課程思政視域下小學(xué)語(yǔ)文單元教學(xué)的探索與實(shí)踐

課程思政是把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)，倡導(dǎo)知識(shí)傳授和價(jià)值引領(lǐng)有機(jī)統(tǒng)一的一種教育理念?！督逃筷P(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)新時(shí)代中小學(xué)思政課建設(shè)的意見(jiàn)》提出，要構(gòu)建大思政課體系，充分發(fā)揮道德與法治（思想政治）課主陣地作用，深入挖掘語(yǔ)文、歷史和其他學(xué)科蘊(yùn)含的思政資源，準(zhǔn)確把握各門(mén)學(xué)科育人目標(biāo)，將課程思政有機(jī)融入各類(lèi)課程教學(xué)，深人落實(shí)跨學(xué)科綜合育人。語(yǔ)文學(xué)科因其豐富的人文內(nèi)涵，天然具備開(kāi)展思政教育的優(yōu)勢(shì)。下面以統(tǒng)編教材五年級(jí)上冊(cè)第四單元為例，探討如何在小學(xué)語(yǔ)文單元教學(xué)中滲透思政教育，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)。

一、深度解析思政意蘊(yùn)，科學(xué)制定雙線目標(biāo)

統(tǒng)編教材以人文主題與語(yǔ)文要素雙線組織單元，這為課程思政的融入提供了結(jié)構(gòu)化載體。

（一）單元思政意蘊(yùn)解析

統(tǒng)編教材五年級(jí)上冊(cè)第四單元編排了《古詩(shī)三首》（《示兒》《題臨安邸》《已亥雜詩(shī)》）《少年中國(guó)說(shuō)（節(jié)選）》、《圓明園的毀滅》、《小島》這四篇課文。雖然課文涉及的年代、人物、事件各異，但是愛(ài)國(guó)主義精神貫穿始終。篇章頁(yè)引用了詩(shī)人艾青的名句：“為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉…\"這一單元導(dǎo)語(yǔ)既是對(duì)學(xué)習(xí)目標(biāo)的指引，又是思政教育的隱性載體。綜觀整個(gè)單元的編排，具有三重思政意蘊(yùn)：激發(fā)學(xué)生對(duì)家國(guó)情懷的共鳴，打破傳統(tǒng)思政教育的說(shuō)教模式；通過(guò)跨越多個(gè)時(shí)代的文本，展現(xiàn)家國(guó)情懷的傳承；引導(dǎo)學(xué)生感受中華兒女對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)與責(zé)任，將歷史認(rèn)知轉(zhuǎn)化為當(dāng)下的行動(dòng)要求，體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)價(jià)值取向。

單元導(dǎo)讀時(shí)，教師可以緊扣導(dǎo)語(yǔ)中的“對(duì)這土地愛(ài)得深沉”，以《圓明園的毀滅》為例，讓學(xué)生明白“土地”不僅指物理意義上的疆域，還指精神層面的家園。教師可引導(dǎo)學(xué)生思考：為何圓明園至今仍是廢墟，未被重建？通過(guò)對(duì)比法國(guó)重建巴藜圣母院的案例，揭示“保留歷史傷痕\"的意義一它既是屈辱歷史的見(jiàn)證，又是激勵(lì)當(dāng)代人自強(qiáng)不息的思政教育資源。

（二）雙線目標(biāo)體系建構(gòu)

如前所述，本單元的課文跨越多個(gè)時(shí)代，創(chuàng)作時(shí)代不同，作品的思政價(jià)值也不同，主要指向三點(diǎn)。

一是“歷史認(rèn)同”：通過(guò)《古詩(shī)三首》，理解古代文人的家國(guó)憂思。二是“文化傳承”：通過(guò)《少年中國(guó)說(shuō)（節(jié)選）》，感知近代知識(shí)分子的強(qiáng)國(guó)理想。三是“現(xiàn)實(shí)擔(dān)當(dāng)”：借助《圓明園的毀滅》《小島》，激發(fā)學(xué)生守護(hù)文化遺產(chǎn)、保衛(wèi)領(lǐng)土安全的使命感。依據(jù)《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》的核心素養(yǎng)培養(yǎng)要求和統(tǒng)編教材的編排意圖，可構(gòu)建“語(yǔ)文能力一思政育人\"雙線目標(biāo)（如表1）。

二、準(zhǔn)確解構(gòu)思政元素，梯度設(shè)計(jì)育人任務(wù)

課程思政導(dǎo)向下，育人任務(wù)的設(shè)計(jì)需突破傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)對(duì)“寫(xiě)了什么”“怎么寫(xiě)的\"的表層分析，轉(zhuǎn)向?qū)ξ谋緝r(jià)值內(nèi)核的系統(tǒng)解構(gòu)。

（一）單元思政元素的解構(gòu)

本單元的四篇課文蘊(yùn)含豐富的思政元素，分為顯性和隱性兩類(lèi)。解析這些元素，可為具體的任務(wù)設(shè)計(jì)做好鋪墊（部分元素如表2）。

（二）育人任務(wù)的系統(tǒng)設(shè)計(jì)

單元育人任務(wù)需結(jié)合教材中的思政元素進(jìn)行梯度化設(shè)計(jì)?；诖?，本單元構(gòu)建了“基礎(chǔ)一深化一拓展\"的三級(jí)任務(wù)，形成了一條從知識(shí)接受到價(jià)值踐行的路徑（如表3）。

基礎(chǔ)層任務(wù)引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)文本中的思政印記，避免機(jī)械灌輸。以《古詩(shī)三首》的時(shí)空坐標(biāo)軸繪制為例， x 軸（時(shí)間）標(biāo)注三首詩(shī)的創(chuàng)作年份，y軸（空間）關(guān)聯(lián)詩(shī)人的創(chuàng)作地點(diǎn)，軸（情感強(qiáng)度）用色塊標(biāo)記詩(shī)人的憂國(guó)程度。學(xué)生通過(guò)可視化工具發(fā)現(xiàn)，越是國(guó)家危亡時(shí)刻，知識(shí)分子的家國(guó)書(shū)寫(xiě)越具悲壯色彩。

深化層任務(wù)創(chuàng)設(shè)認(rèn)知沖突情境，促使學(xué)生在價(jià)值判斷中實(shí)現(xiàn)態(tài)度轉(zhuǎn)化。以“圓明園是否需要重建”的辯論為例，正方論點(diǎn)為廢墟作為殖民罪行的活證據(jù)，具有不可替代的警示價(jià)值，而反方論點(diǎn)為重建能再現(xiàn)中華建筑藝術(shù)巔峰，增強(qiáng)民族自信心。通過(guò)查閱《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》等資料，學(xué)生理解“原真性”原則的思政意義：銘記歷史不等于沉溺傷痛，而是需要在批判性繼承中走向復(fù)興。

拓展層任務(wù)可通過(guò)設(shè)計(jì)真實(shí)性學(xué)習(xí)項(xiàng)目，推動(dòng)家國(guó)情懷從認(rèn)知轉(zhuǎn)化為行動(dòng)。以“家國(guó)記憶守護(hù)者\(yùn)"行動(dòng)為例：學(xué)生訪談退伍軍人、抗疫醫(yī)護(hù)人員等，整理出《我們家的愛(ài)國(guó)故事》；利用3D打印技術(shù)，制作圓明園十二獸首模型，舉辦“流失文物數(shù)字展”；為社區(qū)設(shè)計(jì)“紅色文化導(dǎo)覽路線”，錄制講解視頻。

三、有機(jī)融合思政目標(biāo)，多維創(chuàng)新育人策略

課程思政的有效實(shí)施需突破傳統(tǒng)課堂的時(shí)空界限，通過(guò)多樣化的策略落實(shí)育人任務(wù)，豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。學(xué)生經(jīng)歷從個(gè)體體驗(yàn)到群體互動(dòng)的實(shí)踐過(guò)程，進(jìn)一步深化認(rèn)知。

（一）高科技賦能，實(shí)現(xiàn)沉浸式育人

創(chuàng)設(shè)任務(wù)情境，借助科技賦能，還原歷史場(chǎng)景，可實(shí)現(xiàn)沉浸式育人。

比如，學(xué)習(xí)《示兒》時(shí)，學(xué)生再現(xiàn)“陸游的臨終時(shí)刻”，以第一人稱口吻講述《示兒》的創(chuàng)作心境。先時(shí)空定位，通過(guò)數(shù)字地圖呈現(xiàn)南宋疆域變遷，標(biāo)注陸游生活軌跡，還原詩(shī)人臨終囑托的歷史語(yǔ)境。再角色扮演，學(xué)生佩戴宋代文人幣冠，使用毛筆、仿古信箋等道具，增強(qiáng)代入感。接著創(chuàng)作獨(dú)白，學(xué)生以陸游口吻撰寫(xiě)臨終遺言，引用詩(shī)句并體現(xiàn)歷史認(rèn)知：“九州未統(tǒng)，死難瞑目！此去黃泉，若聞王師北定，當(dāng)以家祭之酒灑遍中原…\"最后利用信息技術(shù)，將學(xué)生表演的影像投射至虛擬場(chǎng)景，生成“穿越時(shí)空的對(duì)話”視頻。

再如，教學(xué)《圓明園的毀滅》時(shí)，課上通過(guò)數(shù)字技術(shù)重現(xiàn)圓明園勝景，與廢墟形成鮮明對(duì)比。學(xué)生借助虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）技術(shù)，欣賞還原的建筑群，游覽萬(wàn)花陣迷宮，觀察大水法運(yùn)作原理；觀看特效模擬的天火蔓延過(guò)程，強(qiáng)化歷史記憶；利用文物保護(hù)數(shù)據(jù)庫(kù)，選擇不同的修復(fù)方案（原址重建/遺址公園/數(shù)字永生），并陳述理由。

（二）跨學(xué)科協(xié)同，實(shí)現(xiàn)融合式育人

課程思政視域下的語(yǔ)文教學(xué)需突破單一學(xué)科局限，解構(gòu)學(xué)科邊界，使語(yǔ)文與音樂(lè)、美術(shù)、科學(xué)等領(lǐng)域進(jìn)行深度聯(lián)結(jié)，實(shí)現(xiàn)跨學(xué)科協(xié)同育人。如：《少年中國(guó)說(shuō)（節(jié)選）》讀來(lái)朗朗上口，可與音樂(lè)課聯(lián)動(dòng)，用藝術(shù)形式升華文本情感；《圓明園的毀滅》一課可與科學(xué)課融合，讓學(xué)生通過(guò)對(duì)著名景觀的解析，理解“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”的當(dāng)代啟示；《小島》講述了守島部隊(duì)的生活，可與勞動(dòng)課結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展蔬菜種植實(shí)驗(yàn)，體會(huì)戍邊戰(zhàn)士艱苦奮斗的精神（如表4）。

（三）多時(shí)空聯(lián)結(jié)，實(shí)現(xiàn)對(duì)話式育人

課程思政視域下的語(yǔ)文教學(xué)，需建立歷史文本與現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境的對(duì)話機(jī)制，使學(xué)生觀照當(dāng)下、面向未來(lái)，強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)。以《圓明園的毀滅》為錨點(diǎn)，教師可引人“大英博物館中國(guó)文物被盜事件\"作為參照，將英法聯(lián)軍劫掠圓明園時(shí)掠毀文物數(shù)量與大英博物館通過(guò)殖民考古獲得的中國(guó)文物數(shù)量進(jìn)行對(duì)比，在課堂教學(xué)中實(shí)現(xiàn)價(jià)值聯(lián)結(jié)。隨后，教師在課堂上播放短視頻《逃出大英博物館》中的高潮片段，學(xué)生頭腦中那段沉痛的歷史記憶便被喚醒。通過(guò)對(duì)比課文“他們把園內(nèi)凡是能拿得動(dòng)的東西，統(tǒng)統(tǒng)掠走；拿不動(dòng)的，就用大車(chē)或牲口搬運(yùn)”與《環(huán)球時(shí)報(bào)》的時(shí)評(píng)“請(qǐng)大英博物館無(wú)償歸還中國(guó)文物”，教師揭示殖民邏輯在歷史與現(xiàn)實(shí)中的延續(xù)性。這種對(duì)照教學(xué)不僅強(qiáng)化了“落后就要挨打\"的歷史認(rèn)知，更推動(dòng)學(xué)生思考“文明復(fù)興”的當(dāng)代路徑。這使得不少學(xué)生在課后以“文物歸來(lái)，銘記歷史\"為主題的小練筆中，自發(fā)地使用“文化主權(quán)\"“文物追索權(quán)\"等專業(yè)詞匯，展示對(duì)侵略行為的憤慨以及對(duì)國(guó)家強(qiáng)盛的自豪。

（四）新媒體傳播，實(shí)現(xiàn)生成式育人

在數(shù)字化生存語(yǔ)境下，課程思政還需深度嵌入新媒體傳播生態(tài)，實(shí)現(xiàn)紅色精神的代際傳承與話語(yǔ)創(chuàng)新。例如，課后布置實(shí)踐作業(yè)：拍攝祖輩、父輩與孫輩的愛(ài)國(guó)故事，制作成相關(guān)短視頻。學(xué)生通過(guò)多種方式、多種渠道搜集資料，完成拍攝：祖輩篇章聚焦抗美援朝老兵口述史，老兵撫摸軍功章的特寫(xiě)鏡頭與AI修復(fù)的戰(zhàn)場(chǎng)錄音形成時(shí)空交響；父輩篇章記錄改革開(kāi)放初期建設(shè)者的奮斗故事，輔以《少年中國(guó)說(shuō)（節(jié)選）》的朗誦片段，使“少年智則國(guó)智\"的理念獲得具象詮釋；孫輩篇章則呈現(xiàn)00后科創(chuàng)團(tuán)隊(duì)的攻關(guān)歷程，當(dāng)課文中“天戴其蒼，地履其黃\"的語(yǔ)句與科研人員潛心鉆研的畫(huà)面交織浮現(xiàn)時(shí)，傳統(tǒng)文脈與科技強(qiáng)國(guó)的精神共鳴得以可視化。學(xué)生將短視頻上傳到網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，擴(kuò)大其影響力，使其育人價(jià)值得到充分體現(xiàn)。

新媒體傳播還可以利用班級(jí)微信公眾號(hào)，開(kāi)設(shè)“班級(jí)少年說(shuō)\"專欄，由學(xué)生挑選時(shí)政熱點(diǎn)進(jìn)行演講評(píng)述。如學(xué)生將梁?jiǎn)⒊吧倌晷塾诘厍騖"的愿景與航天員桂海潮的成長(zhǎng)軌跡聯(lián)系在一起，引用《少年中國(guó)說(shuō)（節(jié)選）》中的排比句式，弘揚(yáng)當(dāng)代航天人的精神。

綜上，課程思政想要在小學(xué)語(yǔ)文單元教學(xué)中得到有效實(shí)施，需實(shí)現(xiàn)四大轉(zhuǎn)化：從零散滲透到系統(tǒng)設(shè)計(jì)，從被動(dòng)接受到主動(dòng)建構(gòu)，從歷史認(rèn)知到現(xiàn)實(shí)行動(dòng)，從課堂學(xué)習(xí)到社會(huì)參與。未來(lái)可進(jìn)一步探索人工智能、大數(shù)據(jù)等技術(shù)的深度融合，推動(dòng)思政教育走向精準(zhǔn)化、科學(xué)化，為培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興天任的時(shí)代新人提供實(shí)踐范式。

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（浙江省杭州長(zhǎng)江實(shí)驗(yàn)小學(xué)）