基于核心素養(yǎng)的公共藝術(shù)課程本土美育資源的研究與開發(fā)

隨著社會(huì)的發(fā)展和教育理念的更新，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)成為教育的重要目標(biāo)。核心素養(yǎng)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的綜合發(fā)展，具體是指培養(yǎng)學(xué)生在知識、技能、情感、態(tài)度等方面的素養(yǎng)，包括提升審美能力與創(chuàng)造力，注重培養(yǎng)實(shí)踐創(chuàng)新能力和社會(huì)責(zé)任感，以更好地適應(yīng)社會(huì)的需求和發(fā)展。公共藝術(shù)課程作為培養(yǎng)學(xué)生審美能力和創(chuàng)造力的重要途徑，對于提升學(xué)生的核心素養(yǎng)具有重要意義。同時(shí)，本土美育資源作為地方文化的重要組成部分，蘊(yùn)含著豐富的歷史、文化和藝術(shù)價(jià)值。將本土美育資源融人公共藝術(shù)課程中，能夠豐富課程內(nèi)容，增強(qiáng)學(xué)生對本土文化的認(rèn)同感和自豪感，促進(jìn)地方文化的傳承和發(fā)展。為此，基于核心素養(yǎng)的公共藝術(shù)課程結(jié)合本土美育資源的開發(fā)與研究具有重要的理論和實(shí)踐價(jià)值。

中職公共藝術(shù)課程結(jié)合本土美育資源的教學(xué)現(xiàn)狀

中職公共藝術(shù)課程結(jié)合本土美育資源的教學(xué)現(xiàn)狀呈現(xiàn)出一種融合與創(chuàng)新并進(jìn)的趨勢。當(dāng)前，中職學(xué)校日益重視公共藝術(shù)課程的教育價(jià)值，將其視為提升學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)和審美能力的關(guān)鍵途徑，積極探索將本土美育資源融入課程教學(xué)的有效方法。在課程內(nèi)容上，公共藝術(shù)課程已不再局限于傳統(tǒng)的音樂、美術(shù)等基礎(chǔ)藝術(shù)門類，而是逐步引入舞蹈、戲劇等多種藝術(shù)形式，形成多元化的課程體系。同時(shí)，學(xué)校深入挖掘本土美育資源，如地方戲曲、民間音樂、傳統(tǒng)手工藝等，將其融入課程內(nèi)容中，豐富了教學(xué)內(nèi)容，有助于學(xué)生在掌握藝術(shù)技能的同時(shí)，更好地理解和傳承本土文化。然而，中職公共藝術(shù)課程結(jié)合本土美育資源的教學(xué)也面臨一些挑戰(zhàn)。大部分課程的確讓學(xué)生獲得了一定的審美體驗(yàn)，但如果這種體驗(yàn)缺乏人文內(nèi)涵的深度，往往是膚淺的，難以有效達(dá)成提升學(xué)生審美和人文素養(yǎng)的美育目標(biāo)，制約了公共藝術(shù)課程的發(fā)展。

當(dāng)前中職學(xué)生的核心素養(yǎng)培養(yǎng)現(xiàn)狀

文化素養(yǎng)與本土文化認(rèn)知的缺失。在核心素養(yǎng)的培育中，文化素養(yǎng)占據(jù)關(guān)鍵地位，關(guān)乎學(xué)生對廣泛文化知識的掌握，更強(qiáng)調(diào)對本土文化的深刻理解與認(rèn)同。然而，當(dāng)前學(xué)生在文化素養(yǎng)方面存在明顯不足，尤其體現(xiàn)在對本土文化的認(rèn)知缺失上。一方面，課程內(nèi)容往往局限于傳統(tǒng)藝術(shù)知識的傳授，缺乏對本土文化、民族藝術(shù)的深人挖掘與融合，導(dǎo)致學(xué)生對本土文化認(rèn)知不足，難以形成全面的文化素養(yǎng)。另一方面，教學(xué)方法單一，缺乏互動(dòng)性和實(shí)踐性，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性，限制了文化素養(yǎng)的有效提升。

自主發(fā)展能力與創(chuàng)新思維的短板。自主發(fā)展能力是核心素養(yǎng)的核心組成部分，要求學(xué)生具備自我驅(qū)動(dòng)、自我管理和自我創(chuàng)新的能力。然而，學(xué)生在這一領(lǐng)域展現(xiàn)出明顯的局限性，特別是在創(chuàng)新思維和問題解決能力上表現(xiàn)不足，反映出傳統(tǒng)教育模式在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和自主學(xué)習(xí)能力方面的不足。為了突破這一局限，公共藝術(shù)課程應(yīng)設(shè)計(jì)更多鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)探索、勇于創(chuàng)新的教學(xué)活動(dòng)，以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新潛能，促進(jìn)其自主發(fā)展能力的提升。

社會(huì)參與與實(shí)踐能力的欠缺。社會(huì)實(shí)踐能力是衡量學(xué)生核心素養(yǎng)的重要標(biāo)尺，要求學(xué)生能夠?qū)⑺鶎W(xué)知識有效應(yīng)用于社會(huì)實(shí)踐中，解決實(shí)際問題。當(dāng)前學(xué)校的課程設(shè)置和教學(xué)方法過于注重理論知識的傳授，而忽視了實(shí)踐能力的培養(yǎng)。在教學(xué)過程中，缺乏足夠的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)和實(shí)際案例分析，導(dǎo)致學(xué)生對知識的理解停留在理論層面，難以將其應(yīng)用到實(shí)際情境中，盡管學(xué)生表現(xiàn)出較強(qiáng)的社交意愿，但缺乏將知識轉(zhuǎn)化為實(shí)踐行動(dòng)的能力。

基于核心素養(yǎng)發(fā)展的如皋本地美育資源的開發(fā)

資源整合，構(gòu)建多元美育資源綜合體。全面調(diào)研如皋本地美育資源。經(jīng)過對如皋地區(qū)的自然景觀、歷史文化遺產(chǎn)、民間藝術(shù)、傳統(tǒng)手工藝等進(jìn)行系統(tǒng)的調(diào)研和分析，了解這些資源的分布、特點(diǎn)和價(jià)值，為后續(xù)的整合工作提供了基礎(chǔ)數(shù)據(jù)，使其能夠更好地服務(wù)于美育教育。初步確定將如皋本地的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其富有特色的藝術(shù)呈現(xiàn)形式作為重要的美育資源。這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)承載著如皋地區(qū)悠久的歷史和豐富的文化內(nèi)涵，其藝術(shù)呈現(xiàn)形式更是獨(dú)具魅力。比如盆景藝術(shù)、絲毯藝術(shù)、如皋董塘、紅木雕刻、面塑、永泰竹刻、杖頭木偶戲、如皋風(fēng)箏等，將其與公共藝術(shù)課程內(nèi)容有機(jī)結(jié)合，形成具有地方特色的課程體系。

建立資源庫。隨著教育信息化的發(fā)展，線上學(xué)習(xí)已成為重要趨勢。建立資源庫能夠?yàn)閹熒峁┍憬莸膶W(xué)習(xí)資源，有效保護(hù)并傳承珍貴的非遺文化資源，避免因時(shí)間流逝或傳承斷裂而導(dǎo)致的文化遺失。教師需對收集到的資料進(jìn)行嚴(yán)格篩選與分類，確保信息的準(zhǔn)確性和系統(tǒng)性。將這些資源按照主題或技藝類型進(jìn)行組織，構(gòu)建出一個(gè)清晰易用的目錄體系。同時(shí)，為了增強(qiáng)資源的可訪問性，可以采用線上線下相結(jié)合的方式，建立實(shí)體展示空間供師生直觀感受，開發(fā)線上平臺(tái)，通過數(shù)字化手段實(shí)現(xiàn)資源的遠(yuǎn)程訪問與共享。此外，資源庫的建立有助于推動(dòng)如皋本地美育教育的創(chuàng)新發(fā)展，為培養(yǎng)具有核心素養(yǎng)的優(yōu)秀人才提供有力支撐。

推動(dòng)資源的動(dòng)態(tài)更新。美育資源的開發(fā)是一個(gè)持續(xù)的過程，需要不斷地更新和完善。應(yīng)建立一套有效的機(jī)制，鼓勵(lì)教師、學(xué)生以及社會(huì)各界積極參與到美育資源的挖掘和推薦中。定期對資源庫進(jìn)行審查和更新，確保資源的時(shí)效性和適用性。例如，及時(shí)納入新發(fā)現(xiàn)的美育資源，對原有資源的內(nèi)容進(jìn)行補(bǔ)充和完善。同時(shí)，關(guān)注社會(huì)文化的發(fā)展動(dòng)態(tài)，將具有時(shí)代特色的文化元素融人美育資源中，使美育教育能夠與時(shí)俱進(jìn)，更好地滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和社會(huì)的發(fā)展要求。

課程開發(fā)，設(shè)計(jì)核心素養(yǎng)導(dǎo)向的美育課程體系。明確課程目標(biāo)是課程開發(fā)的核心，決定了課程的內(nèi)容和方向?；诤诵乃仞B(yǎng)發(fā)展的如皋本地美育資源開發(fā)課程，旨在培養(yǎng)學(xué)生對本地文化藝術(shù)的認(rèn)知、理解和欣賞能力，提高學(xué)生的審美素養(yǎng)和創(chuàng)造力，注重學(xué)生的情感態(tài)度和價(jià)值觀的培養(yǎng)。具體目標(biāo)包括：讓學(xué)生了解如皋的歷史文化、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)藝術(shù)等方面的知識；培養(yǎng)學(xué)生對本地藝術(shù)作品的欣賞和評價(jià)能力；引導(dǎo)學(xué)生通過實(shí)踐活動(dòng)，如繪畫、手工、攝影等，表達(dá)對本地文化的理解和感受；激發(fā)學(xué)生對本地文化的熱愛和傳承意識，增強(qiáng)學(xué)生的文化自信。

課程內(nèi)容是實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)的重要載體。在設(shè)計(jì)課程內(nèi)容時(shí)，應(yīng)充分挖掘美育資源，將其與公共藝術(shù)課程內(nèi)容有機(jī)結(jié)合，構(gòu)建包含知識學(xué)習(xí)、技能訓(xùn)練、情感體驗(yàn)、價(jià)值認(rèn)同四個(gè)維度且具有地方特色的課程體系結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)學(xué)生的審美感知、藝術(shù)表現(xiàn)、文化理解和創(chuàng)新創(chuàng)造能力。以如皋本地美育資源為基礎(chǔ)，設(shè)計(jì)豐富多樣的課程內(nèi)容，包括如皋的歷史文化、自然風(fēng)光、民間藝術(shù)、傳統(tǒng)手工藝等方面。例如，開設(shè)“如皋歷史文化之旅”課程，讓學(xué)生了解如皋的歷史發(fā)展和文化傳承；開設(shè)“如皋自然風(fēng)光欣賞”課程，讓學(xué)生感受如皋的自然之美；開設(shè)“如皋民間藝術(shù)體驗(yàn)'課程，讓學(xué)生學(xué)習(xí)和體驗(yàn)如皋的民間藝術(shù)，如剪紙、木偶戲等。通過多樣化的課程內(nèi)容，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中感受美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美。

微課程是一種以短小精悍的視頻為主要載體，圍繞某個(gè)知識點(diǎn)或教學(xué)環(huán)節(jié)開展的教學(xué)活動(dòng)。在公共藝術(shù)課程中，開發(fā)本土美育資源的微課程具有重要意義，可以將如皋本地的美育資源以更加生動(dòng)、直觀的形式呈現(xiàn)給學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。微課程的時(shí)間較短，內(nèi)容精煉，適合學(xué)生在課余時(shí)間自主學(xué)習(xí)。在開發(fā)微課程時(shí)，選題需具有針對性，選取如皋本地美育資源中的重點(diǎn)和亮點(diǎn)進(jìn)行開發(fā)，內(nèi)容簡潔明了，突出重點(diǎn)，避免冗長和復(fù)雜，同時(shí)要注重互動(dòng)性，設(shè)置一些問題或活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生積極參與思考和討論。通過微課程的開發(fā)，為學(xué)生提供更加豐富多樣的學(xué)習(xí)資源，促進(jìn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和個(gè)性化發(fā)展。

創(chuàng)新課程開展形式，探索多元化美育教學(xué)與實(shí)踐路徑。項(xiàng)目式學(xué)習(xí)：深度探究與核心素養(yǎng)培育。項(xiàng)目式學(xué)習(xí)作為一種以學(xué)生為中心的教學(xué)模式，鼓勵(lì)學(xué)生圍繞如皋本地美育資源設(shè)計(jì)并實(shí)施綜合性項(xiàng)目。通過項(xiàng)目式學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠深入理解如皋文化的歷史脈絡(luò)和藝術(shù)特色，在解決實(shí)際問題的過程中培養(yǎng)批判性思維、創(chuàng)新能力及團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。此模式強(qiáng)調(diào)知識的整合與應(yīng)用，使學(xué)生在探究過程中不斷反思、修正，從而促進(jìn)其核心素養(yǎng)的全面發(fā)展，特別是信息處理能力、創(chuàng)新思維和問題解決能力的顯著提升。

工作坊體驗(yàn)：技能實(shí)踐與審美提升。工作坊作為一種高度互動(dòng)的學(xué)習(xí)空間，為中職公共藝術(shù)課程提供了技能實(shí)踐與審美提升的平臺(tái)。通過參與如皋傳統(tǒng)藝術(shù)技藝、現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法等工作坊活動(dòng)，學(xué)生能夠在專業(yè)教師的指導(dǎo)下，親身體驗(yàn)藝術(shù)創(chuàng)作的過程，掌握基礎(chǔ)技能并嘗試創(chuàng)新表達(dá)。工作坊體驗(yàn)不僅有助于提升學(xué)生的藝術(shù)技能水平，更重要的是，還能夠激發(fā)學(xué)生對美的感知與追求，培養(yǎng)其審美鑒賞能力和藝術(shù)表現(xiàn)能力。此外，工作坊中的即時(shí)反饋與同伴交流，有助于增強(qiáng)學(xué)生的自信心和社交能力，進(jìn)一步促進(jìn)其全面發(fā)展。

實(shí)地考察：文化沉浸與情境學(xué)習(xí)。實(shí)地考察是連接課堂與現(xiàn)實(shí)生活的重要橋梁，對于中職公共藝術(shù)課程結(jié)合如皋本地美育資源尤為重要。通過組織學(xué)生前往如皋的文化遺址、藝術(shù)展覽、手工藝作坊等實(shí)地考察，學(xué)生能夠置身于真實(shí)的文化情境中，感受如皋文化的深厚底蘊(yùn)和藝術(shù)魅力，加深學(xué)生對本土文化的理解和認(rèn)同，促進(jìn)其跨文化交流能力和社會(huì)參與意識的提升。在情境學(xué)習(xí)中，學(xué)生能夠更直觀地理解藝術(shù)與社會(huì)、文化的關(guān)聯(lián)，從而培養(yǎng)其綜合素養(yǎng)和創(chuàng)新能力。

基于核心素養(yǎng)的公共藝術(shù)課程結(jié)合本土美育資源的校行協(xié)同教學(xué)實(shí)踐

社團(tuán)引領(lǐng)，本土文化薪火傳。本土文化是地方的瑰寶，承載著豐富的歷史、藝術(shù)和人文價(jià)值。依托如皋本土豐富多樣的美育資源，如藍(lán)印花布的獨(dú)特工藝、如派盆景的精湛技藝等，可以成立相關(guān)學(xué)生社團(tuán)，為學(xué)生提供一個(gè)深入了解本土文化的平臺(tái)，增強(qiáng)其對家鄉(xiāng)的認(rèn)同感和歸屬感，激發(fā)對傳統(tǒng)文化的興趣與熱愛。社團(tuán)活動(dòng)中，學(xué)生可以通過親手制作藍(lán)印花布、研究盆景造型與養(yǎng)護(hù)技巧，掌握傳統(tǒng)技藝，更在過程中深刻體會(huì)到本土文化的獨(dú)特魅力與深厚底蘊(yùn)。這種親身體驗(yàn)與參與，使得本土文化不再是書本上的文字或圖片，而是活生生地融入學(xué)生的日常生活與學(xué)習(xí)中，從而實(shí)現(xiàn)了本土文化的有效傳承與發(fā)展。此外，社團(tuán)活動(dòng)有助于培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作精神和溝通能力，讓學(xué)生在共同參與社團(tuán)活動(dòng)的過程中，相互學(xué)習(xí)、相互協(xié)作，共同推動(dòng)本土文化的傳承和發(fā)展。

非遺進(jìn)校，多元文化融課堂。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華民族智慧與文明的結(jié)晶，蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵和歷史價(jià)值。將非遺引入校園，能夠讓學(xué)生在校園內(nèi)近距離接觸和感受珍貴的文化遺產(chǎn)，增進(jìn)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的了解和認(rèn)識。通過非遺傳承人的講座和工作坊，學(xué)生可以目睹非遺技藝的展示，親身體驗(yàn)非遺文化的制作過程，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和好奇心，使其更加積極投人對非遺文化的學(xué)習(xí)和探索中。同時(shí)，非遺進(jìn)校園活動(dòng)有助于培養(yǎng)學(xué)生的文化自信，讓學(xué)生在感受非遺文化魅力的過程中，認(rèn)識到我國傳統(tǒng)文化的博大精深，增強(qiáng)對民族文化的認(rèn)同感和自豪感，從而更加堅(jiān)定地傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。開展非遺進(jìn)校園活動(dòng)也是學(xué)校教育的一種創(chuàng)新嘗試，將課堂教學(xué)與實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合，豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，拓寬學(xué)生的視野，為培養(yǎng)具有全面素養(yǎng)和創(chuàng)新精神的學(xué)生提供了新的途徑和方法。

校外實(shí)踐，文化踐行展新篇。隨著教育理念的轉(zhuǎn)變，單純的課堂講授已難以滿足學(xué)生全面發(fā)展的需求，特別是社會(huì)參與能力的培養(yǎng)。組織學(xué)生參觀如皋文化遺址、藝術(shù)館等富含本土特色的文化場所，能夠讓學(xué)生近距離感受歷史的厚重與藝術(shù)的魅力，增強(qiáng)對本土文化的認(rèn)同感和自豪感。通過參與地方文化活動(dòng)，如傳統(tǒng)節(jié)日慶典、民間藝術(shù)展示等，學(xué)生能夠?qū)⒄n堂上學(xué)到的知識應(yīng)用于實(shí)踐，深化對本土文化的理解和體驗(yàn)，促進(jìn)知識的內(nèi)化與遷移，讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)會(huì)觀察、思考、交流與合作，從而有效提升其社會(huì)參與能力。校外實(shí)踐作為校行協(xié)同教學(xué)的重要組成部分，為公共藝術(shù)課程注入了新的活力，推動(dòng)了本土美育資源的有效開發(fā)與利用。

公共藝術(shù)課程具有很強(qiáng)的意識形態(tài)屬性，傳遞著藝術(shù)的精髓和文化的傳統(tǒng)，更重要的是通過藝術(shù)教育塑造學(xué)生的人格和價(jià)值觀念?；诤诵乃仞B(yǎng)的公共藝術(shù)課程結(jié)合本土美育資源的開發(fā)與研究是一項(xiàng)具有重要意義的工作。通過將本土美育資源融人公共藝術(shù)課程中，能夠豐富課程內(nèi)容，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)效果，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)和本土文化認(rèn)同感，促進(jìn)地方文化的傳承和發(fā)展。在教育實(shí)踐過程中，廣大教育工作者需不斷地探索和創(chuàng)新，深入挖掘本土美育資源，構(gòu)建具有本土特色的公共藝術(shù)課程體系，為學(xué)生提供更加優(yōu)質(zhì)的教育服務(wù)。

作者簡介：

華慧，1991年出生，女，學(xué)歷：本科，職稱：講師，主要研究方向：中職美術(shù)教學(xué)。本文為2023一2025學(xué)年度南通市職業(yè)教育教學(xué)改革研究與實(shí)踐項(xiàng)目《基于核心素養(yǎng)的公共藝術(shù)課程本土美育資源的開發(fā)與應(yīng)用》（課題編號：ZJJG2023047）研究成果之一。作者單位：江蘇省如皋第一中等專業(yè)學(xué)校。