“幸福心理學(xué)”課程思政教學(xué)的探索與實(shí)踐

隨著高校心理教育的責(zé)任由閉合化轉(zhuǎn)向與“課程思政”兼容化、由“專業(yè)化”轉(zhuǎn)向知行合一化、由危機(jī)干預(yù)轉(zhuǎn)向積極心理塑造的趨勢，心理類課程開展課程思政教學(xué)是助力高校推進(jìn)“三全育人”的有效途徑?！靶腋Ｐ睦韺W(xué)”課程注重改變傳統(tǒng)心理學(xué)關(guān)注諸如抑郁、焦慮等心理問題的評估和治愈，從積極心理學(xué)層面上強(qiáng)調(diào)預(yù)防，強(qiáng)調(diào)個體的積極主動可以習(xí)得幸福。

課程思政期待學(xué)習(xí)者實(shí)現(xiàn)知識與道德、價值與精神的內(nèi)在融合。但是在具體的實(shí)施過程中仍然存在一些問題，如教學(xué)目標(biāo)中知識傳授和價值引領(lǐng)結(jié)合還比較生硬；課程教學(xué)體系中知識內(nèi)容與學(xué)生個人、社會生活聯(lián)系不密切；在教學(xué)方法中疏于學(xué)生的真實(shí)體驗(yàn)等。“幸福心理學(xué)”課程思政教學(xué)改革，秉承將思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，圍繞育心與育德相統(tǒng)一的根本任務(wù)，幫助學(xué)生認(rèn)識自身具備的積極力量和心理資本，挖掘和發(fā)揮自身固有的、潛在的、建設(shè)性的力量，以積極的心理策略構(gòu)建積極生活工作學(xué)習(xí)情境，從而更好地實(shí)現(xiàn)個人成長、社會進(jìn)步和國家發(fā)展的有機(jī)統(tǒng)一，從而彰顯“幸福心理學(xué)”課程對服務(wù)人民美好生活的導(dǎo)向作用。

“幸福心理學(xué)”課程思政教學(xué)的內(nèi)在邏輯

1.“幸福心理學(xué)”課程思政教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定應(yīng)遵循“00后”大學(xué)生思想發(fā)展特點(diǎn)?！?0后”成長在經(jīng)濟(jì)全球化、世界互聯(lián)網(wǎng)化、人類命運(yùn)共同體化的大環(huán)境中，思想行為特質(zhì)受到環(huán)境影響，可能對近代中國飽受災(zāi)難的歷史背景、現(xiàn)代中國革命建國的艱難歷程、當(dāng)代中國偉大崛起的民族夢想缺乏整體深刻的認(rèn)識，在思想發(fā)展上呈現(xiàn)波動性和斷層性的特征?！靶腋Ｐ睦韺W(xué)”課程思政教學(xué)自標(biāo)的邏輯起點(diǎn)就必須契合“00后”大學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，抓住學(xué)生的思想矛盾和困惑，提煉知識傳授與價值養(yǎng)成、能力訓(xùn)練與人格健全、心理育人與立德樹人相統(tǒng)一的課程思政教學(xué)目標(biāo)[1]。

2.“幸福心理學(xué)”課程思政教學(xué)的實(shí)施必須符合心理學(xué)專業(yè)發(fā)展規(guī)律。心理學(xué)課程的知識內(nèi)容、思維方法、專業(yè)倫理等蘊(yùn)含著豐富的思政元素。心理學(xué)課程思政的本質(zhì)是知識內(nèi)化、行為外化、深層內(nèi)化為態(tài)度到更高層面外化與固化的過程?！靶腋Ｐ睦韺W(xué)”課程作為心理學(xué)的分支學(xué)科，是研究人的潛能與美德的科學(xué)，主要關(guān)注人性、社會和生活的積極面，關(guān)注人類的生存質(zhì)量，研究精神品質(zhì)，指導(dǎo)人們追求高質(zhì)量、高幸福指數(shù)的生活?！靶腋Ｐ睦韺W(xué)”課程主要講授關(guān)于發(fā)展美好生活和實(shí)現(xiàn)個體潛能的知識和方法，通過本課程的學(xué)習(xí)將助力提升生命價值?！靶腋Ｐ睦韺W(xué)”課程思政教學(xué)實(shí)施應(yīng)以辯證唯物主義為指導(dǎo)，借鑒“知一信一行”模式，讓學(xué)生做到“知之深、行之實(shí)、信之篤”，著力破解當(dāng)前課程思政教學(xué)實(shí)踐中“學(xué)而不知”“知而不信”“信而不行”的問題[2]。

3.“幸福心理學(xué)”課程思政教學(xué)的價值引領(lǐng)必須符合思想政治教育規(guī)律。思想政治教育需要引導(dǎo)學(xué)生不斷提高思想道德水平，成為社會主義核心價值觀的積極踐行者和自覺示范者。因而要將主客體認(rèn)同規(guī)律、思想轉(zhuǎn)化遞進(jìn)規(guī)律、知行統(tǒng)一規(guī)律運(yùn)用于“幸福心理學(xué)”課程思政教學(xué)改革中，并創(chuàng)設(shè)顯性教育和隱性教育相結(jié)合的教育環(huán)境，堅(jiān)持融合性、動態(tài)性的教育原則，培養(yǎng)學(xué)生形成積極樂觀的心理狀態(tài)和順勢而為、逆勢而動的積極行動導(dǎo)向。將個人發(fā)展統(tǒng)一到社會進(jìn)步、國家發(fā)展中，以青春“小我”書寫強(qiáng)國“大我”，實(shí)現(xiàn)“小我”與“大我”的“同頻共振”。

二、“幸福心理學(xué)”課程思政教學(xué)的教學(xué)目標(biāo)定位

結(jié)合“00后”大學(xué)生思想發(fā)展特點(diǎn)，參照心理學(xué)專業(yè)發(fā)展規(guī)律和思想政治教育規(guī)律，對于“幸福心理學(xué)”課程思政教學(xué)在知識傳授、能力塑造和情感養(yǎng)成上的教學(xué)目標(biāo)再定位提供了依據(jù)。

1.在知識傳授上，幫助學(xué)生深入理解并建立崇尚“大我”、體現(xiàn)“關(guān)系”、弘揚(yáng)“合力”和支撐“秩序”的中國文化的幸福觀，以及“奮斗幸福觀”，澄清幸福與金錢、權(quán)力、欲望、享樂等有關(guān)的思想誤區(qū)，幫助建立面對不同工作和生活情境的積極心理認(rèn)識。

2.在能力塑造上，通過幸福主題的體驗(yàn)式心理訓(xùn)練，結(jié)合自己的生活習(xí)慣、人格類型、認(rèn)知方式、情緒特征、人際溝通風(fēng)格等，塑造學(xué)生發(fā)現(xiàn)幸福、抓住幸福、珍惜幸福、傳播幸福的能力，以及更好地適應(yīng)融入社會發(fā)展的能力。

3.在情感養(yǎng)成上，幫助學(xué)生養(yǎng)成“尊重差異、包容多樣”的優(yōu)秀品格、“順勢而為、逆勢而動”的積極力量、“情商逆商兼具”的發(fā)展格局、“舍小我為大家”的家國情懷等，幫助學(xué)生養(yǎng)成自尊自信、積極向上、蓬勃奮發(fā)的幸福心態(tài)，努力將自身的優(yōu)勢、美德、力量融人社會發(fā)展與國家進(jìn)步中[3]

三、“幸福心理學(xué)”課程思政教學(xué)的內(nèi)容構(gòu)架

“幸福心理學(xué)”課程思政教學(xué)的內(nèi)容設(shè)計(jì)，一方面要遵循教育部《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》，體現(xiàn)用“心”育人的心理類課程思政理念；另一方面需要任課教師發(fā)揮自身能動性，深人挖掘課程知識體系中的思政元素，科學(xué)合理靈活系統(tǒng)化地設(shè)計(jì)課程思政教學(xué)體系?；诖?，“幸福心理學(xué)”課程思政教學(xué)內(nèi)容構(gòu)架秉承用“心”育人的教育教學(xué)理念，構(gòu)建以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)共同體和營造幸福主題體驗(yàn)式教育的育人氛圍，實(shí)現(xiàn)育心與育德相統(tǒng)一。

1.中國文化中的幸福觀與“奮斗幸福觀”的嵌入，拓展視野廣度。中國文化的幸福觀蘊(yùn)含著更大優(yōu)勢的社會凝聚力和向心力，是國家統(tǒng)一完整、文化綿延不斷、社會團(tuán)結(jié)穩(wěn)定的重要原因之一。中國文化的幸福觀表現(xiàn)出崇尚“大我”、體現(xiàn)“關(guān)系”、弘揚(yáng)“合力”和支撐“秩序”的特征，彰顯出中國文化的辯證思維、本真內(nèi)涵和價值優(yōu)勢。“幸福是奮斗出來的”蘊(yùn)含著習(xí)近平總書記對什么是幸福、如何實(shí)現(xiàn)幸福等系列問題的科學(xué)凝練和系統(tǒng)表達(dá)。“奮斗幸福觀”對大學(xué)生在奮斗的過程中體驗(yàn)幸福和創(chuàng)造幸福的幸福觀教育具有深遠(yuǎn)意義。“幸福心理學(xué)”課程要幫助學(xué)生澄清拜金主義、及時享樂、不思進(jìn)取、只要索取及自由主義等錯誤幸福觀的危害，汲取中華文化中幸福觀的精髓和現(xiàn)代奮斗幸福觀的要義，不斷促使自我在社會認(rèn)知、態(tài)度動機(jī)和行為方式同個人主觀幸福體驗(yàn)保持內(nèi)在統(tǒng)一。

2.弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與“四個自信”的統(tǒng)一，拉近文化認(rèn)同度?！靶腋Ｐ睦韺W(xué)”課程思政教學(xué)堅(jiān)持理論傳授、常識方法和行為訓(xùn)練的統(tǒng)一。在有關(guān)幸福的生理基礎(chǔ)上，充分挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中關(guān)于睡眠、運(yùn)動、飲食、擁抱等的健康理念，弘揚(yáng)中華民族的根和魂，不斷上升到“四個自信”。正是中華民族漫長積累的文化養(yǎng)分，形成了睡眠十二時辰養(yǎng)生、飲食文化、太極文化等，這些跨越時空的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，嵌入到課程中，讓學(xué)生懷抱溫情與敬意，深刻體悟“四個自信”的深刻內(nèi)涵[4]。

3.尊重差異延伸到和諧社會、人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建，提升情感溫度?！靶腋Ｐ睦韺W(xué)”課程思政教學(xué)幫助學(xué)生健全積極的人格，認(rèn)識到諸如九型人格中不同人格的差異，并根據(jù)不同人格的特點(diǎn)，利用人與人的差異性，消除人與人在人格上的不平等，不斷尋求人與人、人與社會文明之間在保持差異基礎(chǔ)上達(dá)成和諧與統(tǒng)一。幫助學(xué)生形成尊重差異、包容多樣的優(yōu)秀心理品質(zhì)，正確對待人格的差異美，養(yǎng)成“各美其美，美人之美，美美與共、天下大同”的優(yōu)秀心理品質(zhì)，從而上升到人與人之間、人與國家之間“和而不同”的高度認(rèn)同，做到尊重個人、社會文明和國家文化之間的差異，積極成為和諧社會和人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建者。

4.逆行而動過渡到蓄積起勢、不畏艱難的攻堅(jiān)精神，增強(qiáng)抗挫力度。積極應(yīng)對挫折，以積極的心態(tài)面對生活工作學(xué)習(xí)困境，是“幸福心理學(xué)”課程思政教學(xué)的重要內(nèi)容。將在逆境中崛起的優(yōu)秀思政素材融入課堂，如新冠疫情期間各行各業(yè)展現(xiàn)出的不平凡感人事跡，黨和政府以實(shí)際行動向人民遞交的消除貧困、致力于共同富裕的答卷，國家對外積極援助，“一帶一路”幫助更多的國家共同富裕，彰顯眾志成城的國民素養(yǎng)和大國擔(dān)當(dāng)?shù)?，利用這類案例引導(dǎo)學(xué)生辯證看待壓力和挫折，在挫折和逆境中引導(dǎo)學(xué)生樹立不畏艱難、蓄能積勢和奮發(fā)向上的魄力、勇氣。

5.個人的優(yōu)勢和美德統(tǒng)一到社會主義核心價值觀培養(yǎng)，提高政治高度。社會主義核心價值觀倡導(dǎo)國家富強(qiáng)、社會和諧和人民幸福的思想?！靶腋Ｐ睦韺W(xué)”課程思政教學(xué)關(guān)注希望、優(yōu)勢、美德等積極心理品質(zhì)，通過積極的情緒情感、積極的人際溝通、積極的親密關(guān)系、和諧的婚姻建立高質(zhì)量的幸福生活，是社會主義核心價值觀從個人層面到社會層面和國家層面的必由之路，同時社會主義的終極價值就是實(shí)現(xiàn)公民的普遍幸福。課程思政應(yīng)積極引發(fā)學(xué)生思考什么是積極的情緒情感、什么是積極健康向上的愛情觀等，轉(zhuǎn)而上升到積極的組織系統(tǒng)，如構(gòu)建和諧婚姻，成立幸福家庭等，最后助力國家層面的富強(qiáng)、民主、文明、和諧。

助學(xué)生形成積極的情感體驗(yàn)，不斷悅納自己，積累積極心理資本。

4.兼顧過程的評價，差異化地分析學(xué)生的個人心理成長和對幸福的感悟力。教師積極主動關(guān)心學(xué)生的心理變化，有針對性地開展談心談話，從而選擇不同的思政融入點(diǎn)激發(fā)學(xué)生參與興趣。根據(jù)學(xué)生的具體表現(xiàn)動態(tài)調(diào)整考核環(huán)節(jié)和要素，注重在課堂表現(xiàn)、活動參與、團(tuán)隊(duì)協(xié)作與幸福心理訓(xùn)練中個性化地評價學(xué)生的心理成長[5]

五、“幸福心理學(xué)”課程思政教學(xué)的實(shí)施效果

在系列目標(biāo)、內(nèi)容、方法等綜合實(shí)施基礎(chǔ)上，“幸福心理學(xué)”課程思政教學(xué)取得了較好的實(shí)施效果，結(jié)合學(xué)生的反饋，現(xiàn)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)如下：

1.突出學(xué)生中心的學(xué)習(xí)共同體，結(jié)合學(xué)生的心理特質(zhì)，突出行動導(dǎo)向的教學(xué)組織，在學(xué)生之間的互動交往中獲得積極的心理建設(shè)力量和積極心理品格養(yǎng)成，在學(xué)習(xí)實(shí)踐中重新認(rèn)識了優(yōu)勢和美德

2.營造開展幸福主題體驗(yàn)式教育活動，充分利用節(jié)日里的幸福主題元素，以教學(xué)組織的實(shí)踐導(dǎo)向引導(dǎo)學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活情境中發(fā)現(xiàn)幸福、抓住幸福、珍惜幸福、傳遞幸福，巧妙地寓思政元素于課堂中，在引人入勝、積極踐行、潛移默化中實(shí)現(xiàn)育人目標(biāo)。

3.以探究促進(jìn)個人心理成長的幸福心理學(xué)知識與社會本位的國家發(fā)展、價值引領(lǐng)相結(jié)合，將自身的積極心理建設(shè)的力量融入與人溝通、和諧相處的社會生活，實(shí)現(xiàn)育心與育德的高度統(tǒng)一。

四、“幸福心理學(xué)”課程思政教學(xué)方法與評價 六、“幸福心理學(xué)”課程思政教學(xué)的優(yōu)化方向

針對“00后”學(xué)生思想特點(diǎn)，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性和朋輩教育的功能，讓學(xué)生在體驗(yàn)中學(xué)習(xí)積累幸福的力量。

1.積極營造幸福主題體驗(yàn)，讓學(xué)生感受體驗(yàn)學(xué)習(xí)的樂趣。以“節(jié)日里的幸福主題心理訓(xùn)練”貫穿課程始終，學(xué)生可根據(jù)實(shí)際情況選取一個節(jié)日開展幸福心理主題訓(xùn)練，如勞動節(jié)開展“勞動最光榮、奮斗最幸?！?，以奮斗為主題的心理訓(xùn)練；母親節(jié)與父親節(jié)開展“真愛獻(xiàn)禮，感恩有您”，以孝敬為主題的心理訓(xùn)練;感恩節(jié)開展“常懷感恩之心把握幸福源頭”，以感恩為主題的心理訓(xùn)練等。讓學(xué)生在真實(shí)的生活情境中強(qiáng)化積極情感體驗(yàn)，將思政元素融入學(xué)生的價值觀。

2.巧用角色扮演、成長故事講述法，鼓勵學(xué)生將所學(xué)運(yùn)用于實(shí)踐。引導(dǎo)學(xué)生將心理學(xué)知識與自身的成長經(jīng)歷、生活閱歷相結(jié)合，引發(fā)學(xué)生的深入思考，寓教于樂中嵌人思政元素，促進(jìn)幸福心理的習(xí)得。

3.善用案例分析、小組主題匯報(bào)，加強(qiáng)朋輩學(xué)習(xí)與交流。案例或主題選取要符合貼近學(xué)生、貼近生活的原則，如引導(dǎo)學(xué)生回憶自己成長中的壓力和挫折，以及應(yīng)對的方式方法，并從中看到自己的力量等，幫

新的教育理念從提出到實(shí)施，是一個從教育教學(xué)實(shí)踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的過程，是教師反思教育教學(xué)改革的過程。目前，從“幸福心理學(xué)”課程思政教學(xué)改革中學(xué)生的一些反饋來看，已取得一點(diǎn)效果，后續(xù)將在主客觀兩方面繼續(xù)聚焦改革優(yōu)化：一是在客觀上，進(jìn)一步加強(qiáng)線上線下教學(xué)平臺的完善，采用線上線下結(jié)合的教學(xué)模式提高學(xué)生的參與度，不斷記錄自己的成長進(jìn)步；二是在主觀上，教師通過定量的問卷調(diào)研與深入訪談，了解課程思政教學(xué)實(shí)施中的經(jīng)驗(yàn)和問題，同時通過學(xué)習(xí)高校課程思政教學(xué)改革的優(yōu)秀案例，不斷加強(qiáng)課程思政教學(xué)反思，與其他各類課程教師深入交流，形成與其他課程在“共舞中共振”的合力效果。

參考文獻(xiàn)

[1]白彩梅，王樹明.“課程思政”視域下高校心理教育責(zé)任的轉(zhuǎn)變[].陜西師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會科學(xué)版），2021， 50（02）： 170-176.

[2]呂小亮．“00后”大學(xué)生思想行為特質(zhì)及其培養(yǎng)對策[J].當(dāng)代青年研究，2019（03）：46-50，32.

[3]白學(xué)軍，章鵬，楊海波，等.心理學(xué)“知—行—信”課程思政模式的理論基礎(chǔ)與實(shí)踐路徑[].心理與行為研究，2022，20（05）：672-676.

[4]伍麟，劉婧.幸福心理學(xué)中國化研究的文化根基與路徑選擇Ⅲ].西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社科版），2020， 41（01）： 209-214.

[5]徐曉寧，任嵩.習(xí)近平奮斗幸福觀的科學(xué)內(nèi)涵及其對大學(xué)生奮斗精神養(yǎng)成的啟示[].思想理論教育導(dǎo)刊，2020（07）： 128-131.

本文得到以下項(xiàng)目支持：上海電機(jī)學(xué)院課程思政教育教學(xué)改革建設(shè)項(xiàng)目。（作者系上海電機(jī)學(xué)院電氣學(xué)院講師）