無詞歌，通過少數(shù)民族特有的嗓音帶給觀眾心靈的震撼；有戰(zhàn)士們和著清脆的竹板聲用宣敘調(diào)唱起的《一路走過》，清晰簡明地敘述了中央紅軍撤離中央蘇區(qū)后發(fā)生的一系列故事，推動了劇情的發(fā)展。

2.表現(xiàn)手法

藝術(shù)表現(xiàn)手法的巧妙運(yùn)用主要表現(xiàn)在舞臺設(shè)計上。舞臺設(shè)計使用創(chuàng)新藝術(shù)手法，將全息投影、大屏幕等高新技術(shù)與舞臺表演相結(jié)合，形成多維空間視覺，讓觀眾能全身心地沉浸在音樂劇中。例如，在開場利用3D打印技術(shù)的高山九龍牦牛作為形象標(biāo)識引出全劇，又以序曲結(jié)束大幕上赫然出現(xiàn)的巨型碩壯牛頭作為結(jié)束。這不僅使用首尾呼應(yīng)的手法點(diǎn)出本劇主題\"牦牛革命”，而且在視覺和情感上都給觀眾帶來了強(qiáng)烈的沖擊。此外，在舞臺空間的結(jié)構(gòu)建立上，從“漸行漸遠(yuǎn)蜿蜒曲折的一條路鋪陳展開，可以伸縮、變化，從不同的視角和維度建立不同時空環(huán)境。用多維度差別敘事的場景，配備多種風(fēng)格的音樂共同演繹出紅軍長征時的空間意境”。

二、紅色音樂劇《牦牛革命》在高校愛國主義教育中的應(yīng)用

偉大長征精神，是中華民族自強(qiáng)不息的民族品格的集中展示，是以愛國主義為核心的民族精神的最高體現(xiàn)。要在全體人民特別是青少年中弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。這為紅色音樂與愛國主義教育的結(jié)合提供了明確方向。在音樂劇《牦牛革命》中，通過對長征這段歷史的藝術(shù)化再創(chuàng)編寫，展現(xiàn)了紅軍與少數(shù)民族群眾之間深厚的情誼以及紅軍戰(zhàn)士所持有的堅定信念和無私奉獻(xiàn)精神，這對激發(fā)學(xué)生的愛國主義精神具有顯著的積極影響。

（一）紅色音樂劇與愛國主義教育相契合

音樂劇《牦牛革命》與愛國主義教育的契合點(diǎn)主要體現(xiàn)在紅色精神的深刻展現(xiàn)上。紅色題材音樂劇具有獨(dú)特的寫實(shí)性與共情性，在回溯歷史的過程中呈現(xiàn)了一種紅色的革命浪漫主義精神。在音樂劇《牦牛革命》中，“藏漢一家親”的主題也貫穿始終。以《紅星閃耀在松潘草原》為例，劇情內(nèi)容是在松潘草原上，紅軍與藏族人民并肩作戰(zhàn)，共同抵御敵人進(jìn)攻。這一幕不僅體現(xiàn)了紅軍與藏族人民之間的深厚情誼，將軍民之間的深厚情誼展現(xiàn)得淋漓盡致，更是展現(xiàn)了紅軍戰(zhàn)士的英勇無畏、不怕犧牲、勇往直前的精神。除了劇情外，音樂劇中還蘊(yùn)含豐富的民族元素一整齊的藏族舞蹈、鼓點(diǎn)緊密的戰(zhàn)歌、絢麗的舞臺布景，這給觀眾帶來了強(qiáng)烈的視覺和聽覺沖擊，將觀眾帶入一個充滿紅色情懷與民族風(fēng)情的沉浸式環(huán)境中。

（二）高校愛國主義教育模式探討

對于高校愛國主義教育模式，筆者首先從高校面臨的現(xiàn)狀與挑戰(zhàn)進(jìn)行分析，然后選擇現(xiàn)有的高校教育模式作為案例進(jìn)行參考，并提出實(shí)際應(yīng)用方案。

1.現(xiàn)狀與挑戰(zhàn)

在高校思政教育與藝術(shù)教育相融合的過程中，面臨著以下四種現(xiàn)狀與挑戰(zhàn)：第一是內(nèi)容融合的難度較高。在將思政教育與藝術(shù)教育結(jié)合時，要考慮如何有效地將紅色文化、歷史背景融入音樂劇的劇本和表演中，避免生硬的說教。第二是師資力量的不足，能夠同時掌握思政教育和藝術(shù)教育的教師相對稀缺，導(dǎo)致教育內(nèi)容的整合缺乏專業(yè)指導(dǎo)。第三是學(xué)生參與度低導(dǎo)致宣傳教育的影響小。如何通過藝術(shù)形式激發(fā)學(xué)生對思政教育的參與和興趣是難點(diǎn)之一。第四是資源整合困難，思政教育與藝術(shù)教育的結(jié)合考驗著高校的資源調(diào)配與整合能力。

2.紅色音樂劇在高校中的實(shí)踐應(yīng)用模式范例

以四川師范大學(xué)舞蹈學(xué)院表演的《牦牛革命》為例，該院通過“劇團(tuán) + 院?！钡哪Ｊ?，讓學(xué)生在表演中近距離感受紅色文化，潛移默化地受到長征精神的影響，進(jìn)一步拓展了學(xué)院音樂劇專業(yè)人才的培養(yǎng)路徑。學(xué)生通過觀演和參與，加深了對軍民情誼與民族團(tuán)結(jié)的理解；觀眾通過觀看與感悟，增強(qiáng)了民族自豪感與文化認(rèn)同。再以廣東海洋大學(xué)歌藝術(shù)學(xué)院表演的《黨的女兒》為例，該院通過構(gòu)建融合性的課程體系，讓多個專業(yè)的老師與學(xué)生跨學(xué)科共同完成演出，并讓未參加演出的學(xué)生在實(shí)踐課觀看，使學(xué)生能近距離地感受那個時代的困苦與斗爭。又如，在北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院的《大釗先生》創(chuàng)作過程中，劇組師生深入河北樂亭縣，通過真實(shí)體驗李大釗的革命歷程進(jìn)行創(chuàng)作。該音樂劇不僅展示了季大釗的英雄事跡，更通過表演傳達(dá)了當(dāng)代青年的責(zé)任感與使命感。這一項目作為思政教育實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)了文藝與思想的共同發(fā)展，為學(xué)生提供了獨(dú)特的學(xué)習(xí)和成長機(jī)會。另外，在井岡山大學(xué)紅色音樂劇創(chuàng)作分享會上，該校人文學(xué)院邀請音樂劇專家討論紅色文化的舞臺音樂劇創(chuàng)作。通過跨界結(jié)合和互動討論，分享會增強(qiáng)了學(xué)生對紅色文化的理解，并探討了紅色音樂劇的當(dāng)代創(chuàng)作挑戰(zhàn)，以此推動紅色藝術(shù)教育的發(fā)展。

3.高校愛國主義教育模式創(chuàng)新方案

為解決高校愛國主義教育中面臨的挑戰(zhàn)，筆者提出了如下解決方法：第一是進(jìn)行跨學(xué)科課程設(shè)計。組建思政與藝術(shù)教育的跨學(xué)科團(tuán)隊，共同設(shè)計課程和劇本，使思政內(nèi)容更自然地融人藝術(shù)創(chuàng)作中。第二是培養(yǎng)復(fù)合型師資隊伍。通過教師培訓(xùn)和學(xué)術(shù)交流，提升教師的綜合素質(zhì)，鼓勵他們掌握跨學(xué)科知識，尤其是增強(qiáng)將紅色文化與藝術(shù)表現(xiàn)形式相結(jié)合的能力?？梢酝ㄟ^邀請外部專家來校進(jìn)行講座和工作坊，提升師資水平。第三是提升學(xué)生參與感。采用互動式教學(xué)方法，鼓勵學(xué)生在音樂劇制作過程中發(fā)揮創(chuàng)意，參與劇本編寫、舞臺設(shè)計和演出等環(huán)節(jié)。同時，舉辦觀眾反饋會，直接聽取學(xué)生和觀眾的意見，提升他們的參與感與自豪感。

三、紅色音樂劇《牦牛革命》在高校愛國主義教育中的啟示

紅色音樂劇實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)與歷史的深入融合，為突破傳統(tǒng)教育形式化的瓶頸提供了有效路徑。其通過舞臺敘事再現(xiàn)紅色歷史記憶，并借助審美體驗喚起價值認(rèn)同，契合了當(dāng)代青年群體的認(rèn)知特點(diǎn)與接受規(guī)律。本文以音樂劇《牦牛革命》在高校教育實(shí)踐中的應(yīng)用為例，探討其中所蘊(yùn)含的愛國主義教育理論價值和教育路徑的探索實(shí)踐。

（一）在愛國主義教育中的獨(dú)特價值

紅色音樂劇《牦牛革命》在進(jìn)校園和深人革命老區(qū)延安、富平等地的過程中，展現(xiàn)出了歷史教育、思想教育和藝術(shù)教育三大價值，有助于培養(yǎng)學(xué)生堅定的理想信念、增強(qiáng)學(xué)生的文化認(rèn)同。

《牦牛革命》巧妙地將愛國主義情懷、軍民魚水深情、共產(chǎn)主義信仰和長征精神進(jìn)行了集中展現(xiàn)，并以別樣的方式將“牦牛革命”這一歷史事件進(jìn)行了全新演繹。通過音樂劇的演繹，學(xué)生群體得以親身體驗革命年代的艱難與輝煌，進(jìn)而對愛國主義精神的深層含義有更為深刻的理解。學(xué)生通過欣賞劇中高水平的表演，不僅能夠領(lǐng)略到阿壩藏羌文化的藝術(shù)魅力、激發(fā)對民族藝術(shù)的興趣和熱愛，同時也對提升自身審美能力和藝術(shù)素養(yǎng)。

（二）教育路徑探索與實(shí)踐啟示

注重理論與實(shí)踐的結(jié)合，構(gòu)建融合性的課程體系、打造動態(tài)化的教學(xué)場所、創(chuàng)新沉浸式的教學(xué)體驗，有助于讓學(xué)生在欣賞藝術(shù)的同時，能夠深入思考、積極行動，將愛國主義情感轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自身力量。

高?？梢酝ㄟ^組織學(xué)生進(jìn)行紅色劇目的排演、紅色歌曲的傳唱等活動，讓學(xué)生在親身參與中感受紅色文化的魅力；還可以與劇團(tuán)合作，在增強(qiáng)學(xué)生藝術(shù)才能的同時讓學(xué)生更加深人地了解革命歷史、感悟革命精神。在教育實(shí)踐中，高校應(yīng)重視教育形式的創(chuàng)新與內(nèi)容深度的挖掘，以更加生動、具象的方式展現(xiàn)歷史事件與人物，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和參與度。

四、結(jié)語

本文以紅色音樂劇《牦牛革命》為研究對象，探討紅色音樂劇在高校愛國主義教育中的理論價值與實(shí)踐應(yīng)用。從理論角度來看，紅色音樂劇以其獨(dú)特的藝術(shù)形式和深厚的精神內(nèi)涵，為愛國主義教育提供了豐富的思想資源。具體而言，《牦牛革命》生動再現(xiàn)了紅軍在留駐川西北期間的真實(shí)歷史事件，深度詮釋了偉大的長征精神，有助于幫助大學(xué)生深刻感知革命歷史的艱難與英雄人物的奉獻(xiàn)精神，增強(qiáng)其家國情懷和理想信念。

本文從理論與實(shí)踐兩個維度，闡述了紅色音樂劇在高校青年愛國主義教育中的重要性與必要性。但研究仍存在一定的局限性，如研究對象主要集中于高校，缺乏對中小學(xué)和社會公眾教育領(lǐng)域的探討。未來應(yīng)進(jìn)一步擴(kuò)大研究范圍，加強(qiáng)理論與實(shí)踐的緊密聯(lián)系，讓紅色音樂劇的精神內(nèi)涵得到更廣泛的傳播，讓年輕一代更好地肩負(fù)起時代賦予他們的重大使命與責(zé)任，為社會的進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

（作者單位：廣東海洋大學(xué)）

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