從獨(dú)白式教學(xué)走向?qū)υ捠浇虒W(xué)

中圖分類號(hào)：G427 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2097-1737（2025）21-0022-03

政治認(rèn)同在當(dāng)代中國政治建設(shè)和社會(huì)發(fā)展中具有重要意義。隨著市場(chǎng)化進(jìn)程的深入，全球化和信息化程度日益提高，中國社會(huì)步入更加開放的時(shí)代，文化價(jià)值觀念日趨多樣化。人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強(qiáng)，思維方式從過去單向、僵化的一維模式轉(zhuǎn)向多向、彈性的多維模式，價(jià)值觀念由一元化走向多樣化[1]。強(qiáng)調(diào)個(gè)體獨(dú)特性、個(gè)體權(quán)利、個(gè)體主體性、個(gè)體之間的差異成為這一時(shí)期的話題。對(duì)此，作為高中思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)之一的政治認(rèn)同教育顯得尤為重要。當(dāng)下，教師必須從“獨(dú)白式教學(xué)”轉(zhuǎn)向“對(duì)話式教學(xué)”模式，以更好實(shí)現(xiàn)政治認(rèn)同教育目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生的公民意識(shí)和政治素養(yǎng)。

一、對(duì)“獨(dú)白式教學(xué)”的反思

新課改背景下，高中思想政治課堂教學(xué)已發(fā)生巨大變革。然而，部分學(xué)校的課堂教學(xué)仍沿襲傳統(tǒng)思想政治教育模式，這一問題在政治認(rèn)同教育方面表現(xiàn)尤為突出。教師通常將學(xué)生視為被動(dòng)接受者，在教學(xué)過程中過分強(qiáng)調(diào)知識(shí)傳授、價(jià)值觀灌輸以及教學(xué)語言的規(guī)范性，反復(fù)說教，忽視了學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的主體性和創(chuàng)造性，忽略了學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活及需求，未能有效激發(fā)學(xué)生參與政治課堂教學(xué)活動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)力。這種教學(xué)方式就是“獨(dú)白式教學(xué)”。

筆者認(rèn)為，“獨(dú)白式教學(xué)”在思想政治課堂教學(xué)中的應(yīng)用問題可總結(jié)為以下幾點(diǎn)。

第一，“獨(dú)白式教學(xué)”存在教育內(nèi)容虛空的問題。從本質(zhì)上說，思想政治教育源于生活，源于現(xiàn)實(shí)，是經(jīng)過時(shí)代沉淀、凝聚的社會(huì)產(chǎn)物[2]。“獨(dú)白式教學(xué)”在思想政治課堂教學(xué)中的應(yīng)用，往往導(dǎo)致教育內(nèi)容脫離現(xiàn)實(shí)、遠(yuǎn)離生活，使教學(xué)變?yōu)榻┗恼f教和單純的知識(shí)灌輸。這種教學(xué)方式容易使學(xué)生陷入有知識(shí)卻缺乏文化素養(yǎng)、有欲望卻不懂規(guī)則、有短期目標(biāo)卻無遠(yuǎn)大理想、有想法卻缺乏深刻思想的困境，使教育內(nèi)容成為虛空之物，僅停留在知識(shí)的簡單記憶層面，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)政治學(xué)習(xí)望而卻步。

第二，“獨(dú)白式教學(xué)”存在教育形式單一的問題。在“獨(dú)白式教學(xué)”課堂上，教師講、學(xué)生聽是課堂教學(xué)的基本模式。課堂變成了教師獨(dú)自表演的舞臺(tái)，教師與學(xué)生之間的關(guān)系不再是平等的主體間對(duì)話的雙向關(guān)系，而是教授與接受的單向傳輸關(guān)系。這種“獨(dú)白式教學(xué)”課堂限制了學(xué)生的思維空間，阻礙了師生間的積極對(duì)話和有效互動(dòng)，極大地降低了思想政治課堂教學(xué)的有效性。原本應(yīng)充滿生機(jī)與趣味的學(xué)習(xí)過程，變得枯燥乏味甚至令人厭煩，原本充滿求知欲和好奇心的學(xué)生，也變成了被動(dòng)的知識(shí)容器。這正是學(xué)生普遍抵制“灌輸式”教學(xué)的根本原因。在21世紀(jì)的今天，即便新課改和新高考改革在不斷推進(jìn)，高中思想政治課堂上的這種教學(xué)模式卻依然存在。因此，教師精心設(shè)計(jì)的案例及案例中倡導(dǎo)的主流價(jià)值觀，未能有效促進(jìn)學(xué)生政治認(rèn)同的形成，學(xué)生往往以沉默應(yīng)對(duì)教師的價(jià)值觀教育。

第三，“獨(dú)白式教學(xué)”存在教育目標(biāo)移位的問題?！蔼?dú)白式教學(xué)”在高中政治認(rèn)同教育中的使用會(huì)導(dǎo)致課程目標(biāo)表面達(dá)成的現(xiàn)象。具體表現(xiàn)為：學(xué)生雖能通過考試甚至取得高分，但未形成政治認(rèn)同這一思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)。表面上看教學(xué)任務(wù)似乎已經(jīng)完成，實(shí)則課程目標(biāo)遠(yuǎn)未達(dá)成。這種現(xiàn)象導(dǎo)致“高分低能”學(xué)生出現(xiàn)，他們分析和解決實(shí)際問題的能力仍處于較低水平。

二、“對(duì)話式教學(xué)”在政治認(rèn)同教育中的意義

思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)旨在增強(qiáng)學(xué)生的政治認(rèn)同、培養(yǎng)學(xué)生的理性精神、提高學(xué)生的法治意識(shí)、促進(jìn)學(xué)生的公共參與[3。而對(duì)話是一種“物質(zhì)生產(chǎn)水平下的人類交往實(shí)踐，一種平等的、高效率的、共享的、開放的、互動(dòng)的、民主的、創(chuàng)造性的、持續(xù)的生活方式”。將這種對(duì)話的生活方式延伸至高中思想政治教學(xué)活動(dòng)中，對(duì)于政治認(rèn)同教育具有重要意義。筆者認(rèn)為，“對(duì)話式教學(xué)”在政治認(rèn)同教育中的意義主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面。

一方面，強(qiáng)調(diào)政治認(rèn)同教育中的學(xué)生主體性。思想政治學(xué)科的教育價(jià)值，就是“思想政治教育主體在思想政治教育實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)中建立起來的，主體通過創(chuàng)造性的勞動(dòng)作用于教育對(duì)象，以促使對(duì)象主體的需要被滿足”。“對(duì)話式教學(xué)”在政治認(rèn)同教育中的特殊性主要體現(xiàn)在，它不像一般意義的僅表現(xiàn)為對(duì)主體的滿足，還延伸至主體所從事的各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。對(duì)此，我們可以認(rèn)為“對(duì)話式教學(xué)”在政治認(rèn)同教育中的意義是其不是一種單向的政治思想方面的價(jià)值灌輸，而是注重促進(jìn)師生雙方積極參與思想交流、發(fā)揮學(xué)生主體性，以實(shí)現(xiàn)政治認(rèn)同教育價(jià)值的最大化的過程。

另一方面，增強(qiáng)學(xué)生在政治認(rèn)同教育中的民主性?！皩?duì)話式教學(xué)”致力于師生、生生之間的相互理解、相互合作。在此過程中，對(duì)話不僅能提升學(xué)生思考現(xiàn)實(shí)問題、組織語言、解決矛盾等方面的能力，還能增強(qiáng)學(xué)生的政治認(rèn)同?！皩?duì)話式教學(xué)”在政治認(rèn)同教育中的價(jià)值在于對(duì)人的社會(huì)意義的思考和探究，它能夠指導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)人的社會(huì)生活和政治活動(dòng)的真正意義，培養(yǎng)學(xué)生的公民意識(shí)和政治素養(yǎng)。教師在政治認(rèn)同教育教學(xué)實(shí)踐中從“獨(dú)白式教學(xué)”走向“對(duì)話式教學(xué)”，既順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展的要求，也是以“以生為本”為理念的課堂教學(xué)改革的必然趨勢(shì)。

三、走向“對(duì)話式教學(xué)”的策略探討

（一）樹立并強(qiáng)化“對(duì)話式”教學(xué)思想

要想樹立并強(qiáng)化“對(duì)話式”的教學(xué)思想，先要樹立“以生為本”的教育理念。學(xué)生作為有獨(dú)立思想人格的個(gè)體，其有思想、話語權(quán)以及與教育者交流的欲望。因此，教師在開展教學(xué)時(shí)應(yīng)面向?qū)W生，關(guān)注學(xué)生的成長，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性[4。思想政治課堂作為促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，理應(yīng)成為學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)的主陣地，使每個(gè)學(xué)生都能在政治學(xué)習(xí)中積極主動(dòng)進(jìn)入豐富多彩的思想天地，感受政治的魅力，享受政治學(xué)習(xí)的樂趣，體驗(yàn)社會(huì)生活，發(fā)展自己的個(gè)性，完善獨(dú)立的人格，提高公民素質(zhì)和政治素養(yǎng)?！皩?duì)話式教學(xué)”更加注重思想政治課堂教學(xué)過程中的師生平等性。

例如，在“人民民主專政的本質(zhì)：人民當(dāng)家作主”的教學(xué)中，教師可設(shè)計(jì)開放性問題“請(qǐng)你列舉印象最深刻的政府為人民辦的案例，并分析政府做這些事的意義”，小組合作探究， 6～7 人一組，時(shí)間為 3～5 分鐘。學(xué)生會(huì)結(jié)合生活體驗(yàn)談及以下幾方面：河水治理取得一定成效、醫(yī)療保險(xiǎn)和中西部教育改革效果顯著、高校畢業(yè)生就業(yè)率有所提升…如此，能夠在合作探究過程中實(shí)現(xiàn)生生良性互動(dòng)，在學(xué)生回答問題、教師適時(shí)總結(jié)學(xué)生觀點(diǎn)的過程中實(shí)現(xiàn)師生良性互動(dòng)。在生生、師生良性互動(dòng)中，學(xué)生能進(jìn)一步理解社會(huì)主義民主具有制度、法律、物質(zhì)保障，且廣大人民的利益得到充分實(shí)現(xiàn)，體現(xiàn)了民主最真實(shí)的特點(diǎn)。這一教學(xué)環(huán)節(jié)緊密結(jié)合學(xué)生的生活體驗(yàn)，通過創(chuàng)設(shè)良好的互動(dòng)情境，引導(dǎo)學(xué)生感受社會(huì)主義民主的真實(shí)性，實(shí)現(xiàn)了政治認(rèn)同教育目標(biāo)。

（二）選擇并確定有效的“對(duì)話式”教學(xué)主題

對(duì)話理論研究者戴維·伯姆認(rèn)為，對(duì)話的關(guān)鍵要素是“不預(yù)設(shè)目的之探索”，因?yàn)椤皩?duì)話是人與人直接面對(duì)的過程，不要把它當(dāng)成是理論探求或苦思冥想”[5]。但是，高中思想政治學(xué)科作為馬克思主義理論課的性質(zhì)決定了思想政治課堂上的“對(duì)話式教學(xué)”不可能是沒有主題的、漫無邊際的，也不可能是毫無價(jià)值方向引導(dǎo)的任意展開。不僅是思想政治課堂教學(xué)，在其他學(xué)科的課堂上應(yīng)用“對(duì)話式教學(xué)”也應(yīng)有一定的主題。因此，如何確定高中思想政治課堂的教學(xué)主題，是值得教師在教學(xué)實(shí)踐中不斷思考和探索的問題。筆者認(rèn)為，對(duì)教材內(nèi)容的深入解讀與把握有助于確定對(duì)話主題。通過認(rèn)真研讀教材可以發(fā)現(xiàn)，每一課、每一框甚至每一目都可能存在一個(gè)或多個(gè)對(duì)話式教學(xué)主題。

例如，在“人民民主專政的本質(zhì)：人民當(dāng)家作主”的教學(xué)中，教師圍繞“‘人民民主專政’何以保障國家安全？”這一主題設(shè)置了兩個(gè)任務(wù)：任務(wù)1是編排一本圖冊(cè)《2023年中國國防大事記》，充分展示我國“人民民主專政”的國家性質(zhì)；任務(wù)2是扮演國防部發(fā)言人，對(duì)記者可能提出的問題進(jìn)行回應(yīng)。

各小組需選擇其中一個(gè)任務(wù)，組內(nèi)商議3分鐘后，派代表發(fā)言。第一個(gè)任務(wù)需要學(xué)生在課前準(zhǔn)備相關(guān)新聞材料，并向同學(xué)們介紹自己小組的編排緣由。第二個(gè)任務(wù)可以激發(fā)學(xué)生的愛國主義情懷和學(xué)習(xí)積極性，使其通過發(fā)散思維凝練出核心思想，從而在理解人民民主專政中民主與專政的辯證關(guān)系中，深刻認(rèn)識(shí)到人民的主體地位。這兩個(gè)任務(wù)有助于增強(qiáng)學(xué)生對(duì)政治認(rèn)同這一核心素養(yǎng)的理解和把握，實(shí)現(xiàn)深度學(xué)習(xí)。

（三）創(chuàng)設(shè)并模擬“對(duì)話式”教學(xué)情境

確定主題后，教師需根據(jù)主題來創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境。在對(duì)話中，師生雙方的平等地位至關(guān)重要，同時(shí)，對(duì)話情境也起著關(guān)鍵作用。實(shí)際上，日常教學(xué)中應(yīng)用的提問、討論、辯論、發(fā)言等方式，都可以融入對(duì)話式教學(xué)情境。也就是說，對(duì)話并非僅限于日常生活意義上的交流，而是特指教學(xué)意義上的對(duì)話。在這種對(duì)話中，教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與其他人等，都可以成為對(duì)話的主體。對(duì)話也不完全等同于討論或交流，它需要教師創(chuàng)設(shè)多樣化的對(duì)話情境，激發(fā)學(xué)生表達(dá)的欲望，使其學(xué)會(huì)傾聽、提問并表達(dá)自己的想法，進(jìn)而形成獨(dú)立的見解和表達(dá)能力。另外，“對(duì)話式教學(xué)”還需要進(jìn)行總結(jié)和升華。在對(duì)話情境中，學(xué)生可能會(huì)提出超出教師預(yù)期的想法和問題，這時(shí)教師需要進(jìn)行及時(shí)回應(yīng)和總結(jié)。通過對(duì)話，師生雙方可以從相識(shí)到相知溝通彼此的精神世界，達(dá)到對(duì)話的最高境界。

例如，在“人民民主專政的本質(zhì)：人民當(dāng)家作主”的教學(xué)中，教師可展示2025年全國兩會(huì)報(bào)告中的主要內(nèi)容，并設(shè)置以下序列化問題鏈：（1）政府工作報(bào)告中的哪些內(nèi)容體現(xiàn)了政府堅(jiān)持以人民為中心，這屬于哪類國家職能？（2）最高人民法院工作報(bào)告中關(guān)于對(duì)危害國家安全的敵對(duì)勢(shì)力打擊行為的內(nèi)容，體現(xiàn)了國家機(jī)關(guān)履行的何種職能？該職能與保障人民民主有何內(nèi)在聯(lián)系？（3）結(jié)合前兩個(gè)問題，思考國家機(jī)關(guān)的工作為何始終圍繞人民展開？學(xué)生從不同角度出發(fā)，結(jié)合政治理論闡述政府重點(diǎn)舉措和法院工作成果，不僅能深刻理解我國國家機(jī)關(guān)的職能以及這些職能與人民民主專政的國體的適應(yīng)性，還能深刻感悟我國制度的優(yōu)越性。

總之，與“獨(dú)白式教學(xué)”相比，“對(duì)話式教學(xué)”的各個(gè)環(huán)節(jié)不是由教師單方?jīng)Q定和完成的，師生雙方需共同參與對(duì)話活動(dòng)。在“政治生活”的教學(xué)中，教師要堅(jiān)持政治理想與現(xiàn)實(shí)審視相統(tǒng)一的價(jià)值觀，既要讓學(xué)生懂得民主法治社會(huì)的精神實(shí)質(zhì)，又要以建設(shè)者的眼光去審視現(xiàn)實(shí)，以提高其參與政治生活的能力，同時(shí)提升其政治素養(yǎng)。

四、結(jié)束語

綜上所述，“對(duì)話式教學(xué)”能較好地解決“獨(dú)白式教學(xué)”存在的虛空、單一、夠位問題。在開展“對(duì)話式教學(xué)”時(shí)，教師需牢固樹立“以生為本”的教育理念，巧妙設(shè)計(jì)“對(duì)話式”教學(xué)主題，創(chuàng)設(shè)良好對(duì)話情境，使每一個(gè)學(xué)生都能在思想政治學(xué)習(xí)中主動(dòng)進(jìn)入豐富多彩的思想天地，感受政治的魅力，享受政治的樂趣，體驗(yàn)社會(huì)生活，發(fā)展自己的個(gè)性，完善獨(dú)立人格，進(jìn)而提高公民素質(zhì)和政治素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)

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[5]蘇振芳.思想政治教育學(xué)[M].北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2006.

基金項(xiàng)目：本文系2024年寧波市教育科學(xué)規(guī)劃重點(diǎn)課題“思維創(chuàng)造營：高中思政融合學(xué)習(xí)樣態(tài)的創(chuàng)新實(shí)踐”（課題立項(xiàng)編號(hào)：2024YZD084）的階段性成果。

作者簡介：盧益飛（1987.8-），女，浙江樂清人，任教于象山縣第三中學(xué)，高一年級(jí)組長，高級(jí)教師，本科學(xué)歷，寧波市學(xué)科骨干。

楊曉芬（1975.1-），女，浙江象山人，就職于象山教育局教科研中心，高中政治教研員，高級(jí)教師，研究生學(xué)歷，省優(yōu)秀教研員。