群智涌現(xiàn)：互聯(lián)網(wǎng)推動(dòng)知識(shí)生產(chǎn)模式轉(zhuǎn)型的歷史趨勢(shì)

基金項(xiàng)目：國(guó)家自然科學(xué)基金委員會(huì)2018年度管理學(xué)部重點(diǎn)課題“‘互聯(lián)網(wǎng)+’時(shí)代的教育改革與創(chuàng)新管理研究”（課題編號(hào)：71834002）

中圖分類號(hào)：G434 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-458x（2025）7-0035-14

一、引言

互聯(lián)網(wǎng)等顛覆性技術(shù)的發(fā)展創(chuàng)制了新質(zhì)生產(chǎn)力，推動(dòng)著人類社會(huì)從工業(yè)社會(huì)邁入信息社會(huì)，正在深刻改變著人類生存和發(fā)展的基本準(zhǔn)則，并對(duì)知識(shí)生產(chǎn)與演化等基礎(chǔ)性問(wèn)題產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響?；ヂ?lián)網(wǎng)創(chuàng)設(shè)了新的信息空間，打破了區(qū)域限制和組織壁壘，促進(jìn)了大規(guī)模群體的匯聚、交流與合作，使得知識(shí)生產(chǎn)主體從少數(shù)精英知識(shí)分子拓展至更廣泛的社會(huì)公眾，知識(shí)生產(chǎn)方式從個(gè)體探索轉(zhuǎn)變?yōu)槿褐菂f(xié)同，知識(shí)生產(chǎn)的結(jié)果實(shí)現(xiàn)了從數(shù)量累積到質(zhì)的飛躍（陳麗等.2022）?；ヂ?lián)網(wǎng)環(huán)境中知識(shí)生產(chǎn)實(shí)踐的發(fā)展方興未艾，尤其ChatGPT等生成式人工智能的出現(xiàn)展現(xiàn)出互聯(lián)網(wǎng)推動(dòng)知識(shí)生產(chǎn)模式轉(zhuǎn)型的強(qiáng)大力量。知識(shí)生產(chǎn)模式的轉(zhuǎn)型勢(shì)必革命性地重塑教育的底層邏輯，對(duì)教學(xué)內(nèi)容、服務(wù)模式與組織體系提出全新的要求（張治，2023）。為此，本研究從唯物史觀的視角出發(fā)，系統(tǒng)梳理了知識(shí)生產(chǎn)模式的歷史發(fā)展與演進(jìn)，剖析了知識(shí)生產(chǎn)的新現(xiàn)象，總結(jié)出知識(shí)生產(chǎn)模式轉(zhuǎn)型的歷史趨勢(shì)——“群智涌現(xiàn)”，并分析了群智涌現(xiàn)的主要特征與本質(zhì)變化，進(jìn)而提煉出群智涌現(xiàn)的實(shí)踐價(jià)值與教育啟示，以期為教育實(shí)踐的發(fā)展提供認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)和思路指導(dǎo)。

二、知識(shí)生產(chǎn)模式轉(zhuǎn)型的歷史脈絡(luò)

知識(shí)生產(chǎn)模式是一個(gè)綜合性概念，用以描述在特定歷史時(shí)期或社會(huì)背景下，知識(shí)如何被生產(chǎn)、傳播和應(yīng)用的系統(tǒng)性特征（劉寶存amp;趙婷，2021）。這一概念不僅涵蓋了知識(shí)如何在個(gè)體頭腦中被思考和被創(chuàng)造的微觀過(guò)程，而且包括其在宏觀社會(huì)中的流動(dòng)和運(yùn)用（楊洋，2022）。對(duì)于知識(shí)生產(chǎn)模式的研究，是探討知識(shí)在人類社會(huì)發(fā)展中如何形成、發(fā)展與發(fā)揮作用的基本命題，已有研究從不同視角對(duì)此展開了分析（郝丹amp;郭文革，2019）。其中最具代表性的是邁克爾·吉本斯（Gibbons，M.）等提出的分析框架，其從知識(shí)生產(chǎn)各環(huán)節(jié)的顯著特征出發(fā)，對(duì)知識(shí)生產(chǎn)模式演進(jìn)的三個(gè)階段做出了描述與比較，將知識(shí)生產(chǎn)劃分為模式1和模式2（Gibbons etal.，1994，pp.7-9）。在此基礎(chǔ)上，筆者嘗試從唯物史觀的視角對(duì)知識(shí)生產(chǎn)的轉(zhuǎn)型予以剖析。這一視角立足于：知識(shí)生產(chǎn)是社會(huì)大生產(chǎn)充分整合人類智慧的一種生產(chǎn)實(shí)踐形式，遵循著物質(zhì)生產(chǎn)驅(qū)動(dòng)人類發(fā)展的基本規(guī)律（《馬克思主義與社會(huì)科學(xué)方法論》編寫組，2018，p.35）。換言之，物質(zhì)技術(shù)的發(fā)展是推動(dòng)知識(shí)生產(chǎn)演進(jìn)的基本動(dòng)因。而基于人類認(rèn)識(shí)發(fā)展的基本規(guī)律，知識(shí)生產(chǎn)往往涵蓋不可或缺的兩個(gè)方面：一是在社會(huì)實(shí)踐中通過(guò)對(duì)客觀世界的適應(yīng)、改造與觀察而發(fā)現(xiàn)新規(guī)律；二是在社會(huì)交往中通過(guò)交流和碰撞，對(duì)客觀知識(shí)世界進(jìn)行比較和驗(yàn)證而覺(jué)察新面貌。前者受到社會(huì)實(shí)踐中生產(chǎn)力發(fā)展的影響，后者則離不開媒介技術(shù)的表征能力與傳播作用（陳麗等，2022）?；诖?，本研究以技術(shù)社會(huì)形態(tài)的變遷為分析線索，分別以工業(yè)革命和媒介技術(shù)發(fā)展作為主要標(biāo)志，將知識(shí)生產(chǎn)模式的演進(jìn)置于二者交匯的歷史坐標(biāo)中予以剖析（如圖1所示）。

知識(shí)生產(chǎn)的萌芽發(fā)端于農(nóng)業(yè)時(shí)代，人類通過(guò)將物質(zhì)資源加工為材料，創(chuàng)造了人類第一代社會(huì)生產(chǎn)工具，增強(qiáng)了人的體質(zhì)和身體功能，使得人類改造客觀世界的能力增強(qiáng)。人們基于在生產(chǎn)實(shí)踐中經(jīng)年累月的觀察，摸索總結(jié)出了反映自然節(jié)律、規(guī)定禮儀文化的系列認(rèn)識(shí)成果。與此同時(shí)，先秦時(shí)期竹簡(jiǎn)的出現(xiàn)、漢代造紙術(shù)的發(fā)明，使得人不再是經(jīng)驗(yàn)傳播的唯一載體，而可以利用文字符號(hào)將個(gè)體經(jīng)驗(yàn)外化，知識(shí)跨越了個(gè)體行動(dòng)范圍的限制，得以在親緣或地緣的范圍內(nèi)流傳。但這一時(shí)期，知識(shí)生產(chǎn)所表現(xiàn)的形式和現(xiàn)象都具有濃烈的自然屬性，尚且沒(méi)有形成專門化的模式。

知識(shí)生產(chǎn)模式1的形成處于人類由農(nóng)業(yè)時(shí)代向工業(yè)時(shí)代邁進(jìn)的歷史階段。以第一次工業(yè)革命為主要標(biāo)志，人類將物質(zhì)和能量?jī)煞N資源分別轉(zhuǎn)換成材料和動(dòng)力，創(chuàng)制了第二代社會(huì)生產(chǎn)工具，使得生產(chǎn)實(shí)踐從手工生產(chǎn)向大機(jī)器生產(chǎn)轉(zhuǎn)變。這一變化極大拓展了人類探索客觀世界規(guī)律的觸角，形成了眾多關(guān)于世界運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律和科學(xué)原理的認(rèn)識(shí)成果。與此同時(shí)，得益于印刷術(shù)的發(fā)明，人類的社會(huì)交往跨越了相對(duì)狹隘的地域的范圍，知識(shí)成果能夠通過(guò)書本在世界范圍內(nèi)得以廣泛傳播，客觀知識(shí)世界得到了極大的豐富。在這一時(shí)期，大學(xué)成為知識(shí)生產(chǎn)的專門場(chǎng)所，知識(shí)生產(chǎn)形成了專門化的模式，生產(chǎn)過(guò)程由特定的學(xué)術(shù)興趣主導(dǎo)，注重對(duì)普遍性原理的認(rèn)識(shí)，以個(gè)體探究為核心、以學(xué)科建制為組織依托，以學(xué)術(shù)規(guī)訓(xùn)為行動(dòng)規(guī)則，以學(xué)術(shù)出版為傳播手段（白強(qiáng)，2020）。

知識(shí)生產(chǎn)模式2的轉(zhuǎn)向出現(xiàn)在第二次工業(yè)革命與第三次工業(yè)革命之間。發(fā)電機(jī)和內(nèi)燃機(jī)的廣泛應(yīng)用實(shí)現(xiàn)了自動(dòng)化和機(jī)械化，拓展了工業(yè)生產(chǎn)的范圍，使得全球化成為發(fā)展浪潮。這使得人們不僅關(guān)注自然環(huán)境的運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律，也開始重視社會(huì)系統(tǒng)的運(yùn)行準(zhǔn)則，繼而催生了若干對(duì)社會(huì)權(quán)益和人權(quán)主張的討論，促進(jìn)了自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)之間的交錯(cuò)和對(duì)話。在這一時(shí)期，廣播、電視等電子媒介相繼問(wèn)世，媒介的傳播能力實(shí)現(xiàn)了飛躍，知識(shí)的傳播共享頗具規(guī)模，使得知識(shí)充分融入了人們的生產(chǎn)實(shí)踐和日常生活。在此背景下，知識(shí)生產(chǎn)不再僅基于學(xué)科興趣，而轉(zhuǎn)向應(yīng)用情境，強(qiáng)調(diào)在創(chuàng)造產(chǎn)品與服務(wù)的實(shí)際應(yīng)用中產(chǎn)生知識(shí)，在用戶對(duì)產(chǎn)品的反饋與迭代中更新知識(shí)，出現(xiàn)了以社會(huì)問(wèn)責(zé)與反思為核心，以跨學(xué)科、主體異質(zhì)性和組織多樣性為特質(zhì)的模式2（Gibbons etal.，1994，pp.22-24）。

縱觀人類發(fā)展的歷史脈絡(luò)，知識(shí)生產(chǎn)始終受到生產(chǎn)力發(fā)展和媒介技術(shù)進(jìn)步的推動(dòng)。而今，互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)正如第一次科技革命的蒸汽機(jī)和第二次革命的發(fā)電機(jī)一樣，正在推動(dòng)人類社會(huì)邁人以信息化、網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化和智能化為主要特征的新紀(jì)元。在這一時(shí)期，以互聯(lián)網(wǎng)為代表的數(shù)字媒介成為新的媒介形態(tài)，相較于傳統(tǒng)媒介，其具有更加優(yōu)越的傳遞性能，從有限輸入源、有限時(shí)空選擇、有限內(nèi)容，到無(wú)限渠道、無(wú)時(shí)無(wú)刻、無(wú)限內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)了人們認(rèn)識(shí)事物的規(guī)模、速度和范圍的極大拓展。更具顛覆性的是，互聯(lián)網(wǎng)正在發(fā)生從媒介形態(tài)向空間形態(tài)的轉(zhuǎn)向，不僅作為信息傳遞的工具和溝通交流的渠道，而且與其承載的云計(jì)算、大數(shù)據(jù)、人工智能等新一代顛覆性信息技術(shù)共同構(gòu)建了全新的信息空間。信息空間的延展極大拓展了人類社會(huì)實(shí)踐的活動(dòng)范圍，驅(qū)動(dòng)著社會(huì)生產(chǎn)力水平的全面躍升，改變著人類認(rèn)識(shí)和改造世界的方式?？偠灾瑹o(wú)論從生產(chǎn)力演進(jìn)還是媒介技術(shù)發(fā)展的脈絡(luò)來(lái)看，顛覆性技術(shù)帶來(lái)的根本性變化勢(shì)必推動(dòng)知識(shí)生產(chǎn)的又一次轉(zhuǎn)型。

三、知識(shí)生產(chǎn)的新現(xiàn)象與新趨勢(shì)

（一）知識(shí)生產(chǎn)新現(xiàn)象

互聯(lián)網(wǎng)構(gòu)筑了全新的信息空間，具有時(shí)空靈活、過(guò)程數(shù)據(jù)、信息眾籌、共享共治、互聯(lián)互通等顛覆性特征（陳麗等，2019），不僅作為溝通交流的渠道，而且提供了所需的要素、工具和資料，承載著生產(chǎn)力工具和媒介技術(shù)的雙重功能，為知識(shí)生產(chǎn)創(chuàng)造了新的可能。如果從人類認(rèn)識(shí)基本規(guī)律的兩個(gè)方面加以考察，可以窺見知識(shí)生產(chǎn)出現(xiàn)了如下新現(xiàn)象。

第一，數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)打開了規(guī)律發(fā)現(xiàn)的新通道。與傳統(tǒng)的人工觀察和手工記錄不同，互聯(lián)網(wǎng)實(shí)現(xiàn)了對(duì)各種社會(huì)活動(dòng)的實(shí)時(shí)記錄和存儲(chǔ)，使得大量細(xì)粒度、全方位的原始數(shù)據(jù)得以生成和留存，為知識(shí)生產(chǎn)提供了豐富樣本和全新視角。加之智能算法的發(fā)展和應(yīng)用，數(shù)據(jù)要素之間的關(guān)聯(lián)關(guān)系得以挖掘，潛在規(guī)律得以揭示，越來(lái)越多的知識(shí)成果通過(guò)數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)的方式被發(fā)現(xiàn)。經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織的統(tǒng)計(jì)報(bào)告顯示，截至2021年，全球已有超過(guò) 60% 的研究機(jī)構(gòu)使用大數(shù)據(jù)分析開展科研創(chuàng)新（OECD，2021，p.39）。教育領(lǐng)域也有越來(lái)越多的研究者采用大數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)的范式，從自然發(fā)生的大規(guī)模行為規(guī)律中揭示出學(xué)生發(fā)展的“黑箱”問(wèn)題（Liuetal.，2024）。

第二，萬(wàn)物互聯(lián)拓展了思想碰撞的新天地?；ヂ?lián)網(wǎng)幾乎消弭了地域的限制，使得知識(shí)生產(chǎn)者之間基于社會(huì)交往而形成了全球性的知識(shí)生產(chǎn)網(wǎng)絡(luò)（陳麗等，2019）。網(wǎng)絡(luò)中知識(shí)生產(chǎn)者之間的交流聯(lián)結(jié)在范圍、數(shù)量、密度上的擴(kuò)張，使越來(lái)越多原本彌散的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)在共享的空間聚合，引發(fā)了對(duì)這些知識(shí)經(jīng)驗(yàn)連續(xù)不斷的比較和重組。如維基百科由來(lái)自全球范圍的用戶參與內(nèi)容的編輯，同一詞條經(jīng)過(guò)成百上千人的修改和反饋而不斷完善，成為世界上規(guī)模最大的多語(yǔ)言百科全書，其準(zhǔn)確性與其他由專職人員修訂的傳統(tǒng)百科全書幾乎相當(dāng)，而豐富程度則遠(yuǎn)超傳統(tǒng)百科全書（Ingawaleetal.，2013）。

上述兩個(gè)方面的突破推動(dòng)知識(shí)生產(chǎn)取得了跨越式的進(jìn)展，知識(shí)創(chuàng)新進(jìn)入了密集活躍時(shí)期，顛覆性的知識(shí)成果不斷涌現(xiàn)，呈現(xiàn)出深度交叉融合和多點(diǎn)突破發(fā)展的態(tài)勢(shì)。最直觀的例證為生成式人工智能的出現(xiàn)。生成式人工智能以互聯(lián)網(wǎng)中積累的海量?jī)?nèi)容為原料，基于數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)的訓(xùn)練方法，隨著數(shù)據(jù)和參數(shù)量級(jí)的增加，實(shí)現(xiàn)了人工智能水平的跨越式突破，具備了與人類相媲美的內(nèi)容生成能力（OpenAI，2023）。其不僅作為工具而生成內(nèi)容，而且通過(guò)與人類協(xié)作而推動(dòng)創(chuàng)新（Wang etal.，2023）。人機(jī)融合的知識(shí)生產(chǎn)已經(jīng)屢見不鮮（Jumper et al.，2021;Boikoetal.，2023）。上述新現(xiàn)象充分表明，知識(shí)生產(chǎn)新模式漸露端倪。

（二）知識(shí)生產(chǎn)新趨勢(shì)：群智涌現(xiàn)

通過(guò)對(duì)上述新現(xiàn)象的回觀與剖析不難看出，新的知識(shí)生產(chǎn)以知識(shí)要素和知識(shí)生產(chǎn)者之間的相互作用為重要特質(zhì)，造就了新想法、新成果、新模式等新質(zhì)的突現(xiàn)。這與復(fù)雜系統(tǒng)的涌現(xiàn)現(xiàn)象極為類似，即由要素之間的相互作用而產(chǎn)生了宏觀層面不可預(yù)知的復(fù)雜樣態(tài)（苗東升，2014，pp.32-41）。由此，學(xué)者們將知識(shí)生產(chǎn)的這類現(xiàn)象稱為“知識(shí)涌現(xiàn)”（陳麗，郭玉娟等，2023；米加寧amp;董其昌，2024）。從宏觀上對(duì)知識(shí)生產(chǎn)模式轉(zhuǎn)型的歷史脈絡(luò)加以考察可以發(fā)現(xiàn)，隨著技術(shù)的進(jìn)步，人類社會(huì)實(shí)踐水平不斷提升，社會(huì)交往范圍不斷擴(kuò)大，知識(shí)要素之間的重組整合及知識(shí)生產(chǎn)者之間的碰撞交流隨之遞增，這就使得涌現(xiàn)現(xiàn)象的層級(jí)從個(gè)體放大至整個(gè)人類群體。

傳統(tǒng)的知識(shí)生產(chǎn)主要由個(gè)體關(guān)于社會(huì)實(shí)踐和社會(huì)交往的經(jīng)驗(yàn)感知和邏輯思考而發(fā)生思想覺(jué)醒。這是一種人腦整體感知的涌現(xiàn)，是人腦神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)所構(gòu)成的復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的突變結(jié)果（Wangetal.，2021）。如模式1中新知的產(chǎn)生來(lái)源于科學(xué)家對(duì)于外界系統(tǒng)的研究、感受和加工。人類的知識(shí)世界主要由個(gè)體各自的貢獻(xiàn)并以學(xué)科分類的方式累加組成。而從模式2開始，知識(shí)生產(chǎn)從個(gè)體的獨(dú)立研究逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N群體活動(dòng)，新質(zhì)的產(chǎn)生開始來(lái)源于群體經(jīng)驗(yàn)，知識(shí)生產(chǎn)普遍以學(xué)科、跨學(xué)科團(tuán)隊(duì)合作來(lái)開展，個(gè)體和團(tuán)隊(duì)之間的研討交流成為知識(shí)生產(chǎn)的一種重要形式。在這個(gè)過(guò)程中，個(gè)體的觀點(diǎn)會(huì)激發(fā)他者的碰撞交流，他者的觀點(diǎn)又會(huì)引發(fā)個(gè)體進(jìn)一步的思考，促使個(gè)體涌現(xiàn)的速度加快。這種知識(shí)生產(chǎn)模式代表著一種集體智慧和群體協(xié)作的結(jié)果。例如，麻省理工學(xué)院集體智慧研究中心對(duì)小規(guī)模團(tuán)隊(duì)內(nèi)部的協(xié)作任務(wù)表現(xiàn)進(jìn)行了研究，結(jié)果表明，團(tuán)隊(duì)具有區(qū)別于個(gè)體的集體智慧，并且當(dāng)團(tuán)隊(duì)具有良好的群體特質(zhì)時(shí)，能夠產(chǎn)生優(yōu)于個(gè)體的任務(wù)表現(xiàn)（Woolleyetal.，2010）。這一點(diǎn)也可以從現(xiàn)代科學(xué)發(fā)明的地域性聚集現(xiàn)象得到印證，即團(tuán)體的交流有利于產(chǎn)生靈感的碰撞，推動(dòng)個(gè)體的思考（Liet al.，2023）。盡管模式2展現(xiàn)出了有別于模式1的協(xié)作特質(zhì)，即知識(shí)生產(chǎn)者之間存在更多的交流與互動(dòng)，但其經(jīng)驗(yàn)的整合和成果的生成仍然完全依托于個(gè)體大腦，本質(zhì)仍然是以個(gè)體認(rèn)知為核心的知識(shí)涌現(xiàn)過(guò)程。

伴隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，知識(shí)生產(chǎn)的趨勢(shì)從個(gè)體涌現(xiàn)進(jìn)化為群智涌現(xiàn)。這種新興的知識(shí)生產(chǎn)模式是一種外化于個(gè)體大腦、在人類群體層面展現(xiàn)出的獨(dú)特現(xiàn)象。在協(xié)作特質(zhì)的基礎(chǔ)上，借助互聯(lián)網(wǎng)及其所承載的信息技術(shù)，通過(guò)知識(shí)生產(chǎn)者之間的頻繁互動(dòng)和思想碰撞，實(shí)現(xiàn)了基于群體知識(shí)生產(chǎn)網(wǎng)絡(luò)的要素整合。這一過(guò)程在人類群體層面催生出了遠(yuǎn)超個(gè)體智慧總和的新知識(shí)、新見解和新成果（Nee etal.，2023）。具體為，互聯(lián)網(wǎng)聯(lián)起了原本分散在各個(gè)地點(diǎn)的知識(shí)生產(chǎn)者，人與人之間、人與機(jī)器之間建立了更加頻繁密切的互動(dòng)關(guān)系，整合構(gòu)成了全球性、多元化且高度互聯(lián)的群體知識(shí)生產(chǎn)網(wǎng)絡(luò)（陳麗等，2019）。這標(biāo)志著個(gè)體外部的復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)形成，知識(shí)不再僅僅是某個(gè)個(gè)體的專屬物，更表現(xiàn)為網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)中的群體智慧。群體知識(shí)網(wǎng)絡(luò)因個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)交流與觀點(diǎn)碰撞、智能體的觀點(diǎn)生成與經(jīng)驗(yàn)整合而一直處于耦合運(yùn)動(dòng)中。而當(dāng)群體知識(shí)網(wǎng)絡(luò)突破了復(fù)雜性和聯(lián)通性的閾值時(shí)，則產(chǎn)生了群體知識(shí)網(wǎng)絡(luò)的“涌現(xiàn)”。在個(gè)體神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)與群體知識(shí)網(wǎng)絡(luò)的共同作用下，知識(shí)之間的多重組合得以在群體交互碰撞中凸顯，現(xiàn)實(shí)意義能夠在不同實(shí)踐情境和經(jīng)驗(yàn)比較中得以驗(yàn)證，潛在關(guān)聯(lián)得以在數(shù)據(jù)挖掘中發(fā)現(xiàn)，進(jìn)而在短時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)了遠(yuǎn)超前期的知識(shí)或技術(shù)突破。

時(shí)代演進(jìn)的歷史階段依次遞進(jìn)，知識(shí)生產(chǎn)的演進(jìn)也在不斷向前。盡管在新舊交接之際，因不同領(lǐng)域的發(fā)展程度有別，傳統(tǒng)的知識(shí)生產(chǎn)模式在某些領(lǐng)域仍然發(fā)揮著作用，但無(wú)論是在線社區(qū)中層出不窮的發(fā)明創(chuàng)新，還是生成式人工智能爆發(fā)式的發(fā)展，都表明群智涌現(xiàn)已經(jīng)勢(shì)不可擋。

四、群智涌現(xiàn)的主要特征

群智涌現(xiàn)是一種復(fù)雜系統(tǒng)的特殊現(xiàn)象，其發(fā)生具有不確定性、非線性的特點(diǎn)，難以通過(guò)簡(jiǎn)單的還原思想和統(tǒng)計(jì)方法來(lái)預(yù)測(cè)。為此，本研究借鑒復(fù)雜系統(tǒng)的分析框架（Milleramp;Page，2007，pp.25-27;范冬萍，2013），從外部環(huán)境、內(nèi)部條件、主體構(gòu)成、動(dòng)力機(jī)制和形成結(jié)果五個(gè)方面對(duì)群智涌現(xiàn)的特質(zhì)予以剖析。

（一）情境復(fù)雜性

復(fù)雜系統(tǒng)的涌現(xiàn)現(xiàn)象往往來(lái)自對(duì)外界復(fù)雜環(huán)境的把握與適應(yīng)（Milleramp;Page，2007，pp.26-27）。而知識(shí)生產(chǎn)的外部環(huán)境即人類社會(huì)實(shí)踐，知識(shí)生產(chǎn)的認(rèn)識(shí)材料始終來(lái)源于人類的生產(chǎn)生活實(shí)踐，其既是知識(shí)生產(chǎn)開啟的邏輯起點(diǎn)，也是檢驗(yàn)知識(shí)生產(chǎn)成果的價(jià)值向標(biāo)。在以往的知識(shí)生產(chǎn)中，因人類的生產(chǎn)生活實(shí)踐之間的聯(lián)系尚且不是這么緊密，人們通常認(rèn)為“隔行如隔山”，不同領(lǐng)域的科學(xué)問(wèn)題需要用獨(dú)立的學(xué)科方法來(lái)求解。群智涌現(xiàn)所處的背景正是工業(yè)社會(huì)向信息社會(huì)演化的交替之際，打破了工業(yè)社會(huì)中行業(yè)分立的平衡，引發(fā)了生產(chǎn)規(guī)則、流程和秩序的更迭。新的生產(chǎn)實(shí)踐構(gòu)成的組分種類繁多，組分與組分之間、組分形成的不同層次之間關(guān)聯(lián)錯(cuò)綜復(fù)雜，致使問(wèn)題之間的相互影響與關(guān)聯(lián)增強(qiáng)，彼此互為制約，往往牽一發(fā)而動(dòng)全身。知識(shí)生產(chǎn)很難僅從某一學(xué)科或某一行業(yè)的局部問(wèn)題出發(fā)，這也使得知識(shí)生產(chǎn)回歸至對(duì)于人類生產(chǎn)實(shí)踐復(fù)雜性的關(guān)注，著眼于事物之間的相互影響和相互聯(lián)系，從而能夠在與社會(huì)實(shí)踐的良性互動(dòng)中找到突破點(diǎn)，在攻關(guān)社會(huì)實(shí)踐重大命題的過(guò)程中生成知識(shí)。

（二）場(chǎng)所開放性

知識(shí)生產(chǎn)的場(chǎng)所是知識(shí)創(chuàng)造活動(dòng)發(fā)生的內(nèi)部環(huán)境。在復(fù)雜系統(tǒng)觀看來(lái)，保持環(huán)境的開放性，允許系統(tǒng)與外界產(chǎn)生信息、能量和物質(zhì)交換是涌現(xiàn)產(chǎn)生的基礎(chǔ)條件（Milleramp;Page，2007，pp.25-26）。傳統(tǒng)的知識(shí)生產(chǎn)場(chǎng)所具有一定的封閉性。無(wú)論是大學(xué)、企業(yè)，還是科研單位，均存在地理區(qū)域和承載能力的限制，在制度和規(guī)則上也有嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)，不利于知識(shí)生產(chǎn)者彼此之間的交流碰撞?；ヂ?lián)網(wǎng)中，出現(xiàn)了新的知識(shí)生產(chǎn)場(chǎng)所——在線社區(qū)。與空間固定、正式建制的科研單位，或者基于空間聚集、產(chǎn)業(yè)鏈聯(lián)結(jié)的產(chǎn)業(yè)集群相比，在線社區(qū)不依賴時(shí)空關(guān)系和傳統(tǒng)社會(huì)關(guān)系，不預(yù)先設(shè)置學(xué)科背景和行業(yè)地位的限制，允許新的經(jīng)驗(yàn)持續(xù)涌人，具有鮮明的開放性（Maciuliene＆Skarzauskiene，2016），這為群智涌現(xiàn)提供了條件。已有研究表明，正是在線社區(qū)的開放性特質(zhì)培育了有利于經(jīng)驗(yàn)共享的生態(tài)，從而能夠顯著提高創(chuàng)新的效果（Bogers etal.，2018;Muamp;Wang，2022）。

（三）主體多樣性

行為主體是知識(shí)生產(chǎn)系統(tǒng)中的基本組成單元，構(gòu)成了知識(shí)生產(chǎn)系統(tǒng)發(fā)展和演化的源泉。群智涌現(xiàn)過(guò)程中主體的多樣性激增，不僅表現(xiàn)為人類群體的經(jīng)驗(yàn)背景增多，而且主體的類型也在增加。知識(shí)不僅來(lái)源于權(quán)威程度較高、專門從事知識(shí)生產(chǎn)的專家學(xué)者，也來(lái)源于經(jīng)驗(yàn)豐富、業(yè)余參與知識(shí)生產(chǎn)的一線實(shí)踐者（陳麗等，2019）。這些來(lái)自不同背景的知識(shí)生產(chǎn)者因?qū)ψ陨韺?shí)踐的改造方式不同，與外在世界的交往方式不同，個(gè)體的體驗(yàn)感知亦有別。形形色色的知識(shí)生產(chǎn)主體構(gòu)成了迥然各異、豐富多彩的經(jīng)驗(yàn)世界，為生出新知而積蓄著源源不斷的材料。生成式人工智能的出現(xiàn)標(biāo)志著機(jī)器也從知識(shí)生產(chǎn)的“輔助者”進(jìn)化為與人類并駕齊驅(qū)的“生產(chǎn)者”（陳曉珊amp;戚萬(wàn)學(xué)，2023）。生成式人工智能是對(duì)已有知識(shí)的來(lái)料加工，是對(duì)數(shù)據(jù)中所隱含的復(fù)雜內(nèi)容的再發(fā)現(xiàn)，盡管其知識(shí)生產(chǎn)不同于人類從自身實(shí)踐所總結(jié)的“從無(wú)到有”之新（劉書文amp;郭亮，2023），但卻接近于人類交往活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)知識(shí)關(guān)聯(lián)的“從有到有”之新，為生出新知提供了有力的催化劑。

（四）方式協(xié)同性

知識(shí)生產(chǎn)有別于其他社會(huì)生產(chǎn)的特性就在于知識(shí)生產(chǎn)的產(chǎn)品不僅不會(huì)越用越少，反而因使用的次數(shù)不斷增多，其價(jià)值也會(huì)不斷提升。換言之，知識(shí)生產(chǎn)價(jià)值增長(zhǎng)的實(shí)現(xiàn)不僅在于個(gè)體經(jīng)驗(yàn)分享的增多，更在于個(gè)體對(duì)他人經(jīng)驗(yàn)的“使用”，即群體交往碰撞的增強(qiáng)。群智涌現(xiàn)模式中，主體之間的相互反饋?zhàn)饔糜煞止ず献鬓D(zhuǎn)變?yōu)閰f(xié)同演進(jìn)。所謂“協(xié)同”，其突出特質(zhì)是“同頻共振”（Milleramp; Page，2007，pp.119-120）。依托于群體知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，知識(shí)生產(chǎn)主體對(duì)經(jīng)驗(yàn)的“使用”大幅增加，使知識(shí)的價(jià)值也不斷提升。一方面，人與人之間因觀點(diǎn)非共識(shí)而使知識(shí)生產(chǎn)處在一種相互比較、不穩(wěn)定的均勢(shì)較量中，這種較量會(huì)激發(fā)秉持不同觀點(diǎn)的參與者的內(nèi)在動(dòng)力，他們因力圖證實(shí)自己的觀點(diǎn)而自發(fā)參與討論，使經(jīng)驗(yàn)分享更為豐富，思維碰撞更加強(qiáng)勁，批判質(zhì)疑更加深刻。另一方面，人與智能機(jī)器不僅在操作層面合作，也在思考和決策層面實(shí)現(xiàn)了真正的協(xié)同。不同于此前人們利用搜索引擎工具在靜態(tài)的數(shù)據(jù)庫(kù)中獲得答案，前人與智能機(jī)器的對(duì)話既是機(jī)器幫助人類獲取靈感、篩選信息、提煉觀點(diǎn)的過(guò)程，也是智能主體由人類的反饋而不斷修正其生成結(jié)果的過(guò)程，使得各類價(jià)值殊異的知識(shí)始終不懈地被整合，成為源源不斷的價(jià)值增長(zhǎng)點(diǎn)。

（五）效應(yīng)非線性

知識(shí)生產(chǎn)效應(yīng)的變化發(fā)展主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面。一是傳承意義上的“量的擴(kuò)張”，即從新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)反思已有知識(shí)，發(fā)現(xiàn)已有知識(shí)的局限，實(shí)現(xiàn)對(duì)已有知識(shí)的校驗(yàn)和修正、拓展與延伸。二是創(chuàng)新意義上的“質(zhì)的飛躍”，即新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)對(duì)已有知識(shí)的革命性突破，對(duì)長(zhǎng)期未解決難題的歷史性跨越（孫正聿，2023）。在群智涌現(xiàn)中，無(wú)論是知識(shí)“量的擴(kuò)張”還是“質(zhì)的飛躍”都呈現(xiàn)出顯著的非線性效應(yīng)。知識(shí)數(shù)量增長(zhǎng)已經(jīng)不再是緩慢而穩(wěn)定的漸進(jìn)式增長(zhǎng)，而是呈現(xiàn)出快速突變的非線性增長(zhǎng)趨勢(shì)。聯(lián)合國(guó)教科文組織的報(bào)告表明，人類近30年來(lái)所積累的科學(xué)知識(shí)，占有史以來(lái)積累的科學(xué)知識(shí)總量的 90% ；同時(shí)人類知識(shí)更新的周期在18世紀(jì)時(shí)為80＼～90年，到19世紀(jì)到20世紀(jì)初，縮短為30年，而進(jìn)入21世紀(jì)，已經(jīng)進(jìn)一步縮短至2＼～3年（席酉民，2013）。知識(shí)質(zhì)量飛躍最直接的表現(xiàn)是技術(shù)發(fā)明的革命性突破，而更深層次的進(jìn)展是人類認(rèn)識(shí)水平和表征能力的歷史性跨越，集中體現(xiàn)為知識(shí)形態(tài)的演進(jìn)（韓震，2021）。信息空間的出現(xiàn)打破了生產(chǎn)生活實(shí)踐的線性序列，給人們帶來(lái)了新的知覺(jué)體驗(yàn)，使人類的認(rèn)識(shí)模式走出了線性的思維畫廊。人們開始認(rèn)識(shí)到事物之間并不僅僅存在單一的關(guān)系，而是在不同情境中表現(xiàn)出多元并存、要素交疊的復(fù)雜關(guān)系。而媒介技術(shù)的進(jìn)步能夠以網(wǎng)絡(luò)的方式承載這種復(fù)雜關(guān)系，使人類表達(dá)掙脫了文字符號(hào)系統(tǒng)的線性邏輯的約束，知識(shí)形態(tài)從靜態(tài)線性知識(shí)演變?yōu)閯?dòng)態(tài)網(wǎng)絡(luò)化知識(shí)（王懷波amp;陳麗，2020；陳麗等，2022）。其從特定情境出發(fā)對(duì)人類全部經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行再組織，以非線性的結(jié)構(gòu)實(shí)現(xiàn)了更加廣泛、更為深入的知識(shí)交融。

五、群智涌現(xiàn)的實(shí)踐價(jià)值與教育啟示

知識(shí)生產(chǎn)轉(zhuǎn)型與教育改革是相輔相成的過(guò)程。站在新的歷史交匯點(diǎn)，群智涌現(xiàn)正成為推動(dòng)知識(shí)生產(chǎn)向更高水平演化的重要趨勢(shì)，必然引發(fā)教育領(lǐng)域的革新。這不僅體現(xiàn)在微觀課程形態(tài)創(chuàng)新，亦表現(xiàn)為中觀供給模式的轉(zhuǎn)型，乃至宏觀教育生態(tài)的重構(gòu)。與此同時(shí)，教育也在知識(shí)生產(chǎn)轉(zhuǎn)型中發(fā)揮著關(guān)鍵作用，承擔(dān)著應(yīng)對(duì)知識(shí)危機(jī)、促進(jìn)知識(shí)創(chuàng)新、培養(yǎng)創(chuàng)新人才等重要使命。為此，教育領(lǐng)域必須積極應(yīng)變，轉(zhuǎn)變教育教學(xué)觀念，創(chuàng)新教育教學(xué)形式，改革教育體制機(jī)制，為知識(shí)生產(chǎn)轉(zhuǎn)型注人源泉?jiǎng)恿Α?/p>

（一）推動(dòng)課程形態(tài)創(chuàng)新

群智涌現(xiàn)模式徹底顛覆了知識(shí)先生產(chǎn)后傳播的線性流程，改變了知識(shí)生產(chǎn)主體之間的作用關(guān)系，催生了新的知識(shí)生產(chǎn)場(chǎng)所——在線社區(qū)。然而，目前教育實(shí)踐中普遍實(shí)施的班級(jí)授課制課程形態(tài)，仍然是工業(yè)時(shí)代學(xué)科知識(shí)生產(chǎn)模式的產(chǎn)物。這種傳統(tǒng)的課程形態(tài)主要發(fā)揮知識(shí)傳播的作用，其中教師作為傳遞者，負(fù)責(zé)將既有的學(xué)科知識(shí)系統(tǒng)性地傳授給學(xué)生；而學(xué)生則作為知識(shí)的接受者，通過(guò)學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)知識(shí)的理解。這種知識(shí)傳遞模式是目前學(xué)校教育實(shí)現(xiàn)其教育目標(biāo)的基本途徑。盡管隨著知識(shí)生產(chǎn)模式的發(fā)展，人們對(duì)于教師和學(xué)生的角色認(rèn)識(shí)產(chǎn)生一定變化，一些教育實(shí)踐者已開始利用新的技術(shù)工具對(duì)教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式進(jìn)行調(diào)整和完善，但總體上班級(jí)授課制課程形態(tài)并未發(fā)生根本性改變。然而，隨著知識(shí)生產(chǎn)新模式的發(fā)展，若課程形態(tài)持續(xù)深陷于舊有的知識(shí)生產(chǎn)框架中，不與知識(shí)生產(chǎn)模式的演進(jìn)保持同步，將難以滿足現(xiàn)代社會(huì)對(duì)教育的多元化和深層次需求。教育工作者亟須認(rèn)識(shí)到，課程形態(tài)創(chuàng)新超越了技術(shù)層面的簡(jiǎn)單更新，它是一項(xiàng)涉及教學(xué)理念、教學(xué)方法、內(nèi)容形式以及組織模式等多維度的全面革新。

值得關(guān)注的是，在教育實(shí)踐中，新的知識(shí)生產(chǎn)活動(dòng)已經(jīng)孕育出一種新的課程形態(tài)—一在線社區(qū)型課程。其不僅是傳播知識(shí)的場(chǎng)所，更是滋養(yǎng)知識(shí)、更新知識(shí)、生成知識(shí)的全新環(huán)境。典型代表為基于聯(lián)通主義理論的在線社區(qū)型課程（connectivist MassiveOpen Online Course，cMOOC）。聯(lián)通主義為適應(yīng)知識(shí)生產(chǎn)新模式提供了一種新的學(xué)習(xí)對(duì)策，倡導(dǎo)在課程中個(gè)體圍繞現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，通過(guò)經(jīng)驗(yàn)交流和深度研討實(shí)現(xiàn)知識(shí)創(chuàng)生，群體在經(jīng)驗(yàn)碰撞中實(shí)現(xiàn)知識(shí)價(jià)值增長(zhǎng)（陳麗amp;徐亞倩，2023）。相應(yīng)地，課程設(shè)計(jì)的重點(diǎn)也發(fā)生了變化，從指導(dǎo)學(xué)習(xí)者掌握和建構(gòu)知識(shí)，轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)學(xué)習(xí)者創(chuàng)造知識(shí)（徐亞倩等，2022）。首先，這意味著課程中教師和學(xué)習(xí)者角色的重構(gòu)，學(xué)習(xí)者成為課程內(nèi)容的主要貢獻(xiàn)者，教師則從課程內(nèi)容的唯一提供者，轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)者知識(shí)貢獻(xiàn)的促進(jìn)者和指導(dǎo)者（徐亞倩amp;陳麗，2021;史蒂芬·道恩斯，2022）。其次，教學(xué)流程也應(yīng)依據(jù)知識(shí)生產(chǎn)與傳播的邏輯而重構(gòu)。在問(wèn)題提出環(huán)節(jié)，從教師設(shè)問(wèn)轉(zhuǎn)變?yōu)楣膭?lì)學(xué)習(xí)者主動(dòng)提出問(wèn)題；在目標(biāo)設(shè)定環(huán)節(jié)，從教師預(yù)設(shè)目標(biāo)轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)學(xué)習(xí)者依需要自主確定學(xué)習(xí)目標(biāo)；在情境創(chuàng)設(shè)環(huán)節(jié)，從教師創(chuàng)設(shè)情境轉(zhuǎn)變?yōu)橹С謱W(xué)習(xí)者根據(jù)自身情況選擇和定位學(xué)習(xí)情境。在策略的設(shè)計(jì)上，教師應(yīng)充分運(yùn)用各類認(rèn)知工具和學(xué)習(xí)分析技術(shù)，以識(shí)別學(xué)習(xí)者共同關(guān)注的問(wèn)題域；同時(shí)，教師需要探索共享意愿和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)形成的規(guī)律，據(jù)此制定有效的激勵(lì)機(jī)制，并輔以網(wǎng)絡(luò)聯(lián)通、社群研討活動(dòng)，以促進(jìn)學(xué)習(xí)者基于問(wèn)題域的經(jīng)驗(yàn)碰撞和自組織學(xué)習(xí)。

（二）推動(dòng)供給模式轉(zhuǎn)型

群智涌現(xiàn)顛覆了傳統(tǒng)由少數(shù)精英主導(dǎo)的知識(shí)生產(chǎn)模式，塑造了知識(shí)生產(chǎn)的新格局。其強(qiáng)調(diào)通過(guò)激發(fā)多元主體的協(xié)同合力釋放群體智慧，共同推進(jìn)知識(shí)價(jià)值增長(zhǎng)。在教育知識(shí)生產(chǎn)系統(tǒng)中，創(chuàng)造教育資源和服務(wù)是重要的知識(shí)生產(chǎn)過(guò)程。換言之，教育供給模式是知識(shí)生產(chǎn)模式在教育服務(wù)領(lǐng)域的具體體現(xiàn)。但是現(xiàn)有教育供給模式仍深陷傳統(tǒng)知識(shí)生產(chǎn)模式的邏輯框架中，主要依賴大規(guī)模、標(biāo)準(zhǔn)化供給。這種模式適應(yīng)并滿足的是工業(yè)時(shí)代期待知識(shí)數(shù)量急速增長(zhǎng)的知識(shí)需求。當(dāng)數(shù)字時(shí)代知識(shí)需求轉(zhuǎn)變?yōu)槿找鎯?yōu)質(zhì)、個(gè)性、多元的知識(shí)需求，傳統(tǒng)供給模式必然表現(xiàn)出種種不適應(yīng)和不協(xié)調(diào)。根本原因在于，學(xué)校作為單一主體的供給能力必然存在一定限度，難以負(fù)載所有的知識(shí)需求。破解這一矛盾的關(guān)鍵在于通過(guò)體制機(jī)制的創(chuàng)新，吸引有能力的個(gè)體、教育組織和社會(huì)機(jī)構(gòu)等多元主體參與到教育服務(wù)的供給中來(lái)，從而擴(kuò)大有效供給，提升教育服務(wù)的整體能力。

實(shí)踐中，我們已經(jīng)看到了越來(lái)越多的主體通過(guò)開放的互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)參與到教育供給中，參與者不再局限于政府和學(xué)校，而是擴(kuò)展至企業(yè)、社區(qū)，乃至個(gè)體。典型實(shí)踐如“市中學(xué)教師開放型在線輔導(dǎo)計(jì)劃”（以下簡(jiǎn)稱“開放輔導(dǎo)”），其以滿足學(xué)習(xí)者個(gè)性化的學(xué)習(xí)需求為核心，通過(guò)教師的智力資源流轉(zhuǎn)，基于科研機(jī)構(gòu)的規(guī)律支撐，形成了多元主體協(xié)同的供給模式。為保證可持續(xù)、常態(tài)化的運(yùn)行，“開放輔導(dǎo)”做出了相應(yīng)的體制機(jī)制創(chuàng)新：其一，設(shè)置了集研發(fā)與服務(wù)于一體的新型教育服務(wù)主體——“高精尖中心”，專門提供數(shù)據(jù)分析、內(nèi)容資源與技術(shù)方案，以解決在實(shí)踐過(guò)程中遇到的問(wèn)題，從而推動(dòng)其他供給主體的行為范式更好地轉(zhuǎn)型；其二，為優(yōu)化在線服務(wù)的水平和質(zhì)量，增設(shè)了教學(xué)設(shè)計(jì)師、教育大數(shù)據(jù)工程師等新型教育服務(wù)供給崗位；其三，通過(guò)向擁有各類教育資源的主體開放供給服務(wù)的領(lǐng)域，從制度上賦予其主體地位，促進(jìn)合作關(guān)系的達(dá)成，形成優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的多元協(xié)同的服務(wù)體系（劉靜等，2023）。

（三）推動(dòng)教育生態(tài)重構(gòu)

群智涌現(xiàn)是知識(shí)生產(chǎn)系統(tǒng)整體性的轉(zhuǎn)型和重塑，其效能之所以遠(yuǎn)超之前的知識(shí)生產(chǎn)模式，關(guān)鍵在于形成了更高水平的秩序。這種高階秩序的創(chuàng)造不僅僅是對(duì)舊有秩序的改造，更是在不斷適應(yīng)外界變化過(guò)程中的一種革故鼎新。對(duì)于教育領(lǐng)域而言，群智涌現(xiàn)的出現(xiàn)是對(duì)以確定性知識(shí)為核心的教育知識(shí)世界的顛覆，也必將推動(dòng)著傳統(tǒng)封閉的、穩(wěn)定的學(xué)校教育體系發(fā)生轉(zhuǎn)變。盡管細(xì)觀當(dāng)前學(xué)校教育的整體運(yùn)轉(zhuǎn)模式，還是與一百多年前相差無(wú)幾，但令人振奮的是，諸多新興的教育形式逐漸嶄露頭角，正在開創(chuàng)教育體系的新篇章。如在疫情期間，社會(huì)機(jī)構(gòu)協(xié)同參與的在線教育為保障正常教學(xué)的開展提供了重要支撐，雖然在特殊時(shí)期是應(yīng)變之舉，但經(jīng)歷了這場(chǎng)試煉，多元協(xié)同參與的教育服務(wù)打破了教師和學(xué)校的知識(shí)權(quán)威，為學(xué)生提供了更加豐富的選擇，已經(jīng)成為教育生態(tài)中不可忽視的新生力量（陳麗等，2019）。

當(dāng)教育生態(tài)突破既有邊界，與社會(huì)不斷融合，新主體、新要素必將持續(xù)涌人，新關(guān)系、新結(jié)構(gòu)也會(huì)接連產(chǎn)生，繼而推動(dòng)著新規(guī)則、新秩序的重建，使教育生態(tài)演化至新的階段。在新規(guī)則尚未建立、舊秩序難以應(yīng)變之時(shí)，難免因失序而產(chǎn)生短暫的混沌，如當(dāng)初校外輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)魚目混珠、行業(yè)秩序混亂等現(xiàn)象。但這都是在新舊交替之際的必經(jīng)過(guò)程，是對(duì)教育治理能力的考驗(yàn)，也是教育生態(tài)進(jìn)化、教育治理體系升級(jí)的新機(jī)遇。值得注意的是，系統(tǒng)轉(zhuǎn)型過(guò)程中新階段的演進(jìn)是對(duì)舊階段的發(fā)展和超越，代表著事物的前進(jìn)方向，如因留戀系統(tǒng)穩(wěn)定而回到舊秩序無(wú)異于方柄圓鑿，甚至可能導(dǎo)致結(jié)果的南轅北轍。當(dāng)前教育正處于數(shù)字化轉(zhuǎn)型的時(shí)代大勢(shì)之下，是以體制機(jī)制的創(chuàng)新推動(dòng)教育生態(tài)重構(gòu)的重要?dú)v史階段（陳麗，張文梅等，2023）。教育工作者和政策制定者應(yīng)認(rèn)識(shí)到，這是時(shí)代賦予我們的重要機(jī)遇，但也要求我們必須跳出既有的教育窠臼，以新的視角來(lái)看待新的實(shí)踐，以新的體制機(jī)制來(lái)破解實(shí)踐難題，從而推動(dòng)教育生態(tài)向更高水平的方向演進(jìn)。典型做法如為規(guī)范在線資源的建設(shè)質(zhì)量，國(guó)家智慧教育云平臺(tái)頒布了數(shù)字教育資源的規(guī)范體系（教育部辦公廳，2022）；為確保在線教學(xué)中輔導(dǎo)教師的工作質(zhì)量，人力資源和社會(huì)保障部建設(shè)了在線學(xué)習(xí)服務(wù)師的職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)（李爽等，2021）；為協(xié)調(diào)多元教育主體的供給關(guān)系，“開放輔導(dǎo)”針對(duì)新的供給角色和新的供給關(guān)系，創(chuàng)立了新型服務(wù)機(jī)構(gòu)，建設(shè)了新的教師工作管理方法，形成了供給主體信息互聯(lián)的管理模式（劉靜等，2023）；等等。

六、結(jié)語(yǔ)

縱觀人類歷史的發(fā)展，知識(shí)生產(chǎn)方式始終隨著社會(huì)發(fā)展和技術(shù)更迭而不斷進(jìn)化。本研究通過(guò)對(duì)系列歷史現(xiàn)實(shí)的分析，錨定新歷史交匯點(diǎn)下知識(shí)生產(chǎn)轉(zhuǎn)型的趨勢(shì)：群智涌現(xiàn)。群智涌現(xiàn)是技術(shù)推動(dòng)下知識(shí)生產(chǎn)系統(tǒng)產(chǎn)生的復(fù)雜演變。而對(duì)群智涌現(xiàn)主要特征進(jìn)行分析可以發(fā)現(xiàn)，群智涌現(xiàn)是由對(duì)外部復(fù)雜情境的適應(yīng)和選擇而帶來(lái)的整體系統(tǒng)的滌故更新，通過(guò)建設(shè)開放的知識(shí)生產(chǎn)場(chǎng)所匯聚了多樣的知識(shí)生產(chǎn)主體，由多元主體之間的協(xié)同作用產(chǎn)生了非線性的結(jié)果效應(yīng)，推動(dòng)著知識(shí)生產(chǎn)模式向更高水平演進(jìn)，帶來(lái)了知識(shí)生產(chǎn)的全新可能。群智涌現(xiàn)打破了個(gè)體的認(rèn)知局限，帶來(lái)了人類新的知識(shí)圖景，正在展現(xiàn)出可持續(xù)的、適應(yīng)性的演化力量，呈現(xiàn)出井噴式、跨越式的生長(zhǎng)潛力。教育是與知識(shí)生產(chǎn)演進(jìn)密切相關(guān)的關(guān)鍵領(lǐng)域，不僅受到知識(shí)生產(chǎn)的影響，同時(shí)也通過(guò)人才培養(yǎng)、科技創(chuàng)新反過(guò)來(lái)推動(dòng)知識(shí)生產(chǎn)的進(jìn)化。為此，教育實(shí)踐者必須積極應(yīng)變，把握群智涌現(xiàn)的歷史趨勢(shì)，推動(dòng)教育從微觀至宏觀的系統(tǒng)性變化。

總而言之，知識(shí)生產(chǎn)的現(xiàn)實(shí)改變?yōu)楸狙芯刻峁┝私?jīng)驗(yàn)起點(diǎn)，但群智涌現(xiàn)仍然是一項(xiàng)前沿的學(xué)術(shù)命題，其中群智涌現(xiàn)發(fā)生過(guò)程的“黑箱”之謎尚且未能完全揭示，此前還被 Science期刊列為最具挑戰(zhàn)性的科學(xué)問(wèn)題之一（Science，2021）。筆者基于對(duì)前期實(shí)踐的觀察拋出了對(duì)群智涌現(xiàn)的朦朧認(rèn)識(shí)，對(duì)其內(nèi)在機(jī)理的理解仍有許多不足，大量問(wèn)題尚待明晰，如群智涌現(xiàn)的發(fā)展與演化規(guī)律如何？群體知識(shí)網(wǎng)絡(luò)的結(jié)構(gòu)特征與動(dòng)力學(xué)特性如何？與大腦神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)有何聯(lián)系與區(qū)別？等等。這些問(wèn)題的回答亟待更多研究的探索，以揭示群智涌現(xiàn)的深層機(jī)理。同時(shí)也期待有更多學(xué)者對(duì)此進(jìn)行剖析解讀，激蕩出新的思想火花，以豐富群智涌現(xiàn)的理論內(nèi)涵。假使群智涌現(xiàn)的深層機(jī)理被準(zhǔn)確揭示，其所釋放的創(chuàng)新價(jià)值將不言而喻。

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Collective Intelligence Emergence： The Historical Trend in the Transformation of Knowledge Production Models Propelled by the Internet

He Xinyi， Zhang Wenmei and Chen Li

Abstract： Knowledge production is an important force driving the progress of human society，and the transformation of the knowledge production models has a profound impact on the development direction of education. From the perspective of historical materialism， the development of material technology is the fundamental driving force for the evolution of knowledge production. To this end， this study uses thetransformation of technological social forms as the clue for analysis，with media technology and the industrial revolution as the main markers， systematically sorting out the historical context of the transformation of knowledge production models，analyzing the new phenomena of knowledge production in the information age，and revealing that the historical trend of the transformation of knowledge production models is from the emergence of individuals to the emergence of collective intelligence. On this basis，the study， based on the theory of complex systems，analyzes the five main characteristics of the emergence of collective intelligence： contextual complexity， spatial openness， subject diversity， mode coordination，and non-linear effects. Finally， the article summarizes the value and implications of the emergence of collective inteligence for educational reform and innovation at the micro-level of curriculum form，the meso-level of supply mode，and the macro-level of educational ecology， in the hope of providing theoretical reference for educational reform and innovation.

Keywords： digital transformation of education; Internet education; collective intelligence emergence; knowledge production models; networked knowledge

Authors：He Xinyi， doctoral candidate of the Research Center of Distance Education，Beijing Normal University （Beijing 10o875）； Zhang Wenmei， doctoral candidate of the Research Center of Distance Education，Beijing Normal University （Beijing l00875）；Chen Li，professor of the Research Center of Distance Education，Beijing Normal University （Corresponding Author： lchen@bnu.edu.cn Beijing ）

責(zé)任編輯 郝丹