電影史視角下建設(shè)性藝術(shù)批評(píng)對(duì)動(dòng)畫電影創(chuàng)作的影響

動(dòng)畫批評(píng)是對(duì)動(dòng)畫電影的直接感受與理性審視，與動(dòng)畫理論、動(dòng)畫創(chuàng)作等共同構(gòu)成動(dòng)畫藝術(shù)體系。從電影史視角看，“我國(guó)電影先后經(jīng)歷了社會(huì)批評(píng)、本體批評(píng)和文化批評(píng)等不同階段”。在對(duì)動(dòng)畫電影進(jìn)行藝術(shù)批評(píng)時(shí)，通過對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典藝術(shù)理論進(jìn)行時(shí)代解讀，吸收和借鑒西方藝術(shù)理論，逐步建構(gòu)起具有中國(guó)特色的動(dòng)畫電影創(chuàng)作理論。我國(guó)動(dòng)畫電影的藝術(shù)批評(píng)實(shí)踐取得了一定成績(jī)，為我國(guó)動(dòng)畫電影創(chuàng)作提供了相關(guān)建議。但是，與建構(gòu)具有“中國(guó)氣派”動(dòng)畫電影的客觀要求相比，藝術(shù)批評(píng)對(duì)動(dòng)畫電影創(chuàng)作的影響仍然有限。建設(shè)性藝術(shù)批評(píng)是促進(jìn)我國(guó)動(dòng)畫電影創(chuàng)新發(fā)展的重要力量，不僅始終引導(dǎo)我國(guó)動(dòng)畫電影的價(jià)值表達(dá)，也通過完善觀眾與動(dòng)畫電影創(chuàng)作者的互動(dòng)機(jī)制，對(duì)動(dòng)畫電影創(chuàng)作的相關(guān)誤區(qū)進(jìn)行校正。在建構(gòu)“新動(dòng)畫中國(guó)學(xué)派”進(jìn)程中，以中西方動(dòng)畫藝術(shù)理論為基礎(chǔ)，結(jié)合相關(guān)動(dòng)畫電影案例，建設(shè)專業(yè)的、大眾互動(dòng)參與的建設(shè)性藝術(shù)批評(píng)體系，從而對(duì)動(dòng)畫電影的藝術(shù)風(fēng)格、主題闡釋等多種內(nèi)容進(jìn)行完整批評(píng)，可以為創(chuàng)作高質(zhì)量的動(dòng)畫電影提供有效指引。

一、電影史視角下動(dòng)畫電影建設(shè)性藝術(shù)批評(píng)的發(fā)展歷程

建設(shè)性藝術(shù)批評(píng)是提升動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)發(fā)展質(zhì)量、優(yōu)化動(dòng)畫電影產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的重要手段，通過“對(duì)藝術(shù)作品及一切藝術(shù)活動(dòng)、藝術(shù)現(xiàn)象予以理性分析、評(píng)價(jià)和判斷的方法”[2]，不僅能夠更加精準(zhǔn)地判斷動(dòng)畫電影創(chuàng)作存在的問題，也能為動(dòng)畫電影創(chuàng)作提供前瞻性的指導(dǎo)意見。從電影史視角看，隨著動(dòng)畫電影創(chuàng)作生態(tài)不斷拓展，關(guān)于動(dòng)畫電影的藝術(shù)批評(píng)逐漸從對(duì)作品內(nèi)容、風(fēng)格的批評(píng)轉(zhuǎn)向?qū)﹄娪靶袠I(yè)、動(dòng)畫電影創(chuàng)作生態(tài)的觀察、批評(píng)升級(jí)，不斷提升我國(guó)動(dòng)畫電影的創(chuàng)作水平。

（一）電影史視角下我國(guó)動(dòng)畫電影的發(fā)展歷程

從我國(guó)首部動(dòng)畫廣告《舒振東華文打字機(jī)》（萬氏兄弟，1922）開始，我國(guó)動(dòng)畫藝術(shù)經(jīng)歷百年發(fā)展。20世紀(jì)50年代，我國(guó)動(dòng)畫藝術(shù)通過以民族化為特色，充分利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族審美元素，先后創(chuàng)作了動(dòng)畫電影《大鬧天宮》（萬鳴/唐澄，1961）、《哪吒鬧?！罚ㄍ鯓涑?嚴(yán)定憲/徐景達(dá)，1979）、《山水情》（特偉/閻善春/馬克宣，1988）等一系列彰顯“中國(guó)動(dòng)畫學(xué)派”藝術(shù)風(fēng)格的動(dòng)畫電影作品。但是，隨著美國(guó)好萊塢動(dòng)畫電影、日本動(dòng)畫電影傳入我國(guó)，憑借數(shù)字技術(shù)、工業(yè)化生產(chǎn)等創(chuàng)作優(yōu)勢(shì)，擠占了我國(guó)動(dòng)畫電影的生存空間。當(dāng)前，動(dòng)畫電影工業(yè)化生產(chǎn)、技術(shù)美學(xué)等應(yīng)用不斷成熟，從動(dòng)畫電影《西游記之大圣歸來》（田曉鵬，2015）開始，我國(guó)動(dòng)畫行業(yè)通過聚焦“想象力”消費(fèi)語境，不斷提高電影工業(yè)制作水準(zhǔn)，積極關(guān)聯(lián)大眾關(guān)注的熱點(diǎn)主題、社會(huì)話題，先后生產(chǎn)了電影《哪吒之魔童降世》（餃子，2019）、“熊出沒”系列、“新傳說”系列、“新文化”系列等優(yōu)秀的動(dòng)畫電影，通過書寫具有東方美學(xué)、奇幻美學(xué)的動(dòng)畫電影場(chǎng)景，構(gòu)建了題材豐富、關(guān)聯(lián)現(xiàn)實(shí)及蘊(yùn)含豐富想象的“中國(guó)動(dòng)畫”圖景。尤其是動(dòng)畫電影《哪吒之魔童鬧?！罚溩?，2025）通過延續(xù)電影《哪吒之魔童降世》的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，回應(yīng)現(xiàn)代情境下受眾的“想象力”消費(fèi)需求，積極創(chuàng)新動(dòng)畫電影敘事結(jié)構(gòu)、內(nèi)容生產(chǎn)機(jī)制，從而拓寬動(dòng)畫電影的生產(chǎn)空間。但是，美國(guó)、日韓等動(dòng)畫電影“依托更加成熟的工業(yè)體系，始終在我國(guó)動(dòng)畫市場(chǎng)保有穩(wěn)固、領(lǐng)先的地位”3，我國(guó)動(dòng)畫電影除了生產(chǎn)范式、技術(shù)應(yīng)用等存在差距，也缺少有效引導(dǎo)動(dòng)畫電影創(chuàng)作的建設(shè)性批評(píng)意見。

（二）電影史視角下我國(guó)動(dòng)畫電影藝術(shù)批評(píng)狀況

從電影史視角看，動(dòng)畫電影藝術(shù)批評(píng)是動(dòng)畫學(xué)發(fā)展的重要組成部分，通過對(duì)動(dòng)畫理論、動(dòng)畫史等內(nèi)容進(jìn)行整合，不斷豐富動(dòng)畫批評(píng)的話語類型與研究視角。事實(shí)上，我國(guó)早期動(dòng)畫電影批評(píng)理論及方法相對(duì)分散，通常選擇借鑒西方電影或者我國(guó)電影批評(píng)方法，通過“繼承了這一歷史悠久的傳統(tǒng)，表現(xiàn)在堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義、崇尚教化作用、重視接受主體等等”[4]，從而基本形成我國(guó)動(dòng)畫電影的文藝批評(píng)基礎(chǔ)。但是，傳統(tǒng)動(dòng)畫電影批評(píng)多關(guān)注動(dòng)畫形態(tài)演變、動(dòng)畫概念，在對(duì)動(dòng)畫電影文本進(jìn)行批評(píng)時(shí)，更多關(guān)注故事情節(jié)、人物角色和敘事邏輯等內(nèi)容，僅有少數(shù)研究聚焦動(dòng)畫電影本體，其中對(duì)動(dòng)畫電影創(chuàng)作缺乏持續(xù)、深入的研究，尚未建立面向動(dòng)畫電影創(chuàng)作的完整批評(píng)體系。隨著我國(guó)動(dòng)畫電影創(chuàng)作技術(shù)不斷升級(jí)、動(dòng)畫電影產(chǎn)業(yè)日益完善，動(dòng)畫電影藝術(shù)批評(píng)的滯后性逐漸明顯。為此，在建構(gòu)具有“中國(guó)氣派”的動(dòng)畫電影進(jìn)程中，需要以科學(xué)、客觀的、獨(dú)立的電影批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)為基礎(chǔ)，圍繞動(dòng)畫電影的美學(xué)特征、敘事主題和藝術(shù)品格等一系列內(nèi)容，積極探尋建設(shè)性藝術(shù)批評(píng)，進(jìn)而在揭示我國(guó)動(dòng)畫藝術(shù)創(chuàng)作問題的同時(shí)，也能提出具有建設(shè)性的指導(dǎo)意見。

動(dòng)畫電影《哪吒之魔童鬧海》海報(bào)（中國(guó)，2025）

（三）電影史視角下我國(guó)動(dòng)畫電影藝術(shù)批評(píng)的未來展望

面對(duì)動(dòng)畫電影創(chuàng)作的新語境、新生態(tài)，開展動(dòng)畫電影藝術(shù)批評(píng)需要超越“西方電影史”主導(dǎo)下的思維慣性，通過突出動(dòng)畫電影的“中國(guó)性”，探尋數(shù)字時(shí)代動(dòng)畫電影的批評(píng)范式?！八囆g(shù)批評(píng)是一種與藝術(shù)相關(guān)的智性活動(dòng)，是對(duì)藝術(shù)作品的描述、分析、闡釋和評(píng)價(jià)”[5，描述是藝術(shù)批評(píng)、闡釋的基礎(chǔ)，在對(duì)動(dòng)畫電影進(jìn)行描述時(shí)，不僅需要使用客觀的、喚起性的描述語言，也要以藝術(shù)作品的有效“再理解”為重點(diǎn)，通過進(jìn)一步突出藝術(shù)批評(píng)的自主性、自覺性，將藝術(shù)批評(píng)從動(dòng)畫電影創(chuàng)作的“附屬”地位獨(dú)立出來，使其真正服務(wù)于動(dòng)畫電影創(chuàng)作。分析是藝術(shù)批評(píng)、闡釋的重點(diǎn)，在對(duì)動(dòng)畫電影進(jìn)行分析時(shí)，通過對(duì)電影的空間關(guān)系、主題闡釋進(jìn)行分析，從而使觀眾更加清晰、有效地理解動(dòng)畫電影作品。批評(píng)性闡釋是對(duì)藝術(shù)作品意義的全面詮釋，在對(duì)動(dòng)畫電影進(jìn)行藝術(shù)批評(píng)時(shí)，既注重分析動(dòng)畫電影的含義，也從作者意圖、觀眾期待等角度來闡釋動(dòng)畫電影的多重意義。評(píng)價(jià)是藝術(shù)批評(píng)的核心內(nèi)容，在對(duì)動(dòng)畫電影進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，通過對(duì)動(dòng)畫電影的敘事意義、審美價(jià)值和民族文化思想等內(nèi)容進(jìn)行分析，進(jìn)而提出具有專業(yè)性、令人信服的批評(píng)意見。面對(duì)數(shù)字時(shí)代動(dòng)畫電影創(chuàng)作與批評(píng)的全新變化，需要充分利用全媒體渠道，采用大眾能夠接受、認(rèn)同的批評(píng)語言，闡述專業(yè)的、建設(shè)性的藝術(shù)批評(píng)意見，在為動(dòng)畫藝術(shù)提供專業(yè)指導(dǎo)意見的同時(shí)，及時(shí)回應(yīng)受眾的審美期待和文化審美需求，從而更好地發(fā)揮藝術(shù)批評(píng)的實(shí)際價(jià)值，促進(jìn)我國(guó)動(dòng)畫電影實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展。

二、電影史視角下建設(shè)性藝術(shù)批評(píng)對(duì)動(dòng)畫電影創(chuàng)作的影響解讀

動(dòng)畫電影批評(píng)與創(chuàng)作都是構(gòu)成現(xiàn)代藝術(shù)的平等要素，“現(xiàn)代主義藝術(shù)是具有反思和批判能力的藝術(shù)，也在內(nèi)在形式層面認(rèn)為構(gòu)成現(xiàn)代主義藝術(shù)的各要素是彼此平等的關(guān)系”[6]。當(dāng)前動(dòng)畫電影創(chuàng)作進(jìn)入AIGC時(shí)代，動(dòng)畫創(chuàng)作者與批評(píng)者之間形成常態(tài)化的交互機(jī)制，動(dòng)畫電影從公示立項(xiàng)、發(fā)布海報(bào)、剪輯制作到上映等全過程，都存在被批評(píng)的可能。建設(shè)性藝術(shù)批評(píng)是對(duì)動(dòng)畫電影創(chuàng)作規(guī)律、創(chuàng)作趨勢(shì)的準(zhǔn)確把握，也是對(duì)當(dāng)前動(dòng)畫電影發(fā)展問題的清晰認(rèn)識(shí)和辯證思考，與片面性藝術(shù)批評(píng)不同，建設(shè)性藝術(shù)批評(píng)在尊重客觀現(xiàn)實(shí)、尊重藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律的基礎(chǔ)上，通過構(gòu)建包容性批評(píng)生態(tài)，對(duì)動(dòng)畫電影作品進(jìn)行客觀賞析，針對(duì)動(dòng)畫電影的創(chuàng)作方法、修辭語言等進(jìn)行大膽突破、創(chuàng)新升級(jí)，進(jìn)而有效激勵(lì)和引導(dǎo)動(dòng)畫電影創(chuàng)作。

（一）創(chuàng)作反饋：助力動(dòng)畫電影藝術(shù)實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)升級(jí)

建設(shè)性藝術(shù)批評(píng)是在客觀了解批評(píng)對(duì)象優(yōu)缺點(diǎn)的前提下，針對(duì)具體問題提出解決意見，從而全面提升批評(píng)對(duì)象藝術(shù)水平的重要舉措。在對(duì)動(dòng)畫電影進(jìn)行批評(píng)時(shí)，通過辯證解讀作品的優(yōu)點(diǎn)與不足，結(jié)合動(dòng)畫電影的創(chuàng)作經(jīng)歷，提出有助于動(dòng)畫電影創(chuàng)作的借鑒經(jīng)驗(yàn)和改進(jìn)措施，進(jìn)而提升動(dòng)畫電影的創(chuàng)作水平。2019年7月上映的動(dòng)畫電影《哪吒之魔童降世》不僅成為“現(xiàn)象級(jí)”的動(dòng)畫影片，也創(chuàng)造了我國(guó)動(dòng)畫電影票房的新紀(jì)錄。2019年8月23日，國(guó)家電影局召開研討會(huì)[7，對(duì)該影片的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)、內(nèi)在規(guī)律及客觀不足等進(jìn)行深入討論，既為影片續(xù)集創(chuàng)作提供了有效指導(dǎo)，也為我國(guó)動(dòng)畫電影創(chuàng)作提供了一系列建設(shè)性批評(píng)意見。通過構(gòu)建主創(chuàng)分享、專家復(fù)盤及同行看法等多方參與的批評(píng)體系，提出影片獲得票房及口碑雙贏的核心在于依托“光線模式”的優(yōu)勢(shì)，堅(jiān)持從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中找尋創(chuàng)作素材，通過創(chuàng)作“合家歡”的動(dòng)畫電影，從而突破低幼受眾圈層，真正講好中國(guó)故事。研討會(huì)也提出我國(guó)動(dòng)畫電影創(chuàng)作需要避免題材重復(fù)，積極拓展表現(xiàn)空間，增強(qiáng)故事內(nèi)容的原創(chuàng)力。但是，動(dòng)畫電影《哪吒之魔童降世》過度聚焦哪吒人物本身，敘事內(nèi)容基本圍繞哪吒的命運(yùn)進(jìn)行敘事，故事線索相對(duì)單一，人物也不夠立體形象。因此，在創(chuàng)作《哪吒之魔童鬧?！窌r(shí)，通過繼承前作的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合影游融合趨勢(shì)，聚焦大眾對(duì)想象力消費(fèi)的期待，不僅增加了主要人物角色、豐富故事劇情，也通過關(guān)聯(lián)現(xiàn)實(shí)社會(huì)場(chǎng)景，提升創(chuàng)作技術(shù)水準(zhǔn)，實(shí)現(xiàn)從內(nèi)容表達(dá)、主題闡釋、制作技術(shù)到美學(xué)塑造的全面升級(jí)。

（二）互動(dòng)對(duì)話：助力動(dòng)畫電影藝術(shù)回歸“受眾本位”

受眾的審美需求、觀影偏好是動(dòng)畫電影創(chuàng)作的重要因素，也是建設(shè)性藝術(shù)批評(píng)的核心內(nèi)容。“數(shù)字時(shí)代的動(dòng)畫制作由原先的‘以文本為中心’轉(zhuǎn)向了‘以批評(píng)為中心’或者說‘以消費(fèi)者為中心’，再進(jìn)一步即是以‘交互為中心’”[8]。建設(shè)性藝術(shù)批評(píng)不僅能夠深層次分析、解讀動(dòng)畫電影作品，也通過完善動(dòng)畫電影批評(píng)與創(chuàng)作的互動(dòng)機(jī)制、對(duì)話體系，以時(shí)尚的批評(píng)話語、全面的批評(píng)方法，提高動(dòng)畫電影批評(píng)的有效性。數(shù)字時(shí)代語境下，動(dòng)畫電影的跨媒介性、交互屬性不斷凸顯，動(dòng)畫電影的創(chuàng)作者與批評(píng)者之間呈現(xiàn)持續(xù)交互、及時(shí)反饋的特征，動(dòng)畫電影從立項(xiàng)開始，就受到評(píng)論者的關(guān)注、影響。無論是動(dòng)畫創(chuàng)作過程中的前期宣發(fā)，還是主創(chuàng)人員接受的訪談或者個(gè)人表達(dá)，都會(huì)引發(fā)觀眾批評(píng)，從而影響動(dòng)畫電影的創(chuàng)作實(shí)踐。建設(shè)性藝術(shù)批評(píng)不僅需要關(guān)注作品本身，也需要關(guān)注作品以外的交互批評(píng)內(nèi)容。隨著網(wǎng)絡(luò)批評(píng)不斷升級(jí)，加上動(dòng)畫電影產(chǎn)業(yè)進(jìn)入“受眾主導(dǎo)”的市場(chǎng)環(huán)境，動(dòng)畫電影在創(chuàng)作過程中，需要充分考慮觀眾的批評(píng)意見、審美期待，并且以“數(shù)字交互”的方式，及時(shí)收集觀眾發(fā)表的彈幕、催更等在線批評(píng)，對(duì)動(dòng)畫電影的彈幕、豆瓣評(píng)分、解說短視頻等作品以外的優(yōu)質(zhì)批評(píng)內(nèi)容進(jìn)行分析，將其有機(jī)內(nèi)化為動(dòng)畫電影的重要靈感。追光動(dòng)畫在創(chuàng)作“白蛇”系列電影作品時(shí)，追求增強(qiáng)影片吸引力與促進(jìn)用戶情感交互的有機(jī)平衡，通過采用科學(xué)的調(diào)研方法，對(duì)此前影片的成功因素進(jìn)行分析，在保留原有創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，充分考慮了受眾的審美期待和情感訴求，從而使建設(shè)性藝術(shù)批評(píng)真正介入動(dòng)畫創(chuàng)作。

（三）廣泛傳播：助力動(dòng)畫電影藝術(shù)實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新

藝術(shù)批評(píng)與電影創(chuàng)作具有重要的關(guān)聯(lián)性，建設(shè)性藝術(shù)批評(píng)“尋找到了電影與其他藝術(shù)之間貫通的可能性”9，隨著當(dāng)前藝術(shù)文化交流不斷深入，建設(shè)性藝術(shù)批評(píng)通過以“文化主體性”為基礎(chǔ)，構(gòu)建“批評(píng)與創(chuàng)作”共生的動(dòng)畫電影生態(tài)，從而塑造了豐富、立體的動(dòng)畫電影作品傳播機(jī)制。一方面，有助于傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)譯。動(dòng)畫電影是文化傳播的重要媒介，是對(duì)大眾文化期盼的生動(dòng)回應(yīng)?！啊袊?guó)特色動(dòng)畫藝術(shù)理論’從其發(fā)源傳統(tǒng)上來看，是基于中國(guó)古代藝術(shù)家與文人士大夫的藝術(shù)學(xué)理總結(jié)，是動(dòng)畫藝術(shù)創(chuàng)作、動(dòng)畫藝術(shù)鑒賞與動(dòng)畫藝術(shù)批評(píng)的重要理論依據(jù)?！盵10]在建設(shè)性批評(píng)指引下，我國(guó)動(dòng)畫電影通過以“中國(guó)特色動(dòng)畫藝術(shù)理論”為基礎(chǔ)，堅(jiān)守文化內(nèi)核，注重書寫民族化、差異化的個(gè)性美學(xué)，在數(shù)字技術(shù)與動(dòng)畫藝術(shù)深度融合中，真正講好中國(guó)動(dòng)畫故事；另一方面，通過構(gòu)建開放、包容的批評(píng)格局，促進(jìn)我國(guó)動(dòng)畫藝術(shù)參與國(guó)際文化交流。建設(shè)性藝術(shù)批評(píng)不僅有助于提升批評(píng)對(duì)象的創(chuàng)作水平，也有助于解決批評(píng)生態(tài)的“圈層化”問題，從而正向完善批評(píng)對(duì)象的文化表達(dá)空間。動(dòng)畫作品《時(shí)光代理人》（李豪凌，2021）在國(guó)際動(dòng)漫數(shù)據(jù)庫MAL中，收獲了大量?jī)?yōu)質(zhì)批評(píng)，不僅提升了我國(guó)動(dòng)畫藝術(shù)的國(guó)際影響，也為作品的后續(xù)制作、傳播提供了積極啟發(fā)。動(dòng)畫電影《白蛇2：青蛇劫起》（黃家康，2021）、《新神榜：哪吒重生》（趙霧，2021）借助流媒體平臺(tái)Netflix（網(wǎng)飛）走向國(guó)際受眾，不僅收獲大量積極、正向的媒體報(bào)道，也在海外專業(yè)電影網(wǎng)站IMDb中，獲得用戶良好的評(píng)價(jià)和反饋，有力提升了我國(guó)動(dòng)畫電影的文化影響力。

動(dòng)畫電影《白蛇2：青蛇劫起》海報(bào)（中國(guó)，2021）

三、電影史視角下動(dòng)畫電影建設(shè)性藝術(shù)批評(píng)體系的建構(gòu)策略

建設(shè)性藝術(shù)批評(píng)不僅是開放、包容的批評(píng)，也是具有專業(yè)性和有效性的批評(píng)。在建構(gòu)動(dòng)畫電影建設(shè)性藝術(shù)批評(píng)體系時(shí)，“不能只限于解讀作品，也要分析作品外的交互實(shí)踐，及其對(duì)作品的深層影響”]，需要充分考慮動(dòng)畫電影的藝術(shù)特性，通過遵循評(píng)價(jià)主體的大眾性、評(píng)價(jià)內(nèi)容的時(shí)效性和評(píng)價(jià)過程獨(dú)立性等要求，提高批評(píng)者的藝術(shù)鑒賞能力，構(gòu)建符合我國(guó)動(dòng)畫電影本體特征的話語體系，對(duì)批評(píng)對(duì)象的藝術(shù)成就、創(chuàng)作缺陷等進(jìn)行客觀評(píng)價(jià)，從而為我國(guó)動(dòng)畫電影創(chuàng)作提供具有前瞻性的指導(dǎo)意見。

（一）集體智慧“涌現(xiàn)”：構(gòu)建大眾主導(dǎo)的動(dòng)畫電影藝術(shù)批評(píng)體系

建設(shè)性藝術(shù)批評(píng)的基礎(chǔ)是大眾性，需要批評(píng)者具備人文情懷，積極關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)。動(dòng)畫電影作為大眾文化娛樂消費(fèi)的重要內(nèi)容，“在新媒體語境下，觀眾針對(duì)電視劇提出自己的疑問和觀點(diǎn)，批評(píng)者予以回應(yīng)和解釋，這種互動(dòng)有助于形成更加客觀、系統(tǒng)的批評(píng)話語體系”[2]，通過以大眾審美為批評(píng)立場(chǎng)，充分考慮大眾的接受能力和審美偏好，建設(shè)大眾主導(dǎo)批評(píng)過程、大眾接受批評(píng)意見的批評(píng)體系，完善批評(píng)者與創(chuàng)作者互動(dòng)交流，書寫“親民”的批評(píng)意見，從而在集體智慧“涌現(xiàn)”中，促進(jìn)動(dòng)畫電影作品的價(jià)值“引導(dǎo)性”與內(nèi)容“建設(shè)性”相融合，進(jìn)而創(chuàng)作出彰顯“中國(guó)氣派”的動(dòng)畫電影。在對(duì)動(dòng)畫電影作品進(jìn)行批評(píng)時(shí)，需要回歸具體社會(huì)語境，通過增強(qiáng)建設(shè)性藝術(shù)批評(píng)的感受力，實(shí)現(xiàn)動(dòng)畫電影批評(píng)的理論思考與“在場(chǎng)性”體驗(yàn)的有機(jī)融合。動(dòng)畫電影《熊出沒·重啟未來》（林永長(zhǎng)/瞿才佳，2025）作為“熊出沒”系列的終結(jié)篇，影片將“為觀眾帶來歡樂與感動(dòng)”作為創(chuàng)作原則，通過保留核心喜劇架構(gòu)，將科幻元素、生態(tài)環(huán)保等內(nèi)容融入其中，講述了“積極面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活”的敘事主題，不僅使觀眾獲得“在場(chǎng)性”體驗(yàn)，也獲得了專家學(xué)者、大眾的廣泛好評(píng)。

（二）真實(shí)意見的“及時(shí)反饋”：構(gòu)建時(shí)效性強(qiáng)的動(dòng)畫電影藝術(shù)批評(píng)體系

建設(shè)性藝術(shù)批評(píng)的關(guān)鍵是時(shí)效性，在數(shù)字語境下，“需要把算法、數(shù)據(jù)等技術(shù)因素納入分析框架，對(duì)人和‘非人的因素進(jìn)行同等重要的考量，賦予‘物性'以能動(dòng)性，呈現(xiàn)和批判‘物性’中的‘人性’，審視技術(shù)和人自身”[13]。藝術(shù)批評(píng)不僅是電影文本的闡釋、評(píng)價(jià)，也對(duì)社會(huì)輿論有重要的價(jià)值導(dǎo)向。因此，建設(shè)性藝術(shù)批評(píng)需要第一時(shí)間以積極、正向的視角來表達(dá)對(duì)動(dòng)畫電影的批評(píng)意見，通過密切關(guān)注電影作品的社會(huì)反饋，從而有力回應(yīng)負(fù)面、破壞性批評(píng)意見。同時(shí)，也要對(duì)動(dòng)畫電影藝術(shù)的新興現(xiàn)象進(jìn)行客觀批評(píng)，充分鼓勵(lì)新興技術(shù)、新興理念與動(dòng)畫電影創(chuàng)作相結(jié)合。建設(shè)性藝術(shù)批評(píng)不是簡(jiǎn)單的情緒宣泄，也不完全等同于專業(yè)批評(píng)或者學(xué)術(shù)批評(píng)?，F(xiàn)階段，我國(guó)動(dòng)畫電影的受眾群體從“青少年為主”向“全齡化”方向升級(jí)。隨著受眾動(dòng)畫藝術(shù)的鑒賞能力不斷提升，不僅廣泛利用社交媒體來批評(píng)動(dòng)畫電影作品，也利用文字、短視頻等多種形式對(duì)動(dòng)畫電影進(jìn)行“再加工”，從而拓寬了動(dòng)畫電影藝術(shù)批評(píng)的空間。動(dòng)畫電影《哪吒之魔童鬧?！吩谏嫌澈螅捎谀倪傅呐涯嫘蜗?、“我命由我不由天”的主題，致使一些觀眾利用社交媒體舉報(bào)影片可能對(duì)兒童教育及價(jià)值觀產(chǎn)生誤導(dǎo)。面對(duì)上映過程中的熱議，影片導(dǎo)演餃子及時(shí)給出專業(yè)回應(yīng)，重點(diǎn)闡述了影片對(duì)成長(zhǎng)、勇敢抗?fàn)幍戎黝}的深刻思考，通過完善藝術(shù)批評(píng)與動(dòng)畫電影創(chuàng)作實(shí)踐交流，有力保障了影片的票房與口碑。

（三）堅(jiān)守批評(píng)立場(chǎng)：構(gòu)建獨(dú)立、包容的動(dòng)畫電影藝術(shù)批評(píng)生態(tài)

建設(shè)性藝術(shù)批評(píng)的核心是獨(dú)立性，通過鼓勵(lì)表達(dá)包容、有差異的藝術(shù)批評(píng)，從而為藝術(shù)創(chuàng)作提供更加自由、更有創(chuàng)意美感的敘事空間?！芭u(píng)本身就是一種藝術(shù)批評(píng)既是創(chuàng)造性的，又是獨(dú)立自主的”[14]，建設(shè)性藝術(shù)批評(píng)倡導(dǎo)構(gòu)建獨(dú)立、包容的藝術(shù)批評(píng)生態(tài)，通過尊重藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)范，洞察藝術(shù)創(chuàng)作的復(fù)雜現(xiàn)象，在匯總傳統(tǒng)藝術(shù)批評(píng)與前沿藝術(shù)批評(píng)理論、方法的基礎(chǔ)上，對(duì)動(dòng)畫電影作品進(jìn)行完整、準(zhǔn)確的批評(píng)，并提出“批判性反思”，從而拓展動(dòng)畫電影創(chuàng)作的可能性。動(dòng)畫電影《深?！罚ㄌ飼赠i，2023）上映后，不僅為觀眾呈現(xiàn)了優(yōu)質(zhì)視聽體驗(yàn)，也引發(fā)人設(shè)單一、劇情內(nèi)容不清晰等爭(zhēng)議。面對(duì)影片批評(píng)，導(dǎo)演田曉鵬通過連續(xù)開設(shè)直播，以開放的心態(tài)接受觀眾的批評(píng)意見，正視劇情創(chuàng)作的不足，為后續(xù)作品創(chuàng)作提供了有效借鑒。

（四）從零散走向整合：構(gòu)建綜合立體的動(dòng)畫電影藝術(shù)批評(píng)架構(gòu)

建設(shè)性藝術(shù)批評(píng)為動(dòng)畫電影的生產(chǎn)、傳播以及文化空間建構(gòu)提供有力支撐，在動(dòng)畫電影藝術(shù)批評(píng)實(shí)踐中，要利用建設(shè)性藝術(shù)批評(píng)對(duì)動(dòng)畫電影作品進(jìn)行系統(tǒng)分析、全面解讀，從而構(gòu)建具有文化特色、符合本體特征的動(dòng)畫電影創(chuàng)作理論與批評(píng)體系、話語體系?！八囆g(shù)批評(píng)從心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、語言學(xué)、民俗學(xué)等其他學(xué)科汲取營(yíng)養(yǎng)和方法論，形成了藝術(shù)批評(píng)方法的多元化和綜合化趨勢(shì)”[15]?，F(xiàn)階段動(dòng)畫電影的類型元素日益豐富，通過以“融合生產(chǎn)”的方式，雜糅科幻、喜劇和生態(tài)等多元主題，構(gòu)建了內(nèi)涵豐富的動(dòng)畫電影文本。動(dòng)畫電影《深?！吠ㄟ^利用粒子系統(tǒng)對(duì)傳統(tǒng)水墨藝術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新，開發(fā)了粒子水墨系統(tǒng)。導(dǎo)演田曉鵬提出該片所有的技術(shù)成果將與行業(yè)共享。創(chuàng)造電影票房奇跡的動(dòng)畫電影《哪吒之魔童鬧?！酚?38家中國(guó)動(dòng)畫公司共同參與創(chuàng)作，從追光動(dòng)畫、華強(qiáng)方特到《深?！穲F(tuán)隊(duì)都參與其中。面向動(dòng)畫電影的建設(shè)性藝術(shù)批評(píng)并非簡(jiǎn)單的內(nèi)容延伸，通過將生態(tài)學(xué)、社會(huì)學(xué)等多學(xué)科內(nèi)容與動(dòng)畫電影批評(píng)相結(jié)合，采用綜合立體的批評(píng)架構(gòu)對(duì)動(dòng)畫電影進(jìn)行批評(píng)，從而以客觀、公正的視角對(duì)動(dòng)畫電影作品的質(zhì)量、內(nèi)容和敘事方法等進(jìn)行專業(yè)批評(píng)。

結(jié)語

建設(shè)性藝術(shù)批評(píng)是批評(píng)者、創(chuàng)作者與社會(huì)環(huán)境等共同參與的批評(píng)生態(tài)，是開放的、包容的批評(píng)體系。建設(shè)性藝術(shù)批評(píng)不僅有助于提升動(dòng)畫電影的創(chuàng)作水平，也以正向的、引導(dǎo)的方式完善了動(dòng)畫電影的文化空間。在建構(gòu)“新動(dòng)畫中國(guó)學(xué)派”進(jìn)程中，為充分發(fā)揮建設(shè)性藝術(shù)批評(píng)在動(dòng)畫電影創(chuàng)作中的問題診斷、生產(chǎn)升級(jí)及互動(dòng)反饋等功能，應(yīng)以受眾主導(dǎo)的“想象力消費(fèi)語境”為導(dǎo)向，以建設(shè)性動(dòng)機(jī)為基礎(chǔ)，通過對(duì)動(dòng)畫電影作品及“新國(guó)潮動(dòng)畫電影”“AIGC賦能動(dòng)畫電影”進(jìn)行客觀解讀、系統(tǒng)分析，使受眾、創(chuàng)作者獲得有效啟迪，進(jìn)而推動(dòng)我國(guó)動(dòng)畫電影實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展。

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