論新時代生態(tài)消費觀的價值意蘊、培塑內(nèi)容及路徑研究

摘 要：習(xí)近平總書記在黨的二十屆三中全會上進一步強調(diào)要完善生態(tài)文明制度體系，站在人與自然和諧共生的高度，踐行低碳生產(chǎn)和生活方式的發(fā)展理念。在推進中國式現(xiàn)代化、美麗中國建設(shè)征程中，生態(tài)消費觀以習(xí)近平生態(tài)文明思想為指導(dǎo)，涵蓋對自然生態(tài)的道德關(guān)懷、低碳的消費行為、和諧發(fā)展的消費需求以及使命與擔(dān)當?shù)南M智慧四個方面主要內(nèi)容。通過構(gòu)建生態(tài)消費意識、生態(tài)消費實踐、生態(tài)消費網(wǎng)絡(luò)、生態(tài)消費文化等方式培塑生態(tài)消費觀，對于推動生態(tài)文明建設(shè)的新發(fā)展，最終實現(xiàn)人與自然和諧共生具有重要意義。

關(guān)鍵詞：生態(tài)消費觀；價值；內(nèi)容；路徑

中圖分類號：G641 文獻標識碼：A 文章編號：１００９ — ２２３４（２０25）07 — ００81 — ０4

消費滿足了人們的基本生活需要，也提升了人們的生活質(zhì)量。但隨著消費對經(jīng)濟拉動作用的增強，消費對環(huán)境資源和碳排放量的影響也日益明顯。人們在生態(tài)消費觀指導(dǎo)下，力求在經(jīng)濟穩(wěn)中求進的基礎(chǔ)上尋求低碳生態(tài)的消費理念，體現(xiàn)了自然與人類之間相互依存的現(xiàn)實邏輯。習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中提出：“倡導(dǎo)綠色消費，推動形成綠色低碳的生產(chǎn)方式和生活方式。堅持綠水青山就是金山銀山的理念，全方位、全地域、全過程加強生態(tài)環(huán)境保護，生態(tài)文明制度體系更加健全”。［1］這既著眼于解決人與自然、人與社會之間的根本矛盾，也是站在新歷史發(fā)展階段的現(xiàn)實規(guī)劃。

一、新時代生態(tài)消費觀的價值意蘊

馬克思認為，“產(chǎn)品的占有，是衡量能夠在多大程度上使需求得到滿足的尺度”，［2］人們良好消費觀的建立須以物質(zhì)與消費的適度滿足為前提。消費觀是人們消費行為的先導(dǎo)，受生產(chǎn)力和社會發(fā)展的影響，人們會產(chǎn)生不同的消費觀念。當前，人類為擺脫環(huán)境污染和生態(tài)危機，在生活中逐步重視生態(tài)消費，生態(tài)消費觀念日益深入人心，在滿足生存的基礎(chǔ)上，進行綠色、可持續(xù)消費，為人與人、人與自然、人與社會的和諧發(fā)展提供了新的選擇。新時代生態(tài)消費觀具有深刻的價值意蘊，包含指導(dǎo)人們樹立生態(tài)消費理念、提升生態(tài)消費能力以及實現(xiàn)人與自然和諧共生三方面。

（一）樹立生態(tài)消費理念，提升責(zé)任意識

黨的十八大以來，中國的經(jīng)濟發(fā)展取得了舉世矚目的成就，但也造成了較為嚴重的生態(tài)問題。目前，全球氣候變化成為人類面臨的嚴峻挑戰(zhàn)。各種資源的開發(fā)與利用，為生產(chǎn)力的發(fā)展以及人民的生活提供了能源和資源，隨著能源的使用和二氧化碳氣體的大量排放，造成了氣候的不穩(wěn)定性和溫室效應(yīng)。傳統(tǒng)的消費模式不再適用于中國的發(fā)展，大量的生產(chǎn)與消費也將被節(jié)約生產(chǎn)與生態(tài)消費替代，生態(tài)消費觀也將成為當下主流生產(chǎn)與消費的價值觀念，在生態(tài)消費觀的指導(dǎo)下，人們通過健康的消費模式減少碳排放量、修復(fù)生態(tài)環(huán)境，明晰作為社會中的人對生態(tài)發(fā)展的責(zé)任，以達到從消費端實現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展的目標。

（二）提升生態(tài)消費能力，促進人的全面發(fā)展

在建設(shè)美麗中國的進程中，生態(tài)消費觀念的養(yǎng)成為實現(xiàn)目標注入了動力。隨著國內(nèi)外形勢的變化，面對氣候變化以及生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生的問題，生態(tài)消費觀逐步跟隨國家需要以及人民對美好生活的向往得到完善。習(xí)近平總書記多次強調(diào)要“不斷滿足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要”，［3］人有物質(zhì)和精神的雙重需要，且人對生態(tài)產(chǎn)品、生態(tài)環(huán)境的合理需要應(yīng)得到滿足。在生態(tài)消費觀指導(dǎo)下的人要堅持精神滿足與物質(zhì)消費相協(xié)調(diào)，堅持人的發(fā)展與自然相協(xié)調(diào)。旨在滿足人的物質(zhì)與精神所需不違背生態(tài)發(fā)展的要求，明確為達成人與自然和諧發(fā)展的目標，社會更為注重協(xié)調(diào)人與自然需求之間的關(guān)系，在滿足人的合理需求情況、推動社會發(fā)展的同時，將對環(huán)境的不利影響降到最低，將需求限度控制在環(huán)境承載力的限度內(nèi)，不對生態(tài)環(huán)境造成危害，生態(tài)消費觀指導(dǎo)下的社會，力求通過滿足人的合理消費營造出天藍、水清、地綠的美麗生態(tài)環(huán)境。

（三）踐行生態(tài)消費行為，實現(xiàn)消費與生態(tài)共贏

生態(tài)消費觀從長遠來看，強調(diào)生態(tài)環(huán)境本身就蘊含著豐富的社會效益與經(jīng)濟價值，可持續(xù)地利用資源可挖掘出潛在的生態(tài)價值，實現(xiàn)消費與生態(tài)的共贏。同時，可持續(xù)地資源利用也將為子孫后代的生存創(chuàng)設(shè)良好的空間環(huán)境。在生態(tài)消費觀指導(dǎo)下的社會將合理解決地球資源有限性與消費無限性之間的矛盾。對自然資源、能源的可持續(xù)利用，共建美麗家園需要人們的共同努力，樹立生態(tài)消費觀需要落實在每一個人身上，應(yīng)有生態(tài)消費意識，明確全球生態(tài)發(fā)展，涵養(yǎng)家國情懷，主動踐行生態(tài)消費行為，為地球資源可持續(xù)性發(fā)展作出貢獻，實現(xiàn)人與自然和諧共生的目標，進一步達成消費與生態(tài)的共贏發(fā)展。

二、新時代生態(tài)消費觀培塑的主要內(nèi)容

當前，面臨西方消費文化的浸潤，內(nèi)心消費欲望的膨脹等問題，部分群體生態(tài)消費意識較為薄弱，生態(tài)消費觀也受到侵擾。在推進美麗中國的進程中，以實現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展的目標為引導(dǎo)，培塑生態(tài)消費觀尤為必要。

（一）自然生態(tài)的道德關(guān)懷

消費基于社會生產(chǎn)，生產(chǎn)中所需要的資源、材料取自大自然，消費的廢物也被丟棄在自然中，隨著二氧化碳排放量的增多，導(dǎo)致氣候變暖以及動植物的死亡。因此，需要正視消費活動中對自然的開發(fā)與利用。恩格斯在自然辯證法中闡釋了動物與人對自然影響的區(qū)別，“動物僅僅利用外部自然界，簡單地通過自身的存在對自然界引起變化；而人則通過他所做出的改變來使自然界為自己的目的服務(wù)，來支配自然界”。［4］人們作為消費主體，部分人群的消費價值觀趨向于“我買，故我在”。注重符號化商品帶來的社會地位，把人的生命意義變成不可限制的購物欲望，在龐大的物欲消費中迷失自己，陷入通過大量不必要消費滿足需要的幻想中，沒有對自然生態(tài)的反思，也沒有對生命的關(guān)照。在建設(shè)美麗中國目標過程中，人對自然的索取需要得到限制，在滿足人的精神需要和生存需要的前提下，自覺抵制超出合理需要限度的欲望消費。培育人們在消費過程中強化自身的責(zé)任意識，在消費活動結(jié)束后對消費過程加以總結(jié)，以人與自然的和諧關(guān)系作為消費的價值導(dǎo)向，體現(xiàn)對自然中的動植物的道德關(guān)懷。引導(dǎo)認識生態(tài)消費，審思自身消費，從而減少不必要的消費，樹立生態(tài)消費理念。關(guān)愛自然中植物、動物的發(fā)展，體現(xiàn)對自然生態(tài)的責(zé)任感和道義感。

（二）生態(tài)低碳的消費行為

生態(tài)環(huán)境問題歸根到底是生產(chǎn)方式和生活方式的問題，也是改變?nèi)藗兩罘绞降倪^程。人們要在生態(tài)消費觀的指導(dǎo)下從高碳能源消費向低碳能源消費進行轉(zhuǎn)換，改變?nèi)藗兩a(chǎn)和生活中的能源消費方式?；诖耍瑧?yīng)注重通過低碳食物消費、低碳衣著消費、低碳交通消費等行為直接減少碳排放量，為人們提供良好的消費氛圍。

碳食物消費體現(xiàn)在通過選擇低碳食物品種，節(jié)能烹飪，加強食物的回收與利用。倡導(dǎo)低碳飲食，相較于肉類，蔬菜獲取前排放的溫室氣體更少，綠色蔬菜也是健康生活的標志食品。同時，為避免食物浪費，光盤行動也必不可少。通過選擇服裝材質(zhì)進行低碳衣著消費，主動購買可回收材質(zhì)的衣料，通過棉麻材質(zhì)替代聚酯纖維，倒逼生產(chǎn)者選擇低碳加工方式，間接減排，降低服裝從生產(chǎn)到購買的總碳排放量。人們出行時應(yīng)充分預(yù)估碳排放量，主動選擇低碳出行方式，如乘坐公共交通或者步行出門，減少飛機等高碳出行方式。以最低的碳排放量作為低碳交通消費的依據(jù)，從而通過對低碳產(chǎn)品和交通的追求引致低碳消費，進行生產(chǎn)方的轉(zhuǎn)型升級。人與自然和諧發(fā)展知識的宣傳、鼓勵低碳消費的獎勵機制對于踐行低碳消費行為也起引導(dǎo)和促進作用。

（三）和諧發(fā)展的消費需求

美麗中國建設(shè)對我國的發(fā)展既是機遇也是挑戰(zhàn)，在推動生態(tài)文明建設(shè)的同時，對國內(nèi)經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展也提出了新的要求。因此，如何在把握生態(tài)文明建設(shè)的大局上統(tǒng)籌發(fā)展與自然的關(guān)系，成為重要的議題。化石能源的應(yīng)用推動經(jīng)濟的發(fā)展，碳排放量越高也意味著經(jīng)濟發(fā)展的迅速，我國目前還未達到碳排放量的高峰，處于需要消耗能源發(fā)展經(jīng)濟的現(xiàn)實情況。面對經(jīng)濟發(fā)展需求，在生態(tài)消費觀的指導(dǎo)下，應(yīng)明確發(fā)展中產(chǎn)生的消費需求與自然和諧的關(guān)系。人更好地發(fā)展與消費需求密切相關(guān)，如果人的合理需求不能得到滿足，消費將不能作為完善自身、獲得幸福體驗的方式。同時，應(yīng)認清滿足人的合理消費需求與保護生態(tài)環(huán)境之間不是對立的關(guān)系，踐行生態(tài)消費觀也不是為了環(huán)境的發(fā)展降低人的消費需求。因此，樹立生態(tài)消費理念，在滿足自身合理消費需求、推動經(jīng)濟健康發(fā)展的同時，對自然的消極影響降為最低。雖然推動人與自然和諧發(fā)展的方式將影響經(jīng)濟的發(fā)展速度，但通過控制消費需求，將生態(tài)消費觀融入日常生活，通過合理的消費需求實現(xiàn)碳中和，將消費的限度控制在自然承載限度內(nèi)，達到發(fā)展與自然共贏的目的。

（四）使命擔(dān)當?shù)南M智慧

人類正處于風(fēng)險與挑戰(zhàn)并存的時代，氣候變化等非傳統(tǒng)安全的威脅引發(fā)人們?nèi)找骊P(guān)注。當前，沒有哪一個國家可以獨善其身，全人類成為一個命運共同體。中國作為最大的發(fā)展中國家，作為全球生態(tài)文明建設(shè)的重要參與者、推動者、引領(lǐng)者，主動推動實現(xiàn)碳達峰碳中和，面對溫室效應(yīng)、氣候變化做積極回應(yīng)，承擔(dān)相應(yīng)國際責(zé)任，展現(xiàn)出了大國擔(dān)當，體現(xiàn)了大國的使命。面臨風(fēng)險與挑戰(zhàn)，應(yīng)在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，承擔(dān)使命與擔(dān)當?shù)娘L(fēng)范，應(yīng)站在國家的發(fā)展角度，將使命與擔(dān)當?shù)南M智慧貫穿于生態(tài)文明建設(shè)的全過程，從全局出發(fā)統(tǒng)籌節(jié)儉消費、可持續(xù)消費的科學(xué)智慧。培育生態(tài)消費觀，應(yīng)從消費角度注重能源的開發(fā)利用和其固有價值，提倡樸素消費智慧，避免資源浪費的節(jié)儉消費智慧以及敬畏自然生命從而減少高碳消費的倫理消費智慧。通過培育使命與擔(dān)當?shù)南M智慧，推動生態(tài)文明建設(shè)取得新發(fā)展，為人類命運共同體的建設(shè)、弘揚具有擔(dān)當?shù)南M智慧作出貢獻。甚至為當代乃至全世界修復(fù)氣候變化以及環(huán)境危機問題，提供了豐富的思想智慧和現(xiàn)實借鑒。

三、新時代生態(tài)消費觀培塑路徑

新時代生態(tài)消費的培塑研究，應(yīng)遵循人與自然和諧發(fā)展的原則，從人們身心發(fā)展的實際出發(fā)，探索并構(gòu)建有益于自身發(fā)展、有益于社會，有益于自然發(fā)展的生態(tài)消費觀。

（一）構(gòu)建生態(tài)消費意識培塑

消費不是孤立行為，也不是任意行為，而是社會性行為。在社會發(fā)展中，每個人享有自主消費權(quán)利的同時，也要清楚自身消費行為對他人和環(huán)境的社會責(zé)任。每個人處在社會中，更應(yīng)該清楚知道高碳消費所帶來氣候變暖的危害。人類不負責(zé)任的行為已經(jīng)受到大自然的警示，為推進生態(tài)文明建設(shè)，將生態(tài)消費觀教育融入日常生活中，強化生態(tài)消費的責(zé)任意識尤為重要。

其一，發(fā)揮黨的生態(tài)文明建設(shè)相關(guān)理論的引導(dǎo)。黨的領(lǐng)導(dǎo)為人們樹立生態(tài)消費理念、踐行生態(tài)消費實踐起到關(guān)鍵引領(lǐng)作用，日常生活是人們接受價值引導(dǎo)的主渠道，有必要將生態(tài)消費知識融入日常生活和工作中，通過演講、宣傳等方式使人們了解作為消費主體的責(zé)任感。提高生態(tài)消費意識和能力。其二，完善政府關(guān)于生態(tài)消費的頂層設(shè)計。在各類政策中，對象不同，對于消費責(zé)任意識的培育角度也應(yīng)不同。因此，培塑過程中應(yīng)根據(jù)不同的對象進行優(yōu)化升級。例如：對學(xué)生群體應(yīng)注重通過思想政治理論課中的思想和價值觀的引導(dǎo)來實現(xiàn)生態(tài)消費責(zé)任意識的培養(yǎng)。生物類學(xué)科可以通過保護動物的生存空間來引導(dǎo)人們進行低碳消費，從而形成生命平等的責(zé)任意識；對于企事業(yè)員工應(yīng)該通過宣講會、舉辦生態(tài)文明建設(shè)相關(guān)演講比賽等形式；對于社區(qū)居民，可通過參與生態(tài)文明建設(shè)或生態(tài)消費相關(guān)政策提出建議等形式，提升居民生態(tài)消費意識，提升其對生態(tài)消費的重視程度。其三，加大對生態(tài)消費相關(guān)問題的調(diào)研活動。完善調(diào)研評估體系，通過對不同城市的生態(tài)文明建設(shè)展開調(diào)研，把握不同城市人們對生態(tài)消費的看法，更好地針對性提升不同城市人們的生態(tài)消費理念，為后續(xù)政策的落實提供參考。

（二）創(chuàng)新生態(tài)消費實踐培塑

實踐育人理念逐步深入人心，實踐活動種類豐富、體系也日益完善，在實踐項目開展、統(tǒng)籌等方面積累了寶貴經(jīng)驗。為進一步推進實踐育人，應(yīng)在模式創(chuàng)新、實踐創(chuàng)新、機制創(chuàng)新等方面著力。

其一，模式創(chuàng)新注重以理論指導(dǎo)實踐。培育踐行低碳行為，需要讓人們理解生態(tài)消費理念，厘清美麗中國建設(shè)的價值意義，自覺運用所掌握的知識指導(dǎo)實踐、解決實際問題的能力。同時突出參與式、體驗式的實踐方法，引導(dǎo)人們主動參與實踐活動。政府可設(shè)置相應(yīng)購物場景，引導(dǎo)廣大居民選擇低碳產(chǎn)品；體驗“每月一天低碳生活”，培養(yǎng)低碳意識，養(yǎng)成低碳出行習(xí)慣。在實踐中深刻體悟提出人與自然和諧共生的戰(zhàn)略意義，自覺踐行生態(tài)消費。其二，實踐創(chuàng)新注重專業(yè)能力與實踐相結(jié)合。建立職業(yè)與實踐機制結(jié)合的模式，引導(dǎo)人們把專業(yè)知識運用到實踐中，再通過實踐提升專業(yè)能力，形成良性循環(huán)模式，通過循環(huán)互動將實踐所得貢獻社會、服務(wù)社會。在志愿服務(wù)活動中宣傳低碳理念，既為當?shù)厝巳浩占吧鷳B(tài)消費知識，提升服務(wù)本領(lǐng)，也促進自身對低碳消費的理解。其三，機制創(chuàng)新注重協(xié)同參與、基地共享。協(xié)同參與的育人機制，有助于各部門、機構(gòu)對開展實踐過程進行指導(dǎo)。強化政企聯(lián)合，建立支持制度，創(chuàng)造良好的條件讓各方共同參與，儲備低碳人才。政府或相關(guān)部門建設(shè)基地共享機制，統(tǒng)籌規(guī)劃實踐育人的基地建設(shè)，依托科研機構(gòu)建設(shè)培塑基地，參觀企業(yè)革新的低碳科技，實現(xiàn)實踐基地培塑的目的。

（三）強化生態(tài)消費網(wǎng)絡(luò)培塑

網(wǎng)絡(luò)作為培塑體系的重要組成部分，承擔(dān)著引導(dǎo)人們正確價值觀念的重要使命。新媒體平臺以其快速性、多樣性受到人們的青睞，越來越多的信息通過網(wǎng)絡(luò)平臺被接收，成為影響人們價值觀念的重要渠道。生態(tài)消費觀培塑要通過網(wǎng)絡(luò)渠道形成良好的低碳消費氛圍，以此培育人們的健康消費理念。

其一，加強網(wǎng)絡(luò)中消費理念與行為的輿情分析。大數(shù)據(jù)的到來，為更加準確及時地追蹤、呈現(xiàn)、分析人們消費的特點提供了便利條件，充分利用數(shù)據(jù)追蹤的優(yōu)勢，有利于掌握人們消費情況，對不健康、非綠色低碳的消費趨勢提供正確的引導(dǎo)。其二，開設(shè)網(wǎng)絡(luò)中的消費議題。通過抖音、快手、貼吧等平臺，設(shè)置低碳消費、生態(tài)消費相關(guān)議題，主導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)中關(guān)于消費的話題，調(diào)動人們積極參與。揭露錯誤的消費觀念，提高消費的科學(xué)意識、生態(tài)能力，引導(dǎo)人們在議題的爭鳴中認清主流的消費價值形態(tài)，發(fā)揮生態(tài)消費觀對人的導(dǎo)向作用。其三，樹立網(wǎng)絡(luò)中的消費典型。人們受“網(wǎng)紅經(jīng)濟”影響，奢侈消費、從眾消費的現(xiàn)象逐漸增多。由此可見，通過樹立消費典型的價值觀念，營造良好的低碳消費氛圍，發(fā)揮典型的輿論引導(dǎo)作用，踐行低碳消費行為，提高生態(tài)消費意識。

（四）深植生態(tài)消費文化培塑

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含著豐富的生態(tài)消費理念，為美麗中國的實現(xiàn)提供了科學(xué)消費的精神來源。在傳統(tǒng)文化的長河中，古人對于人與自然的關(guān)系有著獨特的思考，例如：莊子的“天人合一”，通過對人與自然的關(guān)系，強調(diào)了人與自然樸素的生態(tài)消費觀；老子的“道法自然”保護自然的生態(tài)消費觀；墨子“節(jié)用”兼顧資源與自然和諧發(fā)展的科學(xué)消費觀點。諸子的生態(tài)消費思想經(jīng)過傳承與弘揚，成為我國消費思想的主要基調(diào)。以豐富的文化資源培塑人們的生態(tài)消費觀，要堅持馬克思主義為指導(dǎo)，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)消費文化為根基，構(gòu)筑生態(tài)消費理論。其一，家庭環(huán)境的文化涵養(yǎng)。家庭作為承載人們物質(zhì)、文化、精神的環(huán)境之一，家庭的消費觀念對每一個人產(chǎn)生至關(guān)重要的影響，家庭應(yīng)有戒奢崇儉的家風(fēng)、家訓(xùn)。其二，營造文化育人的良好氛圍。文化墻、政府宣傳欄等為宣傳生態(tài)消費提供載體，載體的建設(shè)更為人們生態(tài)的涵養(yǎng)提供了土壤。建構(gòu)文化育人的人文景觀，對樓宇、展板、屏幕、道路等環(huán)境賦予文化內(nèi)涵，以及傳統(tǒng)文化中生態(tài)消費知識的普及。建構(gòu)文化的精品活動，通過舉辦生態(tài)消費的宣講、低碳消費相關(guān)活動、生態(tài)消費素質(zhì)拓展等活動，淬煉科學(xué)精神，厚植生態(tài)消費理念。充分利用資源，營造文化育人的氛圍，通過文化培塑激勵人們踐行生態(tài)消費行為。

四、結(jié)論

生態(tài)文明建設(shè)任重道遠，厘清新時代生態(tài)消費觀價值意蘊、培塑內(nèi)容與路徑，既能引領(lǐng)新時代的消費觀念，也能為建設(shè)美麗中國注入動力。生態(tài)低碳生活方式的養(yǎng)成，綠色消費、反對浪費是一場持久戰(zhàn)。部分人消費習(xí)慣的改變，爭當反對浪費的表率，堅決抵制浪費行為，將帶領(lǐng)更多人踐行節(jié)約節(jié)儉的新風(fēng)尚，也將是整個社會風(fēng)氣的改善。同時也要加快推進生態(tài)消費意識、生態(tài)消費實踐、生態(tài)消費網(wǎng)絡(luò)平臺、生態(tài)消費文化培塑與引領(lǐng)作用，激發(fā)人們艱苦奮斗的精神，承擔(dān)作為新時代人的消費責(zé)任，不斷在變局中開新局，為實現(xiàn)人與自然和諧共生，樹立生態(tài)消費觀做出貢獻。

〔參 考 文 獻〕

［1］習(xí)近平.高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團結(jié)奮斗［N］.人民日報，2022-10-26（1）.

［2］馬克思.1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿［M］.北京：人民出版社，2000：190.

［3］習(xí)近平談治國理政：第3卷［M］.北京：外文出版社，2020：359-360.

［4］恩格斯.自然辯證法［M］.北京：人民出版社，2015：341.

〔責(zé)任編輯：孫玉婷〕