國(guó)醫(yī)大師韋貴康：用雙手詮釋中醫(yī)智慧

從民間手法到國(guó)際推廣，國(guó)醫(yī)大師韋貴康以60余載的臨床實(shí)踐與理論構(gòu)建奠定了“韋氏疏筋振骨術(shù)”的診療體系，并在脊柱相關(guān)疾病治療領(lǐng)域取得突破性成果。作為傳承人的韋堅(jiān)，則將中醫(yī)手法與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)科技相融合，把中醫(yī)智慧推向世界舞臺(tái)。他們用雙手詮釋中醫(yī)骨傷手到病除的奧秘，踐行傳承與創(chuàng)新的使命，成為中醫(yī)骨傷學(xué)領(lǐng)域備受矚目的代表。

脊柱為綱" 立骨為本

韋貴康出生于中醫(yī)世家，自幼跟隨家人采藥行醫(yī)，耳濡目染打下了扎實(shí)的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)。1964年，他從河南平樂正骨學(xué)院骨傷專業(yè)畢業(yè)，正式踏上中醫(yī)治療骨傷之路。在中醫(yī)經(jīng)典的基礎(chǔ)上，他結(jié)合現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的解剖、生理知識(shí)，將脊柱視為調(diào)節(jié)全身氣血運(yùn)行的核心通道，并把脊柱相關(guān)疾病從理論中抽離出來，首創(chuàng)“脊柱相關(guān)疾病學(xué)”這一中醫(yī)學(xué)分支，提出“養(yǎng)生先養(yǎng)骨，養(yǎng)骨先調(diào)脊”的理念。在60余年中醫(yī)臨床中，他將手法貫穿于日常醫(yī)療實(shí)踐，不僅獲得良好的療效，也拓寬了認(rèn)知的視野，在2017年，他被評(píng)為第三屆國(guó)醫(yī)大師。

韋貴康將“養(yǎng)骨”與“調(diào)脊”緊密相連，認(rèn)為調(diào)理脊柱不僅是骨傷治療的起點(diǎn)，更是整體健康干預(yù)的關(guān)鍵。他在診療中，始終堅(jiān)持以脊柱為綱、以手法為要，通過手法正骨、疏筋理氣，恢復(fù)脊柱平衡，激發(fā)人體自愈力，達(dá)到防病治病、延緩衰老、強(qiáng)身益壽的綜合效果。這一理念不僅指導(dǎo)了“韋氏疏筋振骨術(shù)”的理論構(gòu)建，也被廣泛應(yīng)用于養(yǎng)生保健、亞健康調(diào)理、康復(fù)醫(yī)學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域。在傳承與創(chuàng)新中，他主編《中國(guó)手法診治大全》《實(shí)用中醫(yī)骨傷科學(xué)》等10余部權(quán)威著作，將“骨正筋柔”“脊柱為中軸”的核心思想貫穿其間，形成了完整的學(xué)術(shù)體系，構(gòu)建起獨(dú)特的韋氏醫(yī)學(xué)理論。

近期，人民日?qǐng)?bào)出版社出版的《健康中國(guó)——脊柱養(yǎng)護(hù)的生命智慧》一書即將面世。作為該書編委會(huì)顧問，韋貴康指出，這本書正是回應(yīng)新時(shí)代全民健康理念、應(yīng)對(duì)現(xiàn)代人致病因素多樣化趨勢(shì)的成果之一，旨在將傳統(tǒng)中醫(yī)手法與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)理念有機(jī)融合，探索一條更適合當(dāng)代人的健康養(yǎng)護(hù)路徑。“這本書的核心，是更通俗、更有效地講清楚我們傳統(tǒng)手法的現(xiàn)代價(jià)值?！表f貴康表示，當(dāng)前社會(huì)節(jié)奏快、壓力大，許多病癥來源于久坐少動(dòng)、精神焦慮、營(yíng)養(yǎng)失衡等新病因。傳統(tǒng)中醫(yī)的調(diào)理思路，必須以更貼近人情的方式呈現(xiàn)，從治療中心向健康中心轉(zhuǎn)化，才能更廣泛地服務(wù)于大眾。

韋貴康特別強(qiáng)調(diào)手法在中醫(yī)治療中的獨(dú)特作用?！搬樉摹⒉菟幎加邢鄳?yīng)適應(yīng)癥，但手法靠的是手的感知力，是對(duì)患者身體狀態(tài)的即時(shí)回應(yīng)?！睘榱吮ＷC弟子的手感訓(xùn)練，他堅(jiān)持要求學(xué)生在臨床一線練手，而不是停留在課堂講解，因?yàn)椤搬t(yī)者之手，不可替代”。

“中醫(yī)不神秘，它就在我們手里?！边@句樸素的話語，是他數(shù)十年如一日行醫(yī)講學(xué)的初心。如今，他的治療理念和手法體系已在國(guó)內(nèi)多個(gè)省區(qū)市推廣，并指導(dǎo)建立了多個(gè)培訓(xùn)中心、康養(yǎng)基地，讓中醫(yī)手法從診室走向更廣闊的健康服務(wù)平臺(tái)。

中醫(yī)手法的國(guó)際表達(dá)

在韋氏疏筋振骨術(shù)的傳承人中，韋堅(jiān)是特殊的一位。他既是韋貴康的學(xué)術(shù)傳承人，也是其兒子，求學(xué)期間師承父親，又赴歐洲深造神經(jīng)生物學(xué)，是中醫(yī)與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)融合的實(shí)踐者和傳播者。

“我從小就看父親行醫(yī)，很早便參與到臨床中?！币虼?，韋堅(jiān)不僅繼承了韋氏手法的基本功，還融入生物力學(xué)、心理學(xué)、解剖學(xué)等現(xiàn)代醫(yī)學(xué)知識(shí)，使傳統(tǒng)手法治療更加科學(xué)、精準(zhǔn)、系統(tǒng)。他與父親韋貴康共同開發(fā)的韋氏疏筋振骨術(shù)，已形成標(biāo)準(zhǔn)化、可復(fù)制的治療流程。韋堅(jiān)介紹，這套手法特別適應(yīng)當(dāng)代人久坐少動(dòng)、壓力大、產(chǎn)后恢復(fù)難的特點(diǎn)，治療范圍包括頸肩腰腿痛、關(guān)節(jié)錯(cuò)位、術(shù)后康復(fù)、美學(xué)調(diào)理等。其中對(duì)于產(chǎn)后骨盆前傾、大小臉、青少年脊柱側(cè)彎等現(xiàn)代生活方式相關(guān)病癥效果顯著，深受患者歡迎。

韋堅(jiān)同韋貴康走訪五大洲問診，將中醫(yī)手法推廣至多個(gè)國(guó)家，這期間他把中醫(yī)理念翻譯成外國(guó)人更加易懂的話語，入鄉(xiāng)隨俗，幫助中醫(yī)文化更好地被當(dāng)?shù)厝私邮堋！霸S多西方患者不想先學(xué)陰陽五行，只想看病。”韋堅(jiān)坦言，在中醫(yī)哲學(xué)體系與西方認(rèn)知習(xí)慣的碰撞中，針灸與手法因“直觀療效”成為突破口。他舉例，歐洲患者對(duì)中國(guó)功夫、太極拳等“肢體行為藝術(shù)”接受度高，團(tuán)隊(duì)便以此為切入點(diǎn)，將中醫(yī)手法與生物力學(xué)、能量醫(yī)學(xué)等現(xiàn)代理論結(jié)合，讓抽象的“經(jīng)絡(luò)”“筋骨”概念轉(zhuǎn)化為可感知的科學(xué)表達(dá)。他說：“外國(guó)人并不抵觸中醫(yī)，但他們更關(guān)注療效和機(jī)制。我們通過將‘筋’轉(zhuǎn)譯為‘肌肉應(yīng)力線’，解釋成肌肉受力的時(shí)候，這根‘筋’就會(huì)暴露出來；將‘氣滯’對(duì)應(yīng)‘能量阻滯’，在邏輯上更易被理解。如此解釋，中醫(yī)手法能在國(guó)外得到廣泛的認(rèn)同?！?/p>

在2024年第二屆中醫(yī)藥文化國(guó)際傳播典型案例評(píng)選中，韋氏團(tuán)隊(duì)《突出中醫(yī)手法特色，推動(dòng)國(guó)際傳承與傳播》被評(píng)為“十大經(jīng)典案例”獎(jiǎng)，用現(xiàn)代語言講好中醫(yī)故事，讓世界感知中國(guó)手法的溫度與力量。

疏筋振骨平衡共養(yǎng)

隨著現(xiàn)代生活方式變遷，韋氏疏筋振骨術(shù)的應(yīng)用邊界不斷延展，其理論體系也在實(shí)踐中持續(xù)深化。韋貴康與韋堅(jiān)在訪談中強(qiáng)調(diào)，該技術(shù)脫胎于南寧市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“韋氏筋絡(luò)療術(shù)”，并在數(shù)十年臨床與科研中，結(jié)合現(xiàn)代醫(yī)學(xué)知識(shí)，發(fā)展形成了更為系統(tǒng)化的“筋骨并重”診療體系。究其根本，其核心始終圍繞中醫(yī)經(jīng)典理論——筋柔則骨穩(wěn)，骨正則筋舒。

韋堅(jiān)說：“韋氏疏筋振骨術(shù)包含兩大協(xié)同維度：‘疏筋’與‘振骨’?！杞睢癁槭滓淅碚摳从凇秲?nèi)經(jīng)》‘肝主筋’之說?，F(xiàn)代人生活節(jié)奏快，情志因素易致肝氣不舒；加之久居空調(diào)環(huán)境易受風(fēng)寒濕邪侵襲，日常活動(dòng)或運(yùn)動(dòng)不當(dāng)又常造成積累性損傷。肝失疏泄、外邪痹阻、勞損瘀滯，皆易使筋脈失于柔順，出現(xiàn)筋結(jié)、筋郁、筋滯、筋歪等病理狀態(tài)?！杞睢峭ㄟ^特定手法技巧，松解肌肉筋膜的異常應(yīng)力與粘連，如同解開糾纏的繩結(jié)，恢復(fù)氣血在經(jīng)絡(luò)中的自然流注，為骨骼復(fù)位創(chuàng)造先決條件?！?/p>

他繼續(xù)解釋道：“‘振骨’則基于人體解剖結(jié)構(gòu)與生物力學(xué)，以精準(zhǔn)角度與可控力度，引導(dǎo)偏移的骨關(guān)節(jié)回歸生理位置。筋病日久，必然累及所附之骨，使骨關(guān)節(jié)失去原有的平衡與活力。因此，‘振骨’不僅是矯正結(jié)構(gòu)，更是通過手法激發(fā)骨關(guān)節(jié)的生理潛能，調(diào)整其內(nèi)在平衡狀態(tài)，恢復(fù)其穩(wěn)定與運(yùn)動(dòng)功能。疏筋為振骨奠基，振骨助筋脈舒展，二者相輔相成，缺一不可。”

韋貴康補(bǔ)充說，這一原理在應(yīng)對(duì)現(xiàn)代高發(fā)癥群時(shí)尤為顯著。“當(dāng)代人久坐、低頭、單側(cè)發(fā)力等習(xí)慣，導(dǎo)致筋骨失衡已從脊柱蔓延至全身。例如面部輪廓不對(duì)稱（大小臉）、圓肩駝背、產(chǎn)后骨盆旋轉(zhuǎn)、青少年脊柱側(cè)彎等，本質(zhì)都是筋骨系統(tǒng)在三維空間中的錯(cuò)位與代償?！彼貏e以產(chǎn)后康復(fù)為例解釋說明，“女性產(chǎn)后因激素變化及分娩牽拉，易出現(xiàn)‘腹直肌分離合并骨盆傾斜’。傳統(tǒng)束腹帶僅能暫時(shí)塑形，而韋氏手法通過先松解腰腹筋膜鏈（疏筋），再?gòu)?fù)位腰椎椎間關(guān)節(jié)（振骨），可有效重建核心穩(wěn)定性，從根源改善腹部膨隆與腰臀疼痛?！?/p>

韋堅(jiān)說，“韋氏疏筋振骨術(shù)”的終極目標(biāo)，是通過“疏筋”暢通氣血以養(yǎng)形，通過“振骨”調(diào)整結(jié)構(gòu)以正形，最終激發(fā)臟腑機(jī)能與生命活力，實(shí)現(xiàn)中醫(yī)倡導(dǎo)的“形神共養(yǎng)”。

“中醫(yī)手法是我們用手認(rèn)識(shí)生命的新方式。父親用60年證明中醫(yī)的深度，我們要用新語言拓展它的廣度——守好這一技之長(zhǎng)，讓它走出去服務(wù)更多人?！表f堅(jiān)說。